無錫黿頭渚導(dǎo)游詞
大家好!我們現(xiàn)在游覽的是有“太湖第一名勝”之稱的黿頭渚。
【太湖】
太湖，古稱具區(qū)、震澤、笠澤、五湖等。《爾雅》中有“吳越之間具區(qū)”之句。
太湖是我國五大淡水湖之一，是長江流域的重要湖泊，總面積2400平方公里，有兩個(gè)香港/四個(gè)新加坡/四百個(gè)西湖那么大，號稱三萬六千頃。水發(fā)源于茅山、天目山，經(jīng)吳江、黃浦江流入東海，是長江中下游的一個(gè)良好的天然蓄水庫。
那么太湖是怎么形成的呢?傳說在很久很久以前，有一年，王母娘娘要做壽了，玉皇大帝叫四大金剛抬去了一份厚禮。王母娘娘看見后，高興的連嘴都合不攏了。原來玉皇大帝送的是一個(gè)大銀盆，里面有72顆特大的翡翠，而且還有千姿百態(tài)的各種五色玉石雕鑿的飛禽走獸，簡直是一個(gè)聚寶盆;遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還活象一只精致的大盆景呢，各路神仙都贊不絕口。大家看過《西游記》都知道，王母娘娘設(shè)蟠桃會(huì)，沒請弼馬溫，結(jié)果齊天大圣孫悟空發(fā)了脾氣，大鬧天宮。他見一樣打一樣，當(dāng)他看見玉帝送的這只大銀盆，也不管三七二十一，一棒打了下去，銀盆便從天上落了下來，跌到地上砸了個(gè)大洞，銀子便化作白花花的水，形成了三萬六千頃的湖，因此湖是從天上掉下來的，“天”字上面的一橫落在下面就為一點(diǎn)，也就是“太”字，所以此湖就叫“太湖”。72顆翡翠就成了72座山峰，分布在太湖中間。玉石雕刻的魚，就是現(xiàn)在太湖里肌白如銀、肉嫩味鮮的銀魚。玉石雕刻的飛禽，變成了對對鴛鴦。只有走獸沒有活成。
當(dāng)然這只是一個(gè)傳說，并無科學(xué)根據(jù)。據(jù)考證，真正的太湖是一個(gè)海跡湖，地理上稱“瀉湖”。原來這里是一個(gè)大海灣，由于長江、錢塘江泥沙的沖積，長江三角洲不斷向東延伸，海灣因?yàn)晨诒荒嗌秤俜e成的沙壩所封閉而形成了太湖，以后在河水和雨水的作用下，海水逐年淡化，于是就成了淡水湖。因此也有人說他是“海的兒子”。
關(guān)于太湖的成因還有很多種說法，如1986年，中國科學(xué)院聲學(xué)研究所的科研人員用自制的走航式地層剖析儀，在湖上行使200多公里，對湖底穿透程度40—80米，最終查明，太湖之底是堅(jiān)硬的黃土層，上面覆蓋著10—200厘米不等的軟泥。在黃土層上，還有許多掩埋的古道河的淺洼地痕跡，這卻清楚的說明太湖并不是一個(gè)瀉湖，而是一個(gè)黃土覆蓋的沖積平原環(huán)境�？茖W(xué)研究尚未統(tǒng)一，就不要說民間的傳說了。
這里呢還有一個(gè)“沉落山陽縣，汆出無錫城”的傳說，傳說在遠(yuǎn)古時(shí)代，太湖在山陽縣，這里的人作惡多端，天上玉皇大帝聽說后，派太白金星在下凡去看看是否真的如此。太白金星下凡后呢，在山陽縣遇到一個(gè)孩子，他每天打柴侍奉老母。于是太白金星就變作一個(gè)老乞丐向孩子要吃的，孩子看他很可憐就把身邊唯一的一個(gè)饅頭給了他。太白金星看到孩子這么好心，決定拯救這個(gè)孩子。他告訴孩子，說：“如果山陽縣獄廟前的石獅子眼中淌血，就又洪水沖垮山陽縣，你趕快背著老母往西北逃命�！庇谑沁@個(gè)孩子就每天到獄廟前去看石獅子的眼睛，這個(gè)秘密被一個(gè)屠夫知道了，便和孩子開玩笑，將豬血涂在獅子眼睛里。孩子一見，立即背著母親香西北跑，邊跑邊喊：“山陽縣要沉了，趕快逃命!”