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瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟范文(通用18篇)
在平日的學(xué)習(xí)、工作、生活中,我們常常會(huì)隨著經(jīng)歷的不同,而對(duì)某些事或人有不同的感悟,這個(gè)時(shí)候,你可能需要寫(xiě)一篇感悟的文章來(lái)記錄一下。不過(guò),是不是不太會(huì)寫(xiě)感悟?以下是小編收集整理的瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟范文,希望對(duì)大家有所幫助。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 1
《瓦爾登湖》是生活的指南,鼓勵(lì)每一個(gè)人找到并追隨屬于自己的生活方式。
梭羅覺(jué)得,人們的大多數(shù)除日常維生的需求,不過(guò)是隨波逐流、人云亦云,建造起一座牢獄,把自己關(guān)進(jìn)去,再把別人關(guān)進(jìn)去,毫無(wú)知覺(jué)地忙忙碌碌一輩子,背負(fù)了許多原本可以不背負(fù)的東西。為了實(shí)現(xiàn)“理想生活”,千篇一律地追尋著公認(rèn)的成功,麻木跟隨著世俗灌輸?shù)睦砟,在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來(lái)的焦慮、不滿(mǎn)、憤滿(mǎn),幾乎每日都蒙繞在人們身上。“生活太擁擠,會(huì)失去敬意!蔽覀兪欠裼型O聛(lái)想過(guò)掙脫羈絆與柳鎖,安靜地考慮自己的生活評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是不是可以改變,而非固定的`?可是,可能會(huì)有人說(shuō),時(shí)代的生存法則就是如此,現(xiàn)實(shí)社會(huì)不允許我們?nèi)缢罅_一般去尋找一片湖。
瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū)。”它只適合在“寂寞和悟靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。
“在一個(gè)夏天的早晨,照常洗過(guò)澡之后,我坐在陽(yáng)光下的門(mén)前,從日出坐到正午,坐在松樹(shù)、山核桃樹(shù)和黃廬樹(shù)中間,在沒(méi)有打擾的寂寞與寧?kù)o之中,凝神沉思,那時(shí)鳥(niǎo)雀在四周唱歌,或默不作聲地疾飛而過(guò)我的屋子,直到太陽(yáng)照上我的西窗……”
“不像鳴禽一般地歌唱,我只靜靜地微笑,笑我自己幸福無(wú)涯。就好像一只麻雀落在我門(mén)前的山核桃樹(shù)上,喝嗽在叫著,有時(shí)我也偷偷地輕笑,但會(huì)壓低我的笑聲,生怕它也許會(huì)聽(tīng)了去!
這是一個(gè)哲學(xué)家和一片天巔的詩(shī)意棲居,而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊!
由此觀(guān)之,這本書(shū)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的意義,不在抗拒世俗欲望、拋下個(gè)人責(zé)任。也并不脫離現(xiàn)實(shí)、而是高于現(xiàn)實(shí)。提醒人們主動(dòng)保持警覺(jué),鼓勵(lì)多樣生活,啟發(fā)人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時(shí)候,即使我們重新一頭扎進(jìn)時(shí)代的游渦中,也不致迷失自己的方向。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 2
《瓦爾登湖》一書(shū)又稱(chēng)為《或林居紀(jì)事》,為作者住在瓦爾登湖畔的林居實(shí)錄,書(shū)中充滿(mǎn)了田園魅力,足以激勵(lì)數(shù)以百計(jì)的讀者退隱山林,或傍湖筑舍,竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式,而這位“閑者”就是新英格蘭著名作家,美國(guó)生態(tài)文學(xué)批評(píng)家的始祖——梭羅。
梭羅,1817年7月12日出生于美國(guó)馬薩諸塞州康科德鎮(zhèn)的一個(gè)商人家庭,康科德四季風(fēng)景如畫(huà),梭羅經(jīng)常喜歡到野外去,獨(dú)自徘徊在樹(shù)林花草、鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)之間,與大自然結(jié)下了不解之緣,為以后寫(xiě)作提供了大量的素材。
在我看來(lái),《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過(guò)著獨(dú)立不羈、悠閑自在的生活,還是在探索人生的真諦,思考人與大自然的關(guān)系這些深要問(wèn)題。同樣是描述自然生活,《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處,但也有巨大的不同之處,《魯濱孫漂流記》是一部虛構(gòu)小說(shuō),而《瓦爾登湖》乃是名副其實(shí)非虛構(gòu)作品,將作者的親身經(jīng)歷描繪的栩栩如生,讓人仿佛身臨其境,感受到大自然的魅力,和人生的真諦,就此點(diǎn),兩者就不可同日而語(yǔ)了。
作為藝術(shù)品的《瓦爾登湖》,若與同時(shí)代的作品,比如說(shuō),具有寫(xiě)作天才的霍桑,梅爾維爾,愛(ài)默生等人的作品相比,都是迥然不同,那主要是梭羅這種獨(dú)特的體裁頗具20世紀(jì)的風(fēng)格。當(dāng)然《瓦爾登湖》的主題,顯而易見(jiàn),寫(xiě)的是19世紀(jì)的人和事,然而妙就妙在,作者對(duì)字句文體選擇似乎有點(diǎn)超前,頗具20世紀(jì)的風(fēng)格。句子寫(xiě)的率真、簡(jiǎn)潔,一掃早期的`那種漫無(wú)邊際的文風(fēng),而且用字極其精當(dāng),富有實(shí)體感,幾乎不用模糊抽象的綴字,這也是梭羅在當(dāng)時(shí)獨(dú)具一格的寫(xiě)作風(fēng)格。
在此書(shū)中,我被深深的吸引住了,梭羅不論是對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對(duì)灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫(xiě),總是那么繪聲繪色,那么引人入勝,那么令人流連忘返。在寫(xiě)作手法上,我也發(fā)現(xiàn)了作者不少的獨(dú)創(chuàng)之處,特別是“比喻”的應(yīng)用,非常的形象到位,令人回味。在此書(shū)中,我還親身領(lǐng)略了梭羅的幽默,他的幽默不見(jiàn)張揚(yáng),就像喜劇那樣通俗易懂,它不僅使我看在眼里,心情輕松愉快,乃至忍俊不禁,而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默,令人深省。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 3
一位十六歲即進(jìn)入哈佛大學(xué)就學(xué)的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動(dòng)——撇開(kāi)金錢(qián)的羈絆,在瓦爾登湖自建一個(gè)小木屋,自耕自食兩年有余。這種人是梭羅,他對(duì)兩年林中生活所見(jiàn)所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。
細(xì)細(xì)讀完《瓦爾登湖》,我的眼前仿佛真的出現(xiàn)了一個(gè)在月光下閃著粼粼波光的湖,那湖水慢慢涌上岸來(lái),漫過(guò)我的腳尖,沒(méi)過(guò)我的膝蓋,將我的一整個(gè)身心溫柔地包裹,我的靈魂被它浸潤(rùn)著變得豐盈,“飄飄乎如遺世獨(dú)立,羽化而登仙!
