中華成語(yǔ)故事匯編15篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都用到過(guò)成語(yǔ)吧，成語(yǔ)的語(yǔ)言文字是非常深?yuàn)W的，含義是非常值得我們學(xué)習(xí)的，你還記得哪些成語(yǔ)呢？以下是小編收集整理的中華成語(yǔ)故事，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
中華成語(yǔ)故事1
我喜歡看書(shū)，我經(jīng)常看的就是《中華成語(yǔ)故事。，在這本書(shū)離，我讀到了許多有趣的故事，更讓我懂得了許多深刻的道理。
在這本書(shū)中，有一個(gè)‘精衛(wèi)填�！钡墓适拢簜髡f(shuō)炎帝有一個(gè)女兒，名叫女娃，她非常喜歡玩水，一天，女娃到東海去游泳，突然天空起了變化，烏云四起，狂風(fēng)大作，水面突起了一道巨浪沖向女娃，把他推向海中央。女娃心想；啊，這下完了。她努力地在海里掙扎著，拼命向岸邊游去，可是有一個(gè)巨浪打來(lái)，把女娃的身體整個(gè)卷入海中，海面上只留下了一個(gè)個(gè)巨浪，再也看不不到女娃的影子了。
女娃心不甘，他死后變成了一只鳥(niǎo)，發(fā)出"精衛(wèi)，精衛(wèi)“的啼叫聲，所以人們便叫它“精衛(wèi)鳥(niǎo)“。為了避免更多人淹沒(méi)在大海里，精衛(wèi)鳥(niǎo)決定要把大海填平，她每天從西山銜來(lái)樹(shù)枝，石子，飛到東海上空，將他們投下去，日復(fù)一日，年復(fù)一年，功夫不負(fù)有心人，經(jīng)過(guò)不懈的努力，它終于八代還填平了。
從這個(gè)成語(yǔ)故事中我們學(xué)到了：無(wú)論做什么是都不能半途而廢，只要不放棄，就一定能獲得成功，精衛(wèi)填海是這樣，我們的學(xué)習(xí)也是這樣。
中華成語(yǔ)故事2
多多益善
韓信是漢高祖劉邦的大將軍。為劉邦?yuàn)Z取天下，建立漢朝，立下輝煌功績(jī)。但是，在漢高祖六年之時(shí)，有人告密說(shuō)韓信意圖謀反，劉邦本來(lái)就對(duì)韓信有戒心，于是設(shè)計(jì)將韓信捉拿起來(lái)。不過(guò)，因證據(jù)不足，不久又釋放了他。韓信知道，劉邦嫉妒自己的才干，常悶悶不樂(lè)，借故推說(shuō)有病而不上朝，閑居家中，進(jìn)行消極反抗。
漢高祖劉邦也心知肚明，不想丟失了這位良將，所以常同韓信談話聊天，挽回關(guān)系。有一次閑聊時(shí)，劉邦問(wèn)韓信：“像我這樣的人，可以帶領(lǐng)多少兵馬？”韓信回答說(shuō)：“最多也就帶上十萬(wàn)人�！眲钣謫�(wèn)道：“你要是帶兵可以帶多少呢？”韓信說(shuō)：“我當(dāng)然是愈多愈好啦！”劉邦追問(wèn)：“你可帶的兵多多益善，怎么會(huì)被我抓住了呢？”韓信回答說(shuō)“這是兩回事了，陛下雖然不可帶兵太多，但是陛下善于使用將帥，所以我才被你抓住了�！弊源耍岸喽嘁嫔啤绷鱾鏖_(kāi)來(lái)。
“多多益善”簡(jiǎn)言之是愈多愈好。這個(gè)成語(yǔ)還可以在它前面加上“韓信將兵”變成八字，亦即是“韓信將兵，多多益善”。
中華成語(yǔ)故事3
破釜(fǔ)沉舟
秦朝末年，秦軍大將章邯攻打趙國(guó)。趙軍退守巨鹿(今河北平鄉(xiāng)西南)，并被秦軍重重包圍。楚懷王于是封宋義為上將軍、項(xiàng)羽為副將，率軍救援趙國(guó)。
宋義引兵至安陽(yáng)(今山東曹縣東南)后，接連四十六天按兵不動(dòng)，項(xiàng)羽對(duì)此十分不滿，于是要求進(jìn)軍決戰(zhàn)，解困趙國(guó)。但宋義卻希望秦趙兩軍交戰(zhàn)后待秦軍力竭之后才進(jìn)攻。此時(shí)軍中糧草缺乏士卒困頓，宋義仍舊自顧飲酒，項(xiàng)羽見(jiàn)此忍無(wú)可忍，進(jìn)營(yíng)帳殺了宋義，并聲稱(chēng)他叛國(guó)反楚。于是將士們擁護(hù)項(xiàng)羽為上將軍。