可是人們都以為孩子瘋了，沒有理睬。誰知孩子前腳剛走，洪水后腳就到。孩子跑啊跑，最后實(shí)在跑不動(dòng)了，就停了下來，洪水也就在孩子的腳下停了。后來人們發(fā)現(xiàn)，在孩子背母逃命時(shí)，在一個(gè)地方歇了三歇，這地方就長出三個(gè)山峰，就是現(xiàn)在湖中的三山——烏龜山;母子最后停留的地方就是黿頭渚。 太湖地處亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，嚴(yán)寒年代才全湖結(jié)冰，近650年中全湖結(jié)冰僅10次。它的平均深度只有2米左右，最深處也只有4.87米，自然條件好，氣候溫和，雨量充沛，天然飼料豐富，是我國著名的淡水水產(chǎn)基地。湖中有魚類、蝦類、貝類等水產(chǎn)一百五十多種，其中最著名的太湖三白“白魚、白蝦、銀魚”更是名揚(yáng)天下，現(xiàn)在先讓我們?nèi)ヮI(lǐng)略一下太湖的無邊風(fēng)光，中午再品嘗太湖的水產(chǎn)。
【黿頭渚】
“太湖佳絕處”牌坊—長春花漪—藕花深處—黿頭渚—“黿渚春濤”刻石—摩崖石刻—澄瀾堂
黿頭渚位于無錫西南郊的太湖之濱，距離市區(qū)約18公里。渚是指三面臨水的小陸地，因?yàn)樗鼱钊琰x頭而叫黿頭渚。它可以說是獨(dú)占太湖最美的一角，向南望，太湖有著青島海濱的氣概;向北望太湖又有著杭州西湖的明媚風(fēng)光。在這一片真山真水的自然景色中輔之以別具匠心的人工點(diǎn)綴，使之成為觀賞太湖最為理想的游覽勝地。難怪詩人郭沫若暢游太湖之后，作出了“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”的評價(jià)。黿頭渚以其“山不高而秀雅，水不深而遼闊”的無邊風(fēng)月，以及早中晚、晴陰雨景致各異的神奇變幻和春花秋月、夏荷冬雪的四時(shí)之景吸引著歷代文人墨客和無數(shù)中外游人 。
民國初年，無錫人楊翰西在此購得60畝山地，并于1918年開始對黿頭渚進(jìn)行最初的開發(fā)，開始建構(gòu)“橫云山莊”;1924年他又撥地1畝多給量如和尚，由量如募款將后山的廣福庵遷于此，更名為廣福寺。1925年，楊翰西利用無錫商團(tuán)會(huì)長的身份，在工商界集款建造了“陶朱閣”�？谷諔�(zhàn)爭時(shí)期，改名為“橫云公園”。
黿頭渚地區(qū)還有王心如在1927年建的“太湖別墅”;1928年陳仲言建的“若圃”;1931年鄭明山建的“鄭園”;以及何緝伍和蔡緘三的退廬。當(dāng)時(shí)這些風(fēng)景都因?yàn)轶缓淖韪�，交通不便，因而游人不多�?934年榮德生老先生60大壽，他利用壽禮在蠡湖上架起了一座長達(dá)375米的長橋，因南端架在寶界山上而取名“寶界橋”，從此溝通了蠡湖南北兩岸的陸路交通，把梅園、蠡園和黿頭渚等景色連成一片，便于游人游覽觀光，同時(shí)長橋臥波，恰給蠡湖攔腰一束，平添幾分秀色，橋下的60個(gè)橋孔又正好象征著榮德生老先生的60大壽，提醒人們過橋不忘修橋人。
解放后政府將這里原有的園林、別墅合并為“黿頭渚公園”。1982年開始進(jìn)行了大規(guī)模的擴(kuò)建，面積從原來的480畝，擴(kuò)大到1950畝，統(tǒng)稱“具區(qū)勝境”。園內(nèi)有十大景區(qū)(黿渚春濤、萬浪卷雪、蘆灣消夏、湖山真意、鹿頂迎暉、充山隱秀、藕花深處、十里芳徑、中犢晨霧、三山映碧)，我們所要游覽的是黿渚春濤景區(qū)，它是整個(gè)園林的精華所在。
