讀書(shū)筆記（通用20篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？為此需要認(rèn)真地寫(xiě)一寫(xiě)讀書(shū)筆記了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀書(shū)筆記一籌莫展呢？以下是小編整理的讀書(shū)筆記（通用20篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀書(shū)的筆記 1
我們剛剛學(xué)習(xí)完了散文家朱自清的《匆匆》一文，深有感觸。
我只有十幾歲，感受不到大人們對(duì)自己年齡變大的悲傷，我只有四千多天，感受不到歲月變遷的惆悵。
就像朱自清先生在文中提到：“去的盡管去了，來(lái)的`盡管來(lái)著；去來(lái)的中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)的時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜的太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手的時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯的時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然的雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去的匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著的手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)的日子的影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了�！�
文章里透露出作者無(wú)限的哀傷，是啊，當(dāng)我們沉浸在勝利的喜悅中，當(dāng)我們?cè)跒榉赶碌腻e(cuò)誤懊惱時(shí)，不知時(shí)間又悄悄的溜走了。我已經(jīng)上六年級(jí)了，馬上就要邁入畢業(yè)的殿堂，可是剩下的時(shí)間，又能讓我做些生么呢？
時(shí)間是一去不復(fù)返的，那就讓我們抓緊時(shí)間，做點(diǎn)在十年、二十年、三十年后不后悔的事情吧！
我曾經(jīng)想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，時(shí)間有單位嗎？應(yīng)該是沒(méi)有吧？
讀書(shū)的筆記 2
“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來(lái)”是錢(qián)鐘書(shū)里的《圍城》經(jīng)典名句，每每讀起這句，總有一些思考、一些感悟。
說(shuō)起圍城總會(huì)想起婚姻，單身的男女總會(huì)想盡辦法、不擇手段地沖進(jìn)婚姻這座城，而處于婚姻圍城之中的眾多怨男怨女們，又恨不得砸爛這座圍城，沖出圍城，尋找自由。對(duì)于婚姻這座圍城，城內(nèi)城外的人們有著截然不同的感受。對(duì)于未婚者而言，婚姻這座城是希望之城、幸福之城，是一個(gè)能和自己的愛(ài)人廝守終生的溫柔城，在進(jìn)城之前，他們看到的是巍峨的城墻、輝煌的宮殿，而全然不知這城中還有迷宮般的小巷。婚前看到的對(duì)方也是光鮮無(wú)比，全然不知對(duì)方還有諸多的陋習(xí)。走進(jìn)圍城之后，短暫的.蜜月之后，雙方更多的是摩擦或者碰撞，一次次的沖突之后，或者是妥協(xié)，或者就是互不退讓?zhuān)瑦?ài)情也就慢慢地被耗盡，直至破城而出。其實(shí)，婚姻的圍城并不是只有一道城門(mén)檻，其中有著一道道門(mén)檻，只有多溝通、多理解、多謙讓、多為對(duì)方想，才能不被門(mén)檻絆倒，才會(huì)領(lǐng)略到城中的百般奧妙，才會(huì)變圍城為溫柔的港灣。
在人的一生中，總會(huì)遇到各種形式多樣的圍城，比如事業(yè)、比如財(cái)富。一文不名的小子總會(huì)對(duì)事業(yè)的成功充滿(mǎn)了渴求，成長(zhǎng)的事業(yè)、傲人的財(cái)富、尊崇的地位，令他心馳神往，也令他充滿(mǎn)斗志。但他擁有了這一切時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他深陷于一個(gè)新的圍城之中，越來(lái)越少的私人時(shí)間、越來(lái)越多的應(yīng)酬、越來(lái)越大的工作壓力等，他反而羨慕起城外那些剛畢業(yè)的窮小子，可以自由自在地生活。再說(shuō)買(mǎi)房也是，沒(méi)房子的時(shí)候盼房子，住了小房子要換大房子，真的住進(jìn)了大房子，卻發(fā)現(xiàn)自己成了房子的奴隸，不但要支付不菲的養(yǎng)房子費(fèi)用，還用沒(méi)完沒(méi)了地搞衛(wèi)生，這時(shí)反而會(huì)懷念起蝸居的幸福時(shí)光。生活就是由一個(gè)個(gè)的圍城組成，每一次都被那城的外觀所吸引，總想去城里看看，就如同旅游景點(diǎn)一般，“不來(lái)后悔，來(lái)了更后悔!”