隨后，項(xiàng)羽率所有軍隊(duì)悉數(shù)渡黃河前去營(yíng)救趙國(guó)以解巨鹿之圍。項(xiàng)羽在全軍渡過(guò)黃河之后下令把所有的船只鑿沉，打破燒飯用的鍋，燒掉自己的營(yíng)房，只帶三天干糧，以此表決一死戰(zhàn)，沒(méi)有一點(diǎn)后退的打算。正是這樣，楚軍戰(zhàn)士以一當(dāng)十，殺聲驚天動(dòng)地。經(jīng)過(guò)九次激戰(zhàn)，楚軍最終大破秦軍。而前來(lái)增援的其他各路諸侯卻都因膽怯，不敢近前。楚軍的驍(xiāo)勇善戰(zhàn)大大提高了項(xiàng)羽的聲威。以至戰(zhàn)勝后，項(xiàng)羽于轅門(mén)接見(jiàn)各路諸侯時(shí)，各諸侯皆不敢正眼看項(xiàng)羽。
后來(lái)，“皆沉船，破釜甑”演化為成語(yǔ)“破釜沉舟”，以比喻拼死一戰(zhàn)，決心很大。
中華成語(yǔ)故事4
徐視其衣并無(wú)縫，翰問(wèn)之，曰：“天衣本非針線為也�！�
釋義這則成語(yǔ)的原意是天仙的衣服沒(méi)有縫，后來(lái)比喻事物完美自然，渾然一體，沒(méi)有破綻。
古時(shí)候，有個(gè)叫郭翰的先生，他能詩(shī)善畫(huà)，性格詼諧，喜歡開(kāi)玩笑。盛夏的一個(gè)夜晚，他在樹(shù)下乘涼，但見(jiàn)長(zhǎng)天如碧，白云舒卷，明月高掛，清風(fēng)徐來(lái)，滿院飄香。這時(shí)，一位長(zhǎng)得異常美麗的仙女含笑站在郭翰面前。
郭翰很有禮貌地問(wèn)：“小姐，您是誰(shuí)？從哪來(lái)？”
仙女說(shuō)：“我是織女，從天上來(lái)�！�
郭翰問(wèn)：“你從天上來(lái)，能談?wù)勌焐系氖虑閱�？�?/p>
仙女問(wèn)：“你想知道什么？”
郭翰說(shuō)：“我什么都想知道�！�
仙女說(shuō)：“這可難了，你讓我從哪說(shuō)起呀？”
郭翰說(shuō)：“人們都說(shuō)仙人聰明，你就隨便說(shuō)說(shuō)吧�！�
仙女說(shuō)：“天上四季如春，夏無(wú)酷暑，冬無(wú)嚴(yán)寒；綠樹(shù)常青，花開(kāi)不謝。枝頭百鳥(niǎo)合鳴，水中游魚(yú)可見(jiàn)。沒(méi)有疾病，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有賦稅，總之，人間的一切苦難天上都沒(méi)有。”
郭翰說(shuō)：“天上那么好，你為什么還跑到人間來(lái)呢？”
仙女說(shuō)：“虧你還是個(gè)讀書(shū)人。你們的前輩莊周老先生不是說(shuō)過(guò)‘在栽滿蘭花的屋子里呆久了，也聞不到香味’的話么。在天上呆久了，難免有些寂寞，偶爾到人間玩玩�！�
郭翰又問(wèn)：“聽(tīng)說(shuō)有一種藥，人吃了可以長(zhǎng)生不老，你知道哪有嗎？”
仙女說(shuō)：“這種藥人間沒(méi)有，天上到處都是�！�
郭翰說(shuō)：“既然天上多得很，你該帶點(diǎn)下來(lái)，讓人們嘗嘗有多好呀�！�
仙女說(shuō)：“帶是帶不下來(lái)。天上的東西，帶到人間就失去了靈氣。不然早讓秦始皇、漢武帝吃了�！�
郭翰說(shuō)：“你口口聲聲說(shuō)來(lái)自天上，用什么證明你不是說(shuō)謊話哄人呢？”
仙女讓郭翰看看衣服。郭翰仔細(xì)看完，奇怪的是仙女的衣服沒(méi)縫。
仙女說(shuō)：“天衣無(wú)縫，你連這個(gè)都不懂，還稱(chēng)什么才子，我看你是十足的大傻瓜�！�
郭翰聽(tīng)完，哈哈大笑，再一瞧，仙女不見(jiàn)了。
出處前蜀·牛嬌《靈怪錄·郭翰》
另有一說(shuō),是指天竺(印度)人穿的衣服.
