鄭州康百萬(wàn)莊園導(dǎo)游詞
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鄭州康百萬(wàn)莊園導(dǎo)游詞
康百萬(wàn)莊園背依邙山，面臨洛水，是依山傍水的風(fēng)水寶地，同時(shí)也是十七、十八世紀(jì)華北黃土高原堡壘式建筑的代表。它依“天人合一，師法自然”的傳統(tǒng)文化選址“靠山筑窯洞，臨街建樓房，瀕河設(shè)碼頭，據(jù)險(xiǎn)壘寨墻”。 2001年，康百萬(wàn)莊園被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2005年，被授予國(guó)家AAAA旅游景區(qū)。
“康百萬(wàn)”是明清以來(lái)對(duì)康應(yīng)魁為代表的整個(gè)家族的統(tǒng)稱，因慈禧太后的封賜而名揚(yáng)天下�？导覐拿鞒衅谝越�(jīng)營(yíng)店鋪起家，靠漕運(yùn)發(fā)家，土地興家，留余治家，耕讀傳家。從六世祖康紹敬，到十八世康庭蘭，一直富裕了十二代、四百多年。清代中期的十四代康應(yīng)魁，他在前人的基礎(chǔ)上，利用清廷鎮(zhèn)壓白蓮教之機(jī)“盡忠發(fā)財(cái)”，富甲三省，船行六河，土地達(dá)18萬(wàn)畝，財(cái)富無(wú)以數(shù)計(jì)，民間稱其“頭枕涇陽(yáng)、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田！”盛極一時(shí)。明、清時(shí)期，康百萬(wàn)、沈萬(wàn)三、阮子蘭被中國(guó)民間稱為三大“活財(cái)神”；民國(guó)時(shí)期“東劉、西張、中間夾個(gè)老康”是中原的三大巨富。六、七十年代，河南康百萬(wàn)莊園、四川劉文彩莊園、山東牟二黑的莊園，被稱為全國(guó)三大莊園。左前方我們看到有豫商家園四個(gè)大字，康家把“仁、義、禮、智、信”的儒家倫理道德貫徹到商業(yè)經(jīng)營(yíng)之中，富裕四百多年，堪稱是豫商的楷模和典范。
康百萬(wàn)莊園總占地240余畝，共有19個(gè)部分組成。目前保存下來(lái)的主要有主宅區(qū)、棧房區(qū)、作坊區(qū)、南大院、祠堂區(qū)等十大部分。有33個(gè)庭院，53座樓房、73孔窯洞、97間平房，共計(jì)571間，建筑面積64300平方米。這邊我們來(lái)看一下明清時(shí)期整個(gè)莊園的全貌，目前我們是在這個(gè)位置。今天主要參觀莊園的棧房區(qū)，主宅區(qū)，南大院。除此之外，康家還擁有自家的林場(chǎng)、木材廠……關(guān)起門(mén)來(lái)，康家可以自給自足、自產(chǎn)自銷(xiāo)。2003年在主宅區(qū)的一孔窯洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)藏寶洞，可以直接通到2公里之外的邙山金谷寨。各位領(lǐng)導(dǎo)這邊請(qǐng)，我們首先來(lái)參觀棧房區(qū)。
[轉(zhuǎn)載]康百萬(wàn)莊園
棧房區(qū)修建于清光緒十一年至十八年（1885年~1892年），當(dāng)年康家是利用門(mén)前洛河之便做漕運(yùn)生意，而棧房最早就是作為船只行駛到各地之后裝載貨物用的停靠點(diǎn)，生意越做越大，棧房就不斷完善，現(xiàn)在就成為了集倉(cāng)庫(kù)，辦公，做生意為一體的商業(yè)中心。鼎盛時(shí)康家棧房遍及到全國(guó)各地，東到日本，西到蘭州，南到上海杭州，北到京城天津。而我們今天看到的康店棧房就是康家的一個(gè)總棧房。當(dāng)年康家從全國(guó)各地招攬人才，統(tǒng)稱為相公，分為四老相公，八大相公，三十二小相公，形成了一個(gè)金字塔的管理結(jié)構(gòu)，逐級(jí)管理各地棧房。走到這里，請(qǐng)大家抬頭看上方這個(gè)算盤(pán)，它的長(zhǎng)度是9.99米，寓意為康家的生意長(zhǎng)長(zhǎng)久久，此外，算盤(pán)掛在這個(gè)地方，也用于提醒來(lái)客，前方為康家的財(cái)務(wù)重地，無(wú)關(guān)人員不可隨意出入。