對(duì)于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華,放下繁復(fù),渡船去賞一湖春水,信步去看一場(chǎng)花事,“雖不富甲天下,卻擁有無(wú)數(shù)個(gè)艷陽(yáng)天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟,他也不去尋那擁擠,而只守著一只南瓜簡(jiǎn)單地快樂(lè)。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆:歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
可是書(shū)本之外是現(xiàn)代都市的燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強(qiáng)自己”,把外在的華麗看作一切成功的標(biāo)識(shí),把擁有的東西看作一切苦難的出口,于是人們無(wú)休止地粉飾自己,讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?
泰戈?duì)栍醒裕骸皦m世之物如曇花一現(xiàn),對(duì)于這類(lèi)事物迷戀不舍是愚蠢的。”浮生夢(mèng)幻,皆為泡影,如露如電,似霧似煙。昨日風(fēng)暖菩提綠,今宵霜染楓葉紅。生命就是一場(chǎng)鴻雁的遠(yuǎn)行,待到春潮消退、秋風(fēng)乍起之時(shí),一世光陰,了無(wú)痕記?湛斩鴣(lái),空空而去。
真正的.勇士和智者,有蘇格拉底于集市中“原來(lái)這里有這么多我不需要的東西”的泰然,有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然,有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。
何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執(zhí)著一路繁華?且去逍遙山水。
作家白落梅曾說(shuō):“每個(gè)人都在尋找那個(gè)屬于心靈的原鄉(xiāng),有人將閑云裝進(jìn)行囊,有人將故事背負(fù)肩上,可匆忙之間,又忘了來(lái)路,不知?dú)w程。”我想梭羅是幸運(yùn)的,他出生的地方便是他心靈的原鄉(xiāng),他在瓦爾登湖找到了寧?kù)o。
他對(duì)瓦爾登湖有一種奇特的占有:在他看來(lái),喜歡某處風(fēng)景,你不必用金錢(qián)買(mǎi)下它,而是要經(jīng)常在心里想著它,經(jīng)常到那里去兜圈子,你去的次數(shù)越多,你就越喜歡它,你就越可以說(shuō)是它的主人。
從這種意義上來(lái)說(shuō),不管瓦爾登湖今天是否變成某一個(gè)人的產(chǎn)業(yè),我們總是可以說(shuō)——瓦爾登湖,梭羅的湖。
我想,總有一天,我也會(huì)如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時(shí),安然于小小的舊宅,坐在陽(yáng)光下,接春水煮一壺新茶,看庭前花開(kāi)花落,去留無(wú)意;望天邊云卷云舒,寵辱不驚。
歲月靜好,現(xiàn)實(shí)安穩(wěn)。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 4
猶記富翁與漁夫之間那個(gè)短小卻意味深長(zhǎng)的小故事:當(dāng)漁夫悠哉地享受著海風(fēng)習(xí)習(xí),浪潮輕擊的簡(jiǎn)單、平淡而閑適時(shí),富翁卻教導(dǎo)漁夫拼搏奮斗努力賺錢(qián),以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得,過(guò)自己所向往的生活。“我不已經(jīng)過(guò)著這樣一種生活嗎?”漁夫如是回應(yīng)道。
從某種程度上說(shuō),相對(duì)于富翁紛繁復(fù)雜的“成功之路”,漁夫幾乎如一位智者,尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡(jiǎn)約而平淡。蒼旻遐緬,人事未已。當(dāng)下的大多數(shù)人們顯然選擇了“富翁”的道路,為著一個(gè)或清晰或模糊的目標(biāo),人們不懈努力,為了所謂“詩(shī)和遠(yuǎn)方”不斷奮斗,卻或許在不經(jīng)意間迷失在紛繁錯(cuò)雜的現(xiàn)實(shí)中,無(wú)從逃脫。
然而,梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨(dú)自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧,數(shù)十美金,一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中,一次簡(jiǎn)約生活的畫(huà)卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開(kāi)。
在這樣簡(jiǎn)約的生活中,梭羅嘗試著直面生命的本質(zhì),不順從天命,而是吸納生命的所有精髓,以徹底革除并非生命本質(zhì)的一切,將生命逼入死角,濾去其他,只剩下最基本的要素。于是,他不需要“喝茶和咖啡,也不用黃油,牛奶和鮮肉,因此不用這些用度去干活”,也不需要“用蚯蚓釣梭魚(yú),然后拿梭魚(yú)做誘餌去釣鱸魚(yú)”。