印度的氣候不比中國(guó)，在南印度到中印度一帶，天氣很熱，生活簡(jiǎn)單，一年四季都只穿一件衣服就夠了。我們過(guò)去講“天衣無(wú)縫”，這個(gè)“天”原來(lái)的意思就是“天竺”。漢代翻譯的音與現(xiàn)在不同，唐以后翻成“印度”。當(dāng)時(shí)印度衣服的大概式樣，現(xiàn)在到泰國(guó)邊境還看得見(jiàn)，就是一塊布，身上一圍，就是“天衣”。不需要像我們的一樣用針線縫起來(lái)，當(dāng)然無(wú)縫。
中華成語(yǔ)故事5
我家里有很多書(shū)，我最喜歡的書(shū)是《中華成語(yǔ)故事》，這本書(shū)里講了很多成語(yǔ)故事，每個(gè)故事很簡(jiǎn)短，但道理很深，也讓我學(xué)了不少知識(shí)。
書(shū)中我最喜歡的成語(yǔ)是“聞雞起舞”，講的是，東晉有個(gè)叫祖逖的人，他小時(shí)候不愛(ài)讀書(shū)，愛(ài)貪玩，長(zhǎng)大后覺(jué)得自己沒(méi)學(xué)問(wèn)，不能報(bào)效自己的祖國(guó)，于是就發(fā)奮讀起書(shū)來(lái)，想為國(guó)家做貢獻(xiàn)。他有一個(gè)好朋友叫劉琨，他們倆感情深厚，經(jīng)常吃睡在一起，他們還有著共同的遠(yuǎn)大理想：建功立業(yè)，復(fù)興晉國(guó)，都想成為國(guó)家的棟梁之才。
有一天半夜里，祖逖在夢(mèng)中突然聽(tīng)到公雞的叫聲，于是用腳把劉琨踢醒，問(wèn)他：“你聽(tīng)見(jiàn)雞叫了嗎?”劉琨說(shuō):“半夜聽(tīng)見(jiàn)雞叫不吉利�！弊驽颜f(shuō)：“我偏不這樣想，要不咱們干脆以后聽(tīng)見(jiàn)雞叫就起床練劍吧?”劉琨聽(tīng)了之后也同意了。于是以后他們每天雞叫后就起床練劍。春去冬來(lái)，寒來(lái)暑往，一年又一年，從不間斷。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的刻苦學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，他們終于成為文武全才，既能寫(xiě)得一手好文章，又能帶兵打勝仗。后來(lái)他們兩個(gè)人都成了將軍，實(shí)現(xiàn)了他們報(bào)效國(guó)家的愿望。
通過(guò)這個(gè)故事，我深刻體會(huì)到，做任何事情都要堅(jiān)持不懈，要有吃苦耐勞的精神，不要半途而廢，說(shuō)到做到，一定會(huì)成為一個(gè)有用的人。
中華成語(yǔ)故事6
栩栩如生
【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。
【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。
【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風(fēng)馬牛不相及
這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子齊物論》。一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱(chēng)心如意極了。這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。過(guò)了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不由十分驚喜。他不知道究竟是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周。他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來(lái)。
槁木死灰
【原文】
南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問(wèn)之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!”
《莊子.齊物論》
【故事闡述】
據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職�，形體木然，好像精神脫離了身軀。顏成子游侍立在跟前，問(wèn)說(shuō)∶“怎么一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過(guò)去靠幾而坐的神情不一樣了�！�
南郭子綦回答說(shuō)∶“子游，你問(wèn)的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎?你聽(tīng)說(shuō)過(guò)人籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)地籟;你聽(tīng)說(shuō)過(guò)地籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)天籟!”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。
后來(lái)，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。
慘不忍睹
【原文】
小人伏窗潛窺，但聽(tīng)病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。小人慘不忍睹(1)，復(fù)一躍(2)上屋，恨恨而返。至今思之，怒發(fā)猶為上指也。先生試思，娶妻如此，有何恩愛(ài)?豈非天下最毒者莫如女子耶!
清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》
【故事闡述】
〈倪公春巖〉這則故事寫(xiě)到：有一漁翁因?yàn)橘�輸錢(qián)，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過(guò)。他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺(jué)得女子是天下最毒的人。
另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹。”
“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說(shuō)情狀極為凄慘，令人不忍目睹。
不修邊幅
【原文】
王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹�！菚r(shí)公孫述稱(chēng)帝于蜀，囂使援往觀之。援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官于宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車(chē)，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂(lè)留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專(zhuān)意東方�！�
《后漢書(shū).卷二四.馬援列傳》
【故事闡述】
王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗(音同“偉”)囂，為其效力。
此時(shí)，公孫述在蜀地自立為王，因?yàn)轳R援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。本以為見(jiàn)面后會(huì)和昔日一樣，親切的閑話家常，沒(méi)想到公孫述以接待臣子的禮儀來(lái)接見(jiàn)他，還要任命他為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說(shuō)：“現(xiàn)在天下勝負(fù)都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。這樣的人怎么有能力長(zhǎng)久留住天下的賢士?”