【黿頭渚牌樓】
黿頭渚牌樓建于1973年，是過去黿頭渚公園的大門，現(xiàn)在是“黿渚春濤”序列空間的序幕。門樓背后刻有“山輝川媚”4個(gè)大字，點(diǎn)出了這里風(fēng)景的特色。我們回過頭來看這棵柏樹，它是1978年從梅園水廠移來的，樹高7米，樹冠進(jìn)徑6米，重達(dá)10噸。順著大道向前，是300米的杜鵑坡，清明時(shí)節(jié)樹叢、林下、溪邊的杜鵑花開遍山野，映的滿山都是紅色。另外杜鵑花和梅花也是我們無錫的市花，兩邊郁郁蔥蔥的大樹是香樟樹，它是無錫的市樹。
【太湖佳絕處牌坊】
我們面前的這座牌坊結(jié)構(gòu)古雅、斗拱相連，建于1931年，原是黿頭渚的老大門，上書“太湖佳絕處”是郭沫若老先生的手跡。(大家轉(zhuǎn)過頭來看，湖水被周圍的山林、島嶼所環(huán)抱。北面有中犢山島，現(xiàn)在是太湖療養(yǎng)院所在地;對面就是大、小箕山，山上樹木蒼翠，景色優(yōu)美。1929年，無錫民族工商業(yè)者榮宗敬，在那里建造了“錦園”。)牌坊后面有一照壁，壁間飾以“鳳穿牡丹”的圖案，它擋住了院中景色，起到了欲揚(yáng)先抑的效果。
【長春花漪】
長春橋是園主在1936年仿照北京頤和園昆明湖上的玉帶橋所建的。橋名長春，取其長葆青春之意。湖堤兩邊所種的是日本的“染井吉野”，在日本的'櫻花品種中，“染井吉野”是公認(rèn)最美的一種。每年4月這里櫻花夾道，繽紛艷麗。櫻花是日本的國花，在日本每當(dāng)櫻花盛開，舉國若狂，各學(xué)校還要放櫻花假。我國有櫻桃花，但不出櫻花，我國的櫻花都是從日本移植來的。(電影《革命軍中馬前卒》里有一個(gè)日本上野公園的鏡頭就是在這里拍攝的)
長春橋是一座拱石橋，高聳湖面，堤岸遍植櫻花，擋住了外湖的景色，分隔了水面和空間，從平面上開，增加了變化，是浩大的湖面產(chǎn)生了大小、虛實(shí)、動(dòng)靜的對比;從立面上看，豐富了景色層次，它與涵萬軒、絳雪軒和東面山坡自成一個(gè)空間，構(gòu)成長春花漪的景色。
【藕花深處】
藕花深處是黿頭渚最幽靜的地方。據(jù)說：1931年“藕花深處”這組景建成時(shí)，楊翰西的親朋好友都來祝賀，酒宴之后，園主便請來賓為這建筑題名。當(dāng)時(shí)這亭立于小島之上，四周都是荷花。而且沒有東面的這座小橋，只有西邊的曲橋相通，有人題名“湖心亭”，楊翰西覺得太俗。這時(shí)有一個(gè)工匠說:“我是否也能題個(gè)名字?”楊翰西想，你能題什么好名字呢?但轉(zhuǎn)念一想，你說說也無妨，就說：“你說吧�！蹦枪そ痴f：“我讀書時(shí)讀過李清照的《如夢令》，我記得里面有一句是這樣念的：興盡晚回舟，誤入藕花深處。這里亭子四周都是荷花，而且這亭子又最深，題‘藕花深處’怎么樣?”楊翰西覺得這名字題的非常確切，便將此亭題名為“藕花深處”。 現(xiàn)在我們看見的“藕花深處”額是1981年由田原書寫的。亭子?xùn)|面的小橋是文革時(shí)建造的，雖然避免了走回頭路，但“深處”的意境卻沒有了，本來“深處”就是到極限了，沒法再往前了，現(xiàn)在通了，也就不深了，完全破壞了原來的意境。為什么還留著這座橋呢?主要是考慮到黿頭渚的客流量太大了。
【無錫旅情】
