阿育王寺景區(qū)導(dǎo)游詞
【金剛殿】
首先，大家請(qǐng)看凈慈寺的山門，按照寺院傳統(tǒng)的布局這里應(yīng)該叫天王殿。一般的寺院都是以天王殿作山門的，凈寺也不例外，只是里面塑的并不是四大天王，而是兩大金剛護(hù)法，所以我們叫它金剛殿，是1985年重建的。
不知大家注意沒有，凈寺山門上的匾額是豎著的。其實(shí)，我們通常說的匾額是有區(qū)別的，橫者為匾豎者為額。凡是山門掛豎額的寺院都與皇帝有一定關(guān)系。凈寺門額上正是大清乾隆十六年（公元1751）弘歷南巡時(shí)為凈寺所題的“敕建凈慈禪寺”。
宋朝，有著名畫家繪西湖湖山四時(shí)景色，最奇者十�！澳掀镣礴姟本褪瞧渲兄�。清康熙38年（公元1699），圣祖玄燁南巡，手書匾額“南屏晚鐘”，由總督郭世隆、巡撫張敏等于寺門外建亭以懸其上。 乾隆十六年（公元1751），清高宗弘歷南巡，為“西湖十景”各題詩(shī)一首勒于石亭。山門外西側(cè)，御碑亭內(nèi)樹立的正是乾隆為“南屏晚鐘”的題詩(shī)：“凈慈掩映對(duì)南屏，斷續(xù)蒲牢入夜聲。卻憶姑蘇城外泊，寒山聽得正三更�！卑押贾莸哪掀镣礴娕c蘇州的寒山寺鐘聲作了描述和聯(lián)想。
進(jìn)入山門，殿堂中央前面供奉的是彌勒菩薩，后面是韋陀將軍。彌勒菩薩已修到等覺位，即覺于佛等，候補(bǔ)佛位，所以彌勒菩薩又叫彌勒佛。經(jīng)書上說，彌勒佛現(xiàn)居第四層兜率天內(nèi)院，釋迦牟尼佛的`法滅后五十六億七千萬年，彌勒佛降生人間。所以我們一般又稱他為當(dāng)來下生彌勒尊佛。本來千佛一面，都具有三十二相八十種隨形好�，F(xiàn)在我們看到的彌勒佛，是以一個(gè)光頭大肚和尚的形象出現(xiàn)的？原來，這是根據(jù)唐五代奉化岳林寺彌勒化身的形象而塑造的。在唐五代以前的中國(guó)佛教史料里是看不到這種和尚形象的彌勒佛像的。
彌勒后邊的韋馱將軍，原是南方增長(zhǎng)天王的八大神將之一。中國(guó)寺院通常將他安奉在天王殿彌勒菩薩之后，面對(duì)著大雄寶殿釋迦牟尼佛表示護(hù)法之意。按照古代印度人的世界觀，謂于須彌山四方、七山八海之中，有四個(gè)大洲：南瞻部洲、東勝身洲、西牛賀洲、北俱盧洲，我們地球就屬于南瞻部洲范圍。東、南、西三洲人民具有善根，亦能信受佛法而修梵行，是故護(hù)法韋馱尊天菩薩發(fā)愿護(hù)持此三洲人民，我
們稱之為三洲感應(yīng)。北俱盧洲的人民壽命千歲，從不夭壽，生活富裕，享受福樂，不信受佛法，所以韋馱尊天菩薩就沒有護(hù)持此洲。傳說佛涅磐時(shí),有一捷疾鬼盜取佛牙一雙,時(shí)韋馱急追取還,故被人稱為“護(hù)法韋馱尊天菩薩”。古叢林里有個(gè)慣制，若見天王殿內(nèi)韋馱將軍塑像的金剛杵橫擔(dān)在胸，該寺即為十方道場(chǎng)，外來云水僧可掛單常住。如果金剛杵右手拄地，豎立身前，說明該寺是子孫寺廟，不對(duì)外接單納眾。
【凈寺雙井】
經(jīng)山門進(jìn)入庭院，大家可以看到東西兩側(cè)有兩眼水井。這是南宋紹興四年（公元1134）由住持石田法熏大和尚以禪杖叩地鑿出的水井。
據(jù)寺志記載，在法熏開鑿雙井之前，寺僧飲濯用水必須到湖邊挑運(yùn)。法熏方丈看寺僧很遠(yuǎn)去湖邊挑水非常勞累辛苦，便決定在院內(nèi)掘泉出水，以解急需。某日，召集僧眾和工人在大殿前東西兩側(cè)，以錫杖叩地，祝愿說：“井于斯，泉于斯”。當(dāng)時(shí)有很多僧人看方丈很自信的樣子，還暗中嘲笑：“怎么可能就那么容易找到水脈啊�！狈秸刹焕頃�(huì)眾人的猜疑，馬上命
