天水伏羲廟的導(dǎo)游詞范文
作為一名具備豐富知識(shí)的導(dǎo)游，總不可避免地需要編寫(xiě)導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游人員引導(dǎo)游客觀光游覽時(shí)的講解詞。那么一遍條理清晰的導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家收集的天水伏羲廟的導(dǎo)游詞范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
天水伏羲廟的導(dǎo)游詞1
伏羲廟，是目前中國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。一九六三年人民政府公布伏羲廟為甘肅省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。伏羲廟址位于天水市秦城區(qū)西關(guān)伏羲路。卦臺(tái)山的古建筑被破壞無(wú)遺；而天水城里的伏羲廟主要建筑、塑像和其它文物，由于天水市文化部門(mén)及時(shí)地采取了一系列的保護(hù)措施，基本保存完好。多數(shù)專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為：重視保護(hù)這一建筑群，對(duì)于研究中國(guó)遠(yuǎn)古歷史、探討明代建筑藝術(shù)、考察天水地方民俗風(fēng)情等，有著相當(dāng)重要的實(shí)物資料價(jià)值。
全廟坊、亭、房、廊等建筑，嚴(yán)格安排在縱貫?zāi)媳钡闹鬏S線兩側(cè)，布局對(duì)稱(chēng)而緊湊，疏密相宜而有致；主體建筑依次排列在主軸線上，統(tǒng)領(lǐng)全局，雄渾端莊。當(dāng)游人沿天水城內(nèi)大街西行來(lái)到伏羲路時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可望見(jiàn)一座掩映在綠萌之中的大牌坊，那便是伏羲廟前大門(mén)。這牌坊，巍然矗立于高二米、寬六點(diǎn)五米、長(zhǎng)十七點(diǎn)六米的臺(tái)基之上。臺(tái)基圍以磚砌勾欄，東、西、南三面均有垂帶式踏跺。拾級(jí)而上，可見(jiàn)牌坊面寬三間，單檐歇山頂，正脊兩端飾有鴟尾螭獸；檐下斗拱為四攢七鋪?zhàn)�，六抄單拱，兩柱頭有轉(zhuǎn)角斗拱，均系精雕細(xì)鏤的上乘佳作。對(duì)于研究明代木構(gòu)建筑很有參考價(jià)值。
牌坊正中，懸有巨幅匾額，上書(shū)"開(kāi)天明道"四個(gè)大字，為清乾隆湟中觀察使楊應(yīng)琚手跡，筆力遒勁，瀟灑流暢，向來(lái)為游人所稱(chēng)道。原先，伏羲廟門(mén)前東西兩側(cè)，還有橫跨大街的兩座牌坊，面向相，上楣分別題有"開(kāi)物成務(wù)"、"繼天立"，與大門(mén)匾額之"開(kāi)天明道"一樣，都是對(duì)伏羲功德的極端頌詞。廟門(mén)南面，與大門(mén)牌坊隔街相望，有一座建于清代乾隆年間的戲樓，三間寬，兩層樓高，飛檐挑角，造型精巧，深受群眾喜愛(ài)。天水市政府對(duì)伏羲廟的改建和保護(hù)非常重視，準(zhǔn)備在天水伏羲廣場(chǎng)建一尊99米高的的伏羲像。
天水民間相傳，伏羲既為人文之祖，那他就肯定是無(wú)所不能、無(wú)所不會(huì)的。所以一遇到什么事情，就想著找伏羲"商量"、"求教"。當(dāng)?shù)厝讼鄠鞣说纳帐寝r(nóng)歷正月十六，因而祭奠伏羲最隆重的就是這一天。人們?cè)谶@一天趕廟會(huì)、唱戲、燒香、磕頭、施舍，在心里把許多話"告訴"伏羲，以求從他那里獲得智慧，找到解決問(wèn)題的辦法。最突出的事情，就是求伏羲醫(yī)病。伏羲廟院里原有八八六十四棵柏樹(shù)，人們說(shuō)那是伏羲按八卦的演化序列排列的；說(shuō)那些樹(shù)，每一棵都能懂凡人之言，都能解伏羲之意。