這塊碑是1990年初設(shè)的一個(gè)景點(diǎn)，正面刻有“無錫充滿溫情和水”幾個(gè)字，這是無錫對外宣傳的旅游口號。溫情是指無錫人溫文爾雅，待人熱情。至于“水”，那是指無錫的旅游資源以水為主，以水出名，有太湖、京杭大運(yùn)河，還有長江，旅游活動(dòng)又突出水鄉(xiāng)風(fēng)情。因此，說無錫充滿溫情和水當(dāng)之無愧。 背面刻的是《無錫旅情》的中文歌詞。無錫市為了提高知名度，除了運(yùn)用各種宣傳方式，還特別注重將文化藝術(shù)與旅游活動(dòng)結(jié)合起來。1986年5月，通過日本阪急旅行社邀請了日本著名詩人、作曲家中山大三郎和東京abc音樂出版社長山田廣作來無錫旅游，他們回國后很快創(chuàng)作并出版發(fā)行了《無錫旅情》和《清明橋》兩首歌，由日本紅歌星尾形大作演唱。特別是《無錫旅情》這首歌，在日本六家電視臺播放半年之久，唱片發(fā)行量突破100萬張，風(fēng)靡日本全境，許多日本友人正是從這首歌中了解了無錫，紛紛慕名前來無錫旅游。
【黿頭渚】
現(xiàn)在我們所站的位置就是黿頭渚了,郭沫若老先生所說的“太湖佳絕處，畢竟在黿頭”就是這個(gè)地方。我們向南望，這時(shí)煙波浩渺的太湖有著青島海濱的氣概;向北我們可以看到碧波的蠡湖，那是太湖的一個(gè)內(nèi)湖，它又有杭州西湖的明媚風(fēng)光。我們既可以看到太湖的雄偉、遼闊、無邊無際，又可以遙望湖中山巒起伏、山重水復(fù)，所以說黿頭渚占據(jù)了太湖最美麗的一角。
【黿渚燈塔】
我們再回過頭來看這座燈塔，它是作導(dǎo)航之用。1920年，無錫紳士華題蓉壁居南鄉(xiāng)，一次舟行夜歸，迷失了方向，誤入了湖心，險(xiǎn)遭覆舟葬身魚腹之禍。于是在此立竿懸燈導(dǎo)航。1924年，錫湖輪船公司首航太湖，地方人士集資建一座燈塔以示祝賀。1982年，進(jìn)行了徹底翻新，底部和中心進(jìn)行加固，四周覆以金山石，高度從原來的12.6米加高為13.1米，飾以粉紅色、紫醬色，顯得更為雅致。
【黿渚春濤】
這塊“黿頭渚”的刻石高2米，正面的“黿頭渚”三字是光緒年間由無錫舉人秦敦世書寫的。另一面刻“黿渚春濤”4字，是我國歷史上最后一個(gè)狀元?jiǎng)⒋毫貙懙�。劉春霖與園主楊翰西是同科進(jìn)士，他在光緒三十年(公元19XX年)殿試中獨(dú)占鰲頭，但沒有想到19XX年廢除了科舉制度，他竟成了末科狀元�！包x渚春濤”四個(gè)字是在19XX年題書的，這里的“春”字用的最妙，一是劉春霖來錫時(shí)正是仲春時(shí)節(jié);二是這里面對著太湖的一個(gè)內(nèi)湖，叫梅梁湖。根據(jù)《具區(qū)志》記載：“梅梁湖在夫椒山(今馬山)東，吳時(shí)進(jìn)梅梁至此，舟沉失梁，后每至春首則水面生花�！�(梅梁指的是楠木，楠木是上等的好材料，那么它是不是就是現(xiàn)在的梅樹呢?當(dāng)然不是，楠木的“楠”在古代則寫作“枏”，“枏”是“楠”的古體字，是“梅”的異體字，所以“梅”在古代不是指現(xiàn)在的梅樹，而是指“楠木”。)后人據(jù)此典故把黿頭渚、馬山、拖山之間的水面稱為“梅梁湖”。每逢春天，這里會(huì)出現(xiàn)神話般的奇景：春濤好似古梅在水上開花一般，顯得美麗極了;三是無錫正處在太湖北岸，春天時(shí)多東南風(fēng)，太湖無日不起浪，尤以黿頭渚一帶水勢浩大，波濤洶涌，聲勢雄壯。黿渚濤聲是這里的一大特色。若遇風(fēng)和日暖，微波漣漪，濤聲則清緩而流暢，和諧而有節(jié)奏;若遇狂風(fēng)怒號，濁浪滔天，則轟然巨鳴，猶如萬馬奔騰，真有“濤聲吼黿渚，地勝十洲三島”的感覺。所以黿渚春濤是黿渚濤聲中最神奇的。