所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說(shuō)：“公孫述這個(gè)人的眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專(zhuān)心的對(duì)付東方的劉秀。”
后來(lái)“不修邊幅”這句成語(yǔ)就從“修飾邊幅”演變而來(lái)，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來(lái)形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。
柳暗花明
【釋義】比喻眼看著情況已無(wú)發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望。
這個(gè)成語(yǔ)出自唐武元衡《摩訶池送李侍御之風(fēng)翔》詩(shī)。南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，堅(jiān)決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。陸游回到了故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書(shū)，打發(fā)時(shí)間。
一天，陸游遠(yuǎn)行，繞過(guò)了一道又一道水，走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙越來(lái)越少。當(dāng)他登上一處斜坡放眼望去，只見(jiàn)前面山重水復(fù)，似乎已無(wú)路可走。游興正濃的陸游，不肯就此回頭。他順著山坡向前走了幾十步，拐過(guò)山角，突然發(fā)現(xiàn)，在不遠(yuǎn)處一個(gè)山谷里，有一個(gè)小村莊，那里花紅柳綠，像傳說(shuō)中的桃花源一樣。
回到家里，陸游對(duì)這次散步遠(yuǎn)行印象深刻，便作了一首七言律詩(shī)《游山西村》，其中兩句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村�！币馑际牵涸谏街厮畯�(fù)之間，以為無(wú)路可走，忽然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在濃綠色的柳樹(shù)蔭和明麗的花叢中，又有一個(gè)村子。這兩句寫(xiě)景抒情的詩(shī)句，蘊(yùn)含著豐富的哲理，千百年來(lái)為人們所喜愛(ài)和傳頌。
中華成語(yǔ)故事7
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孫臏?zhǔn)怯忻能娛录�，他曾�?jīng)與龐涓一起學(xué)過(guò)兵法。后來(lái)龐涓在魏國(guó)當(dāng)了將軍，很受信任，但是他深知自己的才干不如孫臏，就假意邀請(qǐng)孫臏來(lái)到魏國(guó)，設(shè)毒計(jì)挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
后來(lái)，孫臏在齊國(guó)使者的幫助下秘密逃到了齊國(guó)，受到了齊國(guó)的信任。有一次，魏國(guó)派龐涓與趙國(guó)一起進(jìn)攻韓國(guó)，韓國(guó)向齊國(guó)求救。齊王派田忌為將軍，孫臏為軍師，帶著軍隊(duì)前去幫助韓國(guó)。孫臏和田忌一進(jìn)軍，就直
指魏國(guó)的都城大梁，迫使龐涓撤兵回國(guó)。孫臏見(jiàn)龐涓被引誘回來(lái)，就對(duì)田忌說(shuō)：“魏國(guó)軍隊(duì)強(qiáng)悍，看不起齊國(guó)，
總以為咱們的軍隊(duì)膽子小。善于指揮作戰(zhàn)的人就要順著這一趨勢(shì)往有利的方面來(lái)引導(dǎo)（原話是‘善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之’）。現(xiàn)在我們可以假裝敗退，采用逐日減灶的計(jì)策，好讓敵人產(chǎn)生誤解。”于是田忌命令部隊(duì)修灶做飯，第一天修十萬(wàn)個(gè)灶，第二天修五萬(wàn)個(gè)灶，第三天減少到三萬(wàn)個(gè)灶。
龐涓看到齊軍的柴灶一天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶一部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計(jì)追兵夜晚可以趕到地勢(shì)險(xiǎn)要的馬陵，就選定一棵大樹(shù)，刮去樹(shù)皮，寫(xiě)上“龐涓死于此樹(shù)下！”幾個(gè)大字，并且讓一些射手埋伏在大樹(shù)周?chē)膩y草叢中，約定見(jiàn)到火光時(shí)，一齊放箭。
果然，龐涓在夜里趕到了馬陵。當(dāng)他派人點(diǎn)著火把辨認(rèn)樹(shù)上的字跡時(shí)，
無(wú)數(shù)飛箭一起朝火光射來(lái)。頓時(shí)，魏軍大亂。龐涓這時(shí)才知中了圈套，走投無(wú)路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐斗智”的故事。成語(yǔ)“因勢(shì)利導(dǎo)”就是由孫臏所說(shuō)