圍城是目標(biāo)，因?yàn)樗墙k麗的外表，我們?yōu)橹畩^斗;圍城也是希望，為了進(jìn)城，我們不斷前行;圍城是牢籠，只有進(jìn)去了才能發(fā)現(xiàn);圍城或許是安樂(lè)窩，需要用心維護(hù)。不管?chē)鞘鞘裁矗灰覀兣α�、盡心了，就算進(jìn)去了再出來(lái)，也不枉此行了。
讀書(shū)的筆記 3
道，可道，非常道。名，可名，非常名。無(wú)名，萬(wàn)物之始；有名，萬(wàn)物之母。故常無(wú)欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者同出而異名。玄之又玄，眾妙之門(mén)。
道：從辵，首。本義:供行走的道路。但此處的道可能指先于宇宙之前的混沌，莊子講《渾沌之死》，開(kāi)七孔于頭，然后有了萬(wàn)物或叫宇宙，而七孔在我看來(lái)不僅代表萬(wàn)物，也可能指人類(lèi)、欲望，‘名’。我覺(jué)得這章是在刻畫(huà)混沌之后，宇宙出現(xiàn)之后萬(wàn)物（尤其是人）的差別與對(duì)比。道與名相對(duì)，妙與徼相對(duì)（前者為微妙之意，后者為考察，認(rèn)識(shí)之意）�；煦缢懒酥�，道卻永遠(yuǎn)存在于宇宙當(dāng)中，維持著宇宙的.運(yùn)行。
讀書(shū)的筆記 4
童年，是美好的夢(mèng)；童年，是理想的港灣；童年，是記憶里的甜蜜……童年對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，是那么美好，那么幸福。但在過(guò)去的年代里，許多人感受不到童年的快樂(lè)。他們的童年充滿(mǎn)著痛苦和悲傷……
今年暑假，我讀了高爾基人生三部曲的第一曲——《童年》。讀了以后，我深深的為故事中的'主人公那悲慘遭遇而痛心，又為他的堅(jiān)強(qiáng)而感動(dòng)。故事主人公是阿廖沙。他三歲失去了父親。他一直生活在外祖父、母家。外祖母很疼他，經(jīng)常給他講故事，因此，年幼的阿廖沙為他以后寫(xiě)作打下了良好的基礎(chǔ)。暴戾的外祖父經(jīng)常打罵阿廖沙。兩個(gè)自私的舅舅也歧視他。他還要承受表哥們的責(zé)罵……其實(shí)阿廖沙的原型就是高爾基，他借助阿廖沙來(lái)描述自己的童年生活。
“在外祖父家里，到處彌漫著敵視之霧，不僅大人，就連小孩也深受感染”。我覺(jué)得這句話(huà)能夠深深的體現(xiàn)出親人們感情不好，充滿(mǎn)敵意，也能體現(xiàn)出阿廖沙小時(shí)候生活并不好。
我們應(yīng)該好好享受童年帶給我們的歡樂(lè)！童年應(yīng)該是天真的！童年應(yīng)該是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的！跟高爾基的童年相比我們是幸福無(wú)比的！
讀書(shū)的筆記 5
我們都曾抱著一顆赤子之心來(lái)到人間，還記得自己的童年么，對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇和想象，我們不知道什么是欺騙，什么事權(quán)利，更不懂什么是欲望，可當(dāng)我們逐漸長(zhǎng)大了有所擔(dān)當(dāng)了，也要學(xué)著長(zhǎng)大了，以大人的面孔行走于世，學(xué)著左右逢源，學(xué)著看人臉色，學(xué)著阿諛?lè)畛械臅r(shí)候我們覺(jué)得自己長(zhǎng)大了，但其實(shí)錯(cuò)了，這離我們心中最初的愿望越來(lái)越遠(yuǎn)了。
若是我們以最真摯的感情，最純潔的面孔，最樸素的愿望，這個(gè)世界給予我們的就一定是失望么，這不一定，世界對(duì)我們是溫柔慈愛(ài)，還是冷酷無(wú)情，都取決于自己，自己心中那最真摯的`愿望。
我已經(jīng)記不起自己的童年時(shí)代了，那些玩伴，那些夢(mèng)想，還有那些小歡喜。而現(xiàn)在還為時(shí)不晚，誠(chéng)摯的去愛(ài)身邊的人，每個(gè)人都像天上的星，即使群星燦爛，但仍是唯一。
讀書(shū)的筆記 6
在閱讀夜鶯護(hù)理筆記之后，最大的印象是筆記集中在病人的各個(gè)方面可以提供健康和恢復(fù)外部和內(nèi)部條件，讓我想起整體護(hù)理。在日常護(hù)理工作之前，我們應(yīng)該首先沉思思想，作為閱讀筆記的意圖，是靈感的那些誰(shuí)，也就是我們可以看看這些小護(hù)士，地面學(xué)習(xí)，勤奮的思考。
閱讀這個(gè)筆記，我特別深刻的是不斷地重復(fù)提及與病人談話(huà)的細(xì)節(jié)，所以我的心靈出現(xiàn)在十八次的整體護(hù)理這四個(gè)字，可以反映整體的根本護(hù)理，它要求我們的護(hù)士有專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)，技術(shù)水平和關(guān)懷的心。如何使用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言與患者溝通獲取信息，如何使用自己的溝通技巧給患者一種人性化，全面的護(hù)理，是我們應(yīng)該考慮的話(huà)題。
隨著現(xiàn)代生理—心理—社會(huì)醫(yī)學(xué)模式的建立，護(hù)理應(yīng)該是我們自己的想法和價(jià)值觀的第一次改變。我們的職責(zé)是幫助病人，促進(jìn)病人在身體和心理的良好氛圍中恢復(fù)健康，照顧其核心，觀察是重要的。在日常護(hù)理工作中，從基本的整體護(hù)理開(kāi)始，很好地發(fā)現(xiàn)患者的表情，語(yǔ)言，身體，情緒等，以確定他們的需要，盡可能多地努力滿(mǎn)足患者，雖然它是非常微小的小東西。
善于觀察，插入在每個(gè)角落的筆記，即使病人抱怨一點(diǎn)，夜鶯可以記錄在心中，記錄做記錄。使用良好的觀察，通過(guò)觀察，瞄準(zhǔn)清楚的`護(hù)理診斷，制定良好的護(hù)理計(jì)劃，良好的護(hù)理，執(zhí)行良好的護(hù)理措施，可以有效地幫助病人的身體恢復(fù)。