【摩崖石刻】
橫云石壁是黿頭渚著名的風(fēng)景點(diǎn)，這里奇峰怪石半環(huán)著一個(gè)天然的大水灣。在絕壁懸崖上刻有“橫云”和“包孕吳越”6個(gè)字，這是清末無錫縣令廖綸書寫的。廖綸在光緒辛卯年(公元1891年)正月初八，同友人乘船至此，覺得這里氣勢雄偉，就欣然揮筆，題書“包孕吳越”和“橫云”，鐫于石壁上，使湖山增色。
“包孕吳越”形容太湖氣勢宏大，跨越江浙兩省，江浙兩省在24XX年前主要是吳越兩國的疆域，太湖在其間，湖水澆灌了兩國的土地，使兩國百姓受益非淺。太湖像偉大的母親以自己的“乳汁”哺育了吳越兒女。
“橫云”是說在湖中遠(yuǎn)處回望黿頭渚，只見上下蒼蒼茫茫，水天一色，這一帶湖岸好似橫在半空中的一抹彩云，在輕輕漂移。原來的橫云山莊也是因?yàn)檫@橫云石刻題名的。(大家再看下面的這塊石壁，上有“明高忠憲公濯足處”8個(gè)大字。明高忠憲公指的是明朝東林黨重要領(lǐng)導(dǎo)人之一的高攀龍。高攀龍?jiān)菬o錫東林書院主講，后因東林黨得罪了宦官魏忠賢，受到魏忠賢閹黨的無情打擊，造成了恐怖的“黨禍”。高攀龍回到無錫后，常常隱蔽在現(xiàn)在蠡湖東面臨湖而筑的“水居”讀書，那時(shí)書院被毀，奸黨橫行，他自號：“湖水老人”，不接賓客，不談時(shí)事，只以花鳥為伴。他常到黿頭渚湖灘濯足，取“滄浪之水濁兮，可以濯我足”之意，表示避世隱身，知足常樂。雖然如此，魏黨還是不放過他，迫害一天甚于一天。高攀龍自知不免，就于1626年3月17日清晨，在住宅后園池中從容入水而死，后人在池畔立石，上刻“高子止水”。抗日戰(zhàn)爭勝利后，無錫人朱松黯書寫“明高忠憲公濯足處”鐫于石壁上，以示對高攀龍的紀(jì)念。)
【震澤神黿】
剛剛我們已經(jīng)講過黿頭渚的名稱的由來，那么什么是黿呢?現(xiàn)在大家就隨我去看一下黿到底是什么樣的。
關(guān)于“黿”有兩種說法，一種是自然界中的黿，一種是神話傳說中的黿。在自然界中黿是一種和鱉相似的動(dòng)物，有的地方就把它叫做“大鱉”。其實(shí)黿和鱉是有區(qū)別的：鱉的重量最大只有三四公斤，而黿的重量可超過100公斤;鱉吻長而尖，黿無尖吻嘴圓;黿又叫癩頭黿，緣由是黿頭頭部散生疣狀突起，鱉的頭部卻是光滑的;鱉的外形呈扁圓，黿的外形卻是正圓。因此南方人俗稱“團(tuán)魚”，又是團(tuán)圓，又是“余”，十分吉利。它是國家二級保護(hù)動(dòng)物，多數(shù)生長在廣西。
在神話傳說中，黿是龍和鱉所生的長子，呈龍頭龜身鳳爪鷹尾，正如我們面前所看到的這只神黿。它是用青銅制作的，長1.7米,高1.3米,寬1.1米,重達(dá)700公斤,這是“中華青銅文化復(fù)興公司”在1985年5月無錫首屆“太湖之春藝術(shù)節(jié)”時(shí)贈(zèng)送給黿頭渚公園的。這“震澤神黿”由著名雕塑家慶寶持創(chuàng)作，上鐫有朱復(fù)戟教授篆刻題名。
【澄瀾堂】
澄瀾堂建于1931年，是仿照宋、明宮殿式樣營建的，面闊5間，四周游廊，氣宇不凡，是“黿渚春濤”的主建筑�！俺巍笔侵杆届o清澈，“瀾”則是波浪起伏之意。取名“澄瀾堂”是說在這里可以飽賞太湖多變的天然景色。黿頭渚本身變化萬千，陣雨過后又有霧氣，而且這里居高臨下，遠(yuǎn)眺近覽，春夏秋冬，早中晚，雨陰晴，景色各異，真是“浪濤與松濤齊名，碧水共長天一色”!風(fēng)景能與唐朝文學(xué)家王勃寫的《滕王閣序》所描寫的洪都(今南昌)風(fēng)景相媲美。所以陳夔龍?jiān)谔脙蛇叡е?lián)上寫道：