他的生活,是“一年只需勞動(dòng)三四十天,以供養(yǎng)自己”,是林間的熹微晨光和昏昏晚霞,鳥(niǎo)鳴陣陣和松鼠啾啾,是豆田里隨心的勞作,是友人不時(shí)的探訪(fǎng),當(dāng)然也是對(duì)小鎮(zhèn)喧囂的遠(yuǎn)離,對(duì)周遭鄰居的關(guān)懷,以及那清澈而深不見(jiàn)底的一方淡綠色湖水的熱愛(ài)和眷戀。無(wú)論是寒冬里的屋內(nèi)取暖,還是初夏時(shí)的林中漫步,融匯與瓦爾登湖之畔,便是那對(duì)簡(jiǎn)約而愜意的`生活的不羈追求。
談及人們津津樂(lè)道的“金錢(qián)”,梭羅如此斷言:“對(duì)滿(mǎn)足靈魂的需求,金錢(qián)沒(méi)有用武之地。”這大概便是一個(gè)不羈的靈魂在追求極簡(jiǎn)的道路上對(duì)金錢(qián)的不屑一顧;也正是對(duì)金錢(qián)的如此論斷,才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍,得以用一種簡(jiǎn)潔的方式,追尋這最不繁雜的生活。
生活,其實(shí)并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔,與梭羅共看花開(kāi)花落,云卷云舒,同賞聽(tīng)鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴,冰破湖開(kāi),共享一次極簡(jiǎn)之旅。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 5
讀完《瓦爾登湖》,我深感這本游記散文語(yǔ)言之艱深、晦澀難懂。其中涉及大量不常見(jiàn)的動(dòng)物植物名字,名字難認(rèn)且生物不知,在上網(wǎng)查詢(xún)之后我才清晰地將梭羅描寫(xiě)的畫(huà)面聯(lián)想出來(lái)。記得一次偶然在百度上看到瓦爾登湖,她形成于山腳盆地,周?chē)紭?shù)圍繞,藍(lán)天白云與湖面互相倒映,野鳥(niǎo)成群——當(dāng)然,梭羅是能一一叫出每種鳥(niǎo)的名字的。他還引用了中外經(jīng)典著作里的典故,對(duì)于一般讀者,若非有一定文學(xué)功底,難以將其理解透徹,若只循著書(shū)中的注解,將這形散而神不散的文章的理解通順也不成問(wèn)題。
“我愿意深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,用最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單!蔽矣X(jué)得這是對(duì)梭羅的生活態(tài)度最準(zhǔn)確的表述了。我喜歡這樣,若不是在外,在家我都會(huì)一身寬松舒適衣裳,躺在樹(shù)蔭下,搖椅上,或讀一兩篇喜愛(ài)的'文章,或遠(yuǎn)眺兩三里山外凝神片刻,放低心態(tài),放寬胸外,感受攬萬(wàn)物于胸懷的豁然。于是“我看到那些歲月如何奔馳,挨過(guò)了冬季,便迎來(lái)了春天!痹谶@番超脫的神游中,風(fēng)隨著我的思想紛飛,她刮落了病弱的樹(shù)葉,從我身旁飄過(guò)。誰(shuí)又在嘆息“大多數(shù)人過(guò)著一種平靜的絕望生活,他們心中的歌和他們一起埋入墳?zāi)埂!彼焕恚志砥鹨粋(gè)小漩渦,從屋檐下那塊風(fēng)吹雨打不動(dòng)的石頭上翻過(guò),差點(diǎn)在石頭上那條日益加深的裂縫里翻溝,誰(shuí)又笑“唯有我們覺(jué)醒之際,天才會(huì)破曉。破曉的,不止是黎明。太陽(yáng)只不過(guò)是一顆晨星。”她不懂,幾個(gè)漩渦騰起,徜徉在樹(shù)梢花枝中,留戀花香不走。誰(shuí)在大笑“世界不過(guò)是身外之物”。她一驚,迅速遠(yuǎn)離我的思想逃走。片刻間世界安靜下來(lái)。
“天空既在我們的頭上又在我們的腳下”。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 6
今天正式讀完了梭羅的《瓦爾登湖》,《莊子》還差一些,還要繼續(xù)讀一讀,夏天基本就在這兩本書(shū)的陪伴下過(guò)去了。秋天已來(lái),計(jì)劃開(kāi)始讀《老子》和房龍的《寬容》。
《瓦爾登湖》前三分之一是閱讀的,后邊三分之二是在微信讀書(shū)上以1.6倍速,用真人讀書(shū)的形式聽(tīng)完的,讀的不錯(cuò)哈,覺(jué)得之前聽(tīng)到讀得最好的是《悉達(dá)多》。這次是真正第一次從頭到尾的讀完,談一下整體的'感覺(jué):
1、瓦爾登湖不一定是最美的湖泊,但在作者的筆下卻像是素描一樣;
2、梭羅過(guò)著極簡(jiǎn)的生活方式,沒(méi)有我們現(xiàn)代人那么多想要的欲望,他需要的特別少;
3、我在某種程度上,也與梭羅類(lèi)似,有人覺(jué)得我用的少很難理解,我只是需要的少,也懶得解釋?zhuān)?/p>
4、全書(shū)出現(xiàn)人的場(chǎng)景不是很多,梭羅像一部攝像機(jī)一樣,照下了瓦爾登湖的四季,森林里的動(dòng)植物;
5、梭羅也讀《論語(yǔ)》,從文字中讀到,他可能也奉孔子為知己,這也是讀書(shū)人普遍存在的“酸”,穿越時(shí)空的惺惺相惜;
6、一向覺(jué)得自己想象力不好,但是讀本書(shū)的時(shí)候,卻覺(jué)得畫(huà)面感特別強(qiáng),這本書(shū)好多章節(jié)都是冥想的范本,在里面是一種心靈的自由;
總之,閱讀《瓦爾登湖》,讓我在炎炎夏日感受到屢屢清涼,內(nèi)心獲得平靜。
本質(zhì)上,我們需要的并不多,只是我們想要的特別多,名利權(quán)情、好吃的、好用的、好玩的,我們都想要,憑什么呢?
