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史記讀書筆記

時間:2022-08-23 20:14:19 筆記 我要投稿

史記讀書筆記

  讀完一本書以后,相信你心中會有不少感想,何不寫一篇讀書筆記記錄下呢?想必許多人都在為如何寫好讀書筆記而煩惱吧,下面是小編為大家整理的史記讀書筆記,歡迎閱讀與收藏。

史記讀書筆記

史記讀書筆記1

  《史記》為西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代,下至漢武帝元狩元年,共3000多年的歷史,全書包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書,共一百三十篇,五十二萬余字,司馬遷以其”究天人之際,通古今之變,成一家之言“的史識,完成了中國第一部,也是最為的紀(jì)傳體通史。

  《史記》思想深邃、氣勢開闊、筆力雄放,對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,其首創(chuàng)的紀(jì)傳體通史方法為歷代”正史“開創(chuàng)先河。其豐富的藝術(shù)價值被古代的小說、戲劇、傳記、文學(xué)、散文所傳承并不斷發(fā)展。從魯迅”史學(xué)之絕唱,無韻之離騷“的高度評價中就可看出它對后世的影響。

  讀《史記》,使我認(rèn)識了四面楚歌中,烏江自刎的項羽;生靈涂炭中,起兵反秦的陳勝吳廣;緊急危難中,智勇雙全的藺相如;流亡在外,卻終登皇位的重耳……歷史風(fēng)云,世間百態(tài),一次次震撼著我的心靈,其中勾踐臥薪嘗膽的故事最為引人深思。

  公元前494年,吳國進(jìn)攻越國,越國軍隊幾乎全軍覆沒,無奈勾踐只得屈辱求和,按照吳王的要求。勾踐得在吳國服苦役。三年里,他忍辱負(fù)重,一心復(fù)國;貒,他又艱苦奮斗,勵精圖治,與百姓同甘共苦,最終,”苦心人,天不負(fù),三千越甲吞掉吳!“

史記讀書筆記2

  史記這本書是西漢時期歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷寫的。他把從黃帝到漢武帝這三千年間所發(fā)生的著名事件,以前的故事仿佛又再現(xiàn)了。這里記載了歷史上著名的“鴻門宴”。說得是沛公劉邦和張良到鴻門拜見項羽,項羽在這兒款待了他們。范增幾次向項羽使眼色,可項羽并沒有理睬。沒辦法,范增只好讓項莊進(jìn)去舞劍,乘機(jī)把沛公給殺了。張良看后,知道情況有變,馬上叫馭手告訴項羽。劉邦假裝上廁所,趁機(jī)逃跑。正是因為項羽放走了劉邦,不然,誰會跟他搶。

  司馬遷在寫史記的時侯,吃盡了苦頭。原來,他曾為一位將軍求情,從而的罪了漢武帝,入獄受了苦刑,但他為了完成父親的遺愿,活下來,寫史記。司馬遷堅持不懈、矢志不俞地精神值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。這本書還有很多有趣的故事,也讓我們明白了許道理,看出人物的性格,如:《堯舜禪讓》可以看出大堯品格端正,為了找繼承帝位的合適人選,并沒有讓自己的兒子丹朱繼位,而是讓品行高尚寬厚仁愛的舜繼位。

  讀這本書可以使我們更加了解歷史,別人犯過的錯誤以史為記,增長我們的知識,使我們懂得更深奧的道理,教人向上!

史記讀書筆記3

  自年初陸陸續(xù)續(xù)的讀《史記》,先是聽了呂世浩老師的《秦始皇》《史記》課程,有了一點點基礎(chǔ)和興趣,然后從最喜歡、也相對易讀的列傳開始讀,第三步是從頭開始讀。

  為什么最終回到了重頭開始讀的路上來?因為在閱讀過程中發(fā)現(xiàn),想要搞清楚列傳里那些人物的行為動機(jī)、心理,得明白當(dāng)時的社會背景、文化狀況,只得從頭開始了解,文化是如何傳承、演變的。

  在跳過目前無法挑戰(zhàn)的表后,來到了《禮書》。作為現(xiàn)代人,我對于“禮”是有些嗤之以鼻的,認(rèn)為是“封建時代的流毒”。本著隨便讀讀的心態(tài)瀏覽。讀到太史公認(rèn)為禮從何而起時,便肅然起敬。

  禮由人起。人生有欲,欲而不得則不能無忿,忿而無度量則爭,爭則亂。先王惡其亂,故制禮儀以養(yǎng)人之欲,給人之求,使欲不窮于物,物不屈于欲,二者相待而長,是禮之所起也,故禮者養(yǎng)也。稻粱五味,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬茝(chai),所以養(yǎng)鼻也;鐘鼓管弦,所以養(yǎng)耳也;刻鏤文章,所以養(yǎng)目也;疏房床笫幾席,所以養(yǎng)體也;故禮者養(yǎng)也。

  譯文:禮制因人而產(chǎn)生。人們生來就有欲望,有欲望卻得不到滿足就不可能沒有怨恨,怨恨毫無限度時就會引發(fā)爭斗,有爭斗就產(chǎn)生禍亂。古代圣王討厭這種換亂的'局面,所以制定禮儀道義來滋養(yǎng)人的欲望,滿足人的需求,使欲望不會因為物質(zhì)不足而受到限制,物質(zhì)也不會因為欲望的增長而顯得匱乏,兩者相互協(xié)調(diào)而能長久,這就是禮制產(chǎn)生的原因。因此禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。稻米、高粱、五味食品,是用來調(diào)養(yǎng)口舌之欲的;香料、鮮花、芳草,是用來調(diào)養(yǎng)嗅覺之欲的;鐘鼓、管弦演奏的音樂,是用來調(diào)養(yǎng)聽覺之欲的;精雕細(xì)刻的花紋,是用來調(diào)養(yǎng)視覺之欲的;寬敞的房間和床榻、幾案、坐席,是用來調(diào)養(yǎng)身體之欲的;所以禮儀就是一種調(diào)養(yǎng)之法。

  這和我之前對“禮”的模糊印象是多么不同啊!將“禮節(jié)”直接混淆為“禮”,以點代面,認(rèn)為“繁瑣、形式化的禮儀”就是古人倡導(dǎo)的“禮”,果真是因為讀書少的緣故!

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