我在外工作了兩年，深切體會(huì)到溝通和技能，聽(tīng)力，感覺(jué)，解釋?zhuān)忉屝g(shù)前和術(shù)后注意，溫暖提示，患者嚴(yán)重治療等的重要性。這是我們進(jìn)行其他護(hù)理工作的良好鋪墊，這有助于減輕日益緊張的護(hù)士與病人的關(guān)系。
通過(guò)發(fā)展整體護(hù)理工作實(shí)現(xiàn)全方位的護(hù)理，整個(gè)護(hù)理工作通過(guò)觀察進(jìn)行，所以護(hù)理的實(shí)踐應(yīng)該動(dòng)員我們的聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)，觸覺(jué)，感知實(shí)現(xiàn)每一個(gè)護(hù)理任務(wù)。
我已經(jīng)從事護(hù)理近二十年，非常幸運(yùn)，足以閱讀我們的護(hù)理父親，夜鶯，解釋護(hù)理的意義，解釋護(hù)理的內(nèi)容，使我對(duì)護(hù)理更深入的理解，全面理解，深化使命感和責(zé)任感。這使我感覺(jué)更深刻，我們與以下密切相關(guān)：
空氣和光
夜鶯可以理解100多年前良好環(huán)境的重要性，這是非常顯著的。她同時(shí)關(guān)注這種疾病，更關(guān)心人類(lèi)生活的環(huán)境，因?yàn)樗呛玫暮蛪牡闹苯佑绊懭藗兊慕】�。窗�?hù)通風(fēng)很簡(jiǎn)單，但經(jīng)常被忽視，如果病房是密封環(huán)境，空氣必須臟，臟，使患者面臨相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)，易發(fā)生交叉感染。我們呼吸所有的窗戶(hù)關(guān)閉大部分只有12厘米的差距，根本不能讓空氣流動(dòng)，患者經(jīng)常擠壓滿(mǎn)，重病人也更自然流量也很大，空氣往往是愚鈍，沮喪，窒息。醫(yī)療保健工作者經(jīng)常趕上呼吸道感染。這是一個(gè)安全，但付出了很大的代價(jià)，我們作為照顧者，但不能改變這種現(xiàn)象，這是非常令人心碎的。
床和服務(wù)
床和床單與病人直接接觸，需要保持清潔和干燥，有必要定期更換，通風(fēng)，清潔，消毒，
棉花輪胎也應(yīng)該讓陽(yáng)光干燥，保持干燥，獲得最少的消毒，尤其是天氣，會(huì)潮，但是環(huán)境條件有限，不是很好交易，真的很擔(dān)心。除了床墊，如果是通風(fēng)的，會(huì)更好，因?yàn)榇步?jīng)常使用，病人的水分慢慢地多，更容易不舒服，甚至感染。
個(gè)人衛(wèi)生
夜鶯會(huì)皮膚清潔和通風(fēng)，看到同樣重要的，如果病人不洗澡很長(zhǎng)時(shí)間，或長(zhǎng)時(shí)間不換衣服，會(huì)影響身體功能修復(fù)，這樣做，傷害程度因?yàn)榛颊咄萄事远舅��；颊呱眢w護(hù)理如此重要，當(dāng)然需要足夠的人力，時(shí)間，合理的分工，保護(hù)制度，社會(huì)支持，關(guān)注系統(tǒng)等。
讀書(shū)的筆記 7
《奧賽羅》是莎士比亞的四大悲劇之一，它是一部多主題的作品。其中包括：愛(ài)情與嫉妒的主題，輕信與背信的主題，異族通婚的主題等等。該故事講述的是：
奧賽羅是威尼斯公國(guó)的一員勇將。他與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛(ài)。但由于他是黑人，婚事未被允許，兩人只好私下成婚。奧賽羅手下有一個(gè)陰險(xiǎn)的旗官伊阿古，一心想除掉奧賽羅，他先是向元老告密，不了卻促成了兩人的婚事。在奧賽羅選卡西奧擔(dān)任副將后，更加懷恨在心。他在博得奧賽羅的信任后，制造一系列假象迷惑奧賽羅，說(shuō)卡西奧與苔絲狄蒙娜關(guān)系不同尋常。奧賽羅信以為真，在憤怒中掐死了自己的妻子，當(dāng)他得知真相后，悔恨之余拔劍自刎，倒在了苔絲狄蒙娜身邊。
莎士比亞的悲劇總是讓人有一種撕心裂肺的疼痛，而這種疼痛在無(wú)奈催生的窒息感的催化下便更加強(qiáng)烈�！秺W賽羅》集中表現(xiàn)了奸人教唆下發(fā)生的家庭悲劇。忠貞的愛(ài)情和殘忍的嫉妒同時(shí)強(qiáng)烈的體現(xiàn)于奧賽羅一身。
早在十七世紀(jì)下半葉，英國(guó)就有人熱情肯定此�。骸皬膭∏閬�(lái)看，它是一出很好的`戲，主要人物描繪的很好，誘惑的場(chǎng)面卓越的顯示了伊阿古惡人的品性。”對(duì)于主角奧賽羅的看法通常有兩種：他是位堅(jiān)強(qiáng)博大和靈魂高大的英雄，其所以殺害愛(ài)妻，只是由于輕信，尤其是奸饞者伊阿古過(guò)于狡猾所致；另一種是奧賽羅并不那么高尚，而是自我意識(shí)很強(qiáng)和性格有缺陷的人，他是急急不能待的就聽(tīng)信了伊阿古，責(zé)任在他本人。
但我認(rèn)為奧賽羅的悲劇源于他那不被人知的脆弱自卑。盡管他擁有偉岸的身軀和赫赫戰(zhàn)功，然而他仍然是一個(gè)低等的外族黑人。在外族歧視和等級(jí)偏見(jiàn)的社會(huì)背景下，有一顆脆弱的種子一直深埋他內(nèi)心深處。在他眼中，卡西奧就是一個(gè)完美的白人男子，所以他輕信了讒言。
“我是一個(gè)愛(ài)的不智但是愛(ài)的很深的人；是一個(gè)不容易妒忌，但一旦被人煽動(dòng)便會(huì)糊涂至極的人；一個(gè)像寒賤的印度人那樣，把一顆比他整個(gè)部落財(cái)富更為珍貴的寶珠隨手拋棄的人……”
看到奧賽羅因悔恨而哭訴的這段話(huà)，我感到那來(lái)自心底的言語(yǔ)：悲劇的導(dǎo)演者永遠(yuǎn)是自己。
讀書(shū)的筆記 8
一、哈德羅和酒保的對(duì)話(huà)