反正,穿越古今中外,我是沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)能都得到的,若水三千,只取一瓢飲的大概有。
感謝梭羅,用自己的生命譜寫(xiě)了一幅美麗的畫(huà)卷,來(lái)年再讀。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 7
這本書(shū)寫(xiě)于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢(qián)。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類(lèi)、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的這位智著,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為“神的一滴”的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!
梭羅是崇尚自由的。當(dāng)他從瓦爾登湖到村鎮(zhèn)中修鞋卻被捕時(shí),可以發(fā)現(xiàn)他向往的是美利堅(jiān)的和平與自由!笆裁匆膊荒苷(dāng)?shù)仄仁箚渭兌赂业娜水a(chǎn)生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個(gè)人,他勇敢地面對(duì)生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己?jiǎn)渭兊、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡(jiǎn)單,在世人看來(lái)卑微而粗俗的人作為訪(fǎng)客,這些訪(fǎng)客在梭羅看來(lái)是淵博的、謹(jǐn)慎而智慧的`。
讀完后,我對(duì)梭羅的行為感到不能理解,對(duì)他書(shū)里的思想和行動(dòng)更不能去認(rèn)同。而在多年之后的一次初夏的夜里,我在海灣沙灘上漫步的時(shí)候,我卻突然地體驗(yàn)到了自然田園所 具有的獨(dú)特 的審美情趣,并讓我深深地認(rèn)識(shí)到了梭羅以及他的《瓦爾登湖》所包容的的豐富而偉大的田園意蘊(yùn)。
最后,我明白了:不管你的生命多么卑微,你要勇敢地面對(duì)它生活;不用逃避。你縱然很貧窮,也要喜愛(ài)你的生活。即使是在濟(jì)貧院里,你依然還擁有喜悅、開(kāi)心、榮幸 時(shí)光。
梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開(kāi)心又如此心滿(mǎn)意足。
《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富、意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威生活,是對(duì)大自然的真情描述。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 8
在寂靜無(wú)聲的夜晚,翻開(kāi)這本富含哲理的書(shū),就像游覽一個(gè)人的人生歷程。
梭羅是這本書(shū)的作者也是這個(gè)故事的主角。剛從哈佛大學(xué)畢業(yè)的他,決心獨(dú)自隱居在瓦爾登湖畔。通過(guò)自己的辛勤勞作建立起一座小木屋,過(guò)起自給自足的生活。閑適而又恬淡地過(guò)著隱居生活。你可能會(huì)想這不就像美國(guó)式陶淵明嗎?但梭羅在隱居期間仍苦讀不輟,涉獵廣泛。熟讀哲學(xué)書(shū)籍,對(duì)中國(guó)哲學(xué)也十分熟悉,對(duì)世界有深刻的洞察力。
在瓦爾登湖人煙稀少,孤獨(dú)是家常便飯。但他以此為樂(lè),靜下心留心生活,鉆研學(xué)術(shù)。他說(shuō):“我的寧?kù)o只有微瀾蕩漾,而無(wú)巨浪翻騰!彼m應(yīng)孤獨(dú),愛(ài)上獨(dú)處。沉醉于學(xué)術(shù)與自然,在獨(dú)處中發(fā)現(xiàn)自身的不足,看清事物的'本質(zhì)。
在現(xiàn)實(shí)生活中,我們難以給自己一個(gè)類(lèi)似梭羅般的環(huán)境。但在艱難困苦之中,往往是最孤獨(dú)無(wú)助之時(shí),猶如獨(dú)自駕駛一葉小扁舟在海上飄蕩。適于孤獨(dú),學(xué)會(huì)獨(dú)處十分必要。它能使一個(gè)人在困難之中看到未來(lái)的希望與方向,不被事物所披的外衣所迷惑,堅(jiān)定自己的信念,無(wú)畏面對(duì)。
梭羅認(rèn)為“社交往往太廉價(jià)!痹讵(dú)處中找到那個(gè)本真的自己。在期中考后,我的成績(jī)可謂不堪入目。我的大腦似乎陷入漩渦之中,天旋地轉(zhuǎn),我仿佛迷失了自己。漸漸地,我終于發(fā)現(xiàn)自己過(guò)多的壓力反倒使我的精神在崩潰的邊緣。整日患得患失,我看不到未來(lái)的希望……
孤獨(dú)讓我清醒下來(lái),我終于緩緩走出陰影。我仿佛站在瓦爾登湖畔,感受自然的勃勃生機(jī),認(rèn)清頭上的北極星,心已平靜如瓦爾登湖。
從孤獨(dú)中走出,愿少年初心不改,一往無(wú)前……
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 9
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自己在本來(lái)的工作上不努力,而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著,并給自己留下閑暇時(shí)間,以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格!拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了,人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇,人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處,可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿(mǎn)了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài),對(duì)于小屋的愛(ài),對(duì)于山林的`愛(ài),對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的愛(ài),然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜.在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年.所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來(lái).然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 10
在優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里,有一人居住在那里,以孤獨(dú)為伴,嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活……他隱居在那里,自力更生,不必為事業(yè)奔波勞碌,過(guò)著簡(jiǎn)單而又閑適,自由而又寧?kù)o的生活。在那里,他用自己的心靈去探索自然與人的心靈,去品味人生,去感悟人生。
他就如同秋日天宇間的那一抹閑云,那么淡淡然,悠悠然,悄悄遠(yuǎn)離塵世,對(duì)俗世的悲歡擾攘,不再有動(dòng)于衷。他擁有一切,卻并不想擁有任何,但僅憑《瓦爾登湖》這本書(shū),他就超越了我們所擁有的一切。
他的一生簡(jiǎn)單而又精彩。他在瓦爾登湖畔一片再生林中度過(guò)了兩年零兩月的簡(jiǎn)單生活,他的精彩思考打動(dòng)了眾多讀者,他向往著簡(jiǎn)單美好的生活,他用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了:生活就要簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。
喬治·艾略特說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū),嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的`寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了!比藗儜涯畹膬H僅是梭羅的著作嗎?