山橫馬跡，渚峙黿頭，盡納湖光開綠野;
雨卷珠簾，云飛畫棟，此間風(fēng)景勝洪都。
“洪都”指的就是“滕王閣”了。
好了，黿渚春濤景區(qū)就講解到這里，下面給大家自由活動(dòng)的時(shí)間，去看看黿頭渚公園其他幾個(gè)景區(qū)或者坐船去游覽一下太湖仙島。
太湖仙島
(仙島牌坊——會(huì)仙橋——月老祠——天都仙府——摘星亭——天街——靈霄宮——大覺灣)
【仙島碼頭】
各位游客，現(xiàn)在我們已經(jīng)踏上了太湖仙島的樂土。請大家回頭看，在碼頭泵船立柱上 共有18尊鑄鐵辟邪，每尊有一噸重，這是古代傳說中一種能夠驅(qū)鬼避邪的神獸�，F(xiàn)在它在這里，一方面保護(hù)游客的安全，另一方面也是太湖仙島的保護(hù)神。
【仙島牌坊】
前面這座三門五樓式，以云頭承托朱紅色琉璃頂?shù)慕ㄖ褪窍蓫u牌坊。該牌坊寬6米，高9米，其下有八尊麒麟拱衛(wèi)，象征著吉祥如意，中間的寶珠和脊頂?shù)幕鹧�，金光燦爛，象征著智慧的光芒普照著大地。牌坊正面這“太湖仙島”四個(gè)金字是明代江南四大才子之一文征明所書，當(dāng)然文征明是不可能專門為我們題寫這幾個(gè)字的，這是從他的碑帖中拓下來的，背面鐫刻篆書“蓬萊幻境”，點(diǎn)出了太湖仙島的文化特色。
【巡天影壁】
在牌坊后面我們看到的是寬9米，高5米的白墻紅頂影壁，上面是一幅漢白玉浮雕 “玉帝巡天回鑾圖”，描繪的是玉皇大帝巡訪各地歸來，路過太湖仙島，游覽后對太湖風(fēng)光贊不絕口的情景。大家可以看到他的眼神中似乎有一絲遺憾，原來他正在惋惜王母娘娘沒有一同來呢。
【會(huì)仙橋】
在我們面前的這座橋就叫做會(huì)仙橋，它是仿造少數(shù)民族侗族的風(fēng)雨橋造的。它的前身是無錫頗有名氣的惠山“大德橋”，五十年代末，因開挖京杭大運(yùn)河無錫段的新運(yùn)河，拆遷于此的。之所以取名為會(huì)仙橋，是因?yàn)橛慰蛡兊较蓫u游玩后都變成仙人了，我們看到的從對面過來的都是仙人，所以叫會(huì)仙橋。橋上有兩副對聯(lián)“過此橋是玉虛境，到彼岸非本來我”;“道是非天非地路，果真亦仙亦凡橋”，也是這個(gè)意思。好，讓我們大家也去做一回神仙吧。(下了會(huì)仙橋往左手看)大家請看，前面那艘就是太湖里現(xiàn)存的唯一一艘七桅古帆船，它已經(jīng)有一百八十多年的歷史了，是仿照當(dāng)年岳飛在太湖抗金用的戰(zhàn)船而造，現(xiàn)在也可以說是文物了。
【月老祠】
各位游客，我們先來看一下同心鎖，這上面的鎖可不同于黃山上面的，它必須是夫妻或戀人們才能掛，在鎖的兩邊分別刻上兩個(gè)人的名字，然后將鑰匙拋入湖中，表示永不打開，永結(jié)同心。這座鴛鴦亭的造型可謂獨(dú)特：一半是方柱硬山筒瓦頂，一半是圓柱卷棚小青瓦頂，但又鴛鴦對合緊緊相連融為和諧的一體，以此來寓意男女結(jié)合。(走進(jìn)月老祠)大家請看，正面懸掛的這幅像就是“月下老人”，相傳唐朝時(shí)有個(gè)人叫韋固，從小失去父母，一直想著早點(diǎn)成家，一天他碰到一個(gè)在月下翻書的老人，老人身旁有一個(gè)口袋，韋固就問老人口袋里裝的是什么，老人說是紅繩子，還說天下男女都由我配對，用紅繩子系在兩個(gè)人的腳上，來定下兩個(gè)人的姻緣，即使兩個(gè)人相隔很遠(yuǎn)，也可以千里姻緣一線牽。