哈羅德暗暗祈禱他不是要強(qiáng)調(diào)德文郡和貝里克郡的距離�！拔乙郧罢J(rèn)識(shí)一個(gè)女孩，非常可愛(ài)的一個(gè)女孩，住在湯布里其。我親過(guò)的第一個(gè)女孩，還有一些其他第一次，你懂的。那女孩會(huì)為我做任何事情，但我當(dāng)時(shí)就是不明白，凈忙著出人頭地去了。一直到好多年以后，收到她的喜帖，才反應(yīng)過(guò)來(lái)那個(gè)娶到她的家伙有多幸運(yùn)�！�
“我們都有過(guò)去，都有遺憾，希望有些事情當(dāng)時(shí)做了或者沒(méi)做”。
生命短暫，不留遺憾，活在當(dāng)下，想好的事情立馬去做，遇見(jiàn)投緣的人不要錯(cuò)過(guò)表達(dá)。
二、哈德羅和沒(méi)有孩子的女人的對(duì)話(huà)
他看到蹣跚學(xué)步的戴維，小小的臉在陽(yáng)光下漸漸曬黑，像熟了的堅(jiān)果。他想形容他胖胖的膝蓋上小小的窩窩，還有他穿上第一雙鞋走路的樣子，他總是低頭去看，仿佛不確定它們是不是還掛在腳上。他還想起他躺在嬰兒床里的樣子，十只手指小得驚人，安然地放在羊毛薄毯上，看起來(lái)那么完美，叫人看著就會(huì)擔(dān)心輕輕一碰，這小小的手指就會(huì)融化掉。
莫琳身上的母性來(lái)得太自然了，仿佛一直以來(lái)都有另外一個(gè)女人在她身體里等著，隨時(shí)準(zhǔn)備出現(xiàn)。她知道怎么搖晃身體能讓?xiě)牙锏膶殞毎踩蝗胨�，怎樣發(fā)出柔軟的聲音，怎樣彎起手臂托起孩子的頭，知道洗澡水應(yīng)該放多熱，知道他什么時(shí)候想睡覺(jué)，還有怎么織那些藍(lán)色的小小羊毛襪。他從來(lái)不知道她會(huì)這些，只能驚嘆地看著她，像個(gè)心悅誠(chéng)服的觀眾。這既讓他更愛(ài)她，又將她的地位提升了，正當(dāng)他以為他們的婚姻會(huì)更牢固，機(jī)會(huì)又一閃而過(guò)了，剩下兩人待在不同的位置上。他試過(guò)仔細(xì)凝視小小的兒子，用一種肅穆的方式，卻被恐懼擊中了。他餓了怎么辦？不開(kāi)心怎么辦？如果他在學(xué)校里被其他男孩欺負(fù)怎么辦？要保護(hù)他實(shí)在需要防備太多東西了，哈羅德一下子覺(jué)得難以應(yīng)付。他納悶其他男人會(huì)不會(huì)也覺(jué)得初為人父的責(zé)任有點(diǎn)讓人畏懼，還是只有他自己有這種不正確的感覺(jué)。如今可不一樣了，到處都可以看到大大咧咧的`父親推著嬰兒車(chē)，喂著小嬰兒，一點(diǎn)也不慌亂。
孩子成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷地推開(kāi)父母，離他們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)他們的兒子終于永遠(yuǎn)地拒絕了他們的照顧，他們就要艱難地去適應(yīng)。
這些對(duì)話(huà)讓哈德羅回想起孩兒剛出生時(shí)的模樣，為母則剛的妻子以及家的溫馨，這份美好感動(dòng)了沒(méi)有孩子的女人。
寫(xiě)出了為人父母共同的感受，這副畫(huà)面把讀者的心暖化了。父母和孩子相識(shí)一場(chǎng)，就是漸漸地培養(yǎng)孩子獨(dú)立，慢慢地目送著孩子越走越遠(yuǎn)。雖有千般不舍，但不得不默默地經(jīng)受這種分離。
三、朝圣的路上，第二次一夜無(wú)夢(mèng)。
多好的睡眠，簡(jiǎn)單而純粹的行動(dòng)，走在讓朋友活下去的路上是最好的安眠藥。
讀書(shū)的筆記 9
百年孤獨(dú)因?yàn)樗?dú)特的思想以及主題在文學(xué)的歷史長(zhǎng)河中留下一席之地。他用絢麗而無(wú)羈的想象力構(gòu)造出仿佛神話(huà)般的世界。正因如此，文學(xué)出現(xiàn)了新的流派———魔幻現(xiàn)實(shí)主義。
百年孤獨(dú)內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等。但閱畢全書(shū)，全書(shū)主要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，解釋馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。他把我們引入不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都讓人恐懼不已。
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的`興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。并借助自己豐富的想象力，在那個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)的年代里，我們除了佩服之余，更多引發(fā)了對(duì)拉丁美洲歷史的思考。
讀書(shū)的筆記 10
虛與實(shí)，真與假。我的頭腦混亂不堪，我想知道何為虛，何為實(shí)，何為真，何為假。
看著夜空零零散散的星，我想起爸爸物理課上給我講的內(nèi)容：我們現(xiàn)在看到的某些星，可能已不存在了。因?yàn)橛钪嫣罅�，大到人們都不知道它有無(wú)邊際。所以有些星球離地球十分遙遠(yuǎn)，有的離我們有幾百萬(wàn)光年。那它的光傳到地球上，就需要幾百萬(wàn)年。可能當(dāng)光傳到地球上時(shí)，這顆星球已經(jīng)莊周夢(mèng)蝶了，而我們現(xiàn)在看到的，是它幾百萬(wàn)年前發(fā)出的光。
當(dāng)時(shí)我就感慨萬(wàn)分，只不過(guò)現(xiàn)在感觸更大。我實(shí)在不愿相信我看到的星有些是虛的，它們明明在我的眼前呀？怎么有的就不在了呢？盡管我知道答案，但它不能讓我信服。一度我以為眼睛看到的一定是真的。豈料，它也欺騙了我。我沒(méi)有什么閑情逸致看星星了。我開(kāi)始用我的手去感受家中的物品，我怕它們也是虛的。幸好，我都感受到了它們是實(shí)的。