不,也許,他們懷念的是簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活,新鮮的空氣和人與人之間和諧親密的關(guān)系吧。
生活的美好不在于富貴與貧窮,而在于一顆會(huì)感悟的心。多一份開(kāi)心,少一份痛苦;多一份快樂(lè),少一份愁苦;多一份安心,少一份恐懼;多一份踏實(shí)少一份浮躁。這,就是生活的真諦。
人生苦短,開(kāi)心是一天,不開(kāi)心也是一天,何必在乎太多,倒不如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,快快樂(lè)樂(lè)地活著。簡(jiǎn)單是一種生活方式,簡(jiǎn)單的美,有著快樂(lè)與幸福。生活也可以簡(jiǎn)單,只要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己……
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 11
原來(lái)你是這樣一本書(shū)!也許聽(tīng)過(guò)書(shū)名《瓦爾登湖》,也許沒(méi)有聽(tīng)過(guò),看到密友手邊放著一本,作者是美國(guó)的亨利?戴維?梭羅,我腦子猜想這大概是一本濃情散文類(lèi)書(shū)籍,或是一碗雞湯,并不是我愛(ài)翻的類(lèi)型。只是臨近春節(jié),突然想讓自己更慵懶一番,于是拿起翻閱,想象著拉薩的陽(yáng)光、午后的咖啡,斜躺于沙發(fā),應(yīng)是一種美妙地享受。
書(shū)中內(nèi)容描述的是一個(gè)半世紀(jì)前梭羅在瓦爾登湖獨(dú)居的日子里所見(jiàn)所聞、所思所考,所以書(shū)本推薦標(biāo)準(zhǔn)了這是一本集文學(xué)、哲學(xué)與博物學(xué)于一身的書(shū)籍。我看的這個(gè)版本是由李繼宏翻譯,文字沒(méi)有過(guò)度優(yōu)美,恰到好處,讀來(lái)非常舒心,還能學(xué)習(xí)一些現(xiàn)在已經(jīng)不常用但是略顯古典的詞匯,這些句子和詞匯,就如一個(gè)優(yōu)雅的女子,沒(méi)有濃妝艷抹,也沒(méi)有素面朝天,讓人心曠神怡。而那些富有哲思的句子,雖然時(shí)隔快一兩百年,依舊適用當(dāng)今時(shí)代,不論中外。
梭羅的`鄉(xiāng)下生活,在我人生頭20年,有所經(jīng)歷,只不過(guò)我沒(méi)有搭建屋子的能力。但是梭羅燒柴火,我也燒柴火;梭羅種豆子、種土豆,我也種瓜果、撿土豆;梭羅沒(méi)事看花鳥(niǎo)蟲(chóng)草、抓狗頭魚(yú),我也逗鳥(niǎo)溜蟲(chóng)吸貓擼狗、捉螃蟹;梭羅……梭羅反思著人類(lèi)物質(zhì)生活、開(kāi)發(fā)自然,而我盼望著長(zhǎng)大,思索著這輩子做些什么才不至于在世界枉存。
不過(guò),這本書(shū)的最后幾個(gè)章節(jié),寫(xiě)瓦爾登湖的冬天,冬天的動(dòng)物、冬天的湖,太過(guò)博物,略顯科學(xué),不那么有趣。不知道是梭羅經(jīng)過(guò)幾年,想說(shuō)的盡說(shuō)了,或者已經(jīng)急切地期盼熱鬧的人群,不再有更多人文關(guān)懷和哲學(xué)思考。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 12
蘇東坡有言:”幾時(shí)歸去,作個(gè)閑人。對(duì)張琴,一壺酒,一溪云!彼罅_在《瓦爾登湖》寫(xiě)道:“我想飲更深的水,想去繁星鋪底的天河垂釣。”《瓦爾登湖》以思想的斧鑿打穿現(xiàn)實(shí)的銅墻鐵壁,為我們的生活打開(kāi)一扇窗,他無(wú)心勸導(dǎo)他人,只真誠(chéng)地給我們讀者拋出一個(gè)憑窗遙望的機(jī)會(huì)。
這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代壓縮了地理空間和心靈疆域,喧嘩浮躁的風(fēng)沙早已彌蓋了心靈的沉靜。梭羅掙脫時(shí)空的藩籬,將身心遠(yuǎn)離塵囂,追求在自然的安謐中尋找一種本真的生存狀態(tài),找尋一種更詩(shī)意的生活方式!罢嬲钠届o,不是避開(kāi)車(chē)馬喧囂,而是在心中修籬種菊”。在長(zhǎng)達(dá)兩年的時(shí)間里,他以自然為友,在小木屋旁開(kāi)荒種地,“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸!彼缟凶匀,樂(lè)于湖水、森林和飛鳥(niǎo),閑來(lái)或在船上吹笛,或在湖邊垂釣。
