《自卑與超越》讀書(shū)筆記
當(dāng)看完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了。為了讓您不再為寫(xiě)讀書(shū)筆記頭疼，以下是小編精心整理的《自卑與超越》讀書(shū)筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記1
阿德勒認(rèn)為，人這一生必須面臨的三大制約（也可以稱(chēng)之為人的局限性）：
一、我們都必須生活在這個(gè)星球上，目前并沒(méi)有更好的解決辦法，人類(lèi)與地球上的各種資源必須共存，所以我們必須處理好人與自然的關(guān)系，善待這個(gè)地球。
二、這個(gè)星球上，除了我們自己，還有其他人，一切組成這個(gè)星球的人類(lèi)體系。所以我們必須與周?chē)讼嗷リP(guān)聯(lián)，因此要處理好人與社會(huì)的關(guān)系。
三、人類(lèi)有男有女，這同樣是個(gè)人和社會(huì)得以維系必須考慮的問(wèn)題。所以人這一生中都無(wú)法繞開(kāi)愛(ài)情和婚姻這個(gè)問(wèn)題。即兩性關(guān)系。
因?yàn)橛羞@三種制約，便有了接下來(lái)的三大問(wèn)題：
一、既然我們的星球上的資源是有限的，那我們應(yīng)該怎樣做才能讓人類(lèi)獲得永存？
二、在茫茫人海中，我們應(yīng)該怎樣定位，才能達(dá)到與人合作的目的？
三、如何進(jìn)行自我調(diào)整，以適應(yīng)“兩性關(guān)系”？
而這一切的表現(xiàn)形式都可以體現(xiàn)在三個(gè)方面：職業(yè)、人際關(guān)系、兩性關(guān)系。這幾乎涵蓋了我們活著的一切內(nèi)容。如果一個(gè)人既沒(méi)有工作、又沒(méi)有朋友、也沒(méi)有家庭和伴侶，是否可以說(shuō)他是活著的，然后這種真空狀態(tài)應(yīng)該是很難的，我們總會(huì)與這個(gè)社會(huì)發(fā)生點(diǎn)什么。而選擇這種生活方式的人，必是將活著視為一個(gè)充滿(mǎn)危險(xiǎn)的事情，盡量避免一切的外來(lái)接觸，進(jìn)行自我封閉，最后只有與現(xiàn)實(shí)不斷失聯(lián)，生存機(jī)會(huì)也會(huì)越來(lái)越少。
相反，如果一個(gè)人擁有一份充滿(mǎn)成就感的工作、值得信賴(lài)的朋友、美滿(mǎn)的婚姻。他將活著視為一個(gè)“創(chuàng)造性”的過(guò)程，于是他的生活充滿(mǎn)了各種機(jī)遇，即使遇到困難，也有超凡的勇氣去解決。
因此，阿德勒認(rèn)為：真正的人生是懂得關(guān)注他人、讓自己成為社會(huì)大家庭中的一員，并積極地為人類(lèi)的福祉作貢獻(xiàn)�！�
一葉障目不見(jiàn)泰山，其實(shí)若非仔細(xì)想過(guò)，我們很難看到自己處于地球、社會(huì)這個(gè)大家庭中，大家都是利益相關(guān)的個(gè)體，我?guī)椭四悖銕椭怂�，他又幫助了我，都是息息相關(guān)的形成一個(gè)社會(huì)運(yùn)作系統(tǒng)循環(huán)，才會(huì)推動(dòng)社會(huì)向前，推動(dòng)自己向前。而不是自我封閉的個(gè)體。
但是大部分人都是專(zhuān)注于自己的內(nèi)心，自己的世界，一切以自己的感受、利益為出發(fā)點(diǎn)。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記2
一年以前遇到過(guò)這本書(shū)，當(dāng)時(shí)讀了幾頁(yè)便放棄了。一年以后再重新拿起來(lái)，有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)。可見(jiàn)，讀書(shū)也是要靠緣分的，然書(shū)可再讀，人難再遇。
我對(duì)心理學(xué)方面的書(shū)讀之甚少，也知之甚少。很早以前，通過(guò)某本書(shū)了解過(guò)弗洛伊德，到底也沒(méi)有用心記過(guò)相關(guān)理論。
《自卑與超越》這本書(shū)中主要闡述阿德勒的個(gè)體心理學(xué)。關(guān)于自卑——阿德勒認(rèn)為，每個(gè)人都有不同程度的自卑感，而優(yōu)越感則是自卑感的補(bǔ)償。但自卑感的存在并不是一件壞事，因?yàn)樗?lì)了人不斷追求卓越，克服自身的障礙，在有限的生命空間內(nèi)發(fā)揮出最大的價(jià)值。可以說(shuō)，正是由于人類(lèi)會(huì)有自卑感，才會(huì)有不斷取得發(fā)展和進(jìn)步的不竭動(dòng)力。記得之前在某篇文章里就看過(guò)類(lèi)似“我們之所以自卑，是因?yàn)槲覀兿胍兊酶谩�。如果我們勇往直前，便能通過(guò)直接、實(shí)際的方法改變我們的生活，逐漸擺脫自卑感。沒(méi)有人能一生被自卑感折磨，人們可以尋求合理的解決方法來(lái)釋放自卑感。
我最喜歡他關(guān)于婚姻的態(tài)度，對(duì)于婚姻，阿德勒也持有一種平等合作的態(tài)度，他反對(duì)傳統(tǒng)要求的妻子對(duì)丈夫的順從，認(rèn)為婚姻的和諧以夫妻雙方的平等互惠為基礎(chǔ)，夫妻二人都應(yīng)該關(guān)心對(duì)方勝過(guò)關(guān)心自己，從而建立一種友好的伙伴關(guān)系。雖然這個(gè)“伙伴關(guān)系”聽(tīng)起來(lái)似乎有點(diǎn)不近人情。但其實(shí)婚姻真的是一種長(zhǎng)達(dá)一生的合作，是兩個(gè)平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上并沒(méi)有高低之分。
“個(gè)人意義沒(méi)有任何價(jià)值，真正的生命意義存在于個(gè)體與他人的交互作用中�！蓖蝗幌肫�，“奇葩說(shuō)”關(guān)于social的一個(gè)辯題，人怎么可以不social呢？即使名聲地位到達(dá)一定高度的人，在未成名時(shí)也是需要social的，否則哪能存活于世。畢竟我們存在于與他人的聯(lián)系的社會(huì)中，如果我們選擇孤獨(dú)，便等于選擇了死亡。
“我們感知到的事物從來(lái)不是事物原本的樣子，帶著我們的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過(guò)我們的思維處理后的事物。世界即如此。所以，我們感知的不是世界本身，而是我們主觀解釋后的世界�！边@個(gè)觀點(diǎn)似乎和馬原中，“唯物”“唯心”還是“存在”的關(guān)系時(shí)相似的。每個(gè)人對(duì)于生活意義的解讀在其生活行為上都或多或少有所映射，一個(gè)人的精神思想是與其人生態(tài)度相一致的。
里面有個(gè)沒(méi)有注明出處的調(diào)查說(shuō)，教師的孩子往往學(xué)習(xí)并不優(yōu)秀，醫(yī)生的孩子常常產(chǎn)生精神問(wèn)題。后者不知道，前者根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)倒是有一定的事實(shí)依據(jù)似的。至少我是這樣，在脫離父母監(jiān)督的高中，便走向了不歸路，大學(xué)簡(jiǎn)直放飛了自我。雖然沒(méi)有太差的結(jié)果，但是明顯自己應(yīng)該可以做的更好。三水同學(xué)應(yīng)該也算吧，只是他比我幸運(yùn)一點(diǎn)，高中還是有監(jiān)督的，到了大學(xué)也是渾渾噩噩。
關(guān)于夢(mèng)境，人的人格在夢(mèng)中和清醒時(shí)都是一致的。只是夢(mèng)境中，人比清醒時(shí)更為放松，人格受到的障礙和防御減=少，能夠更真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)人在夢(mèng)中的表現(xiàn)也是他人生態(tài)度的體現(xiàn)。不管是夢(mèng)中還是現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)人處理問(wèn)題的方式總是一致的，但是夢(mèng)對(duì)我們的生活模式提供了支持和維護(hù)。夢(mèng)是我們生命意義的另一種表達(dá)方式，同時(shí)也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
關(guān)于教育，阿德勒也著重強(qiáng)調(diào)一種“合作”的教育觀，主張教育的目的就是為了讓孩子學(xué)會(huì)更好地合作。還有孩子的成長(zhǎng)問(wèn)題，從環(huán)境和基因方面，從心理和生理方面來(lái)講述的；還有工作方面，任何工作都是有價(jià)值的，還有犯罪問(wèn)題等等。我感覺(jué)這本書(shū)適合多個(gè)年齡段的人看，少年可以從中改善自己的情緒；青年人可以樹(shù)立正確的婚姻觀；中年人可以在有適合自己的育兒觀。