可是，我又想起了莊周夢(mèng)蝶的典故。意思是說(shuō)：莊周夢(mèng)到自己變成了一只翩躚起舞的`蝴蝶，他非�？鞓�(lè)。但在夢(mèng)中，他不知道自己就是莊周，夢(mèng)醒了，他卻是在床上躺著的莊周。不知是蝴蝶夢(mèng)到了他，還是他夢(mèng)到了蝴蝶。我不禁開(kāi)始懷疑，我是不是假的，別人的夢(mèng)一醒，我就不在了？我開(kāi)始在床上發(fā)呆。我想知道自己是真還是假，可是，沒(méi)有答案。
于是，我不在追尋。當(dāng)然，也追尋不到。忽然我明白，虛還是實(shí)，真還是假，有什么意義呢？我何需知道呢？何況，我現(xiàn)在是存在的呀。無(wú)論是夢(mèng)，還是毀滅的星球，它們存在過(guò)的，并且，它們也留下了痕跡。與存在與否相比，痕跡是否更重要呢？
讀書(shū)的筆記 11
《春》主要描寫(xiě)的是淑英抗婚的故事以及與之相對(duì)的惠的悲劇事件。《春》不是表現(xiàn)為對(duì)美好婚姻的追求以及這一追求實(shí)際上不可能實(shí)現(xiàn)的矛盾，而是表現(xiàn)為不合理的，丑陋的婚姻制度對(duì)于婦女的摧殘和對(duì)封建專(zhuān)制的婚姻制度的控訴和批評(píng)。淑英和惠一樣，要和從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面的男人結(jié)婚，這之間更是沒(méi)有甚么感情基礎(chǔ)和相互理解為基礎(chǔ)的�？梢哉f(shuō)這種婚姻就是一次安排，一種結(jié)合，并且是被動(dòng)的，注定失敗的，帶給雙方都無(wú)限痛苦的結(jié)合。但是淑英最后對(duì)于這種婚姻制度進(jìn)行了反抗，她逃出了那個(gè)家庭的束縛。然后，小說(shuō)卻讓惠死去了。事實(shí)上，巴金之所以這樣將截然不同的命運(yùn)賦予了她們，其實(shí)也是一種反襯，一種對(duì)比。更加鮮明地突出了惠，以及更多這樣的女子的悲慘命運(yùn)的結(jié)局以及被封建制度所迫害的心靈。惠的死亡就是一聲再嘹亮不過(guò)的吶喊。然而，巴金仍然讓我看見(jiàn)了希望。那就是淑英。她的掙扎，她的`重生，她的反抗，她的聲音無(wú)不展現(xiàn)了無(wú)限的戰(zhàn)斗的信心。
看完《春》之后，我總是感慨很多，我覺(jué)得我們生活在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，和這個(gè)崇尚自主婚姻，自主意志的社會(huì)中是相當(dāng)幸運(yùn)的。我們，可以在平等的氛圍中求學(xué)，可以在自己喜歡的學(xué)術(shù)領(lǐng)域中汲取知識(shí)，大展宏圖。并且，也能夠在戀愛(ài)和婚姻中選擇自由，追求屬于自己的幸福，承擔(dān)應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。但是，讀完《春》之后，我才領(lǐng)悟的更深，這些許的快樂(lè)，可以說(shuō)都埋葬了很多不幸的人生。那是許多淚水和血水所交融的日日夜夜。
雖然我不能更真切的感受到《春》中淑英的那種掙扎，也不能很深刻的體味這中間的辛酸，痛楚，無(wú)奈，甚至是悲哀。但是，我卻被她們的憤怒和面對(duì)憤怒的姿態(tài)所觸動(dòng)。
讀書(shū)的筆記 12
一場(chǎng)意外事故，女兒活下來(lái)了，可意識(shí)卻是妻子直子的，主人公平介與直子二人約定共同保守秘密，這便是故事的開(kāi)始。
從平介的角度來(lái)看，二個(gè)人只要守住秘密，這樣的生活也不會(huì)見(jiàn)得多壞，畢竟無(wú)論妻子還是女兒的靈魂，她們都是自己最親的人�？呻S著時(shí)間的推移，一些一系列的問(wèn)題也顯現(xiàn)出來(lái)。首先，自己的生理需求是不可能得已解決了，總不能跟自己女兒身體發(fā)生些什么。其次妻子靈魂還存在的，喜歡上別人好像也不是可以允許的事情。所以之后的平介一直封閉著自己的感情，也同時(shí)封閉來(lái)自于擁有女兒身體的直子的感情。在他看來(lái)，為了這種名存實(shí)亡的婚姻，自己因此犧牲了那么多，背負(fù)了那么多痛苦與煎熬，那么擁有女兒身體的直子也必須對(duì)自己負(fù)責(zé)。
而且我覺(jué)得直子也不見(jiàn)得就是全像她自己說(shuō)的那樣為女兒而活。不得不說(shuō)作為事件的當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，擁有女兒身體的直子是最早醒悟過(guò)來(lái)的——一切已成定局，生活當(dāng)?shù)美^續(xù)。但我總覺(jué)得她所要開(kāi)始的生活也是為了自己重新活過(guò)一次。我覺(jué)得這也不算啥，畢竟不是每個(gè)人都有這種機(jī)會(huì)。但是當(dāng)她遇到了喜歡自己的.人，她也沒(méi)有想過(guò)拒絕，顯然她也是滿(mǎn)心歡喜的期待著愛(ài)情的降臨。
我想說(shuō)人的本性是自私的，我們應(yīng)當(dāng)多理解平介與直子。但是他們思想出軌也是不爭(zhēng)的事實(shí)，沒(méi)有把話(huà)跟對(duì)方說(shuō)開(kāi)，準(zhǔn)備開(kāi)始自己的感情生活不就是背叛嗎？對(duì)于最后一出女兒靈魂歸來(lái)的好戲，也是因?yàn)槠浇橄露Q心對(duì)直子的放手所促成的。直子逃離了那種內(nèi)心的掙扎，讓自己勇敢走向新生活。她明白于己于平介，這是最好的方法。
秘密，一直都在。只不過(guò)一開(kāi)始是共同守護(hù)，后來(lái)是各自守護(hù)。
讀書(shū)的筆記 13
讀完朱自清的讀《匆匆》，給我啟迪，給我力量，催我上進(jìn)，讓我珍惜時(shí)間!
“燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，又在開(kāi)的時(shí)候�！币粋�(gè)春意盎然，充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的開(kāi)頭一下子深深地吸引了我。再往下看去原來(lái)作者不是為了描寫(xiě)春光明媚的春光，而是用去而復(fù)返的燕子，枯了又青的楊樹(shù)，謝了又開(kāi)的桃花來(lái)反襯時(shí)光“一去不復(fù)返”;告訴我們要珍惜時(shí)間，要奮發(fā)向上，將來(lái)有所作為。字字句句都令人深思，耐人尋味!“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰�！�
古往今來(lái)，人人都知到時(shí)間是寶貴的。有了時(shí)間可以學(xué)習(xí)，可以工作，還可以增添知識(shí)，創(chuàng)造屬于自己的寶貴財(cái)富!工人叔叔創(chuàng)造極其需要時(shí)間，農(nóng)民伯伯種糧食需要時(shí)間，科學(xué)家發(fā)明需要時(shí)間，社會(huì)的進(jìn)步，祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)都需要時(shí)間。時(shí)間就是財(cái)富，時(shí)間就是成就!你看，文章多么的.形象!時(shí)光從水盆，從飯碗里，從凝視的雙眼前過(guò)去了，從身上跨過(guò)，從腳邊飛過(guò)去了。像輕霧，像薄霧那樣飄走了，就像俗話(huà)說(shuō)的“光陰似箭，日月如梭”。誰(shuí)能抓住它呢?誰(shuí)能留下它呢?
我已經(jīng)快滿(mǎn)14歲了，算下來(lái)，我總共度過(guò)了4745左右天。我已經(jīng)升上初中，再有10年，我將從大學(xué)畢業(yè)走向社會(huì)，用所學(xué)的知識(shí)為建設(shè)祖國(guó)奉獻(xiàn)一點(diǎn)力量!怎樣才能為國(guó)家處理呢?什么都要學(xué)，什么都需要時(shí)間。有時(shí)候我很著急，恨不得一把拖住時(shí)間，讓它慢點(diǎn)跑�？墒抢蠋熣f(shuō)時(shí)間是托不住的，要珍惜時(shí)間，而且要學(xué)會(huì)利用時(shí)間!
我開(kāi)始反省自己。就是在我上課走神，我貪玩的時(shí)候，時(shí)間不久從我身邊悄悄溜走了嗎?時(shí)間對(duì)于每個(gè)人都是公平的。想要將來(lái)有所作為，就要向老師所說(shuō)的抓緊每分每秒的去學(xué)習(xí)，去努力，去奮發(fā)向上!
讀書(shū)的筆記 14
《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國(guó)文學(xué)史中第一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都採(cǎi)取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛(ài)外國(guó)文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想，錯(cuò)了。作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國(guó)19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想DD女性的獨(dú)立意識(shí)。讓我們?cè)囅胍幌�，如果�?jiǎn)愛(ài)的`獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開(kāi)始有金錢(qián)，有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以，我開(kāi)始去想，為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng)，愛(ài)不釋手DD就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問(wèn)，僅這一步就能獨(dú)立嗎?我認(rèn)為，不會(huì)的。畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的，幸福的女性。
簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽(yáng)光下，鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái)，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
讀書(shū)的筆記 15
我們每一個(gè)人都在尋找自己的幸福，其實(shí)幸福并不難得到，如果我們經(jīng)常懷著無(wú)私，良好的意愿，那么幸福就近在咫盡。
青鳥(niǎo)這本書(shū)的作者是[比利時(shí)］莫里斯?梅特林克。1911年，他的多幕夢(mèng)幻劇《青鳥(niǎo)》在法國(guó)巴黎首演后立即引起轟動(dòng)。他的作品還有《盲人》，《花的智慧》等。
這本書(shū)的主要內(nèi)容是，樵夫的兒子蒂蒂爾和女兒米蒂爾在平安夜見(jiàn)到一位仙女,她看起來(lái)很像他們的鄰居柏林考脫太太。仙女說(shuō)自己生病的女兒想要得到幸福,便吩咐兩兄
妹去尋找能夠獲得幸福的青鳥(niǎo)。兩個(gè)孩子用仙女賜給他們的魔鉆,召來(lái)了面包、糖、火、水和貓、狗等的靈魂。在光神的指引下,他們先后走訪(fǎng)了回憶國(guó)、夜宮、森林、墓地、幸福園和未來(lái)國(guó),歷盡艱險(xiǎn),卻仍未找到青鳥(niǎo)。最終他們同伙伴們告別,回到了家里。這時(shí),女鄰居柏林考脫太太來(lái)借火種,并請(qǐng)求蒂蒂爾把他的鳥(niǎo)送給她生病的女兒。蒂蒂爾答應(yīng)把鳥(niǎo)送給她,卻意外地發(fā)現(xiàn)這只鳥(niǎo)就是他們一直在尋找的青鳥(niǎo)。柏林考脫太太的女兒得到青鳥(niǎo)后,立刻痊愈了,可是此時(shí)青鳥(niǎo)卻飛走了。
