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老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文
讀完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,是時(shí)候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼,以下是小編為大家收集的老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文,歡迎閱讀與收藏。
老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文1
初觸及《道德經(jīng)》,是在一座較偏僻的道觀中。
閑來無事,與家人出游,抱著躲開大都市的喧囂,偷一處清凈地的心情,四處游山玩水。一次偶然,進(jìn)到了一座道觀。門口小幾上放著一些免費(fèi)贈(zèng)閱的經(jīng)書小冊。于是,我遇到了《道德經(jīng)》。
想起曾經(jīng),爸爸對(duì)我說過:閱讀,不僅是閱讀,而且要“悅”讀!皭偂笔且环N好心情,閱讀時(shí),應(yīng)該抱著愉悅的心情接受新知識(shí)、新思想以及展開新的思考。但由于當(dāng)時(shí)我年紀(jì)太小無法明白,但這一次,當(dāng)身處寺內(nèi),手捧一冊道德經(jīng),鼻嗅幽幽檀香,我仿佛明白何為“悅”讀……
悅讀道德經(jīng),讓我從中品出了絲絲韻味;再細(xì)品,我的心思便被“致虛極,守靜篤”所吸引。
“致虛極,守靜篤”,意為:使心靈達(dá)到虛寂的極點(diǎn),堅(jiān)守住生活的清靜。這應(yīng)該是學(xué)習(xí)道家思想時(shí),觀察自己,善待他人,相處自然的必需心態(tài)。
道家崇尚“無為而治”,主張順其自然,“生生不息,厚德載物”,以及道家所獨(dú)有的修真,意在回到生命最原始的“根”。
而首先需要的,不是怎樣刻意地淡泊名利、隱居山林,而是先觀察自己,堅(jiān)守自己清靜的生活,忍受孤寂。
尼泊爾有靈修少年,獨(dú)自閉目修行,不吃不喝六年,雖然受社會(huì)微言,但是并不影響他學(xué)習(xí)自己,與世無爭。對(duì)自己的清靜,才更加方便于心靜,心靜才能更容易看清世界;蛘呱宰鞅扔鳎瑢⑷f物歸為一個(gè)池塘,有水有魚有泥沙。天,為水;人,為魚;土地,為泥沙。若魚上下竄游即人心不靜,則萬物混沌,無法分清水與土,容易被世俗所欺騙、蒙蔽;若魚只是靜靜游動(dòng)即心靜如止水,則萬物明晰,水中無泥,泥沉水底,一切孰輕孰重,都會(huì)豁然開朗。
此為待己清靜。
當(dāng)自己的心已靜,能做到生活清靜,則應(yīng)該對(duì)他人平靜。
使心靈平靜至極點(diǎn)時(shí),待人則應(yīng)該以寬厚容忍取代尖酸刻薄,處事則會(huì)以冷靜取代急躁,遇到再急的事,也會(huì)有平靜的心態(tài)!坝袩o之相生也,難易之相成也,長短之相形也,高下之相盈也,音聲之相和也,先后之相隨,恒也!币鉃椋悍彩露际窍鄬(duì)的.,之間可以互相轉(zhuǎn)換,這才是永恒不變的。用如今的話來說:“沒有永遠(yuǎn)的敵人,也沒有永遠(yuǎn)的朋友!比粑覀円缘聢(bào)怨,公平公正,對(duì)待敵人不針鋒相對(duì)、落井下石;對(duì)待朋友真誠而不溜須拍馬,時(shí)刻保持平靜的心態(tài),那么所謂人緣也會(huì)自然而來,我們自己也可在社會(huì)中占一席清靜之地。
“上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。.....夫唯不爭,故無尤。”為何上善若水,就是因?yàn)樗c最善的人一樣,平靜待人。此為待人平靜。
當(dāng)自己已經(jīng)能做到對(duì)待他人平靜,則應(yīng)該回到道家“修真”的本性,回到生命的原始——自然。學(xué)會(huì)與大自然寧靜相處。