最后以這句結(jié)尾，“每個(gè)人都應(yīng)該有自己的人生，我需要過(guò)好自己的人生，這是我的責(zé)任。我應(yīng)該成為自己人生的主宰”。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記3
一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？
在作者看來(lái)，無(wú)論你取得了什么樣的成就，處于什么樣的環(huán)境中，都一定不滿(mǎn)足于自己的現(xiàn)狀，一定想超越自我。不論你是什么樣的人，都會(huì)想著讓自己的處境變得更好一點(diǎn)。為什么會(huì)這樣呢？
按照個(gè)體心理學(xué)的分析，是因?yàn)橛袃煞N人類(lèi)最底層的情感在背后推動(dòng)著我們：一種是自卑感，一種是優(yōu)越感。我們一般認(rèn)為，自卑感并不是人人都有的，可能有些人條件不好，或者信心不足，才會(huì)感覺(jué)自卑。但阿德勒說(shuō)，不是這樣的，自卑感人人都有，而且是人類(lèi)文化的基礎(chǔ)，是推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)步的動(dòng)力。
除了自卑感以外，還有一種人人都有的心態(tài)，叫優(yōu)越感。阿德勒說(shuō)，人人都有自卑感，而且人人都想彌補(bǔ)這種自卑感，追求優(yōu)越感。所以這兩種感情，其實(shí)是一體兩面的。
一個(gè)人追求什么樣的優(yōu)越感，也就是想實(shí)現(xiàn)什么樣的目標(biāo)，跟他個(gè)人的自卑感有關(guān)。阿德勒舉了一些例子，比如說(shuō)很多醫(yī)生在小時(shí)候都經(jīng)歷過(guò)家人或者朋友死亡的場(chǎng)景，所以他們就有一種自卑感，認(rèn)為人生不安全。為了彌補(bǔ)這種自卑感，就選擇了做醫(yī)生，去跟死亡對(duì)抗，借此來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的優(yōu)越感。
但在絕大部分情況下，優(yōu)越感并不是一個(gè)非常清晰的目標(biāo)，也不是只有一種實(shí)現(xiàn)方法。很多人說(shuō)不清楚自己到底想要獲得怎樣的優(yōu)越感，只能慢慢摸索，即使找到了一個(gè)明確的目標(biāo)，也有不同的實(shí)現(xiàn)辦法。你采取怎樣的辦法彌補(bǔ)自卑感，實(shí)現(xiàn)優(yōu)越感，就體現(xiàn)了你的性格，或者按照作者的說(shuō)法，就體現(xiàn)你的人生態(tài)度。所以在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，自卑感就像是一個(gè)在背后提供推力的發(fā)動(dòng)機(jī)，優(yōu)越感就像是一個(gè)在前面牽引著你的火車(chē)頭，這兩種感情，共同提供了超越自我的動(dòng)力，讓你在提升自己的軌道上飛奔。
我們?nèi)巳硕加凶员案校捕荚谠噲D超越自卑，追求優(yōu)越感。自卑感和優(yōu)越感這兩種感情，就是推動(dòng)你超越自我的動(dòng)力，也是人類(lèi)進(jìn)步的基礎(chǔ)。但千萬(wàn)要注意，不能因?yàn)檫^(guò)度焦慮而采取了錯(cuò)誤的辦法，否則就會(huì)產(chǎn)生自卑情結(jié)，導(dǎo)致自閉、犯罪等等問(wèn)題。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記4
有這樣一個(gè)故事，三個(gè)小男孩去動(dòng)物園看獅子。
在獅子籠前，一個(gè)孩子躲在他母親的背后全身發(fā)抖地說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙丶��！?/p>
另一個(gè)孩子則站在原地臉色蒼白地用顫抖的聲音說(shuō)：“媽媽?zhuān)乙稽c(diǎn)都不怕�！�
第三個(gè)孩子顯得勇敢一點(diǎn)，他一邊專(zhuān)注地看著獅子一邊問(wèn)他的媽媽?zhuān)骸拔夷懿荒芟蛩驴谒�？�?/p>
這三個(gè)孩子均感到自己處于劣勢(shì)，因此都產(chǎn)生了強(qiáng)弱程度不同的自卑心理。
故事里的三個(gè)男孩是大部分人的縮影。
當(dāng)人們感到劣勢(shì)時(shí)，自卑的烙印使他們或在人多時(shí)不擅表達(dá)，或辦事時(shí)畏首畏尾，或沒(méi)有自己的主見(jiàn)，喜歡隨聲附和。
有這樣一本講述自卑的書(shū)，書(shū)中并沒(méi)有陳述過(guò)多克服自卑的方法，而是引導(dǎo)讀者找尋生命的意義，認(rèn)清生命的本質(zhì)。
這本書(shū)就是著名心理學(xué)家阿德勒的心理學(xué)巨著《自卑與超越》。
這本書(shū)距今已出版了90多年，并繼續(xù)幫助越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)生命的意義，克服自卑，走向優(yōu)秀。
阿德勒是個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人，與弗洛伊德、榮格并稱(chēng)為“心理學(xué)三巨頭”。
他早年受到弗洛伊德的賞識(shí)成為了他的學(xué)生。
后來(lái)，他反對(duì)弗洛依德將什么事情都與“性沖動(dòng)”聯(lián)系起來(lái)，遂與弗洛伊德展開(kāi)激辯。
不久，他就離開(kāi)了弗洛伊德并創(chuàng)建了自己心理學(xué)體系“個(gè)體心理學(xué)”。
這本《自卑與超越》就是他“個(gè)體心理學(xué)”的巔峰之作。
在這本書(shū)里，阿德勒著重強(qiáng)調(diào)一個(gè)人擁有正確生活意義的重要性。
他認(rèn)為對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知會(huì)讓人在各個(gè)階段做出錯(cuò)誤的行動(dòng)，促使人更易產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而陷入自甘墮落的漩渦里。
下面我會(huì)以三個(gè)方面為大家分享書(shū)中的重點(diǎn)內(nèi)容。
一、尋找正確的生命意義
阿德勒說(shuō)：“每個(gè)人，只有找到人生的意義，才能對(duì)自己的行動(dòng)負(fù)責(zé)。”
那么什么才是正確的人生意義呢？
阿德勒在解答這個(gè)問(wèn)題之前向我們陳述了人類(lèi)受局限的三個(gè)事實(shí)：
1、我們都在地球上生活
2、我們并不是唯一的人類(lèi)
3、人類(lèi)有性別之分
這三點(diǎn)成為了束縛我們的枷鎖。
到目前為止，這幾個(gè)事實(shí)依然制約著我們，所以阿德勒得出一個(gè)結(jié)論：
人類(lèi)所面臨最主要的問(wèn)題及目標(biāo)是在這個(gè)貧瘠的星球上，與同類(lèi)建立聯(lián)系并進(jìn)行合作，保證我們生命的不斷延續(xù)及人類(lèi)命脈的傳承。
因此，社會(huì)是人們生存的保證。
阿德勒認(rèn)為如果有人想靠自己面對(duì)所有困難，最終只能走向滅亡。
基于以上三個(gè)事實(shí)他得出正確的生活意義是：
1、不斷的奉獻(xiàn)
2、個(gè)人要為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量
3、個(gè)人對(duì)他人產(chǎn)生興趣進(jìn)行合作。
什么意思呢？
就是奉獻(xiàn)自己，與人合作。
與之相反地便是錯(cuò)誤的生活意義。
對(duì)生活意義產(chǎn)生錯(cuò)誤理解的人容易以自我為中心，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)社會(huì)作出奉獻(xiàn)。
錯(cuò)誤的生命意義往往會(huì)導(dǎo)致一個(gè)人擁有嚴(yán)重的自卑情結(jié)。
在這里我們提到了“自卑情結(jié)”這個(gè)概念。那什么是自卑情結(jié)呢？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)�！�
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是認(rèn)為自我不能解決自己的處境，從而產(chǎn)生自卑的情緒。