作品通過(guò)一對(duì)兄妹尋找青鳥(niǎo)的故事,反映了作者對(duì)幸福的.感悟和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活以及美好未來(lái)的憧憬。
作者通過(guò)青鳥(niǎo)的多重象征意義,暗示幸福是存在的,而且就在我們身邊、在我們的生活中,我們不必歷盡艱險(xiǎn)去尋找,而是開(kāi)啟智慧的眼睛去發(fā)現(xiàn);幸福不是占有的,而是體會(huì)的。通
過(guò)象征手法的運(yùn)用,作者使這部作品蘊(yùn)含了深逐的哲理寓意。故事充滿(mǎn)了童趣和幻想,使人讀起來(lái)津津有味,讀了《青鳥(niǎo)》后,我感到了青鳥(niǎo)并不能給我們帶來(lái)幸福,但只要自己快樂(lè),充滿(mǎn)對(duì)生活的熱愛(ài),幸福自然就會(huì)出在你身邊。
讀書(shū)的筆記 16
《一百條裙子》是由美國(guó)著名的兒童文學(xué)作家埃莉諾·埃斯特斯創(chuàng)作的一部?jī)?yōu)秀兒童文學(xué)作品，曾獲紐伯瑞兒童文學(xué)獎(jiǎng)銀獎(jiǎng)。這是一本很適合女孩子看的書(shū)，讀完這本書(shū)我的內(nèi)心充滿(mǎn)了愛(ài)與感動(dòng)。
主人公旺達(dá)·佩特羅斯基是一個(gè)有著奇怪名字的波蘭女孩，她每天都穿著一條洗得發(fā)白、晾得走了形的藍(lán)裙子。正是因?yàn)樗墓置趾团f裙子，全班所有的女生都喜歡捉弄她，拿她開(kāi)玩笑，仿佛她生來(lái)就是讓大家“取笑”的。
有一天，旺達(dá)突然聲稱(chēng)她家里有一百條各式各樣的裙子，可是，根本沒(méi)有人相信她，隨之而來(lái)的是更多的嘲笑和捉弄，旺達(dá)默默地忍受著。有一天，旺達(dá)終于受不了這些嘲笑轉(zhuǎn)學(xué)了。她給大家留下了她那一百條“裙子”，那是由旺達(dá)設(shè)計(jì)的一百條與眾不同、美麗至極的“裙子”。旺達(dá)沒(méi)有說(shuō)謊，她只是在用自己的方式表達(dá)她的理想與追求。
看完這本書(shū)，我不禁想到，我也曾經(jīng)像旺達(dá)的那些同學(xué)一樣嘲笑過(guò)別人，看到旺達(dá)傷心地轉(zhuǎn)學(xué)走了時(shí)，我才明白有時(shí)無(wú)心的嘲笑帶給別人的是多么大的傷害。仔細(xì)想想，世上哪有十全十美的人？誰(shuí)都會(huì)有缺陷或不足，我們常常喜歡抓住別人的一點(diǎn)點(diǎn)弱點(diǎn)或不足大肆嘲笑，卻不曾想到自己的笑聲中包含著別人多少的淚水與痛苦。
旺達(dá)最后用寬容諒解了所有曾經(jīng)嘲笑過(guò)她的`人，把愛(ài)的陽(yáng)光播灑在每個(gè)人的心間。她的行為讓我明白：一個(gè)人，無(wú)論她長(zhǎng)得美麗還是丑陋，無(wú)論她聰慧還是愚鈍，無(wú)論她富有還是貧窮，每個(gè)人都是平等的，都有值得人尊重的方面。尤其是像旺達(dá)這樣雖然貧窮、普通，卻始終堅(jiān)持對(duì)美的向往與追求的女孩，更值得人尊重！
一百條裙子，每條都蕩漾著美麗的夢(mèng)想，那個(gè)執(zhí)著追夢(mèng)的女孩——旺達(dá)，就這樣深深地留在了我的心里……
讀書(shū)的筆記 17
無(wú)邊的暮靄勾勒不出陽(yáng)光燦爛的鮮艷，倦歸的鳥(niǎo)兒展翅迎風(fēng)。迷茫的我默默地踩著樹(shù)影回家。唉，考試的成績(jī)又不理想，為什么別人的“樹(shù)”都“繁花盛開(kāi)”，而我的“樹(shù)”卻“落花滿(mǎn)地”呢……驀地，真的就有一瓣殘花飄落到我的肩上，順著我的身子滾落到小路上，我被這一點(diǎn)點(diǎn)的蒼涼牽動(dòng)了心弦，不遠(yuǎn)處有一棵不高的花樹(shù)，它正竭盡全力地開(kāi)放著最后的花朵，同時(shí)那些曾經(jīng)美麗的粉色小花，也抵擋不住蕭風(fēng)的`呼喚，“零落成泥碾作塵”。我走向那樹(shù)。
又是一片花瓣悄悄打落在我的左頰，既而又臥倒在我的腳邊。我直覺(jué)地發(fā)現(xiàn)這殘辨上清晰地刻著一個(gè)“秋”字。曾經(jīng)熱烈奔放，曾經(jīng)生趣盎然，在這花期已盡的時(shí)刻只能化作生命的碎片。我不禁沉沉哀嘆：為何花有凋零時(shí)�。课倚闹心貏澾^(guò)一陣激動(dòng)與難過(guò)，我找到了我和這可憐的小花的共同點(diǎn)。 正在這時(shí)，我猛然發(fā)現(xiàn)那無(wú)名的花樹(shù)上密密地結(jié)著一層清綠色的小果子。我不知那叫什么，有什么用，可第一眼，我就喜愛(ài)上了那輕巧油亮的小東西。哦，那繁花的盛開(kāi)與凋零正是為了孕育這小小的果實(shí)�。x那間，我的心明亮開(kāi)來(lái)。真正的精髓只有在你經(jīng)歷了輝煌和失敗之后，才悠悠地顯現(xiàn)出來(lái)。花樹(shù)用片片花瓣的飄落，換得了滿(mǎn)樹(shù)累累果實(shí)，而我們的生活呢？那些美好的贊譽(yù)，執(zhí)著的求索，以及無(wú)數(shù)次含淚的跌倒與爬起，都應(yīng)如繁花般成為個(gè)人崇高理想，而不是傷痛地憐惜成功的代價(jià)。因?yàn)榛▋猴h落的聲音是美麗的，快樂(lè)的，它們?yōu)樯难永m(xù)留下了更重要的精髓，更多的小生命！
花開(kāi)固然美麗，花落更具意義，我要把生命的花瓣一片片撒在通往成功的路上。我不會(huì)后悔，不會(huì)在努力之后與結(jié)局之間的必然搓嘆停滯。因?yàn)槲颐靼琢嘶▋猴h落的偉大，我也曾為生命的延續(xù)留下了最美好的東西！
讀書(shū)的筆記 18
最近，我讀了高爾基的《童年》一書(shū)。它的作者是蘇聯(lián)的高爾基。這本書(shū)是高爾基自傳體三部曲中的第一部，它描寫(xiě)了高爾基從三歲至十歲的這段童年時(shí)光。說(shuō)到高爾基想必大家都并不陌生，他一生有很多很多成就，但他的童年，乃至他的青年都是極為悲慘的，他三歲喪父后，母親把他送到外祖父家生活。外祖父家是一個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭。在那里，他每天都目睹著人性的丑惡：外祖父性情暴躁，乖戾貪婪，兩個(gè)舅舅也粗野自私，常為了爭(zhēng)奪家產(chǎn)而爭(zhēng)吵斗毆。小孩子在那里，稍做錯(cuò)一些小事就要遭到毒打。全家只有外祖母疼愛(ài)他。后來(lái)母親再婚，卻又受到繼父的虐待，高爾基論落街頭，靠拾荒為生。年幼的高爾基，早早地步入了人間，在無(wú)比黑暗殘酷的環(huán)境中度過(guò)了童年。