金銀庫(kù)是康百萬(wàn)存放金銀珠寶及貴重物品的地方。這里恢復(fù)了原貌，陳設(shè)了一些官窯瓷器，古董，金銀珠寶，銀票，合同珠寶箱，博古架，清式板箱，供各位游客參觀�！翱蛋偃f(wàn)”是富甲中原的巨富，他們考慮的首要問(wèn)題應(yīng)該就是金銀細(xì)軟的存放，為此，康百萬(wàn)莊園設(shè)有金銀庫(kù)、藏寶洞，逃生洞等，供自己富時(shí)藏寶亂世出逃。為確保財(cái)富的安然無(wú)恙，康家人認(rèn)為最危險(xiǎn)的地方也是最安全的地方，所以康家人把金銀庫(kù)設(shè)在商業(yè)重地棧房區(qū)。金銀庫(kù)一個(gè)最巧妙之處是內(nèi)外傳喚，外傳喚設(shè)在門(mén)外，內(nèi)傳喚設(shè)在三院房檐下，不仔細(xì)觀察輕易不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，如果一旦發(fā)現(xiàn)異樣動(dòng)靜，外傳喚立即通知內(nèi)傳喚，內(nèi)傳喚接到消息后立即采取措施確保財(cái)務(wù)的安全。在隨后我們即將參觀的主宅區(qū)里還會(huì)看到當(dāng)年康家的藏寶洞，它和金銀庫(kù)的作用一樣，都是主人珍藏財(cái)物和保護(hù)自身安全所需。
作坊區(qū)是當(dāng)年康家主要的生產(chǎn)區(qū)域，內(nèi)部主要恢復(fù)了當(dāng)年康家紡花，織布，釀酒，舂米的場(chǎng)景，富有濃厚的生活氣息。
[轉(zhuǎn)載]康百萬(wàn)莊園
各位領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)三十米長(zhǎng)的隧道我們即將到達(dá)主宅區(qū)。主宅區(qū)是主要人口生活、居住的地方，是整個(gè)園內(nèi)保留最完整、最精華的區(qū)域，占地八千多平方米，有七個(gè)院子組成。上方看到“康百萬(wàn)莊園”五個(gè)大字是中國(guó)著名古建筑專家羅哲文先生所題寫(xiě)。共有三道防御設(shè)施，第一道就是現(xiàn)在穿過(guò)的這條隧洞，上面是高墻和墻垛，大門(mén)一關(guān)，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)；第二道防御設(shè)施是上面的巡邏通道，家丁在上面日夜巡邏，保衛(wèi)康家的安全；第三道防御設(shè)施是最上面的看家院，家丁居高臨下時(shí)刻保衛(wèi)莊園的安全。
進(jìn)入主宅區(qū)我們首先看到面前這口古井名為“葉氏井”。原來(lái)這塊地為葉家人的地，康家請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)看地的時(shí)候看上這塊地，想買(mǎi)的時(shí)候，葉家人卻堅(jiān)持賣(mài)地不賣(mài)井，因?yàn)樗淼氖秦?cái)源，沒(méi)有賣(mài)財(cái)這樣的說(shuō)法，當(dāng)年的康家用黃金堆滿整座的井臺(tái)，葉家人還是不賣(mài)，到最后，康家人可以使用，但是這個(gè)歸屬權(quán)還是葉家人的。