的“善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之”簡(jiǎn)化來(lái)的�！耙颉笔琼樦�、按照；“勢(shì)”是趨勢(shì)；“導(dǎo)”是引導(dǎo)。整個(gè)成語(yǔ)的意思是要順著事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律來(lái)很好地加以引導(dǎo)。
中華成語(yǔ)故事8
這個(gè)寒假我看了一本書(shū)名叫《中華成語(yǔ)故事》，看完后我受益良多，有幾處甚至教會(huì)了我人生的道理。這本書(shū)可謂是我在寒假生活中的良師益友。它讓我領(lǐng)悟到了許多哲理，更讓我明白為人處事的方法。
《愚公移山》這個(gè)成語(yǔ)描述的是：從前有一個(gè)老人叫愚公，他們家門(mén)前有兩座大山出入很不方便。于是愚公就叫上全家人移山。他們的精神感動(dòng)了神，神派人把山移平了。這個(gè)故事告訴我們：只要持之以恒就可以成功!像我們的沙漠綠化工程，工人們?cè)谝徊讲较虺晒~進(jìn)。如今的大沙漠已經(jīng)和以前不一樣了：綠化帶在向外擴(kuò)散，相信只要我們繼續(xù)努力我們很快也把沙漠變成綠洲。為人類(lèi)造福，而不是像以前那樣沙塵暴風(fēng)沙肆意給人們帶來(lái)不便，惡劣的環(huán)境就像文中的“大山”那樣，綠化工人就像“愚公”和他的家人一樣，只要我們持之以恒大沙漠很快也能被移平。
書(shū)中不但教我持之以恒，還教會(huì)了我“鐵杵也能磨成針”的耐性�！惰F杵成針》這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的是唐代大詩(shī)人李白小時(shí)候很調(diào)皮，直到一天，李白看見(jiàn)路邊有一位老奶奶，她要把一根鐵杵磨成繡花針，后來(lái)李白受到啟發(fā)，刻苦努力，最后成了大詩(shī)人。這個(gè)故事告訴：我們只要努力就會(huì)獲得成功。這個(gè)故事讓我想起了小時(shí)候玩拼圖，，媽媽給我買(mǎi)了一張一千拼的奧特曼拼圖，我一點(diǎn)兒也不會(huì)拼，弄得心煩氣燥失去耐心索性一扔，把它扔在一邊再也不管了。自從我看了這個(gè)成語(yǔ)，感受良多想起那張我半途而廢的拼圖，心想我應(yīng)該把它拼好。經(jīng)過(guò)一個(gè)星期的努力最后我把它拼成一張奧特曼的全家福。過(guò)年了，親戚朋友們見(jiàn)了，第一句話就是：“喲，磊磊挺厲害的嘛，這么亂的拼圖都能拼出來(lái)，挺有耐性的嘛!”其實(shí)我心里知道這都是《中華成語(yǔ)故事》的功勞。
這本書(shū)里還有許多哲理，我只能說(shuō)到這了，如果你想看也去圖書(shū)館找找這本書(shū)吧。
中華成語(yǔ)故事9
【成語(yǔ)】： 奮不顧身
【拼音】： fèn bù gù shēn
【解釋】： 奮勇向前，不考慮個(gè)人安危。
【成語(yǔ)故事】：
“奮不顧身”這則成語(yǔ)的意思是奮勇向前，不顧個(gè)人安危。
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《漢書(shū).司馬遷傳》，然仆觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財(cái)廉，取予義，分別有讓?zhuān)�下人，常思奮不顧身，以徇國(guó)家之急。
李陵，字少卿，是漢武帝時(shí)的著名大將，很受漢武帝信用，任命他為騎都尉，率軍抵御匈奴的入侵。李陵擅長(zhǎng)騎射，又懂得兵法，當(dāng)時(shí)很得朝廷信任。
不料，李陵在和匈奴的戰(zhàn)斗中，由于寡不敵從，無(wú)奈投降了匈奴。
聽(tīng)說(shuō)李陵投降，漢武帝很是生氣，認(rèn)為李陵辱沒(méi)了自己對(duì)他的信任，朝中大臣也都紛紛指責(zé)李陵沒(méi)有骨氣。
只有太史令司馬遷不這樣認(rèn)為，他說(shuō)：“我和李陵一向沒(méi)什么交情，但我見(jiàn)他為人很講義氣，孝順父母，友愛(ài)兵士。他常常想奮不顧身地解救國(guó)家的災(zāi)難，所以，我認(rèn)為李陵這次在領(lǐng)兵不到五千的情況下，與數(shù)萬(wàn)名敵兵對(duì)陣，最后由于傷亡慘重，彈盡糧絕，歸路被切斷，才被迫投降，是情有可原的。而且我還認(rèn)為，他這次投降，并非貪生，而是想等待以后有利的時(shí)機(jī)再來(lái)報(bào)答國(guó)家�！�
司馬遷說(shuō)得在情在理，但漢武帝卻認(rèn)為他是替李陵辯護(hù)，是非不分，將他關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，施行“腐刑”。
以后，漢武帝還殺了李陵全家。李陵知道后很是痛心，于是在匈奴娶妻成家，至死不回故土，未能實(shí)現(xiàn)他奮不顧身、為國(guó)捐軀的愿望。
中華成語(yǔ)故事10
一敗涂地
秦朝時(shí)候，沛縣縣令叫泗水亭長(zhǎng)劉邦押送一批老百姓到驪山做苦工；不料走到半路上，接二連三地逃走了很多。劉邦想：這樣下去，不等到驪山，就一定會(huì)逃光，自己免不了要被治罪。他想來(lái)想去，索性把沒(méi)有逃跑的人都釋放了，自己和一些不想走的人躲在芒、陽(yáng)二縣交界的山澤中。