《瓦爾登湖》已出版一百六十多年,而今時(shí)代巨變,社會(huì)發(fā)展迅速,人類(lèi)世界上天入地?zé)o所不能,繁華發(fā)達(dá)無(wú)所不在。然而,瓦爾登湖在今天仍未被人們所遺忘。初讀時(shí)不知其中詩(shī)意的`添補(bǔ),正如徐遲所說(shuō),“在繁忙的白晝讀它,有時(shí)會(huì)將信將疑,覺(jué)得它并沒(méi)有什么好處,直到黃昏,心情漸漸寂寞和恬靜下來(lái),才覺(jué)得‘語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑,動(dòng)我衷腸’,而到夜深萬(wàn)籟俱寂之時(shí),就更為之神往了!彼罅_是一棵樹(shù),超脫人世,卻在瓦爾登湖的夕陽(yáng)下找到自己的位置。
我們都要努力去找尋并堅(jiān)守內(nèi)心深處所熱愛(ài)的生活,終有一天,你歷遍的山河會(huì)全然化作塵埃,當(dāng)塵埃已鋪滿(mǎn)你的目光之外,再也看不見(jiàn)海,愿你也停不下來(lái),心里那泓湖水還在,“那里風(fēng)清月朗,湖光十色,那里日暮溫柔”。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 13
在優(yōu)美的瓦爾登湖畔的次生林里,有一人居住在那里,以孤獨(dú)為伴,嘗試過(guò)一種簡(jiǎn)單的隱居生活……
他隱居在那里,自力更生,不必為事業(yè)奔波勞碌,過(guò)著簡(jiǎn)單而又閑適,自由而又寧?kù)o的生活。
在那里,他用自己的心靈去探索自然與人的心靈,去品味人生,去感悟人生。
他就如同秋日天宇間的那一抹閑云,那么淡淡然,悠悠然,悄悄遠(yuǎn)離塵世,對(duì)俗世的悲歡擾攘,不再有動(dòng)于衷。他擁有一切,卻并不想擁有任何,但僅憑《瓦爾登湖》這本書(shū),他就超越了我們所擁有的一切。
他的一生簡(jiǎn)單而又精彩。他在瓦爾登湖畔一片再生林中度過(guò)了兩年零兩月的簡(jiǎn)單生活,他的精彩思考打動(dòng)了眾多讀者。
他向往著簡(jiǎn)單美好的生活,他用自己的實(shí)際行動(dòng)向我們證明了:生活就要簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。
喬治·艾略特說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本超凡入圣的好書(shū),嚴(yán)重的污染使人們喪失了田園的.寧?kù)o,所以梭羅的著作便被整個(gè)世界閱讀和懷念了!比藗儜涯畹膬H僅是梭羅的著作嗎?不,也許,他們懷念的是簡(jiǎn)單寧?kù)o的生活,新鮮的空氣和人與人之間和諧親密的關(guān)系吧。
生活的美好不在于富貴與貧窮,而在于一顆會(huì)感悟的心。多一份開(kāi)心,少一份痛苦;多一份快樂(lè),少一份愁苦;多一份安心,少一份恐懼;多一份踏實(shí),少一份浮躁。這,就是生活的真諦。
人生苦短,開(kāi)心是一天,不開(kāi)心也是一天,何必在乎太多,倒不如簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,快快樂(lè)樂(lè)地活著。簡(jiǎn)單是一種生活方式,簡(jiǎn)單的美,有著快樂(lè)與幸福。
生活也可以簡(jiǎn)單,只要踏踏實(shí)實(shí)地做好自己……
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 14
“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書(shū),一本寂寞的書(shū),一本孤獨(dú)的書(shū),是一本寂寞、恬靜、智慧的書(shū)!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考”合上《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。
從這個(gè)書(shū)上來(lái)說(shuō),梭羅寫(xiě)了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟(jì),更不是自己在本來(lái)的工作上不努力,而是沒(méi)有換一個(gè)角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡(jiǎn)單而富裕的方式生活著,并給自己留下閑暇時(shí)間,以用來(lái)做偉大的事和培養(yǎng)自己偉大的品格!拔覜](méi)有看到過(guò)更使人振奮的事實(shí)了,人類(lèi)無(wú)疑是有能力來(lái)使自己有意識(shí)地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類(lèi)可以生活得富裕而有閑暇,人類(lèi)可以和自然、和動(dòng)物和平相處,可以生活得簡(jiǎn)單卻同樣快樂(lè)。