【天都仙府】
各位游客，天都仙府到了，在仙府的大門外，有兩尊石雕的吉祥神獸——兩角的“天祿”和獨(dú)角的“麒麟”;在墻壁上有兩副浮雕是漢代的門神“神荼(音伸舒)”和“郁壘(音律)”他們是兄弟倆;而大門內(nèi)，則是秦瓊、尉遲恭這兩位唐代的門神。
正中間是進(jìn)行編鐘表演的場地，編鐘是戰(zhàn)國時(shí)期楚國的一種樂器，出土于湖北隨州。我們現(xiàn)在看到的是仿制品，但音質(zhì)絲毫不差，好，表演開始了，讓我們一起來欣賞兩千年前的樂器給我們帶來的美妙音樂吧。
在左側(cè)的財(cái)神殿內(nèi)有兩位財(cái)神：文財(cái)神是范蠡，武財(cái)神是趙公元帥。范蠡是春秋時(shí)越王勾踐的大臣，勾踐滅了吳王夫差后，他和西施隱居在太湖畔，后又去山東定陶，經(jīng)商致富，被尊為“陶朱公”，由于他生財(cái)有道又不惟利是圖，善于理財(cái)又扶貧濟(jì)弱，成為人們心目中理想的“財(cái)神”。武財(cái)神趙朗，有一手買賣求財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)，可以使人公平交易、稱心如意，被民間視為招財(cái)進(jìn)寶的增福財(cái)神。這位笑容可拘的神仙是“老壽星”，這三位神仙的含意是富足長壽方為有福之人。
在右側(cè)的藥王殿里有藥王孫思邈、炎帝神農(nóng)和注生娘娘，這三位都可以尊稱為藥王。孫思邈是中國古代的一位神醫(yī)，不但醫(yī)德高尚，而且著有《千金要方》和《千金翼方》等醫(yī)書，被譽(yù)為中國最早的臨床醫(yī)學(xué)百科全書。神農(nóng)帝嘗百草，首創(chuàng)醫(yī)藥，被尊為藥王鼻祖。注生娘娘保佑母嬰平安，堪稱婦科、小兒科吉祥神祗。 在文昌殿里供奉著文昌帝君，即文曲星，是專管天上、人間科舉考試的，在他的兩旁有二名童子即天聾、地啞，意思是人不要聰明用盡，不妨裝聾作啞，與鄭板橋的“難得糊涂”，有異曲同工之妙;還有一種說法是文昌帝為了防止考題泄露，才專門找了這兩個(gè)童子服侍。旁邊這位是北斗第一星——奎星，因?yàn)椤翱弊蛛y塑，所以改為“魁”，科舉時(shí)代凡供奉文昌帝必供奉魁星，因?yàn)樗A(yù)示著文章寫得好。
在天都仙府第三層供奉著兩位神仙——關(guān)公和媽祖，我們先來看一下關(guān)公。關(guān)公以忠勇仁義為世人所敬佩，被歷朝歷代貴尊為神，道教里被尊為“昭明翊圣天尊”，佛教里被列為“第十九護(hù)法伽藍(lán)”。我們所看到的關(guān)公正在夜讀《春秋》，他左側(cè)是周倉，右側(cè)是關(guān)平，兩邊的墻上。分別是“千里走單騎”和“水淹七軍”的浮雕。再來看一下媽祖，媽祖原名叫林默娘，是福建莆田人，傳說她十六歲在一口古井里得到天書，從此能夠呼風(fēng)喚雨，常在大海狂瀾中拯救遇難船只，她一生未嫁，于28歲坐化，后人把她奉為掌管海運(yùn)的神仙，現(xiàn)在福建、廣東、臺灣一帶的漁村里都有媽祖廟，漁民每次出海前都要拜祭，以保佑自己能夠平安回來，站在他兩側(cè)的是千里眼和順風(fēng)耳，本來都是作惡多端的惡鬼，后被媽祖降伏，成為她的得力助手。
【摘星亭】
出天都仙府，便來到摘星亭。因?yàn)檫@里已然是天宮仙界，伸手便可摘到星星，故取名為摘星亭。亭子的旁邊是天門，也就是進(jìn)入仙界的大門，過此門也就是到了天上了。