秦二世元年，陳涉在大澤鄉(xiāng)起兵反秦，自稱(chēng)楚王。沛縣令想歸附，部屬蕭何和曹參建議說(shuō)：“你是秦朝縣令，現(xiàn)在背叛秦朝，恐有些人不服，最好把劉邦召回來(lái)，挾制那些不服的人，那就好辦了。”沛縣令立即叫樊（fán）噲（kuài）去請(qǐng)劉邦。可是當(dāng)劉邦回來(lái)時(shí)，沛縣令見(jiàn)他領(lǐng)有近百人，恐他不服從自己的指揮，又懊悔起來(lái)。于是下令緊關(guān)城門(mén)，不讓劉邦進(jìn)城。劉邦在城外寫(xiě)了一封信，綁在箭上射給城里的父老，叫沛縣父老們齊心殺了縣令，共同抗秦，以保全身家。父老們果真殺掉縣令，打開(kāi)城門(mén)，迎接劉邦進(jìn)沛縣，并請(qǐng)他做縣令。劉邦謙虛地說(shuō)：“天下形勢(shì)很緊張，假若縣令的人選安排不當(dāng)，就會(huì)‘一敗涂地’，請(qǐng)你們另外遲選別人吧！”但最后，劉邦還是當(dāng)了縣令，稱(chēng)做沛公。
“一敗涂地”本來(lái)是一旦破敗，就要肝腦涂在地上的意思。但后人則一直借用它說(shuō)明失敗之后，而至不可收拾的情勢(shì)。
中華成語(yǔ)故事11
中華成語(yǔ)故事：危如累卵
春秋時(shí)期，晉靈公為了享樂(lè)，下令修建一座九層高臺(tái)，引起了人民的強(qiáng)烈不滿。一些大臣也勸晉靈公，不要干這種勞民傷財(cái)?shù)氖�。可是晉靈公執(zhí)意不聽(tīng)，還說(shuō)：“誰(shuí)再來(lái)提意見(jiàn)，就殺誰(shuí)�！�
有個(gè)大臣叫荀息，他來(lái)求見(jiàn)晉靈公說(shuō)：“大王，我會(huì)一個(gè)小戲，表演給您看�！�
晉靈公聽(tīng)了，自然很高興。荀息便走到桌旁，拿出十二顆棋子一顆一顆地先平擺在地上，然后又拿
出九個(gè)雞蛋，一個(gè)一個(gè)地放上去。他先在棋子上面擺了五個(gè)，第二層再擺三個(gè)，第三層擺一個(gè)。晉靈公看著擺在堆尖上那個(gè)勉強(qiáng)擱住的雞蛋，緊張得直叫“太危險(xiǎn)啦！太危險(xiǎn)啦！”荀息這時(shí)意味深長(zhǎng)地說(shuō)：“這不算危險(xiǎn)，還有比這更危險(xiǎn)的事呢。您修建的九層高臺(tái)，剛動(dòng)工三年就鬧得民不聊生，國(guó)庫(kù)空虛，如果遭到外來(lái)侵略，咱們國(guó)家不就像這累起的雞蛋一樣危險(xiǎn)嗎？”晉靈公聽(tīng)了，嚇了一大跳，連忙下令停止筑臺(tái)。這就是成語(yǔ)“危如累卵”的來(lái)由，“累”是堆積；“卵”是蛋。常用來(lái)比喻那種極危險(xiǎn)的情況。
中華成語(yǔ)故事：運(yùn)籌帷幄
劉邦戰(zhàn)勝了項(xiàng)羽，建立了漢朝，做了漢朝第一個(gè)皇帝。有一次他在皇宮里舉行盛大的慶功宴會(huì)。在宴會(huì)上，他對(duì)大臣們提出了一個(gè)問(wèn)題：“為什么我能轉(zhuǎn)危為安，建立漢朝？項(xiàng)羽那么強(qiáng)大，為什么反把天下丟掉了呢？”
將軍王陵恭敬地回答說(shuō)：“您看起來(lái)對(duì)人好像不夠尊重，但實(shí)際上對(duì)功臣猛將都有獎(jiǎng)賞，能和大家分享勝利果實(shí)。項(xiàng)羽表面上重視人才，內(nèi)心卻妒嫉有才能的人，對(duì)有功的人不僅舍不得獎(jiǎng)賞，而且還懷疑他們，甚至要?dú)⒑λ麄�。這樣，部下就很難和他一條心了。所以他必然失敗。”
劉邦笑笑說(shuō)：“你僅僅是知道了一個(gè)方面，還不知道整個(gè)情況啊！說(shuō)實(shí)在的，坐在軍營(yíng)的帷幕之中，制定那在千里之外取得勝利的大計(jì)，我不如張良；管理國(guó)家，安定人心，提供糧草，我又不如蕭何；至于帶兵打仗，我更比不上韓信。這三人都是英雄，而我能團(tuán)結(jié)他們，發(fā)揮他們的才能，所以我能夠取得勝利。項(xiàng)羽僅僅有一個(gè)范增，還不能重用，只是依仗自己的勇猛，怎能不失敗呢？”
劉邦這番話，博得了大臣們的頌揚(yáng)。劉邦贊揚(yáng)張良的那句話，原文是“運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外�！焙髞�(lái)摘錄成為成語(yǔ)“運(yùn)籌帷幄”�！斑\(yùn)”就是運(yùn)用；“籌”就是謀劃；“帷幄”
指古代軍營(yíng)中的帳幕。這個(gè)成語(yǔ)現(xiàn)在常用來(lái)表示善于分析敵我形勢(shì)，決定正確的戰(zhàn)略方針。也引申為籌劃、指揮，確定大政方針。它常和“決勝千里”連用。
中華成語(yǔ)故事：兩敗俱傷
韓國(guó)和魏國(guó)打仗，打了一年多，雙方都不能取勝，秦惠王想趁機(jī)插手，又拿不定主意。
正好楚國(guó)的謀士陳軫來(lái)到秦國(guó)，秦王便向他請(qǐng)教。陳軫便給秦王講了個(gè)故事：有個(gè)卞莊子，住在旅館里。一天，他聽(tīng)說(shuō)附
近的山里來(lái)了兩只老虎，正在吃一條牛，就想拔劍出去。旅館的伙計(jì)趕忙制止他說(shuō)：“現(xiàn)在先不要急著去打，兩只老虎吃來(lái)吃去，必然會(huì)發(fā)生爭(zhēng)斗，等到它們互相咬傷了，您再去打，不就容易得多了嗎？而且還可以得到打死兩只老虎的好名聲哩！”
