成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的歷史典故
安步當(dāng)車(chē)是我國(guó)文化中的一個(gè)成語(yǔ)。形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。成語(yǔ)安步當(dāng)車(chē)的歷史典故，一起來(lái)看看下文。
【安步當(dāng)車(chē)的典故出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。
【安步當(dāng)車(chē)的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車(chē)。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當(dāng)車(chē)的歷史典故】
戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進(jìn)宮來(lái)。顏蜀走進(jìn)宮內(nèi)，來(lái)到殿前，就停住了腳步，不再前進(jìn)。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動(dòng)，還叫齊宣王下來(lái)迎接他，說(shuō)：“如果是我走到大王面前，說(shuō)明我羨慕大王的權(quán)勢(shì)；如果是大王走過(guò)來(lái)，說(shuō)明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢(shì)，還不如讓大王禮賢下士的好�！饼R宣王生氣地說(shuō)：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說(shuō)：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國(guó)進(jìn)攻齊國(guó)的時(shí)候，秦王曾經(jīng)下過(guò)一道命令，有誰(shuí)敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢(xún)?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰(shuí)能砍下齊王腦袋的，就封為萬(wàn)戶(hù)侯，賞金千鎰。由此看來(lái)，一個(gè)活著的君主的腦袋還不如一個(gè)死了的`士人的墳?zāi)鼓�！大禹的時(shí)候，諸侯有萬(wàn)國(guó)之多，是因?yàn)樗鹬厥咳�；到了商湯時(shí)代，諸侯有三千之多；如今，稱(chēng)孤道寡的才二十四個(gè)。由此看來(lái)，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒(méi)有不務(wù)實(shí)事而成名于天下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請(qǐng)教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧�！�
齊宣王聽(tīng)到這里，才覺(jué)得自己理虧，于是對(duì)顏蜀說(shuō)：“聽(tīng)了您的一番高論，茅塞頓開(kāi)，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車(chē)乘，您的家人個(gè)個(gè)衣著華麗�！鳖伿窬芙^道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會(huì)破壞；雖仍寶貴，但失去了本來(lái)的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來(lái)，享有利祿，他外來(lái)的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會(huì)遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每天到點(diǎn)吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車(chē)。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無(wú)為，純正自守，樂(lè)在其中。”顏蜀說(shuō)罷，向齊宣王拜了兩拜便離開(kāi)了。
【成長(zhǎng)心語(yǔ)】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對(duì)人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時(shí)候追求的目標(biāo)因能力所限無(wú)法達(dá)到，并不能代表沒(méi)有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對(duì)生命中的榮辱、得失、進(jìn)退，其實(shí)是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
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