簡單的成語故事

時間：2022-11-29 18:31:48 成語故事我要投稿

簡單的成語故事

簡單的成語故事1

　　鑿壁借光

簡單的成語故事

　　匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光明照不到他家，匡衡就把墻壁鑿了一個洞引來鄰家的光明，讓光明照在書上來讀。同鄉(xiāng)有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有許多書�？锖饩偷剿胰プ龉凸�，又不要報酬。主人以為很奇怪，問他為啥這樣，他說：“我但愿能得到你家的書，通讀一遍。”主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。于是匡衡成了大學問家。

簡單的成語故事2

　　《莊子》講了一個淺井的蝦蟆和東海之鱉的故事。一日，一只淺井的青蛙見到一只東海大鱉，便興致勃勃地對它說：“我可快樂啦！出來就在井欄邊跳來跳去，進去就在井壁磚縫中休息；跳入井中，水就泡著我的兩腋和腮；游到淺處，泥湯就沒了我的腳。我獨占一井之水，螃蟹和蝌蚪都沒法跟我相比，你何不也下來看看？”

　　東海之鱉來到井邊，左腳還沒進去，石膝已經(jīng)被卡住了。東海之鱉慢慢退了出去，然后對這只淺井青蛙講述了大海的樣子：“用千里之遙這樣的字眼兒，不足以說明大海的廣闊；用千仞之高這樣的詞，不足以量盡它的深度。大禹時十年九澇，海水沒顯出增加了多少；商湯時八年七旱，海水也并不見減少多少……”淺井的青蛙聽得目瞪口呆，驚恐萬分，茫茫然若有所失，它何嘗想到還有比它的一方水井更大的世界呢！

簡單的成語故事3

　　春秋時候，晉獻公想要擴充自己的勢力和地盤，就找借口說鄰近的虢(guó)國經(jīng)常侵犯晉國的邊境，要派兵滅了虢國。可是在晉國和虢國之間隔著一個虞國，討伐虢國必須經(jīng)過虞地。“怎樣才能順利通過虞國呢?”晉獻公問手下的大臣。大夫荀息說：“虞國國君是個目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價值連城的美玉和寶馬，他不會不答應借道的�！睍x獻公一聽有點舍不得，荀息看出了晉獻公的心思，就說：“虞虢兩國是唇齒相依的近鄰，虢國滅了，虞國也不能獨存，您的美玉寶馬不過是暫時存放在虞公那里罷了�！睍x獻公采納了荀息的計策。

　　虞國國君見到這兩們珍貴的禮物，頓時心花怒放，聽到荀息說要借道虞國之事時，當時就滿口答應下來。虞國大夫?qū)m之奇聽說后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國和虢國是唇齒相依的近鄰，我們兩個小國相互依存，有事可以自彼幫助，萬一虢國滅了，我們虞國也就難保了。俗話說：‘唇亡齒寒’，沒有嘴唇，牙齦也保不住啊!借道給晉國萬萬使不得�！庇莨f：“人家晉國是大國，現(xiàn)在特意送來美玉寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎?”宮之奇連聲嘆氣，知道虞國離滅亡的日子不遠了，于是就帶著一家老小離開了虞國。

　　果然，晉國借道虞國，消滅了虢國，隨后又把親自迎接晉軍的虞公抓住，滅了虞國。故事出自《左傳·僖公五年》。成語“唇亡齒寒”，比喻雙方關(guān)系密切，相互依存。

簡單的成語故事4

　　漢朝的時候，在西南方有個名叫夜郎的小國家，它雖然是一個獨立的國家，可是國土很小，百姓也少，物產(chǎn)更是少得可憐。但是由于鄰近地區(qū)以夜郎這個國家最大，從沒離開過國家的夜郎國國王就以為自己統(tǒng)治的國家是全天下最大的國家。