每個(gè)人或多或少都有自卑情結(jié)，因?yàn)槲覀兂３０l(fā)現(xiàn)自己所處的環(huán)境是有待改善的。
不過(guò)，有嚴(yán)重自卑情結(jié)的人，他們會(huì)因錯(cuò)誤的人生意義喪失改變環(huán)境的信心和勇氣，最終選擇逃避。
他們有可能會(huì)發(fā)展成一個(gè)問(wèn)題小孩，一個(gè)神經(jīng)病患者、一個(gè)罪犯或自殺者——這是他們最后的逃避。
因此，只有找到正確的生活意義才能夠戰(zhàn)勝自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)超越。
二、青春期對(duì)生活意義的錯(cuò)誤認(rèn)知對(duì)人有哪些影響？
對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，最痛苦的就是教育青春時(shí)期的孩子。
他們往往變得叛逆，更有個(gè)人主見(jiàn)。
輕的與父母頂嘴，重的離家出走，再?lài)?yán)重點(diǎn)甚至?xí)霈F(xiàn)毆打父母的行為。
那么孩子為什么在青春期一改往日乖巧聽(tīng)話(huà)的形象，變得頑皮叛逆呢？
我們先了解一下什么是青春期？
青春期一般沒(méi)有明確的界限，通常是14～20歲左右。
《自卑與超越》中提到青春期的孩子叛逆的原因是：
隨著他們身體發(fā)育成熟，心智提升，他們想證明自己不再是那個(gè)受大人驅(qū)使的孩子，而是一個(gè)可以獨(dú)立、已經(jīng)成人、具有男子氣概或者有女人味的大人。
有三類(lèi)孩子在青春期容易出現(xiàn)問(wèn)題，分別是被寵壞的孩子，被忽視的孩子，經(jīng)常被指責(zé)的孩子。
1、被寵壞的孩子
在青春期里最易遭受失敗打擊的就是那些被寵壞的孩子。
其實(shí)很容易理解，他們已經(jīng)被父母養(yǎng)成了溫室里的花朵，經(jīng)不起外面的風(fēng)浪了。
這類(lèi)孩子在父母那里沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)失。在遇到問(wèn)題的時(shí)候也養(yǎng)成了第一時(shí)間找父母幫忙的惡習(xí)。
被寵壞的孩子希望自己一直處于童年時(shí)期，不想長(zhǎng)大，因?yàn)樗麄儾幌霌?dān)負(fù)成年人的責(zé)任。
2、被忽視的孩子
被忽視的孩子在青春期這個(gè)階段會(huì)接觸到更多的人，可能會(huì)對(duì)未來(lái)抱有更好的期待。
這類(lèi)孩子非常討厭被忽視的感覺(jué)。因此，他們希望別人都能關(guān)注到自己。
他們把重心放在如何獲取更多的欣賞上而不是為群體提供多少奉獻(xiàn)。
這種自我主義會(huì)讓他更加關(guān)注金錢(qián)和權(quán)利，因?yàn)檫@樣可以滿(mǎn)足別人所期望的。
3、被指責(zé)的孩子
這類(lèi)孩子從小經(jīng)常被父親指責(zé)，年幼的時(shí)候可能表現(xiàn)的十分溫順，但是他內(nèi)心深處已經(jīng)埋下了報(bào)復(fù)的種子。
面對(duì)父親高大的形象，他會(huì)自卑，知道自己還不能反抗。
當(dāng)他成長(zhǎng)到認(rèn)為自己擁有足夠的力量可以與父親抗衡時(shí)，他可能就會(huì)選擇反抗，甚至尋找機(jī)會(huì)攻擊父親，然后離家出走。
這有點(diǎn)像哪里有壓迫，哪里就有反抗的意味。所以不能對(duì)孩子一味的指責(zé)，學(xué)會(huì)賞識(shí)教育還是很重要的。
為了避免在青春時(shí)期對(duì)生活產(chǎn)生錯(cuò)誤的意義，家長(zhǎng)們要重視孩子的早期教育，要避免溺愛(ài)或忽視孩子，也不要經(jīng)常指責(zé)孩子，幫助孩子在幼年時(shí)期就建立正確的人生觀。
家長(zhǎng)還要引導(dǎo)他們與人合作，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，懂得靠為團(tuán)體貢獻(xiàn)力量來(lái)體現(xiàn)自己的價(jià)值。
三、幫我們擺脫自卑實(shí)現(xiàn)超越的幾個(gè)建議
在《自卑與超越》中阿德勒道出了人生失敗的根本原因是不會(huì)奉獻(xiàn)，不懂合作。
像犯罪分子、酒鬼、精神病人、自殺者等他們眼中所謂的“生活意義”只是屬于自己的，認(rèn)為成功是針對(duì)個(gè)人而言的。
他們?yōu)榱俗约旱某晒Σ粨袷侄�，這樣做實(shí)際上只是為了滿(mǎn)足不切實(shí)際的個(gè)人成就感。
為了讓人們能夠避免失敗，走向成功，阿德勒在工作，婚姻以及教育子女中分享了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，希望大家能夠因此受益。
1、工作
阿德勒建議我們不要只對(duì)掙錢(qián)有濃厚的興趣。
如果把收入的高低作為衡量工作的好壞，這會(huì)產(chǎn)生一心為己的錯(cuò)誤想法，這樣的人在與人合作方面不會(huì)有太高的水準(zhǔn)。
除此之外，那些逃避面對(duì)愛(ài)情和社會(huì)問(wèn)題的人，他們會(huì)將自己的精力全部?jī)A注在工作上，成為一名工作狂，這是作者不建議的。
他還強(qiáng)調(diào)，找到一份工作要有必要的堅(jiān)持精神，不要頻繁跳槽，最終一事無(wú)成。
2、婚姻
阿德勒在婚姻這個(gè)難題中依然秉持著奉獻(xiàn)合作的核心理念。
他認(rèn)為我們不應(yīng)該將婚姻理解的太過(guò)狹隘。
婚姻不是一個(gè)人的事，而是所有人共有的，它需要共同合作才能完成。
婚姻雙方要擔(dān)負(fù)起責(zé)任，所以這要求婚姻雙方必須是喜歡合作的伴侶。
合作的前提是平等。在婚姻的過(guò)程中不要妄想控制另一方，因?yàn)檎l(shuí)都不是誰(shuí)的附屬品。
他還希望男人要完全尊重女性在家里的付出，不以?huà)甑降墓べY多少來(lái)評(píng)定一個(gè)人對(duì)家庭的貢獻(xiàn)。
因?yàn)槟赣H在孩子身上做出的貢獻(xiàn)，已經(jīng)被這個(gè)社會(huì)大大低估了。
3、教育后代
無(wú)論愛(ài)情與婚姻都需要細(xì)心的經(jīng)營(yíng)，全然的奉獻(xiàn)。
對(duì)于愛(ài)情和婚姻而言，最讓人關(guān)注的部分就是養(yǎng)育后代了。
阿德勒認(rèn)為：要想讓婚姻變得和睦、幸福，孕育子孫后代是必要的環(huán)節(jié)。
在前兩個(gè)重點(diǎn)內(nèi)容中，我們已經(jīng)了解到一個(gè)孩子在幼年時(shí)期認(rèn)識(shí)正確的生活意義有多么的重要。
家長(zhǎng)們教育子女要從娃娃抓起。
不要冷落孩子，更不要寵愛(ài)驕縱孩子，對(duì)每個(gè)孩子做到平等對(duì)待。這需要父母自己拿捏好尺度，找到愛(ài)的黃金分割點(diǎn)。
父母最大的任務(wù)就是要引導(dǎo)他們對(duì)其他人產(chǎn)生興趣，建立合作。
如果讓他在幼年時(shí)就知道為人類(lèi)作出貢獻(xiàn)是生活的意義之一那就再好不過(guò)了。
父母的婚姻關(guān)系對(duì)孩子成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。
如果父母關(guān)系不合，父母會(huì)從自身利益出發(fā)，將孩子作為爭(zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)。
這樣的家庭下成長(zhǎng)的孩子，與人合作的能力會(huì)非常差，因?yàn)樵谒难壑懈改冈愀獾年P(guān)系就是合作。
有句話(huà)說(shuō)，父母對(duì)孩子最好的教育就是互相恩愛(ài)，這與阿德勒的教育觀不謀而合。
通過(guò)閱讀《自卑與超越》，個(gè)人最大的收獲是無(wú)論在人生的哪個(gè)階段首先要建立一個(gè)正確的人生意義，這會(huì)幫助我們從根本上克服自卑情結(jié)，實(shí)現(xiàn)自我超越。
也許他的人生意義不是唯一正確的，但個(gè)人十分贊同自我奉獻(xiàn)這一說(shuō)法。
不斷地自我奉獻(xiàn)，不僅會(huì)讓人類(lèi)社會(huì)健康發(fā)展，也會(huì)讓自己擁有一個(gè)美滿(mǎn)的家庭，一份成功的事業(yè)。
愿單身的你能重拾人生的意義，克服自卑，實(shí)現(xiàn)超越。
愿為人父母的你能教育出散發(fā)著陽(yáng)光般自信的孩子。
最后，分享《自卑與超越》這本書(shū)中的一段話(huà)與大家共勉：
自卑能毀滅你，也能成就你。超越自卑，你將成為內(nèi)心強(qiáng)大的自己。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記12