人們按照天干地支（六十花甲子）的循環(huán)規(guī)律來(lái)套，每一年都要推選出一棵柏樹(shù)，讓它在廟院內(nèi)"值班"；輪流到值班的樹(shù)，便是"神樹(shù)"了，也就是伏羲的代表。正月十六這天，前來(lái)趕廟會(huì)的部分人，還帶來(lái)要用紅紙剪的紙人兒，有的人剪得很精致，就連面部的五官七竅都維妙維肖地剪出來(lái)。到了伏羲廟，就把這紅紙人兒貼在值班的神樹(shù)身上；然后，自己在過(guò)去的一年里，身體哪個(gè)部位鬧過(guò)病，或不舒服，就用點(diǎn)燃的香頭頭（或者用點(diǎn)著的艾草繩頭頭）去燒那紅紙人的那個(gè)部位，一定要燒一個(gè)洞才算，頭疼燒頭，腳疼燒腳。說(shuō)是把紅紙人一定要貼在值班樹(shù)上用香燒，可實(shí)際上，多數(shù)人才不管那回事，亂貼，貼到哪個(gè)樹(shù)上就是那個(gè)樹(shù)，貼了，燒了，據(jù)說(shuō)心上就舒服了，千災(zāi)百禍都可以免除了。
因此，正月十六日一過(guò)，伏羲廟院子里柏樹(shù)身上，棵棵都貼滿(mǎn)了紅紙人兒，風(fēng)一吹，"嘩嘩嘩"地響，就好象它們?yōu)榱俗８Ｈ藗冊(cè)谛碌囊荒昀锷眢w健康、萬(wàn)事如意而發(fā)出的笑聲一樣。
天水伏羲廟的導(dǎo)游詞2
歡迎來(lái)到素有“隴上小江南”之稱(chēng)的天水。天水位于甘肅省東南部，東與陜西省接壤，為隴東南門(mén)戶(hù)，總面積1。43萬(wàn)平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn)。天水是絲綢之路南線東段隴關(guān)道和秦隴南道的交匯點(diǎn)，國(guó)家級(jí)歷史文化名城，得名于“天河注水”的傳說(shuō)。是隴東南地區(qū)最大的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，建城已有兩千多年的歷史。
那么來(lái)到天水，您不能不去參觀人文始祖伏羲的祭祀地——伏羲廟。我們每個(gè)中國(guó)人一直把自己稱(chēng)作“龍的傳人”，并為此自豪。龍，已成為我們民族的徽標(biāo)和崇高象征。要說(shuō)到龍的來(lái)歷，不能不追溯到三皇五帝時(shí)代，三皇是伏羲、神農(nóng)、黃帝，伏羲為三皇之首，被人們奉為神話傳說(shuō)中的“人文始祖”�！妒酚洝と时炯o(jì)》記載：“太庖羲氏，風(fēng)姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀(jì)。蛇首人身，有圣德�！蹦敲催@句話的意思是說(shuō)，關(guān)于伏羲的出生有一個(gè)非常神奇的傳說(shuō)，相傳伏羲的母親華胥氏有一次在一個(gè)叫做雷澤的地方踩到了一個(gè)巨大的腳印，12年后，便生下了伏羲氏，古人以12年為一紀(jì)，伏羲氏的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)最早的感孕神話，說(shuō)明在中國(guó)母系氏族“只知其母，不知其父”的社會(huì)現(xiàn)象。
現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到了伏羲廟。伏羲廟始建于明弘治三年，也就是公元1490年，是典型的明代建筑。伏羲廟原稱(chēng)太昊宮，俗稱(chēng)人宗廟，整個(gè)廟宇坐北向南，現(xiàn)存建筑為兩門(mén)三進(jìn)，自南向北有牌坊、廟宇、月臺(tái)，碑亭，主殿，古柏等。大家可以看到，伏羲廟大門(mén)前有三座牌坊，呈品字形鼎立，給人一種莊嚴(yán)崇高的感覺(jué)。牌坊上的匾依次寫(xiě)的是“繼天立極”、“開(kāi)物成務(wù)”、“開(kāi)天明道”。
那么大家現(xiàn)在站的這個(gè)地方便是伏羲廟的前院，走過(guò)儀門(mén)我們將進(jìn)入伏羲廟的中院，伏羲廟按照中國(guó)古代宮廷建筑形式布局建造，它坐北朝南，占地1.8萬(wàn)多平方米，主體建筑依照南北中軸線，自南向北依次有戲樓、牌坊、大門(mén)、儀門(mén)、先天殿和太極殿、鐘亭、鼓樓沿軸線東西相對(duì)，整個(gè)建筑群采用均衡對(duì)稱(chēng)的格局，總體布局沿南北中軸線縱向延伸，有主有次，前呼后應(yīng)，具有典型的中國(guó)古代建筑風(fēng)格。
我們繼續(xù)前行，現(xiàn)在大家看到的這座大殿便是先天殿了，這里是整個(gè)伏羲廟的中心，是建筑群的主體部分，在大殿兩旁大家可以看到很多柏樹(shù)，這些樹(shù)基本上都已經(jīng)有上百年的歷史了。原來(lái)縱八行，橫八列，共有64棵古柏，是按照八卦里64卦方位排植的。