　　有一天，夜郎國國王與部下巡視國境的時候，他指著前方問說：“這里哪個國家最大呀？”部下們?yōu)榱擞蠂醯男囊�，于是就說：“當然是夜郎國最大！”走著走著，國王又抬起頭來、望著前方的高山問說：“天底下還有比這座山更高的山嗎？”部下們回答說：“天底下沒有比這座山更高的山了�！焙髞�，他們來到河邊，國王又問：“我認為這可是世界上最長的河川了�！辈肯聜�?nèi)匀划惪谕暬卮鹫f：“大王說得一點都沒錯。”從此以后，無知的國王就更相信夜郎是天底下最大的國家。

　　有一次，漢朝派使者來到夜郎，途中先經(jīng)過夜郎的鄰國滇國，滇王問使者：“漢朝和我的國家比起來哪個大？”使者一聽嚇了一跳，他沒想到這個小國家，竟然無知地自以為能與漢朝相比。卻沒想到后來使者到了夜郎國，驕傲又無知的國王因為不知道自己統(tǒng)治的國家只和漢朝的一個縣差不多大，竟然不知天高地厚也問使者：“漢朝和我的國家哪個大？”

簡單的成語故事5

　　不可救藥

　　周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。之后，他在周厲王身邊輔佐朝政。但是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，之后收入《詩經(jīng)》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥!”

簡單的成語故事6

　　簡單的兒童成語故事：千慮一得

　　晏嬰是齊國的大夫。他父親死后，由他繼任齊國的卿，歷任靈公、莊公、景公王朝的相國。晏嬰為人正直，當官清廉，生活非常儉樸，上至君主、下至百姓，對他都很尊敬。

　　一天，晏嬰正要吃午飯，劉景公派了一個人來見他。晏嬰因為對方是君王派來的而特殊款待，當場把自己的飯菜分成兩份，請來人共進午餐。當然，他這頓飯沒有吃飽。

　　景公知道這件事后，感嘆他說：“相國家里竟然如此貧困，我一直不知道。這是我的過錯!”

　　說罷，景公命人給晏嬰送去千金，以供他接待賓客之用。不料。晏嬰不愿接受，叫來人帶回。景公命人再送，他仍然不肯收下。當景公命人第三次送來時，晏嬰對來人說：

　　“請稟報大王，我并不貧困。大王給我的俸祿，不僅足夠我供養(yǎng)家人、接待賓客之用，還可以用來接濟窮苦百姓。所以，我不能接受大王額外的賞賜了!”

　　送金的人也感到非常為難，對晏嬰說：“相國，我是奉命辦這件事的。您這次又不愿接受，叫我如何去回報大王呢?”

　　晏嬰想了想，說：“既然如此，我和你一起進宮，讓我當面向大王辭謝�！�

　　晏嬰見了景公，感謝他對自己的厚愛，并表達作為一個臣子，能吃飽穿暖就可以了，不能有過多的財富，請求他不要勉強讓自己接受。額外的賞賜。

　　景公聽了這番話，對晏嬰更敬重了，但還是要把千金賜給他。景公還舉了一個例子：齊國以前的賢相管仲;為齊桓公成為當時各諸侯國第一個盟主立了大功。桓公賞給他許多封地，管仲沒有推辭就接受了。你晏嬰為什么要推辭?晏嬰說：“我聽到過這樣的說法：圣人千百次考慮，總有一次失誤;笨人千百次考慮，總有一次正確。也許管仲考慮這件事有失誤;而我雖然笨，這件事處理得可能正確�！本肮犓f到如此地步，只好作罷。

簡單的成語故事7

　　響遏行云的故事

　　戰(zhàn)國時候，秦國有個名叫薛譚的年輕人，他的嗓音不錯，也非常熱愛音樂。于是，他四處拜師，立志要成為一名出色的歌唱家。后來，他拜秦國著名的歌手秦青為師，經(jīng)過一段刻苦的學習，他歌唱的水平有了很大的提高。薛譚覺得自己已經(jīng)學得差不多了，可以出徒了，他就對秦青說：“老師，這些日子給你添麻煩了，現(xiàn)在我學得也不錯了，我打算明天就回家去�！鼻厍嘈睦镉行┦粍勇暽卣f：“好吧，明天我給你送行�！�

　　第二天，秦青在郊外擺酒為薛譚送行。告別的時候，秦青打著拍子，唱了一支略帶悲傷的歌曲。高亢的歌聲，震動了樹木，飄向空中，仿佛天空中飄動的白云也被這歌聲阻擋住停止不動了。(原文是：“撫節(jié)悲歌，聲震林木，響遏行云�！�)聽了老師精彩的演唱，薛譚才意識到自己的盲目自滿是多么愚蠢，他十分慚愧地說：“老師，我原來以為自己的水平和你差不多了，現(xiàn)在才知道差得太遠。請老師原諒我吧，我想繼續(xù)跟著你學習。”秦青聽了很高興，又重新收他做了學生。從這以后，薛譚一直非常虛心地跟隨老師學習，再也不敢說已經(jīng)學成的話了。

簡單的成語故事8

　　東漢末年，曹操準備率兵南征，于是他召集大臣們商議。謀士荀攸說：“周瑜剛死，可先打東吳，再打劉備�！辈懿僬f：“如果大軍南下，涼州的馬騰來襲擊許都怎么辦?”

　　荀攸說：“依我的看法，可以封馬騰為征南將軍，派他去征討孫權(quán)，將他引進京來，然后消滅他�！辈懿俜浅Ｍ廛髫闹鲝垼敿磁扇巳鲋菡亳R騰進京。馬騰接到詔書以后，和幾個子侄商量去還是不去。

　　兒子馬超主張去。侄子馬岱不主張去。馬岱說：“曹操這個家伙，陰險毒辣，心懷叵測，叔父如果去了，恐怕會遭到殺害。”馬騰沒有聽從馬岱的話，帶著五千涼州兵來到京都，后來果然被曹操所殺。

簡單的成語故事9

　　晉代的祖逖是個胸懷坦蕩、具有遠大抱負的人�？伤r候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，于是就發(fā)奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

　　后來，祖逖和幼時的好友劉琨一起擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而臥，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業(yè)，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

　　一次，半夜里祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：“別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們干脆以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是他們每天雞叫后就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經(jīng)過長期的刻苦學習和訓練，他們終于成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮(zhèn)西將軍，實現(xiàn)了他報效國家的愿望；劉琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的軍事，也充分發(fā)揮了他的文才武略。

簡單的成語故事10

　　疑鄰盜斧

　　從前有個鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。之后，丟斧子的人找到了斧子，原先是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎樣也不像賊了。

簡單的成語故事11

　　南朝陳將亡，徐德言和樂昌公主知道國破不能相保，于是把一面銅鏡破一為二，一人一半，約定正月十五把鏡子在市場上銷售。陳國滅亡后，楊素看中樂昌公主，讓她做了寵姬。徐德言被迫逃亡。正月十五那天，他按約定尋找賣鏡人，果然一個老奴在賣那銅鏡。他拿出自己的半面，正好成為一個鏡子。徐德言題討讓老奴帶走。公主見詩，哭泣不食。公主向楊素講了丈夫的事，楊素很感動，立即找來徐德言讓它們夫妻團圓。

　　楊素的善良讓公主他們夫妻團圓，徐德言和樂昌公主也是一對不離不棄的夫妻。這本書不但讓我學到了知識，還讓我知道了很多歷史故事。

簡單的成語故事12

　　1揠苗助長

　　從前宋國一個農(nóng)夫擔心自己田里的禾苗長不高，就天天到田邊去看。三天過去了，禾苗沒見動靜。他想出一個辦法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些�；厝鹤诱f禾苗長高了一大截，兒子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。

　　寓意：做事做人不忍急于求成，最終適得其反!