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái)，決定我們行為的，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō)，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō)，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺(jué)得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō)，一直以來(lái)，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書(shū)中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。
比如一頭疼，他就不用出去見(jiàn)陌生人了，還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無(wú)理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類(lèi)的。所以對(duì)這個(gè)男人來(lái)說(shuō)，頭疼簡(jiǎn)直就是一筆財(cái)富，能滿(mǎn)足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢？
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺(jué)得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
自卑與超越讀書(shū)筆記3
阿德勒的這本《自卑與超越》著力描寫(xiě)一個(gè)人的原生家庭對(duì)其本人性格、心理所產(chǎn)生的影響。阿德勒認(rèn)為，在每個(gè)人生命最初的四五年間，個(gè)人生活的典型樣式就已經(jīng)基本形成了。孩子在最開(kāi)始的幾年時(shí)間與父母接觸最多，故其對(duì)孩子的影響極其重要，很多人成年后表現(xiàn)出來(lái)的諸多心理問(wèn)題，尋本溯源，都能在原生家庭中找到緣由。
阿德勒認(rèn)為當(dāng)個(gè)人面對(duì)一個(gè)他無(wú)法應(yīng)對(duì)的問(wèn)題時(shí)，他表示他絕對(duì)無(wú)法解決這個(gè)問(wèn)題，此時(shí)出現(xiàn)的情緒便是自卑情緒。而自卑感總會(huì)造成緊張，所以爭(zhēng)取優(yōu)越感的補(bǔ)償動(dòng)作必然會(huì)同時(shí)出現(xiàn)，那么擁有自卑情緒的人都會(huì)有一個(gè)共同的目標(biāo)——獲取優(yōu)越感。包括問(wèn)題少年、罪犯者、酗酒者等都是如此。
讀完這本書(shū)給我的感覺(jué)有以下幾點(diǎn)：
1.原生家庭環(huán)境對(duì)孩子的重要性依舊沒(méi)有引起現(xiàn)在社會(huì)的重視，很多孩子都是家庭矛盾的犧牲者，單親、被虐待、被遺棄等兒童不得不為大人們隨心所欲的行為而買(mǎi)單。中國(guó)人講風(fēng)水、講因果，我覺(jué)得一個(gè)和諧的家庭就是好風(fēng)水，這種家庭出身的孩子心理健康，能夠較快融入社會(huì)，相反，三天一小吵，五天一大吵的家庭中出身的孩子，或多或少都存在心理問(wèn)題，他的行為古怪，性格偏執(zhí)，對(duì)生活喪失興趣，很難融進(jìn)社會(huì)。
2.大部分孩子智力差距不明顯，但成年之后出現(xiàn)越來(lái)越大的能力差距，根本原因是在兒童時(shí)期的教育引導(dǎo)上。我可惜的是很多孩子明明可以成為國(guó)家棟梁，卻因?yàn)楹⑻釙r(shí)父母或者任何人一句隨意說(shuō)出的話(huà)而徹底改變了命運(yùn)。
3.解決心理問(wèn)題的唯一辦法就是與他人合作獲得認(rèn)同感，但前提是有正確的引導(dǎo)。
4.孩子是敏感的，是脆弱的，是希望得到更多關(guān)注的，所以愿天下的父母多關(guān)注孩子的心理健康，父母一句鼓勵(lì)的話(huà)遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)零食和玩具。
5.希望越來(lái)越多的中小學(xué)建立心理顧問(wèn)或者心理課堂，青少年的心理教育比任何文化課都重要，希望所有教師都能得到正規(guī)的心理培訓(xùn)，懂得如何查找問(wèn)題，對(duì)癥下藥，這樣問(wèn)題少年就不會(huì)再出現(xiàn)，《少年的你》的故事也不會(huì)再次上演。
6.建議正在為人父母、做人師長(zhǎng)的人讀一讀這本書(shū)，受益良多。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記13
我一直都覺(jué)得自己是一個(gè)自卑的人，雖人我在人前會(huì)表現(xiàn)的大大方方，但其實(shí)就是為了掩飾自己的自卑。
我曾以為優(yōu)秀的人是不會(huì)自卑的，但后來(lái)慢慢的發(fā)現(xiàn)身邊一些我認(rèn)為比我厲害很多的人，他們都會(huì)有自卑的時(shí)候，畢竟山外有山，人外有人。也許只有井底之蛙不會(huì)自卑吧。
阿德勒在《自卑與超越》里面也說(shuō)，我們每個(gè)人都有不同程度的自卑感，因?yàn)槲覀兌枷胱屪约焊鼉?yōu)秀，讓自己過(guò)更好的生活。
所以自卑不全是無(wú)益的，反而可以促使我們進(jìn)步。
但并不是越多越好，太過(guò)于自卑的話(huà)，會(huì)對(duì)生活失去信心，凡事都不敢做，這樣的話(huà)是很難進(jìn)步的。而且可能也會(huì)導(dǎo)致產(chǎn)生自卑情結(jié)，從而通過(guò)錯(cuò)誤的方式來(lái)獲取優(yōu)越感。
什么是自卑情結(jié)？
阿德勒說(shuō)：“如果在面對(duì)一個(gè)棘手的問(wèn)題時(shí)，一個(gè)人感覺(jué)自己無(wú)能為力，由此產(chǎn)生的情緒就叫作自卑情結(jié)。”
我曾經(jīng)有一個(gè)同事，總是喜歡在我們面前夸耀自己擁有的東西，比如去哪里旅行了，買(mǎi)了什么好東西，去哪個(gè)高檔餐廳吃飯了等等。我們聽(tīng)后其實(shí)并不羨慕，反而覺(jué)得她挺悲哀的，通過(guò)炫耀來(lái)獲得優(yōu)越感和存在感。這是這種優(yōu)越感是虛的，并不能減少她的自卑感。
阿德勒說(shuō)：“因?yàn)樽员案袝?huì)讓一個(gè)人感到焦慮，因此，他就會(huì)尋找優(yōu)越感來(lái)補(bǔ)償自己的情緒，但是，這樣做的目的并不是解決問(wèn)題，而是將真正的問(wèn)題掩藏起來(lái)。于是，他的活動(dòng)受到了限制，他會(huì)致力于如何避免失敗，而不是努力解決問(wèn)題。困難所帶給他的只剩下彷徨、猶豫和退卻了�！�
所以，還是要對(duì)自己有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，知道自己有哪些不足，但并不因此而自卑，而是努力去改善。比如最近挺火的視頻號(hào)集結(jié)來(lái)一群來(lái)自全球各地，各行各業(yè)優(yōu)秀的人，真的感覺(jué)每時(shí)每刻都在被碾壓，他們真的是太優(yōu)秀了，分享的很多東西，我之前連聽(tīng)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，差距實(shí)在太大。但是如果因此因此而裹足不前的話(huà)，那么這一輩子就注定是平庸的了。所以我調(diào)整好自己的心態(tài)，努力在自己的領(lǐng)域精進(jìn)，不盲目和別人攀比，而是和昨天的自己比，只要自己在不斷進(jìn)步就好。
最后引用楊絳先生的一句話(huà)：“無(wú)論人生上到哪一層臺(tái)階，階下有人在仰望你，階上亦有人在俯視你，你抬頭自卑，低頭自得，唯有平視，才能看見(jiàn)真實(shí)的自己�！�
《自卑與超越》讀書(shū)筆記5
如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？
阿德勒也給了你一個(gè)辦法，就是去認(rèn)清自己的目標(biāo)。
在阿德勒看來(lái)，決定我們行為的，不是過(guò)去的經(jīng)歷，而是未來(lái)的目標(biāo)。
為什么這么說(shuō)？阿德勒又用自己舉了個(gè)例子。他說(shuō)，“假如我在教室里找來(lái)一個(gè)梯子，一下子爬到了黑板上面，坐在上面不下來(lái)了，那學(xué)生們肯定會(huì)說(shuō)，‘哎呀！阿德勒博士瘋了吧！’但是如果他們知道，我這么做的目的是要克服自卑，我只有坐到黑板上，俯視全班，才會(huì)覺(jué)得自己很高大，有安全感，那他們就不會(huì)覺(jué)得這個(gè)事情很奇怪，反而會(huì)覺(jué)得它很合理”。