【天街】
各位游客，我們現(xiàn)在來到了天街的入口處，這條街以展示傳統(tǒng)商業(yè)文化為主，全長96米，有40多間鋪面。里面有很多富有特色的手工藝品，例如內(nèi)畫、宮扇、仙糕、藍(lán)印花布、七彩玉雕刻等，大家可以自己轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，我在出口處等大家。
【靈霄宮】
大家請看，我們眼前這座高達(dá)42米的標(biāo)志性塔型建筑就是靈霄宮，里面供奉的是玉皇大帝，左邊那座建筑就是王母殿。里面供奉的是王母娘娘。大家知不知道為什么靈霄宮要造得這么高大雄偉，而王母殿卻顯得這么矮小?這是因?yàn)樵谥袊L的封建社會(huì)中一直是男尊女卑，而道教由于是在封建社會(huì)下不斷發(fā)展演化的，所以自然而然也受到了這方面的影響。(在靈霄宮前)大家請看，這里水池中有一個(gè)重800多公斤的花崗巖石球在徐徐轉(zhuǎn)動(dòng)，其實(shí)這里并沒有什么奧秘，完全是僅僅依靠4公斤的水流的作用，有一種“水不在深，有龍則靈”的意境。(進(jìn)入靈霄宮)大家第一眼就看到了這座高達(dá)18米的玉皇大帝塑像，這也是中國最大的一尊玉皇大帝塑像。你看他身著就章法服，兩耳垂肩，儀容威重，手持象征權(quán)柄的江山星辰玉圭，頭頂著天，腳踏著地，是那么的威武高大。他兩邊的這兩個(gè)與真人一樣高的童子，低著頭，似乎在向游客傾訴“高處不勝寒”的苦衷。大家請看，靈霄宮內(nèi)壁四周全是道教的各路神仙，大家可以慢慢觀賞。在兩邊的配殿的四周墻壁上，是臨摹被譽(yù)為“東方藝術(shù)之冠”的山西芮城永樂宮壁畫而繪制的壁畫，講的都是一些道教故事，雖說是模仿，但也是真材實(shí)料，是真正的壁畫，有興趣的游客可以看一看。
我們再來看一看王母殿，正中就是王母娘娘的金身塑像，她的神名為“瑤池金母元君”，又稱九靈太妙龜山西華金母。她的形象在民間傳說和不同的書中有不同的記載和評價(jià)，有好有壞，所以殿中的她，有一種“任你世人評說”的雍容氣度。她兩側(cè)這五位神態(tài)各儀的美麗女性可不是七仙女，分別是她的侍女和得道的女仙。
【大覺灣】
現(xiàn)在，我們來到了大覺灣景區(qū)。這一景區(qū)匯集了我國主要石窟藝術(shù)的精華，被稱為“仙窟薈萃”之地。(千手千眼佛)這尊佛像是仿造四川大足石窟而造，千手表示護(hù)持眾生，千眼表示關(guān)照世界，也就是大慈大悲的意思。(老子像)這尊老子像是仿造福建泉州清源山老君巖而造，面朝東，寓“紫氣東來”之意。(大盧舍那佛)這是仿造洛陽龍門石窟里的主佛像大盧舍那佛而造，這尊佛也叫蓮花洞大佛，最有名的地方就在于據(jù)說它是根據(jù)武則天的形象而雕。(九龍?jiān)√?這組雕塑是描述釋迦牟尼降生后，九龍飛來吐溫涼之水以浴太子的情景，后來發(fā)展為佛教在嬰兒出生后的進(jìn)行的一種宗教儀式，現(xiàn)代漢語中的“洗禮”一詞也來源于此。(釋迦牟尼臥像)這尊臥佛是仿造大足石窟而造，描述的是釋迦牟尼涅槃時(shí)的景象，在他身旁的那些小佛像是他的弟子，守侯在他的身旁，在聽他臨終前的教誨。(極樂世界)最后，我們來看一看這組雕像，這也是仿造大足石窟而造，描繪了西方極樂世界中的景象，正中為“西方三圣”，分別是觀世音、阿彌陀佛、大勢至菩薩。
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