　　2天衣無縫

　　徐視其衣并無縫，翰問之，曰：‘天衣本非針線為也�！笆瘛づ鹅`怪錄·郭翰》。神話傳說，仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。

　　傳說古代太原人郭翰在夏夜里乘涼，見一個仙女從天上下來，她身穿白衣，美麗絕倫。她告訴他她名叫織女。郭翰仔細欣賞織女的衣裳渾然一體，竟看不出一絲線縫，好奇問織女�？椗鸬溃骸疤煲卤痉轻樉€為也�！�

　　3守株待兔

　　從前有個農(nóng)夫，有一天在地里干活的時候，突然看到一只兔子撞到田邊的樹樁上死了，他什么都不用做，白揀了一只兔子吃，很高興。

　　從此，他就不再種田，干農(nóng)活了，天天坐到樹樁上等兔子，結(jié)果就餓死了。

　　寓意：不要把偶然的幸運，當成長久的依靠。

　　4解衣衣人

　　漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬眾，解衣衣我，推食食我。西漢·司馬遷《史記·淮陰侯列傳》。

　　楚漢相爭時期，項羽手下的韓信因得不到重用就投靠劉邦。劉邦認為韓信是一個很好的人才，就把他的衣服送給韓信，還給韓信送去精美的食物兵馬。韓信帶兵滅掉齊國。項羽派武涉去勸韓信自立為王，被韓信拒絕。

　　5買櫝還珠

　　春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美觀，使盒子會發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

　　有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精致又美觀，問明了價錢后，就買了一個，打開盒子，把里面的寶物拿出來，退還給珠寶商。

　　6自相矛盾

　　古時候，有個楚國人賣矛又賣盾。他拿起自己的'盾夸口說：我的盾堅固得很，隨你用什么矛都戳不穿它。又舉起自己的矛夸口說：我的矛銳利得很，隨你什么盾它都能戳穿。有個圍觀的人問他：用你的矛來戳你的盾，會怎么樣呢？那個楚國人張口結(jié)舌，回答不上來了。

　　7濫竽充數(shù)

　　戰(zhàn)國時，齊宣王喜歡聽吹竽，他總是叫許多人一齊吹給他聽。有個南郭先生，從來不會吹竽，也混了進來。每當演奏時，他就鼓著腮幫，按著竽眼兒，裝出會吹的樣子，居然得到了和別人一樣多的俸祿。齊宣王死了，他的兒子齊湣王也喜歡聽吹竽�？墒撬灰S多人一齊吹，而要一個一個地單獨吹。南郭先生只好逃走了。

　　8畫龍點睛

　　南北朝時，有個畫家叫張僧繇。一天，他在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍。這四條龍張牙舞爪，形像逼真，但奇怪的是都沒有眼睛。游客看了，覺得缺少神韻，很是可惜，就請張僧繇把龍的眼睛補上去。張僧繇推辭說，畫上眼睛，龍就會飛走。游客不信，都以為張僧繇在嚇唬人。在大家的一再要求下，張僧繇只好提起筆來，輕輕一點。霎時間，只見烏云密布，電閃雷鳴，被點上眼睛的龍騰空飛去。游客們驚嘆不已，無不佩服張僧繇神奇的點睛之筆。

簡單的成語故事13

　　戰(zhàn)國時代，楚國有一個大臣，名叫莊辛，有一天對楚襄王說：“你在宮里面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！”

　　襄王聽了，很不高興，生氣罵道：“你老糊涂了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？”

　　莊辛不慌不忙的回答說：“我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什么不幸，如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣�！鼻f辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西北）。這才覺得莊辛的話不錯，趕緊派人把莊辛找回來，問他有什么辦法；莊辛很誠懇地說：“我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補羊圈，也還不遲�！�

簡單的成語故事14

　　公元前620年，春秋五霸之一的秦穆公逝世，居然用一百多人給他陪葬。特別值得一提的是，大臣子車氏家的三兄弟奄息、仲行、針虎也在其中。這三兄弟為秦國立下蓋世奇功，深受老百姓的喜愛，卻仍逃脫不了被活埋的命運。

　　秦國的老百姓對秦穆公的做法非常憤怒，就寫了一首名為《黃鳥》的挽歌：

　　“黃雀叫嘰嘰，在酸棗樹上休息。誰追隨穆公去了?子車家的奄息。提到這位奄息，一人的價值等于百人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰(zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。

　　“黃雀叫嘰嘰，在桑樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的仲行。提到這位仲行，百條好漢都抵不上他一人。走近他的墳墓，心中不安渾身戰(zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都要死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。

　　“黃雀叫嘰嘰，在荊樹上休息，誰追隨穆公去了?子車家的針虎。提到這位針虎，一個人能與一百人相比。走近他的墳墓，心中不安渾身戰(zhàn)栗。老天爺呀老天爺!我們的好人為什么都會死去?如果能贖他的命，我們愿意用一百人換回他一個。”

簡單的成語故事15

　　【成語】：左提右挈

　　【拼音】： zuǒ tí yòu qiè

　　【解釋】：挈：帶領(lǐng)。比喻共相扶持。也形容父母對子女的照顧。

　　【成語故事】：

　　秦末農(nóng)民起義軍將領(lǐng)武臣率兵攻克邯鄲后，自立為趙王。武臣派部將韓廣北上奪取燕地。韓廣占領(lǐng)燕地后，自立為燕王。武臣聞報大怒，立即帶領(lǐng)左、右校尉張耳、陳馀前去伐燕。武臣帶少數(shù)將校深入燕地了解敵情，被燕軍發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過一場激戰(zhàn)，終因寡不敵眾，被燕軍俘獲。為救武臣，張耳、陳馀派人前去游說韓廣。趙使面見韓廣后，欺騙說：張耳、陳馀愿意讓您把武臣殺掉，這樣他倆便可平分趙國，自立為王。如果兩個趙王'左提右挈'(互相提攜、扶持)，要消滅燕國就太容易了。韓廣一聽，趕緊放武臣回去了。

　　百發(fā)百中的成語故事

　　百發(fā)百中的故事：

　　【成語】：百發(fā)百中

　　【拼音】： bǎi fā bǎi zhòng

　　【解釋】：形容射箭或打槍準確，每次都命中目標。也比喻做事有充分把握。

　　【成語故事】：

　　這故事記載在“史記”這本書中。戰(zhàn)國時代，楚國有一個對射箭很精明的人，叫做養(yǎng)由基。

　　養(yǎng)由基小就精通射箭，能夠在一百步遠的距離，命中那些只有三、四公分寬度的柳葉，同時，只要旁人指明想射中哪一片柳葉，他都能夠很快的把箭射出，而且沒有射不中的。因此，人人都夸贊他的箭法，有的人說“百步穿楊”，也有的人說“百發(fā)百中”，都是用來形容他射箭的絕技。它的意思是在稱贊別人做事要有絕對的把握，有時分析事情，對將來的發(fā)展也一如所料。

　　雖然現(xiàn)代的人們，已經(jīng)很少人再對射箭會發(fā)生興趣，但是“百發(fā)百中”這句成語，可以用在不只是箭術(shù)一件事情上，很多事情都可以引用。

　　例如，喜歡玩的人，他的射擊技術(shù)很高明，他拔出，并不需要花時間瞄準，就可以在射程的距離內(nèi)準確的命中目標，這樣，我們就可以說這個人的射擊術(shù)“百發(fā)百中”。