這個(gè)例子說(shuō)明了，真正決定一個(gè)人行為的，是我們想要達(dá)到的那個(gè)目標(biāo)。
要想改變自己，就要認(rèn)清自己的目標(biāo)。一旦校準(zhǔn)目標(biāo)之后，你就會(huì)像弓箭手一樣，繃緊身體和精神，讓自己的一切行為，都為你錨定的這個(gè)目標(biāo)來(lái)服務(wù)。
作者說(shuō)，一直以來(lái)，矯正人的行為，或者治，都是從行為本身來(lái)入手，單純地想消除病癥，但是在個(gè)體心理學(xué)看來(lái)，不能這么干，要改變行為，先改變目標(biāo)。
書(shū)中有個(gè)例子。他說(shuō)有個(gè)男人，經(jīng)常頭疼，但一直都治不好。作者說(shuō)，是因?yàn)檫@個(gè)人把頭疼當(dāng)成了逃避問(wèn)題的辦法，他頭疼的目的是擺脫眼前的問(wèn)題。
比如一頭疼，他就不用出去見(jiàn)陌生人了，還可以借機(jī)對(duì)妻子或者同事提出一些無(wú)理要求，“我頭都這么疼了，你們要幫幫我”之類(lèi)的。所以對(duì)這個(gè)男人來(lái)說(shuō)，頭疼簡(jiǎn)直就是一筆財(cái)富，能滿(mǎn)足他的好多需求，他怎么舍得放棄這個(gè)毛病呢？
所以，如果不讓這個(gè)男人意識(shí)到這一點(diǎn)，不讓他改變自己的目的，那么頭疼是治不好的。就算治好了，他也會(huì)再得其他病，比如失眠、抑郁，繼續(xù)用這些病來(lái)達(dá)到自己的目的。
覺(jué)得喜歡，點(diǎn)個(gè)關(guān)注唄。你的肯定才是我最大的動(dòng)力。非常感謝。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記6
阿弗雷德·阿德勒（Alfred Adler，1870~1937）是奧地利心理學(xué)家，是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)。他的這本《自卑與超越》從尋找人生的意義出發(fā)，幫助我們?nèi)チ私夂蜕钊胨伎颊鎸?shí)的生命意義。
他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，一個(gè)人的現(xiàn)在是基于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。針對(duì)教育、家庭、婚姻、犯罪等社會(huì)性問(wèn)題，作者也在《自卑與超越》中提出了十分有價(jià)值的觀點(diǎn)。他理論的最后實(shí)踐點(diǎn)是認(rèn)為要想變得更好，需要的是人的優(yōu)越和完善，通過(guò)合作讓個(gè)人為完善的社會(huì)而奮力，在合作中提升健康的優(yōu)越感。
整本書(shū)給我印象深刻的是作者對(duì)合作的重視。無(wú)論是解決個(gè)體的問(wèn)題，還是解決社會(huì)性的問(wèn)題，包括犯罪、吸毒等等，他提出合作和奉獻(xiàn)能夠有效解決這些問(wèn)題。幾乎在每個(gè)章節(jié)，作者都寄希望于合作的良好互動(dòng)能夠幫助人從自卑走向超越，從自私步入到奉獻(xiàn)，進(jìn)而完善人的能力和品格。
他提出孩子要從小培養(yǎng)合作能力，首先是從和母親的合作開(kāi)始的。當(dāng)母親和孩子合作愉快，關(guān)系變得良好而穩(wěn)定的時(shí)候，孩子會(huì)再把這種關(guān)系延伸到父親身上，之后再將這種關(guān)系延伸擴(kuò)大到周?chē)h(huán)境中。
這個(gè)合作的觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)。因?yàn)槲覀円恢币詾槲覀兌继幱谝粋�(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，特別是在我們的教育以及我們的日常交往中，我們看中的總是比較、競(jìng)爭(zhēng)以及比別人好，我們極少會(huì)欣賞合作和培養(yǎng)合作的精神，甚至我們也厭倦了奉獻(xiàn)，認(rèn)為奉獻(xiàn)對(duì)個(gè)人毫無(wú)幫助，是個(gè)人道德走入到一個(gè)極高境界之后的錦上添花，卻沒(méi)有意識(shí)到奉獻(xiàn)和合作如何對(duì)我們的生命產(chǎn)生意義感，產(chǎn)生積極的影響。殊不知，奉獻(xiàn)和合作帶來(lái)的個(gè)人價(jià)值感對(duì)于我們完善自我、認(rèn)同自我產(chǎn)生了多么大的影響，是我們的社會(huì)性的集中體現(xiàn)，也是讓我們?cè)谶@個(gè)社會(huì)性的關(guān)系中彼此和平相處的重要原因。
也許現(xiàn)在看來(lái)，阿德勒的部分觀點(diǎn)并不那么完美，也沒(méi)有深入探討，特別是為什么單一的指出合作的解決方式，卻極少談?wù)搫e的解決方式一樣。同時(shí)，他對(duì)于人的信心，沒(méi)有考慮到人性的丑惡，預(yù)計(jì)也受到了弗里德里希·威廉·尼采（1844——1900）的超人哲學(xué)影響。
但，作為一個(gè)20世紀(jì)早期的學(xué)者，在當(dāng)年孩子不一定是值得關(guān)注的年代，他的觀念是超前的，即使放在今天也不過(guò)時(shí)，值得學(xué)習(xí)和反省。
看完這本書(shū)，最值得我們思考的是，我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)我們的合作動(dòng)力與合作能力，并且如何不讓競(jìng)爭(zhēng)性不斷左右我們的眼光，如何學(xué)習(xí)欣賞他人的合作。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記7
書(shū)里提到大部分女孩子在青春期時(shí)期就對(duì)自身的女性身份感到自卑，由于對(duì)自己身份的由衷不滿(mǎn)，進(jìn)而展現(xiàn)對(duì)男性的由衷敬佩。
她們會(huì)用很多方式來(lái)表達(dá)自己對(duì)男性的這種仰慕：有時(shí)她們會(huì)表現(xiàn)出對(duì)男性的厭惡和逃避；有時(shí)，雖然她們喜歡男性，卻會(huì)在男性面前表現(xiàn)的異常羞澀，甚至連話(huà)都說(shuō)不出來(lái)。她們無(wú)法面對(duì)有男性參與的集會(huì)，遇到這種情況時(shí)也會(huì)非常尷尬。當(dāng)她們年紀(jì)增大時(shí)，雖然也會(huì)口頭表達(dá)出想結(jié)婚的意思，但卻遲遲沒(méi)有任何行動(dòng)，她們不和異性接觸，也不去交異性朋友。
看到這一段給我非常大的感觸，因?yàn)檫@些特征，在我青春時(shí)期的各個(gè)階段都有體現(xiàn)，但我卻從未想過(guò)自己是否是對(duì)自身女性身份的厭惡。
我自認(rèn)為是一個(gè)新時(shí)代的獨(dú)立女性，從小就有獨(dú)立的性別平等意識(shí)。但當(dāng)我真正開(kāi)始反思這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我在很多問(wèn)題上，都表現(xiàn)出過(guò)對(duì)“自身女性身份的厭惡”。
比如，在我小的時(shí)候會(huì)認(rèn)為女孩子必須得成績(jī)好，否則是一件很丟人的事情；比如，以前我會(huì)認(rèn)為，在異性相處方面一定要男生主動(dòng)才行，雖然這個(gè)想法早就被我摒棄掉了，但當(dāng)真實(shí)和異性相處時(shí)，我還是希望他們是主動(dòng)的，上前的，在感情方面，我還是希望他們是熱情主動(dòng)，并且是他喜歡我是先于我喜歡他的。我還是很難承認(rèn)主動(dòng)喜歡男生的事實(shí)。
但我一邊又覺(jué)得這樣不好，但一邊又做不到，就陷入了一種非常變扭的模式，我也從未探究過(guò)這類(lèi)想法背后的真正原因是什么。
對(duì)自身女性身份的厭惡是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？是在家庭關(guān)系中媽媽總是依靠爸爸開(kāi)始的嗎？還是從無(wú)法接受父親的強(qiáng)勢(shì)開(kāi)始的？還是從電視劇里？又或者是那些女性被不公對(duì)待的新聞里？
我不知道，這些我從未懷疑過(guò)，我只覺(jué)得自己很變扭，并且一直處在這種別扭當(dāng)中。