人在他指點(diǎn)的地方用工具進(jìn)行開鑿，倏忽，泉水從地下噴涌而出，眾人驚喜之余，用磚砌以井壁，上建兩座亭子以覆之。此雙井所出泉水，非假道于江，非借資于湖，碧綠清澈，源而獨(dú)出。不但水甘如酥，而且旱澇無增減，一年四季始終保持在一個(gè)
水位。依靠這兩眼神泉，從此解決了寺僧欽用和洗濯用水，并起到寺院消防作用。 凈慈寺歷史上共有四口具有傳奇色彩的水井。除此雙井之外，于原羅漢殿之后還有一個(gè)“圓照井”。傳說宋熙寧六年大旱，湖井皆涸，由住持圓照開鑿，大出泉水以濟(jì)眾僧，井中并有金色鰻魚浮現(xiàn)。創(chuàng)寺之初，香積廚內(nèi)建有一井，泉極甘冽，內(nèi)外引汲不竭，即后來濟(jì)公活佛運(yùn)木神井，現(xiàn)今尚在，等會(huì)兒大家可前去參觀。
【南屏晚鐘】
我們現(xiàn)在來到的地方，就是著名的南屏晚鐘的鐘樓。
鐘樓前種有兩棵娑羅樹。據(jù)史料記載，佛祖釋伽牟尼生于無憂樹下，在菩提樹下悟道，娑羅樹下涅盤。后世佛教徒為了紀(jì)念佛陀一生中三個(gè)偉大時(shí)期，都習(xí)慣在寺院里根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂虻脑S可有選擇地種植這三種圣樹。在杭州的寺院里，靈隱和凈寺都有很多棵樹齡很老的娑羅樹。娑羅樹有七葉一枝花的植物特點(diǎn)，很容易識(shí)別。
鐘樓里面供奉的是地藏王菩薩，喻示鐘聲響處，地獄息諸苦惱之義。
凈寺位于西湖南岸，背靠南屏山，傍晚時(shí)分的鐘聲就稱之為“南屏晚鐘”。
明洪武十一年（公元1378），寺院住持夷簡(jiǎn)重建鐘樓時(shí)，覺得舊鐘太小了，就化緣積銅二萬多斤，重鑄大鐘，“高懸揚(yáng)聲，響徹湖上”。南屏山峰巖屏障，山體多穴，每當(dāng)佛寺晚鐘敲響，108聲深沉、
渾厚的鐘聲在蒼煙暮靄的山谷中回鳴，經(jīng)過開闊的湖面，聲播彼岸十里之遙。西湖十景中，南屏晚鐘最享盛名�？上г谇宄┠辏~鐘在戰(zhàn)亂中消失，鐘聲沉寂。
1984年10月，凈慈寺在日本佛教界的資助下，重鑄銅鐘，1986年11月21日落成。絕響百年的南屏晚鐘重新鳴起。新鑄銅鐘高三米，口徑二點(diǎn)三米，重二萬一千四百斤。鐘體內(nèi)外，鐫鑄《妙法蓮華經(jīng)》七卷及銘文共計(jì)六萬七千字；它采用[蒲牢雕龍]作鐘鈕，以八瓣蓮花為鐘唇，每瓣鑄有一處撞鐘點(diǎn)，其中六處鐘點(diǎn)上鑄有梵文。鐘體附有中國(guó)佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初的祝禱詩(shī)文。
各位游客朋友慕名南屏晚鐘而來，為了不虛此行，可以上去敲鐘許愿。祝福自己和家人朋友吉祥如意，心想事成。
【乾隆御碑】
各位由鐘樓去大雄寶殿，途經(jīng)院中一幢御碑。這幢石碑是清乾隆帝御筆書寫的凈慈寺方丈詠古碑。碑文如下：
“靈隱膻乎北，凈慈薌乎南。對(duì)峙輝佛日，歷劫宣華嚴(yán)。永明及壽寧，名已屢改瞻。錄鏡緬延壽。鑄金傳道潛。虛稱貞明錫，幻求濕毗簽。后庵函清幽，松竹籠花龕。靜憩一屏營(yíng)，笑我言仍詹�！边@首詩(shī)借用凈慈寺歷代住持方丈的名字，把過去凈寺的歷史作一簡(jiǎn)單地概括。詩(shī)中大意是說，靈隱和凈慈是聞名于西湖南北兩岸的名剎，寺院雖屢經(jīng)興廢易名，但仍然高僧輩出，為弘法利生繼承祖業(yè)作出了很大貢獻(xiàn)。篇三：寧波導(dǎo)游詞