古時(shí)候的人們,與大自然息息相生,時(shí)時(shí)都要看天生存。隨著科技的進(jìn)步,我們仿佛對(duì)大自然的依賴越來越少,可以“溫室種植”“人工降雨”甚至“轉(zhuǎn)基因”提高產(chǎn)量……因此,我們對(duì)大自然越來越不重視,“捕鯊魚”“伐樹”“無數(shù)巨輪漏油”各類破壞生態(tài)平衡的做法。
此為違反了道家的“順其自然”。許多人誤解:順其自然就是屈服于命運(yùn),不做斗爭。非也。順其自然,是道家理論的基礎(chǔ),是指順應(yīng)自然的規(guī)律,例如日出而作,日入而息。是指人與自然和諧相處,生生不息,“夫物蕓蕓”的景象。若當(dāng)我們真正尋回生命的本源,就會(huì)發(fā)現(xiàn),被紀(jì)錄片說得多彩繽紛的大自然其實(shí)是多么的寧靜與和諧,看似弱肉強(qiáng)食的生物圈其實(shí)有著合理和諧的秩序。
這時(shí),我們就應(yīng)該還給大自然一份寧靜,我們更為簡樸的生活能減少自然界的負(fù)擔(dān),我們更為清靜的心靈會(huì)知道如何享受大自然的美好;我們更為平和無為的性情會(huì)幫助我們放棄不必要的殺戮和浪費(fèi),減少自然和社會(huì)中流動(dòng)的戾氣,代之以一份寧靜。
此為予自然寧靜。
“致虛極,守靜篤”;待己清靜,待人平靜,予自然寧靜。
這是我悅讀中的收獲,“致虛極,守靜篤”只是《道德經(jīng)》中的眾多名句中的一句,卻道出為人處世的智慧心態(tài),亦是道家入門的修行之路。落筆于此,不禁感嘆,那么多人讀過《道德經(jīng)》,又有多少人能讀懂這一種心態(tài)呢?轉(zhuǎn)念一想,每人眼中都會(huì)看出一味與眾不同智慧,這才是經(jīng)典的魅力。
閑時(shí)細(xì)品《道德經(jīng)》,悟出的道理使人感受讀之愉悅,讀之清靜,又使人品嘗出靜讀人生之趣……
老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文2
中華文化,源遠(yuǎn)流長、博大精深。儒、釋、道文化更是傳承千年,堪稱中華民族思想之結(jié)晶,而《道德經(jīng)》一書便是道家文化的集中總結(jié)。
《道德經(jīng)》又名《老子》,是老子西出函谷關(guān)時(shí)所作。全篇5000余言,分為道篇和德篇,其中的好多話語早已廣為人知。
在此,我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn):知識(shí)不是越多越好,也不是越深越好,而是要與駕御知識(shí)的能力相匹配。說實(shí)話,我真的不敢對(duì)《道德經(jīng)》妄加評(píng)論,只是喜歡讀、喜歡抄、喜歡背。下面我想分享一下自己在讀完《道德經(jīng)》后的一些感受,望與君共勉! “道可道,非常道”。相信大家都聽過這句話,這是《道德經(jīng)》開篇的一句話,似乎老子什么也不想說了,因?yàn)榭梢哉f出來的道不是恒常大道。是呀!語言在描述很多高深事物的時(shí)候總顯得捉襟見肘,而老子開篇就告訴我們:不要局限于文字和語言。正如佛語所言:教外別物,不立文字,直指人心,見性成佛。
老子在文中幾次提到了“嬰兒”,比如:“為天下奚,常德不離,復(fù)歸於嬰兒”。老子告訴我們要學(xué)習(xí)嬰兒,而好多人卻不愿意向比自己資歷低的人學(xué)習(xí),其實(shí)這是對(duì)資源的一大浪費(fèi)。嬰兒不會(huì)有任何的定勢,所以什么東西都學(xué)得最快。學(xué)外語的最快方式就是模仿,而嬰兒恰恰就是這樣做的';我們平時(shí)總是說“空杯心態(tài)”,而這恰恰又被嬰兒做到了。
“曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則得,多則惑!焙枚嗟臅r(shí)候,我感覺老子的智慧與常人的思維是相悖逆的,但細(xì)細(xì)品味 ..........