所以當(dāng)我遇見(jiàn)異性，和異性相處，想要進(jìn)入一段感情的時(shí)候，我也會(huì)開(kāi)始糾結(jié)，既希望對(duì)方熱情主動(dòng)但卻無(wú)法表達(dá)自己的真實(shí)想法，不敢對(duì)對(duì)方的喜歡，甚至不敢相信自己被人喜歡過(guò)。
這么一想，或許用對(duì)性別身份的自卑解釋起來(lái)更相符一點(diǎn)，既然找到了這么一點(diǎn)，那么原本糾結(jié)和之后的煩惱，就更容易知道該如何用更好的心態(tài)去面對(duì)，重拾對(duì)性別的自信以及對(duì)自身的自信，用更好的方式去解決類(lèi)似的情況。挺好的，一條探索自己的方向。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記10
如何超越自我，改變命運(yùn)？這是本書(shū)要講的核心問(wèn)題。
具體分兩個(gè)問(wèn)題來(lái)講。第一個(gè)問(wèn)題，一個(gè)人超越自我的動(dòng)力是什么？第二個(gè)問(wèn)題，如何改變行為來(lái)實(shí)現(xiàn)自我超越？
《自卑與超越》讀書(shū)筆記8
作者是現(xiàn)代個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人物，核心理論是“萬(wàn)事賴(lài)童年”。
個(gè)體在童年時(shí)期形成的生活模式，對(duì)其一生有相當(dāng)大的影響力，直接影響了他對(duì)職業(yè)、友誼和愛(ài)情的態(tài)度，這種態(tài)度決定了他與社會(huì)的合作能力。因此，為了提高個(gè)體與社會(huì)的合作能力，就要重視從嬰幼兒時(shí)期開(kāi)始的家庭教育、學(xué)校教育，了解母親、父親、兄弟姐妹、老師在個(gè)體的各個(gè)發(fā)展階段中起到的重要作用，對(duì)我們兒童教育中習(xí)慣的誤區(qū)和盲區(qū)進(jìn)行有針對(duì)性的解決。
如果一個(gè)個(gè)體無(wú)法很好的融入社會(huì)，我們需要從他兒童時(shí)期形成的生活模式上去進(jìn)行根本性的了解和糾正，早期記憶和夢(mèng)是我們了解一個(gè)人早期生活模式的重要途經(jīng)。
作為一本經(jīng)典理論，全書(shū)并沒(méi)有對(duì)該理論進(jìn)行詳細(xì)的論證，對(duì)于每一個(gè)論點(diǎn)，論述過(guò)程中也比較散亂、不完整，舉的案例比較隨意，因此只能作為一本通俗讀物來(lái)了解一下。
個(gè)體在與社會(huì)合作中不順利時(shí)，容易產(chǎn)生自卑感，為了獲得優(yōu)越感也是個(gè)體與社會(huì)進(jìn)行合作的動(dòng)機(jī)和目的。自卑與超越只是全書(shū)的一個(gè)環(huán)節(jié)，甚至還不是最重要的環(huán)節(jié)，以《自卑與超越》作為書(shū)名相當(dāng)糟糕，完全不能概括全書(shū)的意義；原著的標(biāo)題是《生命對(duì)你意味著什么》。
用弗洛姆對(duì)這本書(shū)的一個(gè)點(diǎn)評(píng)來(lái)評(píng)價(jià)這本書(shū)，很不錯(cuò)：
一個(gè)人的歷史最終將證明他是否走過(guò)了一條正確的人生道路。在許多體面的葬禮上，死者的功績(jī)被人一一歷數(shù)，但并不能使我們逃避一個(gè)冷酷的問(wèn)題：我們?cè)?jīng)活過(guò)嗎？我們現(xiàn)在活著嗎？我們是按照自己的方式，還是按照什么人給我們規(guī)定的方式生活？——弗洛姆
《自卑與超越》讀書(shū)筆記9
我于今天下午完成了對(duì)《自卑與超越》這本書(shū)的閱讀。這本書(shū)的作者是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿爾弗雷德。阿德勒，他出生于維也納，是個(gè)猶太人。他于1932年，也就是在他62歲時(shí)出版了《自卑與超越》這本書(shū)。
這本書(shū)包含以下幾個(gè)部分，一、生活的意義；二、心靈與肉體；三、自卑感和優(yōu)越感；四、早期的記憶；五、夢(mèng)；六、家庭的影響；七、學(xué)校的影響；八、青春期；九、犯罪及其預(yù)防；十、職業(yè)；十一、人及其同伴；十二、愛(ài)情與婚姻。
阿爾弗雷德。阿德勒在這本書(shū)中主要強(qiáng)調(diào)了合作的重要性以及對(duì)于自卑的一些描述。當(dāng)然，在此書(shū)中作者也引用了很多實(shí)際案例，來(lái)為我們展示了不同的人的心理困境，以及產(chǎn)生此類(lèi)困境的根源和一些解決的辦法。作為一名教師，在學(xué)校每天要面對(duì)許多孩子，而每個(gè)孩子來(lái)自不同的家庭，經(jīng)歷過(guò)不同的事情，擁有不同的性格。要想更好的了解這些孩子，更好的幫助他們和培養(yǎng)他們，學(xué)習(xí)一些心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我來(lái)說(shuō)很有必要。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，書(shū)中的案例往往會(huì)讓我想到班上的孩子。如果說(shuō)之前我對(duì)孩子們的欠佳行為的教育是經(jīng)驗(yàn)之談、主觀想法，那么我希望今后自己能夠變得更專(zhuān)業(yè)，在教育孩子的方法上更科學(xué)。我相信追根溯源，知己知彼，方能取勝。
阿爾弗雷德。阿德勒在此書(shū)中提到不管一個(gè)原生家庭是犯罪之家，還是書(shū)香門(mén)第，都不能決定這個(gè)孩子的性格和品行的好壞，也就是說(shuō)環(huán)境或遺傳不具有強(qiáng)迫的力量。但父母對(duì)孩子的影響是很大的。一個(gè)家庭的成功與否，母親的工作和父親的工作是同等重要的，但母親和父親又扮演者不同的角色，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中發(fā)揮著不同的作用。母親是第一個(gè)影響子女職業(yè)興趣發(fā)展的人，孩子在生命最初的四五年間所受的訓(xùn)練和努力，對(duì)他在成年后生活中的活動(dòng)范圍有決定性的影響。母親的第一件工作就是讓他的孩子感受到她是位值得信賴(lài)的人物，然后她必須把這種信任感擴(kuò)大到其他事物上，使孩子信任其他事物，并對(duì)他們感興趣。最初，父親和孩子的關(guān)系并不親密，他的影響會(huì)在晚些時(shí)候才產(chǎn)生效果。父親的活動(dòng)范圍一般比母親廣，他能為孩子提供更多生活經(jīng)歷。父母本身彼此應(yīng)該是很要好的，和朋友、外界也應(yīng)該保持良好而親密的友誼關(guān)系，只有這樣他們的孩子才會(huì)覺(jué)得在他們的家庭之外也有值得信賴(lài)的人�；橐龅囊饬x是兩個(gè)人共同結(jié)合以謀求他們相互的幸福，他們孩子的幸福以及社會(huì)的幸福。婚姻和睦的家庭，那么夫妻雙方，以及他們的孩子才會(huì)是幸福的。對(duì)孩子而言，父母婚姻不美滿(mǎn)的家庭是充滿(mǎn)危險(xiǎn)的。光是書(shū)中提到的父母的`婚姻狀況，以及父母對(duì)孩子的教養(yǎng)，我們便可以體會(huì)到父母對(duì)孩子的影響力。我所任教的每個(gè)班都有來(lái)自單親家庭的孩子，有個(gè)別確實(shí)存在一些問(wèn)題。當(dāng)我了解了其家庭情況和父母的教養(yǎng)方式后，也就明白原因了。
另外，書(shū)中提到一個(gè)班的人數(shù)最好不要太多，人數(shù)太多，有些孩子的問(wèn)題會(huì)被老師忽視，要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)他們也是很困難的事。班上的老師最好也不要頻繁更換。如果頻繁更換，這樣的老師就沒(méi)有和學(xué)生打成一片的機(jī)會(huì)，并且很難和班上孩子建立聯(lián)系，培養(yǎng)他們的興趣和發(fā)展他們的合作精神。讀了這本書(shū)，我突然也就能夠理解為什么家長(zhǎng)和學(xué)校都不希望老師頻換這種事情出現(xiàn)了。其實(shí)，家長(zhǎng)的顧慮是有一定的科學(xué)性的。
當(dāng)今社會(huì)，已經(jīng)在鼓勵(lì)老師們掌握心理學(xué)方面的知識(shí)了。作為教師的我，也決定繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)心理學(xué)方面書(shū)籍的閱讀，借助這樣的書(shū)籍了解和幫助學(xué)生。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記10