高爾基通過(guò)童年的阿廖沙的所見(jiàn)所歷向我們真實(shí)地反映了19世紀(jì)末俄羅斯低層市民生活以及情感。他們庸俗、自私、無(wú)奈、虔誠(chéng)、懷疑、褻瀆和無(wú)盡的苦難。
高爾基的童年無(wú)疑是苦難的'，但在種種磨難中，也練就了他堅(jiān)強(qiáng)不屈，樂(lè)觀向上的心態(tài)，使他更能看到世上存在的美好。他雖然每天都目睹著令人作嘔的丑事，看遍了人性的丑惡，但他并沒(méi)有與其同流合污，反而以此為戒，保持自己正直、善良、樂(lè)觀的本性，“出淤泥而不染”童年受到的種種磨難不但沒(méi)有壓倒他，反而激勵(lì)他，為了擺脫現(xiàn)實(shí)的困境，改變社會(huì)的黑暗風(fēng)氣，他更加滿(mǎn)懷信心，奮力拼搏，沖破重重困阻，追求美好明天。他的童年固然是不幸的，但俗話(huà)說(shuō): “環(huán)境可以毀滅一個(gè)人，也可以造就一個(gè)人�！本褪歉郀柣陼r(shí)受到的種種磨難，鑄就了他日后的成就和這樣一個(gè)偉人------高爾基。
讀書(shū)的筆記 19
木心說(shuō)：讀書(shū)是最低成本的社交。寒假，以低成本的方式再見(jiàn)東野圭吾。繼《白夜行》之后，翻開(kāi)了久封的《惡意》。
讀到最后一章，終于明白書(shū)名《惡意》的含義。因恨生惡，因惡劫難。你可以在書(shū)中看到惡意的執(zhí)念、詭譎、偽裝、猖狂……你可能會(huì)倒吸一口冷氣，怎么會(huì)有如此邪惡之人？可在東野圭吾的小說(shuō)中，常有著對(duì)人性最深處的剖析直視。如果你承受不了小說(shuō)中的這份惡，希望在現(xiàn)實(shí)生活中的你，只被善意溫暖。
一直以為愛(ài)恨皆有緣由，東野卻讓我們看到這世間還有無(wú)緣無(wú)故的恨。只因看你不爽，就要暗下狠手，真是變態(tài)扭曲的人性。但這份瘋狂難道真的是無(wú)根之源嗎？不是的，小說(shuō)交代了，是野野口的母親給了年幼的野野口情感偏向的引導(dǎo)。因?yàn)橐耙翱诘哪赣H對(duì)日高那份不自覺(jué)流露出來(lái)的偏見(jiàn)和輕蔑，年幼的男孩深受母親的影響，對(duì)高日也產(chǎn)生了一份“沒(méi)由來(lái)”的恨。是野野口毀了日高，而野野口呢，是被她母親毀掉的，或者說(shuō)是被家庭教育毀掉的.孩子。他，也是家庭教育的犧牲品。所以，在年幼的心靈上，請(qǐng)多種下一些善意的種子吧，相信善意的根是結(jié)不出惡意的果的。
讀東野圭吾的社會(huì)派小說(shuō)，總能被獨(dú)特的解謎結(jié)構(gòu)所吸引，那份意料之外的推理，不讀到最后一刻，你永遠(yuǎn)看不到真相。讀完之后，內(nèi)心又久久地難以平靜，跟隨東野獨(dú)特的敘述視角，所解的不僅是一樁案件之謎，好像，還有一些關(guān)乎人性、親情的謎團(tuán)。這是他的小說(shuō)區(qū)別于其他推理小說(shuō)的獨(dú)特之處，不管是寫(xiě)作技巧還是情感人性，都有值得讀者思考推敲和學(xué)習(xí)的地方，就像東野圭吾自己所言：“人性的獨(dú)白、社會(huì)的炎涼，這些是人類(lèi)永遠(yuǎn)需要關(guān)注的命題�！彼龅搅�。
讀書(shū)的筆記 20
冬去春來(lái)，今天是個(gè)陽(yáng)光和煦的日子。我坐在公園樹(shù)下的板凳上，享受著溫暖的陽(yáng)光，品讀起古文佳作。
一個(gè)下午下來(lái)，最震撼我心的作品非《離騷》莫屬。《離騷》寫(xiě)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，作者是楚國(guó)詩(shī)人屈原。對(duì)于屈原這位中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人想必大家已是耳熟能詳了，而他的代表作《離騷》更是震古爍今，廣為人知。
關(guān)于《離騷》命題之意有多種說(shuō)法，但最為人所接受的說(shuō)法是：“離”為別離，“騷”為憂(yōu)憤。屈原在再次被逐，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之際，寫(xiě)下了這篇回顧生平奮斗歷程的自傳性詩(shī)作。該詩(shī)有著濃郁的浪漫主義氣息，它奠定了中國(guó)詩(shī)歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受“楚巫文化”的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，將神話(huà)傳說(shuō)中的云龍鳳鳥(niǎo)、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇巧妙的.結(jié)合在一起，創(chuàng)造了一個(gè)奇?zhèn)ス妍�，迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。
《離騷》有一句話(huà)讓我久久不能忘懷�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！�
這句話(huà)似乎是屈原一生的寫(xiě)照。自古以來(lái)忠言逆耳，想在官場(chǎng)上青云直上的人無(wú)不對(duì)君主阿諛?lè)畛形菑�，而遇上君王改朝換代更是要見(jiàn)縫使舵。但屈原卻為了自己理想和正義而終身求索。他不受金錢(qián)、美女的誘惑，更沒(méi)有為茍且偷生而違背自己的誓言！全篇詩(shī)歌無(wú)不映射出屈原對(duì)國(guó)家真摯深沉的愛(ài)和對(duì)自我高潔人格的堅(jiān)持。屈原始終堅(jiān)守理想，生死以之，最終以死殉志。
我從《離騷》這篇詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了如何堅(jiān)守自己的理想，以及如何做一個(gè)品格高尚的人。我想它不僅影響我這一個(gè)，更會(huì)影響千千萬(wàn)萬(wàn)華夏子孫！
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