老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文3
其實(shí)我還是第一次讀道德經(jīng)呢,因著老師這此布置的作業(yè),沒辦法硬著頭皮去圖書館借了本道德經(jīng),從讀書館回來的路上,拿著那本道德經(jīng)全文后,我突然間覺得這本書該是我應(yīng)該早去讀的,看著封面上的幾個(gè)大字,豁然間心境一片舒坦,究竟是何由,我至今也不懂? 道德經(jīng)應(yīng)該說分成上下兩部,上部道,下部德。(長沙馬王堆出土過上德下道的版本,不過公認(rèn)是上道下德) 按照這種劃分,我們來分開來看它。
道,也就是天道,是自然的規(guī)律。
它表現(xiàn)為幾個(gè)方面,一是“易”,也就是變易的意思,道德經(jīng)第一句就這樣說,“道可道,非常道”,可以說出來的道,也就不是“常道”了。
第二個(gè)方面就是“易”的規(guī)律,所謂“易”的規(guī)律,就是“道曰大,大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反”,這句話的大致意思就是,萬物都是逐步成長,但是“物壯則老”,便要漸漸消減,于是又回到了它的初始狀態(tài)。
且不說老子寫這部道德經(jīng)上部道經(jīng)的目的就是闡述道德規(guī)律,下部德經(jīng)則主要講的是人之道,也就是如何將天道應(yīng)用于人事?我們就不難知道。其實(shí)老子寫道德經(jīng)的側(cè)重點(diǎn)便是落在下部德經(jīng)上面。
讀了《道德經(jīng)》之后,的`感受還是來自于心靈深處某處的弦被觸動(dòng),!疤扉L地久。天地所以長久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私!币馑际钦f天長地久,天地之所以能長久,是因?yàn)樗鼈儾粸樽约憾,自然而然的存在,所以才能長久。所以說圣人把自己置于后,反而受到推崇,把自己置之度外,反而保全了自身。這不正是由于圣人不自私嗎?所以才能構(gòu)成就了他自己。但是僅看當(dāng)今社會(huì),能做到將自己置之度外的又有幾人呢?寥寥可數(shù),高速膨脹的經(jīng)濟(jì)時(shí)代,讓更多的人在利欲面前失去自我。不得不說,這是社會(huì)的可悲,更是我們不愿看到的。
《道德經(jīng)》僅小小的五千字,可只要你用心去讀去理解,你會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)中的道理我豈是區(qū)區(qū)五千字便能概括的。
老子注重人的無為思想,無為是一種心境、一種修養(yǎng),是辯證的。向社會(huì)推廣無為,有助于國家的穩(wěn)定,但如果站在歷史發(fā)展的高度,片面的無為是無助于人類的進(jìn)步的,所以對(duì)于當(dāng)代的青年人理解古代的無為論應(yīng)該以辯證的方法,一分為二的看待,“則其善者而從之,其不善者而改之!倍鵁o為思想用在為人處事的觀點(diǎn)上來看,便是對(duì)人寬容!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛!睂(duì)人寬容!昂<{百川,有容乃大,壁立千仞,物欲則剛!
老子《道德經(jīng)》讀書筆記范文4
不知什么時(shí)候開始,一群笨偷——小螞蟻不請(qǐng)自來,住進(jìn)了我家新裝修沒多久的墻壁里,它們不僅偷吃我的蜂蜜,搬走我的白糖,還沾污我的餐具、紅酒。不僅如此,當(dāng)我們一家人就餐時(shí),它竟然也爬上了餐桌,當(dāng)我在房間里度步思考時(shí),有時(shí)竟然也看到它在地上晃蕩,面對(duì)此景,何止是火冒三丈啊。
其實(shí),這些小東西是很笨的,更談不上思考了。比如當(dāng)它們偷吃蜂蜜時(shí),竟然不知道蜂蜜是液體會(huì)沉,以至我的蜂蜜罐里浸滿了它們同類的尸體,當(dāng)它們侵入我的白糖罐搬白糖時(shí)竟會(huì)迷失了方向,在那迷宮般的糖堆里打轉(zhuǎn)。我就奇了怪了,這么笨的小東西是怎么在這充滿了智慧的世界上生存下去的?
不過要消滅它們卻也有一定難度,由于它們住在墻壁里,要找出它們巢穴的準(zhǔn)確位置比較難,而且更為主要的是即使找到了,礙于裝修好不足二年的墻壁和家俱,卻顯得有些無可奈何。這里我突然想到了我小時(shí)候玩的`一個(gè)叫“誘螞蟻”的游戲,小時(shí)候在農(nóng)村,閑著沒事時(shí),我們一群小伙伴就用小動(dòng)物(如蜻蜓、蒼蠅之類)的尸體去引誘螞蟻傾巢出動(dòng)來搬,然后就用水或火來殺死,這是當(dāng)時(shí)我和小伙伴們玩得最起勁的游戲之一。
在一個(gè)星期天,我決定如法炮制。由于沒有小動(dòng)物的尸體,我決定提高檔次,用它們最喜歡的冰糖,我從密封的罐里找出一小塊冰糖,看準(zhǔn)了一只正在找食物的螞蟻,突然把冰糖放在它的面前。一開始時(shí)它還嚇了一跳,以為突然來了一個(gè)什么大怪物,不一會(huì),發(fā)現(xiàn)這怪物不會(huì)動(dòng),對(duì)它沒有威脅,它就試著用觸角去碰了碰,沒反應(yīng),再進(jìn)一步用嘴去添一添,發(fā)覺正是它喜歡的美味,它似乎一下了來了精神,它快速圍著小冰糖塊轉(zhuǎn)了一圈多,然后又倒著轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn),又用嘴添了添,確認(rèn)這正是它們的美食后,似乎更有點(diǎn)興高采烈了。它快速地往回跑,從墻壁踢腳線和地鋼磚間的一個(gè)小縫隙中鉆了進(jìn)去。我不竟暗自得意:小東西,連這么簡單的引誘你都看不出來,我看你怎么活。
不一會(huì),原地又鉆出二只小螞蟻,快速來到冰糖處,繞著糖塊正著反著轉(zhuǎn)了幾圈,其中一只還用觸角去碰了碰,再用嘴去添了添,然后它們就分開了,其中一只留在原地,另一只則又快速返回巢穴,不一會(huì),踢腳線和地鋼磚間的小縫隙中又鉆出螞蟻來,一只、二只、三只……成群結(jié)隊(duì)地出來了,直奔糖塊處而去,這次它們也不再用觸角去碰,就直接用嘴去啃了,它們有的站在地鋼磚上吃,擠不下的、夠不著的就直接爬上冰糖塊,從上往下吃,把這塊冰糖圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí),而更多的螞蟻正源源不斷地趕來,路上形成一條浩浩蕩蕩的螞蟻隊(duì)伍。不一會(huì)有的開始往家里走了,似乎是吃飽了又似乎是去通知更多的螞蟻來一起享用。奇怪的是這次它們只拼命地吃并沒有要往家搬的意思,記得小時(shí)候螞蟻是把小動(dòng)物往家搬的,現(xiàn)在怎么不搬了?進(jìn)化了還是習(xí)性改變了?
