皮不存而毛焉附成語(yǔ)
皮不存而毛焉附成語(yǔ)1
【成語(yǔ)】：皮不存而毛焉附
【拼音】：pí bù cún ér máo yān fù
【簡(jiǎn)拼】：pbcemyf
【解釋】：存：存留；焉：哪里；附：附著。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
【出處】：梁?jiǎn)⒊赌珜W(xué)微》第一章：“然此果足為有命說(shuō)之根據(jù)乎？一旦以力破此制度，則皮不存而毛焉附矣�！�
【近義詞】：皮之不存，毛將焉附
【語(yǔ)法】：作賓語(yǔ)、定語(yǔ)、分句；形容兩者的關(guān)系
【順接】：附上罔下 附下罔上 附人驥尾 附會(huì)穿鑿 附鳳攀龍 附勢(shì)趨炎 附聲吠影 附學(xué)生員
【順接】：蜂屯蟻附 蜂趨蟻附 龍攀鳳附 片接寸附 蛇盤(pán)鬼附 形影相附 形表影附 夤緣攀附
【逆接】：白磨嘴皮 敗鼓之皮 豹死留皮 抽筋剝皮 反裘傷皮 鶴發(fā)雞皮 虎質(zhì)羊皮 雞毛蒜皮
【逆接】：皮傷肉綻 皮包骨頭 皮開(kāi)肉破 皮開(kāi)肉綻 皮弁素績(jī) 皮松肉緊 皮松骨癢 皮相之士
皮不存而毛焉附成語(yǔ)2
皮之不存 毛將焉附關(guān)于這個(gè)成語(yǔ)有兩個(gè)小故事。
據(jù)《左傳·俱公十四年》記載，春秋時(shí)，晉惠公做國(guó)君之前，曾要求秦國(guó)支持，并答應(yīng)割給黃河南岸的五城作為報(bào)酬�？墒�，當(dāng)晉惠公在秦國(guó)幫助下做了國(guó)君之后，卻沒(méi)有履行自己的諾言。不久，晉國(guó)遇到荒年，晉惠公向秦國(guó)商請(qǐng)構(gòu)糧，秦國(guó)也還是很樂(lè)意地滿足了晉國(guó)的要求。
后來(lái)，秦國(guó)也遇到了荒年，便派人向晉國(guó)商議，請(qǐng)求昀糧，晉惠公卻表示不愿意。大夫慶鄭勸道：“你靠秦國(guó)做了國(guó)君，還沒(méi)報(bào)答；現(xiàn)在人家遇到天災(zāi)，你又不予援助。這樣，是我們不講信義了，國(guó)家怎能保得住?”可是另一位大夫，也是晉惠公的舅舅虢射卻有不同意見(jiàn)，他認(rèn)為：要講信義，應(yīng)該早講。沒(méi)有割給五城，已是大失信義，我們兩國(guó)的傳統(tǒng)友好關(guān)系這個(gè)根本問(wèn)題，已經(jīng)遭到破壞，現(xiàn)在縱使答應(yīng)，賣糧給秦國(guó)，他們也還是不會(huì)滿意了。因此，不如干脆不答應(yīng)。并且說(shuō)：“皮之不存，毛將安傅?”
漢朝劉向的`《新序》又有一個(gè)故事。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏國(guó)的國(guó)君魏文侯出外巡游，路上遇見(jiàn)一個(gè)樵夫，身穿老羊皮，背著一大捆柴草。北方f通老百姓穿的皮衣，都不縫布面，穿的時(shí)候，總是毛向外、皮向里。可是這個(gè)人卻相反，他把毛向里，而把皮向外。魏文侯覺(jué)得奇怪，問(wèn)道：“你為什么把羊皮反穿呢?”那人說(shuō)：“我這樣天天背柴草，如果把毛穿向外，不是容易把毛磨壞嗎?”魏文侯聽(tīng)了，笑道：“可是你知道，毛是附著在皮上的，‘皮之不存，毛將焉附’啊?”
皮不存而毛焉附成語(yǔ)3
【成語(yǔ)】皮之不存，毛將焉附
【讀音】pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
【釋義】焉：哪兒；附：依附。皮都沒(méi)有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基礎(chǔ)，就不能存在。
【出自】《左傳·僖公十四年》：“皮之不存，毛將安傅？”
【近義詞】相輔相成、反裘負(fù)芻
【典故】
有一年，魏國(guó)的東陽(yáng)地方向國(guó)家交售的錢糧布帛比往年多出10倍，為此，滿朝廷的大臣一齊向魏文侯表示祝賀。 魏文侯對(duì)這件事并不樂(lè)觀。他在思考：東陽(yáng)這個(gè)地方土地沒(méi)有增加、人口也還是原來(lái)那么多，怎么一下子比往年多交10倍的錢糧布帛呢？即使是豐收了，可是向國(guó)家上交也是有比例的呀。他分析這必定是各級(jí)官員向下面老百姓加重征收得來(lái)的。這件事使他想起了一 年 前他遇到的一件事。
一 年 前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上見(jiàn)到一個(gè)人將羊皮統(tǒng)子反穿在身上，皮統(tǒng)子的毛向內(nèi)皮朝外，那人還在背上背著一簍喂牲口的草。
魏文侯問(wèn)道：“你為什么反著穿皮衣背柴禾？”
那人回答說(shuō)：“我很愛(ài)惜這件皮衣，我怕把毛露在外面搞壞了，特別是背東西時(shí)，我怕毛被磨掉了�！�
魏文侯聽(tīng)了，很認(rèn)真地對(duì)那人說(shuō)：“你知道嗎？其實(shí)皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就沒(méi)有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一個(gè)錯(cuò)誤的想法嗎？”
那人依然執(zhí)迷不悟地背著草走了。
如今，官吏們大肆征收老百姓的錢糧布帛而不顧老百姓的死活，這跟那個(gè)反穿皮衣的人的行為不是一樣的嗎？
于是，魏文侯將朝廷大臣們召集起來(lái)，對(duì)他們講了那個(gè)反穿皮衣的人的故事，并說(shuō)：“皮之不存，毛將焉附？如果老百姓不得安寧，國(guó)君的地位也難以鞏固。希望你們記住這個(gè)道理，不要被一點(diǎn)小利蒙蔽了眼光，看不到實(shí)質(zhì)�！�
眾大臣深受啟發(fā)。任何事情都是一樣的道理，基礎(chǔ)是根本，是事物賴以存在的依據(jù)，如果本末顛倒，那將是得不償失的。
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