這邊請(qǐng)，我們首先來(lái)參觀第一個(gè)院子。上方懸掛這些匾額都是用于歌頌康家的。當(dāng)年康家修黃河、建學(xué)校、免費(fèi)施粥，被稱為康善人。主宅區(qū)是康家主人居住和生活的地方，它座北朝南、由東向西，由南院和北院組成。北院一字排開(kāi)共五個(gè)院落，南院有兩個(gè)院落。
大家現(xiàn)在所站的這個(gè)院子是康家第十二代莊園主康大勇于乾隆初年建造的，俗稱“老院”，是中國(guó)典型的前堂后寢三進(jìn)式四合院。我們看正面這幅楹聯(lián)“志欲光前唯是讀書(shū)教子，心存裕后莫如勤儉持家”，意思就是說(shuō)，想要光宗耀祖，必須讀書(shū)教子，要造福后代最好的辦法是勤儉持家。我們現(xiàn)在來(lái)到的這個(gè)豪華軒敞的大廳就是當(dāng)時(shí)康家的主客廳了�！斑M(jìn)入康百萬(wàn)，先看留余匾。”在此，我重點(diǎn)向大家介紹一下康家莊園文化的象征、鎮(zhèn)館之寶———“留余”。請(qǐng)?zhí)ь^看，過(guò)廳正上方懸掛的這塊別致的匾額就是康家的家訓(xùn)匾“留余”。前面這兩個(gè)突出的篆字就是留有余地的“留余”二字，它上面的內(nèi)容，開(kāi)篇提到：“留耕道人《四留銘》云：留有余，不盡之巧以還造化；留有余，不盡之祿以還朝廷；留有余，不盡之財(cái)以還百姓；留有余，不盡之福以還子孫�！边@里引用了南宋留耕道人王伯大的四句座右銘來(lái)告誡子孫凡事都要留有余地，人生在世，不要把福祿壽財(cái)都享盡用盡占盡，把它留給需要它的人。又引用明朝進(jìn)士高景逸的兩句話“臨事讓人一步，自有余地；臨財(cái)放寬一分，自有余味�！笨梢哉f(shuō)把留余思想發(fā)揮到了極致。其實(shí)不單是它的內(nèi)容，這塊匾還有一個(gè)獨(dú)到之處，就是獨(dú)特的造型。大家可以看一下它的造型像不像一面迎風(fēng)招展的旗幟呢？這就是說(shuō)，康家主人希望“留余”思想像一面旗幟代代流傳。更為別出心裁的是，您看“留余”二字上留余天，下留余地，以此來(lái)告誡子孫后代，要上對(duì)得起國(guó)家朝廷，下對(duì)得起黎民百姓。有人從讀書(shū)的角度看，這塊匾又像是一幅展開(kāi)的書(shū)卷，讓人想起開(kāi)卷有益。這塊匾是由鞏縣文狀元�，u在1871年所題寫(xiě)。現(xiàn)在已經(jīng)被列入中華名匾之一。
這是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的四合院建筑，房屋構(gòu)造有“廂不壓正，西不壓東”之說(shuō)，后為正房，是長(zhǎng)輩居住的地方，東西兩邊為廂房、耳房。因此，東廂房是長(zhǎng)子居住的地方，西邊的房子，比東邊的房子要稍低一些，是次子居住的，耳房是下人居住的。
這是莊園最高的建筑，也可以說(shuō)是權(quán)力和地位的象征，康家的歷代長(zhǎng)輩都在這里居住。在此請(qǐng)欣賞一下目前康家保存下來(lái)最精美的一張頂子床。它是用金絲楠木雕刻，由十個(gè)能工巧匠，耗工1700多個(gè)工時(shí)，做了將近五年時(shí)間才做成的。采用透雕、鏤空雕的雕刻手法，有80多種圖案。床柱的雕刻，都是竹節(jié)型的，象征竹報(bào)平安、節(jié)節(jié)高。中間雕刻的有福祿壽三星，象征“三星高照，福壽安康”。最上面一層雕刻有一官員騎高頭大馬，兩邊有整齊的儀仗隊(duì)，象征青云直上。第二層雕刻春、夏、秋、冬，象征四季平安。第三層雕刻有禮讓、課讀、對(duì)弈圖等人物故事，下面雕刻有小孩戲金雞、麒麟送子圖，有“吉祥如意”之意�？傊�，雕刻這些人物、花卉圖案象征意義是多子、多福、多壽，是人們良好心愿的反映。這張床的另外一個(gè)精妙之處，是它可以自由拆卸，它由37個(gè)部分組成，通體沒(méi)有用一顆釘子，完全是鉚上去的，相當(dāng)于我們現(xiàn)在的組合家具。您請(qǐng)看，下人臨時(shí)休息的地方就在腳踏板前面長(zhǎng)方形的這一塊地方，因?yàn)樗麄兪谭罾先艘S時(shí)聽(tīng)候老人使喚，所以就睡在老人床前，隨叫隨到。這張床可以說(shuō)是木雕的杰出代表。