這時(shí)我突然想,它們既然不往家里搬,那第一個(gè)發(fā)現(xiàn)冰糖的螞蟻要是不回去告訴別的螞蟻,那這塊冰糖就是它一個(gè)的了,別的螞蟻也不一定會(huì)剛好找到這里來呀,那就足夠它躺在冰糖塊上享用一二個(gè)月的了,它怎么還要傻乎乎的回去告訴其它螞蟻呢?這時(shí),我又突發(fā)奇想,現(xiàn)在要是有一個(gè)人類突然發(fā)現(xiàn)這么個(gè)寶藏(冰糖對(duì)于螞蟻就好像寶藏之與人類),他(或她)會(huì)怎么辦呢?他(或她)會(huì)去告訴同事嗎?會(huì)去告訴小區(qū)的鄰居嗎?會(huì)去告訴他或她的國家嗎?以現(xiàn)實(shí)情況看,我猜99.9%是不會(huì)的了,不僅不會(huì),我估計(jì)他(或她)還會(huì)把它隱蔽起來或設(shè)置陷阱以防被其它人看到拿去。實(shí)際上,從現(xiàn)實(shí)社會(huì)的情況看,不要說這些意外的無主財(cái)物,有些已有主即已明確是別人家的財(cái)物,卻還總有那么一些人在挖空心思地想要把它占為己有,君不見,為了占有別人的財(cái)物,有殺人搶劫的、有偷竊的、有行騙的、有以權(quán)謀私的、有以次充好的、有不顧別人死活亂排污的等等;往細(xì)里說,比如各種各樣的電話詐騙、短信詐騙以及地溝油、毒奶粉、毒淀粉、毒生姜、毒韭菜、毒豆芽、染色饅頭、塑化劑、瘦肉精、蘇丹紅鴨蛋、老鼠肉做的羊肉……總之一句話為了搶占別人的財(cái)物而不顧別人的死活,什么事都干得出。
老子曾說過“不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。”可看看現(xiàn)實(shí)社會(huì),奢侈品、富翁及排行榜都聽得耳朵生繭,現(xiàn)在是污染環(huán)境越多、掠奪資源越多、掙的錢越多、得到的頭銜和榮譽(yù)就越多,只要錢多其它的錯(cuò)誤幾乎可以不論,即使偶而有批評(píng)富翁或“富二代”、“官二代”生活奢靡的,可那口吻卻分明是羨慕,巴不得那被批評(píng)者就是自己,活生生的一個(gè)笑貧不笑娼。在這樣的社會(huì)里,道德還會(huì)在人的腦子里被想起嗎?再看教育,現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的從小孩開始就要“不能輸在起跑線上”,然后整個(gè)社會(huì)向他(她)們灌輸?shù)木褪歉偁帯⑴琶、考試,可曾教育過要友愛、團(tuán)結(jié)、互助?這樣一來,本來應(yīng)是親如兄弟的同學(xué)活生生地成了你死我活的競爭對(duì)手。為了排名可以不擇手段。嗚呼,這樣的“智慧”又有多大意思呢?團(tuán)結(jié)、友愛、親情、道德這一切都已成了真正的奢侈品了……
這時(shí),我再回過頭看了看在地上正吃得歡的一群沒有“智慧”的小動(dòng)物,不竟悲從中來:難道人類真的不應(yīng)該擁有“智慧”嗎?螞蟻,螞蟻,我怎么忍心殺你啊,我多么希望我是你的同類啊。
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