現(xiàn)在，我們進(jìn)到大殿里面看看。大家現(xiàn)在看到的大殿正中央神龕內(nèi)的塑像就是伏羲的像，它是我國(guó)保存最大的明代塑像。伏羲身披樹(shù)葉，目光炯炯。大家可以看到他手中拿有一個(gè)盤(pán)狀物，那這個(gè)盤(pán)狀物又是什么呢？這就是“先天八卦太極盤(pán)”。相傳是伏羲創(chuàng)造繪制的，伏羲畫(huà)卦的基礎(chǔ)是以陰爻和陽(yáng)爻象征陰陽(yáng)，伏羲發(fā)現(xiàn)宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是由“陰”和“陽(yáng)”兩種對(duì)立統(tǒng)一的因素組成的，于是發(fā)明了八卦，用陰陽(yáng)相互結(jié)合的八種符號(hào)：乾、坤、震、坎、離、艮、兌，分別代表天、地、雷、風(fēng)、水、火、山、澤這八種自然現(xiàn)象，成為世界的物質(zhì)基礎(chǔ)，伏羲創(chuàng)造的易稱(chēng)為“先天易”，其圖稱(chēng)為“先天圖”，其卦稱(chēng)為“先天卦”。
大家現(xiàn)在再來(lái)看一下這匹渾身有麟，長(zhǎng)著翅膀的馬，這匹馬就是龍馬，為什么這里會(huì)出現(xiàn)這樣一座雕像呢？根據(jù)古書(shū)記載和民間傳說(shuō)，伏羲氏受到龍馬負(fù)圖的啟示創(chuàng)畫(huà)了八卦。
那么伏羲是在哪里看到龍馬的呢？據(jù)說(shuō)龍馬出于天水北道三陽(yáng)川卦臺(tái)山下的渭河，這里流傳著伏羲畫(huà)卦的神奇?zhèn)髡f(shuō)。在卦臺(tái)山下，渭河中心有一塊巨石，高出水面3米多，呈圓形，中空外實(shí)，形似太極。相傳有一天，伏羲畫(huà)卦是忽然看見(jiàn)從渭河北岸上的一個(gè)洞中飛出了一匹龍馬，伏羲看到了龍馬身上的圖案，受到陰陽(yáng)變化的啟發(fā)，創(chuàng)畫(huà)了八卦。
看完了龍馬塑，我們?cè)賮?lái)看看神龕左側(cè)的這兩個(gè)相互疊合的石盤(pán)，這就是著名的河圖洛書(shū)石盤(pán)。相傳遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水泛濫，一場(chǎng)突如其來(lái)的洪水滅絕了人類(lèi)，只有善良的伏羲、女?huà)z受到雷公的啟示，鉆進(jìn)了一個(gè)大葫蘆內(nèi)才幸免于難。洪水退后，兄妹倆歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，承擔(dān)起重建家園的神圣職責(zé)。為了繁衍后代，伏羲和女?huà)z必須結(jié)親，但他們是兄妹，不能結(jié)親，于是他們想了個(gè)辦法，兩個(gè)人約好分別面對(duì)面站在天水南北兩山上，將兩個(gè)石盤(pán)滾下山，如果石盤(pán)剛好重合在一起，那么就說(shuō)明上天同意他們結(jié)合。結(jié)果石盤(pán)滾下來(lái)后結(jié)合在一起，人類(lèi)才得以繁衍生存。這里的當(dāng)?shù)厝讼嘈乓殉苫榈娜嗣幌路藦R中的磨盤(pán)，夫妻便會(huì)永遠(yuǎn)和睦。
為了弘揚(yáng)伏羲文化這一民族文化瑰寶，每年農(nóng)歷五月十三日，相傳是龍的生日，這里會(huì)舉辦節(jié)慶活動(dòng)“伏羲文化旅游節(jié)”，海內(nèi)外華夏子孫紛紛來(lái)到天水朝圣祭祖，觀光旅游。
好，我的講解就到這里，請(qǐng)大家自由參觀。謝謝。
天水伏羲廟的導(dǎo)游詞3
各位游客：
大家好！現(xiàn)在我們來(lái)到了人文始祖伏羲的祭祀地———天水伏羲廟。
天水是中國(guó)歷史文化名城，古稱(chēng)成紀(jì)、秦州，8000余年的悠久歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化，成為華夏文明的搖籃。這塊美麗富饒的土地哺育了中華民族人文始祖伏羲，開(kāi)創(chuàng)了博大精深的伏羲文化。