這個(gè)藏寶洞是2003年4月份發(fā)現(xiàn)并挖掘的，是從康家第十九代康素禪女士口中得知的。經(jīng)勘察測(cè)量之后，出于安全考慮，目前只挖了50多米。藏寶洞設(shè)計(jì)巧妙，具有兩個(gè)用途：富時(shí)藏寶，亂時(shí)出逃。這個(gè)洞里面是洞套洞，窯套窯，洞洞相連，巧設(shè)機(jī)關(guān)。據(jù)說(shuō)有兩個(gè)出口，一個(gè)通到2公里之外的康家軍事要塞————金谷寨上，另一個(gè)通往邙山嶺上，充分體現(xiàn)了古代中原戰(zhàn)爭(zhēng)年代居民的處境與中原建筑的特色。時(shí)機(jī)成熟之時(shí)，我們將繼續(xù)開(kāi)發(fā)，到時(shí)大家可以一睹藏寶洞的神秘風(fēng)采。
一院的.參觀到此為止，下面穿過(guò)這條過(guò)道我們到第二個(gè)院落秀芝庭院參觀，大家里面請(qǐng)。
現(xiàn)在我們看到的是窯洞的代表————三層窯樓。這種形式在中原乃至全國(guó)都十分罕見(jiàn)，稱它為窯樓，一方面大家可以從外觀上看到是上下三層的，上面兩層均用木制棚板隔開(kāi)，用來(lái)存放貨物,一樓住人。這個(gè)院子是康家優(yōu)秀子女居住的庭院。院中棗樹(shù)近200年，寓意早日成才。大家將要看到的是莊園的活文物，300年的葡萄樹(shù)。這棵葡萄樹(shù)是清朝乾隆年間種植的，距今已有近300年的歷史。葡萄作為藤類(lèi)植物能夠長(zhǎng)成樹(shù)非常罕見(jiàn)，而像這樣一棵枝干穿墻而過(guò)覆蓋兩個(gè)院落的葡萄樹(shù)在全國(guó)其他地方就絕無(wú)僅有了。這棵葡萄樹(shù)雖經(jīng)300年風(fēng)雨滄桑,卻依然枝繁葉茂，每年碩果累累，而且品種是新疆的無(wú)籽葡萄，成熟季節(jié)在每年七月中旬，屆時(shí)我們將舉辦“葡萄節(jié)”，歡迎領(lǐng)導(dǎo)到時(shí)候過(guò)來(lái)免費(fèi)品嘗。
我們看到面前這對(duì)門(mén)枕石是莊園的石雕代表。整塊青石分三層雕刻，最上面一層雕刻的是雌雄臥獅。常見(jiàn)的獅子都或蹲或站，怒目圓睜，威風(fēng)凜凜。這對(duì)獅子卻俯臥下來(lái)，顯得溫順可愛(ài)。一來(lái)顯示主人家生活富足、守衛(wèi)森嚴(yán)，連自家獅子都吃的飽飽的，不用起來(lái)看家護(hù)院。其次還顯示家訓(xùn)低調(diào)、留余、不張揚(yáng)。第二層是一組人物故事。與門(mén)上對(duì)聯(lián)相呼映。上聯(lián)是：“處事無(wú)他莫若為善”，我們都知道“百善孝為先，孝以善為本”，因此門(mén)枕石上正面雕刻的就是一幅“尊老愛(ài)幼”圖。內(nèi)側(cè)雕刻的則是“妯娌和睦”圖，“隱寓家和萬(wàn)事興”。下聯(lián)是“傳家有道還是讀書(shū)。”俗話說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”。所以，相對(duì)應(yīng)的就雕刻了一幅“拜師求讀”圖。讀書(shū)要知禮。第三層雕刻的是一組中國(guó)傳統(tǒng)的圖案，正面雕刻“鳳凰牡丹”，隱寓榮華富貴；內(nèi)側(cè)雕刻“麒麟送子”和“金雞報(bào)曉”圖。他們通過(guò)雕刻在門(mén)枕石上的這此內(nèi)容，讓后代子孫進(jìn)進(jìn)出出都能看到，并且還要做到，身體力行。