卞莊子聽(tīng)了，覺(jué)得很有道理，便站在高處監(jiān)視著。果真沒(méi)多久，兩只老虎就廝打起來(lái)，打來(lái)打去，小的被咬死，大的被咬傷。這時(shí)卞莊子沖出去，很輕易就砍死了受傷的老虎，果真得到了刺死雙虎的名聲。
陳軫講完了故事說(shuō)：“大王，現(xiàn)在韓魏相攻不正是兩虎相斗么！您等到他們兩敗俱傷的時(shí)候再去插手，就與卞莊子打虎一個(gè)樣了。”
秦王果然按照陳軫的話去做，在韓魏戰(zhàn)爭(zhēng)中，秦國(guó)一直沒(méi)去插手。直到兩國(guó)被長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)拖得精疲力盡，秦國(guó)才開(kāi)始派兵，很容易就取得了勝利。“兩敗俱傷”的成語(yǔ)就是從這個(gè)故事來(lái)的。“兩”指斗爭(zhēng)中的兩方；“俱”是都的意思。這個(gè)成語(yǔ)是指爭(zhēng)斗的雙方都受到了損傷破壞，誰(shuí)也沒(méi)得到好處。由這個(gè)故事還引出了成語(yǔ)“坐山觀虎斗”，它用來(lái)比喻在雙方相互爭(zhēng)斗中，第三者暫時(shí)采取旁觀的.態(tài)度。
中華成語(yǔ)故事：一箭雙雕
一箭雙雕出自《北史·長(zhǎng)孫晟傳》，相傳長(zhǎng)孫晟看見(jiàn)天空有兩只大雕在爭(zhēng)奪肉食，他只用一支箭便將兩只大雕射了下來(lái)。雕，指一種兇猛的大鳥(niǎo)，一箭雙雕指一支箭射下兩只大雕，原形容箭術(shù)高超，后比喻做一件事情達(dá)到了兩種目的。
北周有一個(gè)智勇雙全的人叫長(zhǎng)孫晟。據(jù)說(shuō)，他剛生下來(lái)的時(shí)候，身體非常的瘦弱，很多的人見(jiàn)了之后，都認(rèn)為他活不到成年。長(zhǎng)孫晟的母親卻不這么認(rèn)為，她覺(jué)得自己的兒子長(zhǎng)大后一定會(huì)有很大的出息。
為了讓自己的兒子身體能夠強(qiáng)壯起來(lái)，長(zhǎng)孫晟的母親在他3歲的時(shí)候，就經(jīng)常讓他到山上去砍柴。一個(gè)三歲的小孩到山上砍柴，引起了很多鄉(xiāng)親的置疑�？墒�，長(zhǎng)孫晟的母親一直堅(jiān)持每天讓長(zhǎng)孫晟去上山。這就樣，等長(zhǎng)孫晟8歲的時(shí)候，他已經(jīng)比同齡的男孩強(qiáng)壯了，而且他有一股使不完的力量。一個(gè)8歲的小孩能搬起一個(gè)大人不能搬起的石頭，這讓很多人驚訝不已。不僅如此，長(zhǎng)孫晟特別精通射箭。每次上山打柴，都會(huì)打一些野鳥(niǎo)回去。在他18歲那年，長(zhǎng)孫晟終于練就了百發(fā)百中的射箭技藝，無(wú)人敢與他相比。
中華成語(yǔ)故事12
明鏡高懸
傳說(shuō)，劉邦攻入秦都咸陽(yáng)，進(jìn)入咸陽(yáng)宮，巡視秦王室存放珍寶的倉(cāng)庫(kù)，只見(jiàn)其中金銀珠寶，不可勝數(shù)。但是其中最令劉邦驚異的，卻是一面長(zhǎng)方形的鏡子。它寬四尺，長(zhǎng)五尺九寸，反正兩面都能照人。如果用平常姿式走近它，能照出人的倒影。如果用手捂著心口走近它，就能照出人的五臟六腑(fǔ)。如果有病的人捂著心口去照它，就會(huì)從中看到自身疾病所在的部位。如果女子的心術(shù)不正，被它一照，就會(huì)發(fā)現(xiàn)她的膽特別大，心臟跳動(dòng)也異于常人。據(jù)說(shuō)秦始皇怕人懷有異心不忠于他，所以經(jīng)常讓宮女們照這面鏡子，發(fā)現(xiàn)誰(shuí)的膽特別大，誰(shuí)的心臟跳得特別，就殺掉誰(shuí)。
后來(lái)，就用“明鏡高懸”比喻官吏能明察秋毫，光明正大，執(zhí)法嚴(yán)明，判案公正。
中華成語(yǔ)故事13
莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說(shuō)：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎?”莊子見(jiàn)監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點(diǎn)生氣，臉色都變了，說(shuō)：“我昨天來(lái)這兒的時(shí)候，聽(tīng)到路上有個(gè)聲音在叫我。我回頭一看，只見(jiàn)車(chē)輪碾過(guò)的車(chē)轍中，有一條鮒魚(yú)�！蔽覇�(wèn)：‘鮒魚(yú)啊，你在這兒干什么呢?’鮒魚(yú)說(shuō)：‘我是從東海來(lái)的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎?’我說(shuō)：‘好。我去游說(shuō)吳越之王，請(qǐng)他開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)救你，可以嗎?’鮒魚(yú)生氣地說(shuō)：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說(shuō)，不如早點(diǎn)到賣(mài)干魚(yú)的店里去找我好了!’”