伏羲在我國(guó)歷史上位居三皇之首，代表了我國(guó)原始社會(huì)的一個(gè)歷史階段—————伏羲時(shí)代。伏羲的.傳說(shuō)在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早見(jiàn)于先秦典籍《尚書(shū)》和《易經(jīng)》等書(shū)，都對(duì)伏羲事跡、功德進(jìn)行高度概括，從而奠定了伏羲在在中國(guó)古史中的首席地位。
根據(jù)我國(guó)古史記載，伏羲又稱(chēng)庖犧、宓（mi）羲、炮犧等多種稱(chēng)呼，它們均有“伏化犧牲”的意思。因此，我國(guó)著名史學(xué)家范文瀾先生認(rèn)為伏羲是我國(guó)原始社會(huì)漁獵畜牧經(jīng)濟(jì)時(shí)代的杰出代表。
有關(guān)伏羲的出生有一段非常美妙而神奇的傳說(shuō)。相傳他的母親華胥氏，感孕一個(gè)巨大的足跡，12年后在天水生下了伏羲。古人以12年為一紀(jì)，伏羲的誕生地也就被稱(chēng)為成紀(jì)。這是我國(guó)古代最早的感孕神話，反映了我國(guó)母系氏族社會(huì)“只知其母，不知其父”社會(huì)階段。
相傳伏羲的外表奇特，“蛇身人首”。早在40年代，聞一多先生考證，“蛇身人首”實(shí)際上是我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期龍圖騰的遺跡，因此伏羲是中華民族龍的祖先。考古發(fā)掘證實(shí)，天水是龍圖騰的起源地，天水史前文化曾發(fā)現(xiàn)我國(guó)最早的人首蛇形圖案，被認(rèn)為是伏羲的化身。
伏羲是中華民族的先民們由野蠻向文明時(shí)期過(guò)渡的最杰出的代表之一。他仰觀天象，俯查地理，對(duì)自然和人類(lèi)社會(huì)的客觀規(guī)律進(jìn)行科學(xué)總結(jié)，創(chuàng)畫(huà)了八卦，來(lái)教導(dǎo)人們趨吉避兇，表現(xiàn)萬(wàn)物的變化法則，對(duì)人類(lèi)作出了重要的歷史貢獻(xiàn)。伏羲創(chuàng)造了書(shū)契，取代了結(jié)繩記事的方法，后來(lái)促成中國(guó)文字的產(chǎn)生。伏羲制定了男婚女嫁的婚姻禮制，確立了文明社會(huì)一夫一妻制的基礎(chǔ)。伏羲發(fā)明了漁獵生產(chǎn)工具網(wǎng)和罟（Gu），極大地提高了勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我國(guó)原始漁獵經(jīng)濟(jì)得到飛速發(fā)展。除此之外，伏羲還用八卦易經(jīng)的原理治理社會(huì)；作歷度，定節(jié)氣，總結(jié)了24節(jié)氣；鉆木取貨，教民熟食改善先民們的生活質(zhì)量；嘗百藥，制九針，創(chuàng)立醫(yī)學(xué)；制琴瑟，作樂(lè)曲，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)最古老的音樂(lè)藝術(shù)。他為中國(guó)古代文化發(fā)展作出了多方面貢獻(xiàn)，不愧為偉大的中華文化英雄。
根據(jù)大量的史籍文獻(xiàn)和現(xiàn)代的考古成果證實(shí)，天水是伏羲的誕生地，因此，天水自古以來(lái)被稱(chēng)為“羲皇故里”，歷來(lái)是人們朝圣祭祖的圣地。明代在天水專(zhuān)立伏羲廟祭祀，成為展示伏羲文化的物質(zhì)載體。1992年8月，江澤民視察天水期間，欣然揮毫，題寫(xiě)了“羲皇故里”，充分肯定了天水作為羲皇故里的歷史地位。
天水伏羲廟，又稱(chēng)“太昊宮”，當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)“人祖廟”，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。根據(jù)廟內(nèi)碑刻記載，伏羲廟建于明成化十九年至二十年間（1483—————1484年），明清曾九次重修擴(kuò)建，終于形成了這樣一座整肅宏偉、布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓糯ㄖ骸?/p>
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