《自卑與超越》是奧地利心理學(xué)家，個(gè)體心理學(xué)創(chuàng)始人AlfredAlder（阿爾弗雷德阿德勒）晚年時(shí)期寫(xiě)的，出版至今估計(jì)快100年了，英文書(shū)名叫《What life should mean to you》。個(gè)人感覺(jué)英文書(shū)名更合適點(diǎn)，書(shū)中Alder就像一個(gè)長(zhǎng)者一樣，他用通俗易懂，簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言從生活的意義，心理與身體，自卑感與優(yōu)越感，早期記憶，夢(mèng)，家庭影響，學(xué)校影響，青春期，犯罪及其預(yù)防，職業(yè)，人類(lèi)與同伴，愛(ài)情與婚姻這十二個(gè)主題來(lái)闡述了生活的意義。
書(shū)中第一章就指出人類(lèi)生活的意義在于奉獻(xiàn)，在于對(duì)他人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作。這也是我一直都有跟孩子提到的一點(diǎn)，從她聽(tīng)得懂道理后就不斷地跟她說(shuō)，你不是單獨(dú)一個(gè)人生活在自己的世界里的，不是你想要怎么樣就怎么樣，一個(gè)人不可能有完全的自由，我們要學(xué)會(huì)互相合作，你尊重別人，別人也會(huì)尊重你。比如在課堂上，學(xué)會(huì)合作尊重老師的教學(xué)成果，這樣我們既學(xué)了知識(shí)又不用在課外花更多時(shí)間去補(bǔ)習(xí)；在家庭里，學(xué)會(huì)按自己的每天的工作量按部就班完成。好處就是我們不僅高效地完成了自己的各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，也為自己贏得更多可自由支配的時(shí)間，另一面也因?yàn)樽约旱暮献鞫改负蛯W(xué)校老師建立了良好的關(guān)系。
Alder指出人的一生都是追求從自卑到優(yōu)越的過(guò)程，即使是那些罪犯，他們和其他人也沒(méi)什么兩樣，只不過(guò)他們?cè)谧非髢?yōu)越的過(guò)程中方向上發(fā)生了錯(cuò)誤。書(shū)中主要列舉了三類(lèi)孩子，一類(lèi)是身體有缺陷的兒童，一類(lèi)是受寵的兒童，還有一類(lèi)是受忽視的兒童。這三類(lèi)孩子在成長(zhǎng)的過(guò)程中如果沒(méi)能在正確的方向上得到訓(xùn)練，他們?cè)谝院蟮纳钪芯腿菀仔纬慑e(cuò)誤的生活風(fēng)格，以致走上錯(cuò)誤的道路。比如身體有缺陷的孩子，如果他們自身的缺陷沒(méi)有得到理解和關(guān)愛(ài)，他們就很難體會(huì)到生活的意義就是奉獻(xiàn)。他們更容易關(guān)注自己的感覺(jué)，害怕被嘲弄。他們就更不會(huì)對(duì)別人感興趣了，自然也就學(xué)不會(huì)合作。
受寵的兒童，因?yàn)樗恢钡玫絼e人的寵愛(ài)，通常會(huì)認(rèn)為自己無(wú)須努力就會(huì)出出類(lèi)拔萃。一旦當(dāng)他進(jìn)入不是以自己為注意中心的環(huán)境時(shí)，他就會(huì)非常失落，會(huì)覺(jué)得世界拋棄了他，他受過(guò)的訓(xùn)練是期待而不是給予。他習(xí)慣了別人奉承，后果就是他失去了獨(dú)立性，也失去了學(xué)習(xí)面對(duì)問(wèn)題的其他處理方法。他的興趣只在于全身心關(guān)注自己，從不學(xué)習(xí)合作的運(yùn)用和必要性。當(dāng)他不再容易找到往昔的溫暖和順從及被奉承時(shí)，他們就會(huì)覺(jué)得被出賣(mài)了，就會(huì)認(rèn)為社會(huì)對(duì)他們充滿(mǎn)了敵意，認(rèn)為“別人和他對(duì)著干”，一旦他賦予生活這樣的意義，那么他們往后努力的方向都將是錯(cuò)誤的。
受忽視的兒童，這個(gè)很好理解。這類(lèi)兒童從不知愛(ài)與合作為何物，他編造了一通不包含這些友好力量的生活解釋。當(dāng)他面對(duì)困難時(shí)，他會(huì)高估困難，低估自己可以得到別人幫助的能力。他認(rèn)為社會(huì)對(duì)他很冷酷，他懷疑別人，無(wú)法相信自己可以通過(guò)對(duì)別人的有益行為來(lái)獲得感情和尊重。他也就無(wú)法對(duì)別人產(chǎn)生興趣和學(xué)會(huì)合作了，從而也就賦予了錯(cuò)誤的生活意義，在錯(cuò)誤的方向上越努力越遠(yuǎn)。
因此Alder指出人的早期記憶是相當(dāng)重要的，它會(huì)持續(xù)影響人的一生。我們的家庭，學(xué)校都要訓(xùn)練兒童對(duì)他人產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。我們要允許兒童在共同任務(wù)和共同游戲中，在他們自己這個(gè)年齡層的孩子中，找到自己的方式。母親的第一要?jiǎng)?wù)就是讓孩子感受到愛(ài)并讓孩子信任，這樣她就獲得了孩子的興趣，感情和合作，之后她必須擴(kuò)大并提高這種信任感到孩子所處的各個(gè)環(huán)境中，孩子就會(huì)對(duì)他人逐漸產(chǎn)生興趣并學(xué)會(huì)合作。學(xué)校也是一樣，當(dāng)孩子第一次上學(xué)，他會(huì)面對(duì)社會(huì)生活的新考驗(yàn)。老師就要吸引孩子并讓孩子對(duì)她產(chǎn)生信任，孩子受到鼓勵(lì)，就會(huì)更有信心和興趣從而學(xué)會(huì)合作。
總的說(shuō)來(lái)，這是一本值得一讀再讀的書(shū)，我先是看了一遍，又在喜馬拉雅上完整地聽(tīng)了一遍，然后又看了一遍。書(shū)中的內(nèi)容可以幫助我們更好地理解原生家庭對(duì)一個(gè)人的影響，更幫助我們避免養(yǎng)育孩子過(guò)程中可能會(huì)犯的種種錯(cuò)誤。他所提倡的生活意義現(xiàn)今仍有非常積極的影響。我們每個(gè)人的生活意義都是為人類(lèi)的進(jìn)步奉獻(xiàn)，合作是必須的。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記11
如果你問(wèn)一個(gè)人“你自卑嗎？”多半別人可能會(huì)說(shuō)“不，我不自卑�！笨墒敲總�(gè)人心里或多或少會(huì)有一點(diǎn)自卑。可能不是在現(xiàn)在，是在過(guò)去。也可能只是針對(duì)某一方面。但這種情結(jié)不會(huì)伴隨一生。人非常聰明，會(huì)尋找方法讓自己擺脫這種自卑情結(jié)。尋找自己的優(yōu)越感。
我的自卑感是從上大學(xué)開(kāi)始的，這種自卑源自于對(duì)比。來(lái)自小縣城，一心只知道讀書(shū)，在見(jiàn)識(shí)到了廣闊的天地時(shí)感覺(jué)到自己的渺小。別人會(huì)討論自己從來(lái)沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)得名牌衣服、會(huì)用自己從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)的護(hù)膚品、會(huì)討論各種自己不知道的時(shí)事要聞、會(huì)在講臺(tái)上自信滿(mǎn)滿(mǎn)的用英文演講、會(huì)在辯論會(huì)場(chǎng)上激情澎湃、會(huì)嘲笑我?guī)е鴸|北口音的英語(yǔ)發(fā)音、會(huì)第一時(shí)間把院系的各大要聞，各種關(guān)系打聽(tīng)的清清楚楚。這對(duì)一個(gè)每天只知道學(xué)習(xí)，完全沒(méi)有抬頭看過(guò)世界的高中生來(lái)說(shuō)是巨大的沖擊，可這只能是沖擊。
我憑借多年學(xué)習(xí)積累的自信篤定自己可以很快趕上。我用了整整三個(gè)月像剛學(xué)英語(yǔ)的孩子一樣糾正每個(gè)發(fā)音。每天早上六點(diǎn)起床去河邊讀英語(yǔ)。找各種機(jī)會(huì)練習(xí)英語(yǔ)交流。參加口才藝術(shù)課程，參加辯論賽徹夜準(zhǔn)備。制定一年的提升計(jì)劃。泡在圖書(shū)管理看各類(lèi)之前沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的書(shū)。聽(tīng)BBC、聽(tīng)VOA，參加社團(tuán)，積極投身其中，學(xué)習(xí)法語(yǔ)。軍訓(xùn)時(shí)也不放松。一切都那么充實(shí)，一切都在像好的方向發(fā)展。