　　又譬如說某人對事物的發(fā)展，因為觀察很仔細，并且了解它的規(guī)律，推斷很正確，我們這個時候，也可以說他是“百發(fā)百中”。

　　百川歸海的成語典故

　　百川歸海的故事：

　　【成語】：百川歸海

　　【拼音】： bǎi chuān guī hǎi

　　【解釋】：川：江河。許多江河流入大海。比喻大勢所趨或眾望所歸。也比喻許多分散的事物匯集到一個地方。

　　【成語故事】：

　　西漢的思想家、文學家劉安，是漢高祖劉邦的孫子，襲父封為淮南王。他愛好讀書鼓琴，才思敏捷，曾召集賓客和懂得天文、醫(yī)學、歷算、占卜等數(shù)千人，集體編寫了一部數(shù)十萬字的書《鴻烈》，也稱《淮南子》。

　　《淮南子》中有一篇《汜論訓》，講了人類社會發(fā)展的一些情況，它的基本觀點是符合歷史唯物主義的。文章中寫道：“我們的祖先早先住在山洞里和水旁邊，衣著非常簡陋，生活十分艱苦。

　　后來出了圣人，他們帶領(lǐng)人們建造宮室，這樣人們才從山洞里走出來，住進了可以躲避風雨寒暑的房子。圣人又教人們制造農(nóng)具和兵器，用來耕作和捕殺猛獸，使人們的生活比過去有了保障。

　　后來，圣人又制禮作樂，訂出各種各樣的規(guī)矩，使人們有了禮節(jié)和約束。由此可見，社會是不斷發(fā)展的，人們不是老是用一個方式生活。所以對古時候的制度，如果不再適合使用，就應該廢除;而對于現(xiàn)在的，如果適合使用，就應該發(fā)揚。

　　以上的一切都說明像千百條來自不同源頭的江河，但最后都會歸流入大海一樣，各人做的事不同，但都是為了求得更好地治理社會，過更美好的生活。

　　百尺竿頭的成語典故

　　百尺竿頭的故事：

　　【成語】：百尺竿頭

　　【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

　　【解釋】：桅桿或雜技長竿的頂端。比喻極高的官位和功名，或?qū)W問、事業(yè)有很高的成就。

　　【成語故事】：

　　這個成語來源于宋.釋道原《景德傳燈錄.招賢大師》，師示一偈曰：百丈竿頭不動人，雖然得入未為真。百丈竿頭須進步，十方世界是全身。

　　宋朝時，長沙有位高僧名叫景岑，號招賢大師。這位太師佛學造詣高深，時常到各地去傳道講經(jīng)。

　　一天，招賢大師應邀到一座佛寺的法堂上講經(jīng)。前來聽講的僧人很多，大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。法堂內(nèi)除了大師的聲音外，一片寂靜。

　　招賢大師講經(jīng)完畢后，一名僧人站立起來，問他行了一個禮，然后提了幾個問題，請求大師解答。大師還了禮，慢慢地作答起來。

　　那僧人聽到不懂處，又向大師提問，于是兩人一問一答，氣氛親切自然。

　　聽講的人發(fā)現(xiàn)，他倆談論的是有關(guān)佛教的最高境界----十方世界的內(nèi)容。為了說明十方世界究竟是怎么回事，招賢大師當場出示了一份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更進一步，十方世界才算是真正的高峰。

　　百尺竿頭這則成語也稱百丈竿頭。

　　百步穿楊的成語典故

　　百步穿楊的故事：

　　【成語】：百步穿楊

　　【拼音】： bǎi bù chuān yáng

　　【解釋】：在一百步遠以外射中楊柳的葉子。形容箭法或槍法十分高明。

　　【成語故事】：

　　《戰(zhàn)國策·西周策》：楚國有個叫養(yǎng)由基的人，他的箭術(shù)非常高明，即使離開柳樹一百步射它的葉子，也百發(fā)百中，在旁的人看見了皆齊聲喝采。

　　白云親舍的成語故事

　　白云親舍的故事：

　　【成語】：白云親舍

　　【拼音】： bái yún qīn shè