當(dāng)梭羅寫(xiě)下這些文字的時(shí)候,我相信在他的心中充滿(mǎn)了對(duì)瓦爾登湖的愛(ài),對(duì)于小屋的愛(ài),對(duì)于山林的愛(ài),對(duì)于林中小動(dòng)物的愛(ài),以及對(duì)于大自然萬(wàn)物的'愛(ài),然而我更看到了梭羅心中孤寂,一種超越了浮躁,超越了個(gè)人榮辱,超越了一切物質(zhì)的孤寂,其實(shí)與其說(shuō)是孤寂,我到更傾向與說(shuō)是安靜。在安靜中梭羅看穿了生死,明白了自己需要的,然后靜靜的寫(xiě)下他的思想,靜靜的在瓦爾登湖旁度過(guò)了三年。所以每次我看到他的文字時(shí),我都能產(chǎn)生一種震撼, 然后靜靜的思考,思考我的人生,我的理想,我的未來(lái)。然后一步一步的實(shí)現(xiàn),在那時(shí)我才感覺(jué)活得真誠(chéng),沒(méi)有了矯揉和造作。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 15
這是一個(gè)有點(diǎn)像“如果西恩潘漂流記”中的故事。梭羅認(rèn)為,以他的經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合,證明人們可以活得更簡(jiǎn)單,而且更安靜,而無(wú)需放棄追求物質(zhì)發(fā)達(dá)的人類(lèi)是高貴的優(yōu)越位置。湖梭羅完成了自己的深度,“測(cè)量”,“瓦爾登湖”今天,梭羅再次成為人們文明出行的生活。
現(xiàn)代生活的人幾乎任意的便利,建筑水泥高樓,水泥路,沒(méi)有灰塵,而地下水污染,臭氧空洞在南極上空的天空,和我們的生活和健康的酸雨侵蝕的背面。我們征服,并在同一時(shí)間改造自然,并給了自己種植的生態(tài)陷阱,導(dǎo)致惡性循環(huán),因而只能用在回歸自然的挫折帶來(lái)的便利。當(dāng)奴役我們的祖先,自然,敬畏自然,甚至神化自然崇拜,也是我們的孩子和孫子,但反過(guò)來(lái),撕裂,奴役,和自然的統(tǒng)治。讀“瓦爾登湖”,讓受污染的水安靜心臟涼一點(diǎn),多了幾分沉穩(wěn)和無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,減少?zèng)_動(dòng),其實(shí)不是時(shí)髦,而是一種必然。
豆類(lèi)和住房建設(shè),烤面包,并享受城市最文明的人,是一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。如今,越來(lái)越多的方便和先進(jìn)的城市生活的今天,還有那些誰(shuí)渴望呢?在越來(lái)越緊張,收縮自然環(huán)境今天的土地上,人們可以有這樣的夢(mèng)想在哪里做呢?
看完后,我不能完全明白梭羅的行為,他的書(shū)有關(guān)的`思想和行動(dòng)不能去更多的認(rèn)可。在夏天的夜晚多年后,我在海灣走在沙灘上,突然你面對(duì)自然公園的具有獨(dú)特的審美情趣,我意識(shí)到,梭羅和他的著作“秋登湖”與被列入的富人和隱士有巨大的相同之處。
最后,我明白了:無(wú)論多么卑微你的生活,你一定要顯露在臉上,不要逃避。即使你是非常差的,而且你的生活的熱愛(ài)。即使在逆境,你仍然也有快樂(lè)和幸福,驕傲的時(shí)刻。
梭羅所看見(jiàn)的人民,那里的生活就像是在宮殿一樣,很幸福的生活,并樂(lè)意這樣做平靜和安寧。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 16
在梭羅寧?kù)o的《瓦爾登湖》里,我找到三張散亂地放著的椅子,很簡(jiǎn)陋,它給人留下深刻印象是因?yàn)樗罅_的幾句話(huà):我的屋子里有三張椅子,獨(dú)坐時(shí)用一張,交友用兩張,社交用三張。
“人只有一個(gè)半朋友”,一個(gè)肝膽相照的,半個(gè)能為朋友犧牲自己利益的。所以交友只需兩張椅子,一張給朋友,一張給自己。社交需要三張椅子,留一張自己坐,一張給增長(zhǎng)的.知識(shí),一張給促膝而談的樂(lè)趣。如果還有其他的椅子,就顯得多余了。有四張,想湊一個(gè)麻將桌或牌桌;如果是五張,其中一張必是“名”正襟危坐的座位,“利”也大搖大擺地走進(jìn)來(lái),躋身其間,旁若無(wú)人地坐下,蹺起二郎腿。對(duì)過(guò)著純粹內(nèi)心生活的梭羅來(lái)說(shuō),這是無(wú)法忍受的。他是一個(gè)從社會(huì)結(jié)構(gòu)游離出來(lái)的原子,五張椅子會(huì)讓他回到原有的生活狀態(tài)。三張椅子,梭羅的需要就這么簡(jiǎn)單。
更有趣的是我穿越歷史的目光又在居里夫人的會(huì)客廳看到一張簡(jiǎn)單的餐桌和兩把簡(jiǎn)樸的椅子。居里的父親曾經(jīng)要送他們一套豪華的家具,他們拒絕了,原因很簡(jiǎn)單:有了沙發(fā)和軟椅,就需要人去打掃,在這方面花費(fèi)時(shí)間未免太可惜了。為了不讓閑談的客人坐下來(lái),他們沒(méi)有添置第三把椅子。