就在我覺(jué)得一切變得越來(lái)越好時(shí)一件事情發(fā)生了。我戀愛(ài)了。這種從未體驗(yàn)過(guò)得感覺(jué)讓我放棄了一切計(jì)劃，每天沉浸其中不能自拔。一年后一件更可怕的事情發(fā)生了，我失戀了，這次打擊是致命的，讓我對(duì)自己徹底失掉自信，在自卑中苦苦掙扎了六年。直到六年后我才找回了當(dāng)初那個(gè)陽(yáng)光自信，積極向上，永不服輸?shù)淖约�。我愿意分享著六年苦苦掙扎的�?jīng)歷，以及慢慢找回自信的過(guò)程。
這件事之所以會(huì)產(chǎn)生致命的打擊是因?yàn)樗谝淮巫屢粋�(gè)優(yōu)等生意識(shí)到，這個(gè)世界上不是所有事情努力就會(huì)有結(jié)果。終有自己無(wú)論怎么努力都無(wú)法改變的事。例如自己不能理解為什么一個(gè)跟自己談戀愛(ài)的人還要跟前女友勾勾搭搭。不能理解為什么一個(gè)前女友有足夠的底氣給自己打電話(huà)叫板。我當(dāng)時(shí)給自己唯一的解釋就是他不愛(ài)我，并且漸漸的意識(shí)到讓一個(gè)不愛(ài)自己的人愛(ài)上自己是不可能的。這種關(guān)系過(guò)于消耗人的能量，只能果斷舍掉。
關(guān)系是舍掉了，但是這段關(guān)系給自己留下的影響和印象卻如影隨形。1它讓我產(chǎn)生了深深的無(wú)力感，讓我覺(jué)得有些事情你再努力都沒(méi)有用。2它讓我覺(jué)得自己不可愛(ài)，讓我覺(jué)得任何了解自己的人都不會(huì)喜歡自己。不敢在別人面前展現(xiàn)真實(shí)的自己，生怕自己哪句話(huà)說(shuō)錯(cuò)了別人就會(huì)討厭自己。
自卑感的獲得是一瞬間的事，但是把它驅(qū)逐出去卻是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱辛的過(guò)程。不會(huì)因?yàn)閯e人告訴你你很棒就變得自信。也不會(huì)因?yàn)榭戳艘恍╇u湯和道理就能重得自信。他是一個(gè)一點(diǎn)點(diǎn)建起的過(guò)程。就像建一座房子，需要一塊磚一塊磚的壘上去，直到有一天自己抬頭發(fā)現(xiàn)自信的小屋已經(jīng)建起來(lái)了。這里的每一塊磚都各不相同。有的磚代表你做成功的一件事，有的磚代表你跟好友一次愉快的出行，有的磚代表家人的理解與支持，有的磚代表別人的肯定與表?yè)P(yáng)�？赡荛_(kāi)始有很久都?jí)静黄鹨粔K磚，也可能有一天突然明白了很多事，壘了很多磚。
對(duì)我來(lái)說(shuō)你最初的自信重建，環(huán)境很重要。在一個(gè)相對(duì)平和溫暖的環(huán)境里一點(diǎn)點(diǎn)的建立自信。從剛開(kāi)始的聽(tīng)別人說(shuō)，自己不敢插話(huà)，到漸漸的成為其中一員。慢慢給自己定位，同時(shí)不斷的提升自己的專(zhuān)業(yè)和業(yè)務(wù)能力，確保言之有物，至少做到準(zhǔn)確，專(zhuān)業(yè)。讓自己一點(diǎn)點(diǎn)的，從小的困難克服到大的困難。是打怪升級(jí)的過(guò)程。幸運(yùn)的是又遇到了一個(gè)引我上路的人生導(dǎo)師。漸漸的這段自卑的經(jīng)歷就這么過(guò)去了，而我也對(duì)自己有了更清晰的認(rèn)識(shí)和定位，不會(huì)因?yàn)槟硞�(gè)人的話(huà)和態(tài)度對(duì)自己產(chǎn)生懷疑。
自卑是一種經(jīng)歷，克服自卑是重新認(rèn)識(shí)自我的過(guò)程，是超越的過(guò)程。相信每個(gè)人都能克服內(nèi)心對(duì)自己的不認(rèn)同，接受所有人都有缺點(diǎn)也有優(yōu)點(diǎn)。沒(méi)有人是完美的，相信即使不夠完美，人生也可以很精彩。
《自卑與超越》讀書(shū)筆記12
作者阿德勒開(kāi)創(chuàng)了個(gè)體心理學(xué)，本書(shū)重在強(qiáng)調(diào)社會(huì)感在人格塑造中起到的巨大作用。近百年前的著作，今天讀來(lái)也許感覺(jué)不算完美，其實(shí)在很多方面具有開(kāi)創(chuàng)性，后人是在其基礎(chǔ)之上逐步趨向完善。一共十二章，專(zhuān)門(mén)談?wù)撟员案械闹挥幸徽�。每個(gè)人不同程度都有自卑感，因?yàn)槊總�(gè)人都希望自己的現(xiàn)狀能夠得到進(jìn)一步提升與改善。既然自卑感普遍存在，必然要想辦法尋求變化與超越。這時(shí)就看他是把自己的缺陷不足轉(zhuǎn)化為動(dòng)力、把注意力集中到奮斗目標(biāo)上、精力用到具體事情上還是盯著自己的缺陷不放，后者無(wú)形中會(huì)導(dǎo)致缺陷被無(wú)限放大，最終真正變成了自己無(wú)法跨越的障礙。自卑感的存在是正常的，關(guān)鍵是用怎樣的心態(tài)來(lái)看待，確立目標(biāo)，把注意力向外擴(kuò)展，將足化為動(dòng)力，自卑就可以轉(zhuǎn)化為改變和提升自己的有效助力器。
開(kāi)篇即說(shuō)明生命的意義在于奉獻(xiàn)。我理解為通過(guò)奉獻(xiàn)獲得社會(huì)認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值從而感受到生命的意義所在。為社會(huì)做出貢獻(xiàn)必先融入社會(huì)，對(duì)社會(huì)和他人發(fā)生興趣，并且具有與他人合作的能力。書(shū)中說(shuō)到，所有的失敗者都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是合作能力極低，這里我不大清楚有沒(méi)有道理。實(shí)際上，任何人先天都具有對(duì)社會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生興趣的潛質(zhì)，但這種潛質(zhì)必須得到后天的啟發(fā)和培養(yǎng)，否則將來(lái)智力和理解力的發(fā)展會(huì)遇到巨大阻礙，這讓我想起曾在新聞報(bào)道中看到過(guò)的狼孩。
早期記憶是比較重要的一章，以前看過(guò)武志紅兩本書(shū)，聽(tīng)過(guò)他一些音頻，對(duì)早期記憶相關(guān)知識(shí)了解過(guò)一點(diǎn)。一個(gè)人從出生到六歲，已經(jīng)形成了相對(duì)穩(wěn)定的生活方式、情感特征，以及對(duì)世界的初步認(rèn)知與詮釋?zhuān)鞒隽艘惶鬃约航鉀Q問(wèn)題的方法。也就是說(shuō)在六歲時(shí)人格結(jié)構(gòu)基本已經(jīng)形成，并成為日后相應(yīng)行為的重要原因，對(duì)一生的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。所以如果想真正了解一個(gè)人，要先了解他的成長(zhǎng)史，尤其是早年經(jīng)歷。真正了解一個(gè)人是多么難的一件事，包括了解我們自己，都需要追溯早期記憶。
人的一生會(huì)經(jīng)歷許多事情，選擇記住哪些經(jīng)歷，與他的生活風(fēng)格密切相關(guān)。也許一些早年記憶不完全是真實(shí)發(fā)生過(guò)的，有可能經(jīng)過(guò)記憶加工，但卻是一個(gè)人潛意識(shí)的表露，從中我們可以看出他以什么做為自己的起點(diǎn)。所以說(shuō)早期記憶非常重要，它顯示了一個(gè)人生活風(fēng)格的根源和個(gè)性形成原因，之后這些特點(diǎn)再想改變，很難。
那么對(duì)家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)早早培養(yǎng)孩子對(duì)他人的興趣以及合作能力就顯得尤為重要。如何做一個(gè)好家長(zhǎng)好老師書(shū)中阿德勒的建議今天讀來(lái)并不覺(jué)得新奇，那些內(nèi)容是現(xiàn)在每一個(gè)孩子都希望家長(zhǎng)老師能夠做到的。但在近百年前能提出這些觀點(diǎn)還是很超前很有開(kāi)創(chuàng)性的，后人是繼承發(fā)展了前人的思想。其他章節(jié)講到了夢(mèng)、犯罪心理學(xué)、職業(yè)、愛(ài)情婚姻等等，貫穿整部書(shū)的主題是社會(huì)興趣與合作精神對(duì)一個(gè)人至關(guān)重要，是生命意義的來(lái)源，是未來(lái)發(fā)展的關(guān)鍵。而兒童時(shí)期是人格塑造的關(guān)鍵期，所以從小注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)與合作能力是家長(zhǎng)和老師義不容辭的責(zé)任。
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