垂花門(mén)樓最上面綠顏色雕刻的是三獅舞繩圖，取諧音也就是五世同堂，繩子纏纏繞繞無(wú)盡頭代表富貴不斷頭，獅子舞繡球好戲在后頭。下面四個(gè)篆體大字“端潔退讓”，教育后代子孫做事要正直清廉，謙虛禮讓，這也是康家的家訓(xùn)。這邊請(qǐng)，來(lái)看一下家譜。下面我們簡(jiǎn)要了解一下康家的發(fā)展史：康家的發(fā)家史可以追溯到明代洪武年間,始祖康守信隨母親趙氏從山西洪洞縣遷至洛河邊，為了維持生計(jì)，在洛河岸邊開(kāi)了一家小店鋪，取名為康家店，主要經(jīng)營(yíng)餐飲、住宿之類(lèi)的生意。因?yàn)橹v究信譽(yù)，對(duì)人謙和，這個(gè)店鋪慢慢有了名氣，在1644年，清軍入關(guān)之后，這個(gè)地方正式根據(jù)康家店鋪的名稱更名為康店，現(xiàn)在康店的大多數(shù)居民都是康守信的后代。家族生意從第六世康紹敬開(kāi)始慢慢有了起色，他任山東東昌府大史，管理地方鹽業(yè)和水陸交通。鹽業(yè)自漢代以來(lái)都由國(guó)家專營(yíng)，明清時(shí)期發(fā)展成為官督商辦，使官與商交往甚密，為康家后來(lái)經(jīng)商山東打下了非常重要的基礎(chǔ)。到十二代莊園主康惠時(shí)，與明朝皇族后裔聯(lián)姻，獲得豐厚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，實(shí)力大增。經(jīng)過(guò)幾代人的努力，生意發(fā)展到十二代康大勇時(shí)有了重要轉(zhuǎn)折，這個(gè)時(shí)期是清朝初年，康熙皇帝非常重視漕運(yùn)，康大勇緊抓機(jī)遇，毅然改變傳統(tǒng)仕不經(jīng)商的世俗觀念，開(kāi)辟了自家的船隊(duì)，當(dāng)時(shí)的康家大小船只應(yīng)有盡有，最大的船叫做“太平船”，一次可裝運(yùn)糧食、貨物20萬(wàn)斤,在山東和河南之間販鹽販糧.康家的土地在這個(gè)時(shí)期已達(dá)到數(shù)千畝.到十四世康應(yīng)魁時(shí)，他利用清廷鎮(zhèn)壓白蓮教之機(jī)，賄通清廷百萬(wàn)大軍的將領(lǐng)勒保，供應(yīng)全軍十年的糧食、棉花、布匹，發(fā)了橫財(cái)，開(kāi)辟了三原、涇陽(yáng)、富平等棉花基地,家族生意已經(jīng)遍及豫、陜、魯三省十八縣，船行洛、黃、沂、涇、渭、運(yùn)六河，土地達(dá)18萬(wàn)畝，家產(chǎn)達(dá)到鼎盛時(shí)期,兩次懸掛“良田千頃”金字匾額。這個(gè)時(shí)期的家業(yè)之大被形容為“頭枕涇陽(yáng)、西安，腳踏臨沂、濟(jì)南，馬跑千里不吃別家草，人行千里盡是康家田�！钡�，任何一個(gè)龐大的家族，有興盛也必然有衰落，康家也不例外�？凳霞易宓乃ヂ溆袔讉�(gè)因素：首先在太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，康家所有船隊(duì)在清軍實(shí)行的“堅(jiān)壁清野，劃河圈地”運(yùn)動(dòng)中全部被鑿沉入江底，康家從這時(shí)開(kāi)始無(wú)法再進(jìn)行大規(guī)模經(jīng)商活動(dòng)。其次，1901年，《辛丑條約》簽訂之后，光緒皇帝和慈禧太后從西安返回北京途中路過(guò)康店，由康家獨(dú)自出資迎駕兩宮，花費(fèi)十分巨大。解放后，家族一些有志青年走上了革命道路，當(dāng)然大部分都成為了自食其力的勞動(dòng)者。
康家后代也是人才濟(jì)濟(jì)：其中19代王國(guó)權(quán)，原名康午生，曾任我國(guó)民政部副部長(zhǎng)；20代康定軍現(xiàn)任鄭州市委副書(shū)記……,在這個(gè)人物系列表中,我們還可以看到康家后代高級(jí)知識(shí)分子居多。