鮒魚(yú)在車(chē)轍中只要借斗升之水即可活命，而如果去游說(shuō)吳越之王，開(kāi)鑿運(yùn)河，把長(zhǎng)江的水引過(guò)來(lái)，鮒魚(yú)早就渴死了。這個(gè)道理很簡(jiǎn)單。但在我們的日常生活中，言過(guò)其實(shí)、形式主義豈不是比比皆是!
中華成語(yǔ)故事14
【成語(yǔ)】：以羊易牛
【拼音】：yǐ yáng yì niú
【解釋】：易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
【出處】：《孟子·梁惠王上》：“王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者�！唬骸慰蓮U也，以羊易之。’”
【舉例造句】：東床已招佳選，何知以羊易牛;西鄰縱有責(zé)言，終難指鹿為馬。明·馮夢(mèng)龍《醒世恒言》卷七
【成語(yǔ)故事】：
古時(shí)候，人們每到一定的日子，都要在祠廟里舉行一種祭祀儀式，以表示對(duì)神靈的虔誠(chéng)、求得神靈的庇佑，這種祭祀儀式叫“祭鐘”。每逢祭鐘時(shí)，不是要?dú)⒁活^牛，就是要?dú)⒁恢谎�，然后將牛的頭或者羊的頭用大木盤(pán)子盛放在祭神的供桌上，人們就站在供桌前祈禱。
有一天，齊國(guó)都城里來(lái)了一個(gè)人，他牽著一頭牛從皇宮大殿前走過(guò)。這時(shí)，恰值齊宣王在大殿門(mén)口看見(jiàn)了，命人叫住那牽牛的人，便問(wèn)道：“你打算把這頭牛牽到那里去呢?”那人回答說(shuō)：“我要牽去宰了用來(lái)祭鐘�！�
齊宣王聽(tīng)了后，看了看那頭牛，然后說(shuō)：“這頭牛本來(lái)沒(méi)有罪過(guò)呀，卻要白白地去死，看著它那嚇得顫顫抖抖、哆哆嗦嗦的樣子，我真不忍心看了。把它放了吧!”
那個(gè)牽牛的人說(shuō)：“大王您真慈悲，那就請(qǐng)您把祭鐘這一儀式也廢除了吧?”
“這怎么可以廢除呢?”齊宣王嚴(yán)肅起來(lái)，接著說(shuō)：“這樣子吧，就用一只羊代替這頭牛吧!”
這篇故事告訴人們：殺牛和殺羊都是屠殺生命。對(duì)牛的憐憫與對(duì)羊的殘忍在本質(zhì)上是一樣的，都不能算是仁慈。齊宣王的以羊替牛只不過(guò)是騙人的把戲，可見(jiàn)他的虛偽。
中華成語(yǔ)故事15
勢(shì)如破竹
【破竹子，只要破頭幾節(jié)，以后就能順刀劈開(kāi)，形容作戰(zhàn)或工作節(jié)節(jié)順利。例﹔萬(wàn)事開(kāi)頭難﹐如果開(kāi)頭順利﹐剩下的工作就會(huì)像勢(shì)如破竹那樣地獲得解決�！�
西晉時(shí)，晉武帝司馬炎企圖吞并吳國(guó)，但大臣們卻各有不同看法，只有杜預(yù)的意見(jiàn)和晉武帝暗合。于是晉武帝派杜預(yù)為鎮(zhèn)南大將軍，率領(lǐng)大軍，南下攻打吳國(guó)。戰(zhàn)事進(jìn)展順利，出兵十天，就占領(lǐng)了長(zhǎng)江下游各城鎮(zhèn)。
可是這時(shí)，有人認(rèn)為吳國(guó)立國(guó)久，又是大國(guó)，恐怕難以一下子打垮它。又說(shuō)，天氣太熱，行軍不便，不如暫停進(jìn)軍，等到冬天再說(shuō)。杜預(yù)聽(tīng)后，卻不以為然。他說(shuō)﹔”今天我們的兵威正盛，就像破竹子一樣，數(shù)節(jié)之后，必然迎刃而解。不能在這樣的時(shí)刻停止下來(lái)�！庇谑菚x軍繼續(xù)攻打吳國(guó)，果然節(jié)節(jié)勝利，滅了吳國(guó)。
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