寧 波 導(dǎo) 游 詞
各位朋友，大家好，歡迎大家來到寧波！
寧波是浙江第二大城市，簡(jiǎn)稱“甬”，有9000多平方公里，人口近600萬，寧波歷史悠久，古代稱明州，自古寧波就比較繁華。而今的寧波被姚江、甬江、剡江分為老三區(qū)和新三區(qū)，所以三江口是寧波的一個(gè)中心，也是寧波最繁華的地區(qū)。
寧波的男裝在全國(guó)，乃至是全世界都非常著名，其中雅戈?duì)枴⑸忌�、洛茲、�?bào)喜鳥等都是名聞遐邇的品牌，而無論在城市還是鄉(xiāng)村，這些品牌的廣告到處都是。其中雅戈?duì)栠�兼營(yíng)房地產(chǎn)、動(dòng)物園和體育場(chǎng)等其他行業(yè)，而洛茲還涉及煤場(chǎng)、零售業(yè)等其他行業(yè)，都是全面發(fā)
展，所以這些品牌都越做越大。其實(shí)，寧波的服裝業(yè)很早就有了，中國(guó)第一身中山裝和西裝都出自寧波洪幫，所以大家有興趣可以帶件衣服回家啊。
寧波市中心有柳汀街和中山路兩條主要干道，其中中山路全長(zhǎng)8公里，分為中山東路和中山西路，兩邊店鋪林立，異常熱鬧。而寧波也是一個(gè)消費(fèi)比較高的城市，從房產(chǎn)到餐飲，從日常消費(fèi)到奢侈用品，都比較昂貴一點(diǎn)。
寧波人特別喜歡吃，所以寧波市里餐飲店最多，特別是海鮮店，因?yàn)檫@里離海邊很近，所以寧波人也喜歡吃海鮮，特別是新鮮的醉蟹和黃泥螺，都是生吃的，外地人一般還有些不習(xí)慣呢！而寧波另外一樣吃的著名的就是寧波湯圓，其中最著名的叫做“江阿尖”，在店門口特意放了一只缸、一只鴨、一只雞，因?yàn)椤敖⒓狻钡膶幉ㄔ捴C音就是“缸鴨雞”，不知道的還以為賣雞鴨的店呢。
寧波話也很有意思，在寧波有個(gè)地方，“不能去不能講”，其實(shí)就是北侖區(qū)北侖港，北侖港是寧波的經(jīng)濟(jì)支柱，寧波許多人從事的職業(yè)都與進(jìn)出口貿(mào)易有關(guān)，因?yàn)楸眮龈垡彩俏覈?guó)重要的港口之一，據(jù)說進(jìn)入港區(qū)還要辦理特別通行證呢！傳說，有一年，有個(gè)寧波市長(zhǎng)去中央?yún)R報(bào)工作，他講寧波的經(jīng)濟(jì)一靠“警察”，二靠“妓女”，三是“不能講”，搞得領(lǐng)導(dǎo)大為光火，誰知翻譯后才弄明白，原來是政策、機(jī)遇和北侖港，所以有這么一句話，叫“寧可聽蘇州人吵架，不要聽寧波人講話”，因?yàn)閷幉ㄔ拰?shí)在太難懂了！
寧波有“三頭”：和尚頭、芋頭和光頭。和尚頭指的是寺廟多，最著名的就是寧波東面的阿育王寺和天童寺；而芋頭就是溪口的大芋頭；光頭就是指蔣介石的蔣光頭��！
寧波的景點(diǎn)有天一閣、阿育王寺、天童寺。天一閣是我國(guó)著名的藏書樓之一，但是最著名的還是奉化的溪口鎮(zhèn)，這里是蔣介石的故鄉(xiāng)，有蔣家的玉泰鹽鋪、蔣氏故居、蔣家祠堂、小洋房，文昌閣，還有蔣母墓道，更有飛流直下的千丈巖，還有蔣介石在西安事變后關(guān)押張學(xué)良的雪竇寺，這里同時(shí)也是彌勒佛的顯圣地。溪
口的老百姓說，他們一要謝謝蔣介石，二要謝謝共產(chǎn)黨，因?yàn)橛辛耸Y介石才有溪口的旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有了共產(chǎn)黨政策好，才能發(fā)展到如今的地步。
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