居里夫人后來(lái)說(shuō):“我在生活中,永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡(jiǎn)單的家庭生活!眱蓮堃巫,讓他們有了事業(yè)上攜手共進(jìn)的伴侶,沒(méi)有多余的椅子,使他們遠(yuǎn)離了人事的侵?jǐn)_和盛名的渲染,終于攀上科學(xué)的頂峰,閱盡另一種瑰麗的人生景觀(guān)。
梭羅純粹,居里夫婦高尚,在生命的質(zhì)量上都是常人無(wú)可企及的。他們都沒(méi)有多余的椅子。
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 17
在某種程度上說(shuō),《瓦爾登湖》就像是康科德地方志中的動(dòng)植物篇。誠(chéng)然,梭羅大半輩子在康科德與瓦爾登湖邊度過(guò),始終致力于觀(guān)察與研究飛禽走獸和草木花果,以及一年四季的變化進(jìn)程。
梭羅不論對(duì)紅黑螞蟻大戰(zhàn),還是對(duì)灰背隼、紅松鼠以及獵狐犬等的描述,總是如此繪聲繪色,如此引人入勝,真能夠說(shuō)是曠世罕見(jiàn)的華章。
梭羅在本書(shū)中用很大篇幅談到人與自然的和諧相處,人與草木鳥(niǎo)獸的和諧相處有許多精彩片段。
不但如此,他還主張社會(huì)內(nèi)部各族群之間和諧相處。自古以來(lái),北美大陸的`主人、原住民是各部落的印第安人,歐洲殖民者到達(dá)新大陸后不僅僅肆意殘殺無(wú)辜的印第安人,使其瀕臨種族滅絕的境況,而且徹底毀掉了悠久的印第安與生活方式,還對(duì)印第安人持極端歧視的態(tài)度。殊不知,梭羅乃是狷介之士,卻反其道而行之。
梭羅在書(shū)中談天說(shuō)地和縱古覽今時(shí),一邊立論公允,痛斥時(shí)弊。一邊又提出不少積極性的批評(píng)與推薦,其資料十分廣泛,涉及飲食文化、住房建筑、生態(tài)環(huán)境、學(xué)校、農(nóng)貿(mào)漁獵等。梭羅諸些舉動(dòng)和言論,引起我的一些思考。
當(dāng)今中國(guó),到處能夠見(jiàn)到人們侵犯生態(tài)環(huán)境,環(huán)境治理成了社會(huì)和諧的一大問(wèn)題,且不論生態(tài)物種,就說(shuō)樹(shù)吧!
樹(shù),是我們?nèi)祟?lèi)最先的寄托,在樹(shù)上吃住行,樹(shù)為我們?nèi)祟?lèi)帶給了最根本的家園;樹(shù)能如此,那些其它動(dòng)植物呢?我想它們生態(tài)作用必須也很巨大。那人類(lèi)還要肆無(wú)忌憚的去破壞、殺害們呢?
自然給予人類(lèi)那么多,人類(lèi)當(dāng)予,來(lái)感恩這地球上最偉大的母親!
瓦爾登湖讀書(shū)筆記及感悟 18
《瓦爾登湖》我看到題目時(shí),猜測(cè),這一定是寫(xiě)了一個(gè)島,島上有個(gè)瓦爾登湖,湖旁邊定然是一簇一簇的花朵,成群結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒在林中自由地飛翔,叢林中小蟲(chóng)鳴叫,一片和諧的氣氛,我幻想著。
我翻開(kāi)《瓦爾登湖》,書(shū)的封面并不像我想像的那樣鳥(niǎo)語(yǔ)花香。而是濃濃郁郁的森林,靜謐的湖水和深藍(lán)色的月夜。那安靜的氣氛,仿若一個(gè)哲學(xué)家在靜夜無(wú)人時(shí)刻的沉思。
《瓦爾登湖》的作者是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅。他是著名的美國(guó)作家、哲學(xué)家。他在瓦爾登湖的一處再生叢林中度過(guò)了兩年零兩個(gè)月的生活,以及期間他的許多思考。這是我們常人無(wú)法體會(huì)的一種感覺(jué)。亨利·戴維·梭羅把這次經(jīng)歷稱(chēng)為簡(jiǎn)樸隱居生活的一次嘗試,也正是因?yàn)檫@次嘗試,才成就了這本著作《瓦爾登湖》。
亨利·戴維·梭羅的這段時(shí)間在大自然中的經(jīng)歷,每時(shí)每刻都提醒著市井生活的人們,淡泊才是人生真理。返璞歸真。徐志摩是這樣評(píng)價(jià)《瓦爾登湖》的:“入世一天深似一天,離自然一天就遠(yuǎn)似一天!彼孕熘灸汀皫б痪頃(shū),走十里路,選一塊清靜地,倦了時(shí),就身在草綿綿處,尋夢(mèng)去!
瓦爾登湖是個(gè)神圣的地方。亨利·戴維·梭羅覺(jué)得瓦爾登湖十分崇高,亨利·戴維·梭羅說(shuō):
“它不是我的夢(mèng),只用來(lái)裝點(diǎn)一首詩(shī);
我不能更接近上帝和天堂,甚于我之生活在瓦爾登;
我是它的.卵石岸,飄拂而過(guò)的微風(fēng);
在我空空的手中,是它的水,它的沙;
而它最深邃的源流
高臥于我的思潮中!
由此看出他是多么的謙虛。
雖然時(shí)光流逝,而黎明卻永遠(yuǎn)不會(huì)到來(lái),這就是明天的特征。讓人目眩的光芒猶如黑暗。唯有我們覺(jué)醒之際,天空才會(huì)破曉。破曉的不僅是黎明,太陽(yáng)不只是晨星而已。
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