現(xiàn)在我們來(lái)到了北邊院落的第四個(gè)院子，看到一張石桌，它是康家人當(dāng)年仲秋節(jié)拜祭月亮?xí)r所用。更為奇特的是在石案的底部還鐫刻著一段發(fā)人深思的銘文：“頑然一塊石，誰(shuí)道有精神，豈知經(jīng)鏤刻，還能見(jiàn)天真……”康氏家族在賞月、拜月、祭月的時(shí)候就借用銘文來(lái)提醒警示子孫，這段文字稱“石案銘”。一塊不規(guī)則的石頭，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的雕琢?xí)兂擅烙�，一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)堅(jiān)韌的磨練，不斷進(jìn)取，才能成功。這就是石案銘的主要內(nèi)容，同時(shí)也揭示了“玉不琢不成器，人不教不成材”的道理。
接下來(lái)我們看到的是康家當(dāng)年的石屏窯，窯壁上鑲嵌著十六塊青石雕刻石屏，宛如一幅幅中堂畫(huà)，懸掛在墻壁上。碑文的內(nèi)容主要記載了清朝咸豐年間，康家第十五代康道平組織團(tuán)練，抵抗捻軍，保一方平安之后，當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)名流，為其歌功頌德的頌詞。因此這孔窯洞也被稱為功德窯。十六塊碑文的書(shū)法藝術(shù)在過(guò)去甚至現(xiàn)在的中原地區(qū)都堪稱一流，真、草、隸、篆、行各種字體應(yīng)有盡有。
公元1900年，八國(guó)聯(lián)軍攻入北京，慈禧太后帶著光緒皇帝倉(cāng)皇逃往西安，在第二年也就是1901年，慈禧太后和光緒皇帝回鑾北京的時(shí)候，路過(guò)我們鞏縣，由于當(dāng)時(shí)河南鬧饑荒，財(cái)政虧空，當(dāng)?shù)氐闹�，無(wú)力接待，于是呢，就讓康家出資迎駕兩宮，由于他們不知道慈禧太后和光緒皇帝是走水路還是旱路，因此做了兩手準(zhǔn)備，一呢在東黑石關(guān)修建了一座行宮，并在洛河上駕起了一座浮橋，另外，又在鞏縣的洛河邊上建造了五艘龍船，為了停泊這五艘大船，又特意在南窯灣村北洛水東岸建船塢五座，俗稱龍窯。您請(qǐng)看正面墻上這幅會(huì)恢宏壯闊的《東周迎駕圖》形象地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景。而真實(shí)的情況是由于當(dāng)時(shí)洛河發(fā)大水，慈禧沒(méi)有走水路，因此到達(dá)鞏義之后，只在這座行宮里住了一個(gè)晚上，在第二天臨走之間，當(dāng)時(shí)的莊園主康家第十七代掌門(mén)康建德通過(guò)李蓮英向慈禧捐獻(xiàn)了100萬(wàn)兩白銀，慈禧非常高興，贊道“不知此地還有百萬(wàn)富翁！”如果說(shuō)此前的“康百萬(wàn)”只是民間綽號(hào)而廣為流傳的話，此后“康百萬(wàn)”就成為皇封借慈禧的金口而名揚(yáng)天下了。
南大院是當(dāng)年康家用來(lái)接待達(dá)官貴人的官院，是康家發(fā)展鼎盛時(shí)期的象征，也是一座展示康家品位和修養(yǎng)，和處世風(fēng)格的重要場(chǎng)所。
“康百萬(wàn)可稱得歷史上當(dāng)之無(wú)愧的豫商代表人物。無(wú)論是經(jīng)營(yíng)之道，文化傳承，還是民間形象上都堪稱豫商的楷�！�。經(jīng)過(guò)景區(qū)大規(guī)模宣傳，吸引了眾多游人的參觀，使廣大游客深深領(lǐng)悟到“兼容并蓄、勤儉內(nèi)斂、重德尚義、商道濟(jì)世”的文化內(nèi)涵。
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河南康百萬(wàn)莊園導(dǎo)游詞02-26