介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇
作為一名專門為游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)的導(dǎo)游人員，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編收集整理的介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇，歡迎閱讀與收藏。
介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇1
“自古全川財富地，津亭紅燭醉春風(fēng)”。晚清著名詩人趙熙曾用這樣的詩句反映重慶商業(yè)的繁盛。今天，重慶現(xiàn)存最大的古會館建筑群――重慶湖廣會館修復(fù)開放。黃墻黛瓦，飛檐雕花，琉璃寶瓦，在三百年的世事變遷中，它們成為昔日巴渝盛景的見證者。
今年秋游的目的地就是湖廣會館。早上，我起了個大早，天氣陰沉沉的，到處都是繚繞的煙霧，但這并沒有影響我的心情。汽車停在湖廣會館的大門，蒙蒙的細(xì)雨向大地飄灑著，洼地上已是清涼涼的一片，淺淺的水映照出天上的白云和我們的倒影。一陣?yán)滹L(fēng)拂過，水面上泛起層層的小漣漪，一圈圈蕩漾開去。
跨進(jìn)湖廣會館，首先讓我感到的是這一切即帶著古老的氣息，又帶著雨水的微潮和瀟灑。導(dǎo)游向我們介紹了它：“湖廣會館是由湖北、湖南、廣東、廣西的人修建的，明末清初，四川盆地由于久經(jīng)戰(zhàn)亂，殘缺人口不足六十萬，當(dāng)時政府實行數(shù)次大規(guī)模的移民，支援四川，歷史上稱為“湖廣填川”長達(dá)百年的移民史，百萬人的遷徒，充斥著多少不為人知的限辛與苦難。而這始于乾隆二十四年的重慶湖廣會館，正是“湖廣填川”的產(chǎn)物。聽完了介紹，我們都對湖廣會館有了初步的了解，有著好奇心的我們更想深入了解湖廣會館。
走進(jìn)一間房間，只見里面大大小小全是牌匾，不用說，這就是匾額閣，這些匾大部分是由一位姓陳的先生從民間苦苦搜尋來的。其中一塊令我記憶猶新，那塊匾與眾不同的是特別的“白”據(jù)導(dǎo)游說，這是陳先生從一們婦人家里找到的，為什么特別的“白”呢?我們大家都帶著這個疑問，頭上一團霧水，導(dǎo)游繼續(xù)說，陳先生來到婦人家時，婦人正在用匾當(dāng)搓衣板來搓衣服，久而久之就變得這么“白”，哦，我們才明白了。來到蠟像館，只見一位美麗善良的女子坐在茶館中間，用兩支修長的手指彈著琵琶，想象著那歌聲肯定是那么的悲傷，凄涼，一位書生坐在桌前，兩手拿著一本書，一邊讀書，一邊思考，真是讀萬卷書，行萬里路呀!還有一位神情莊嚴(yán)的官員坐那里，津津有味的傾聽著琵琶聲，在一旁的店小二辛勤的忙著工作，倒茶，擦桌樣樣行。地點又轉(zhuǎn)進(jìn)個大客廳，一位書生帶著親戚們正在向老師道謝呢!在屏風(fēng)后的一位娘子正在深情款款地看著相公，也許在為他祝福吧!
漫步修復(fù)后的湖廣會館，飛檐立柱，盤龍浮雕，樓閣亭臺，修復(fù)如舊，回廊額錯落于半山之間，層疊翠染，其間大大小小的四個戲臺，更留得風(fēng)韻佳名，臺上一出才子佳人，輕紗薄袖，唱得古令亦然，走過廊臺榭，可觀松濤煮雪，可品三絕茶，更可在翥龍臺上跳臺，渝勝狀，看雄洲羅列，俊采星馳。
俗話說，“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪”湖廣會館是一個聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)情，救助同鄉(xiāng)的一個會所，它記載著一段段歷史，歷史是不會被人們遺忘的。
介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇2
游客朋友們，你們現(xiàn)在所看到的就是重慶湖廣會館了，它位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。
現(xiàn)在就請大家邊參觀邊聽我的講解，請往這邊走，明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會館經(jīng)營得異常紅火。
請大家看，湖廣會館的'圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計，使整個湖廣會館呈“L”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。湖廣會館的封火墻也是很具建筑特色的。它對建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點的結(jié)合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇3
湖廣會館又名禹王廟，是廣東公所、齊安公所、禹王宮等古建筑群的統(tǒng)稱，始建于清乾隆二十四年(1759)，是當(dāng)年湖北、湖南在渝商人的聚會之所。會館內(nèi)的戲樓戲臺中，擁有精美的環(huán)樓木雕，非常精美，值得一看。
歷史上的重慶貿(mào)易發(fā)達(dá)，吸引了大量外地商人進(jìn)入，各地商人紛紛在重慶開設(shè)會館，昔日重慶有著名的八省會館之說。其中建筑最宏偉氣派的要數(shù)財力雄厚的湖廣會館和江西會館。這兩大會館和相毗鄰的廣東會館都在商業(yè)集中繁華的下半城的東水門內(nèi)，形成龐大的建筑群，現(xiàn)今合稱湖廣會館。
湖廣會館建筑中的浮雕鏤雕十分精湛，特別是在禹王宮、廣東公所和齊安公所內(nèi)的戲樓中，題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。會館內(nèi)還設(shè)有重慶湖廣填四川移民博物館，它館內(nèi)再現(xiàn)了人類移民史上一次極為重要的移民浪潮——湖廣填四川移民運動。這次移民運動的過程，對日后川渝地區(qū)文化經(jīng)濟生活的影響。
介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇4
今天，我們在老師帶領(lǐng)下走進(jìn)了湖廣會館，去了解了禹王的生活。
走進(jìn)城門，穿過一條小隧道，一座高大而雄偉的建筑便出現(xiàn)在我們眼前，古老的木板上寫著禹王宮三個耀眼的大字。來到禹王宮里面，一面用紅漆涂成的“禹”字的大鼓在墻上顯得十分引人注目。旁邊是大約四人才能合抱的銅鐘，被我們重重地敲響，發(fā)出清脆的聲音。走過一串木樓梯，大禹的塑像立刻映入我的眼簾。傳說中夏朝的大禹家在彈子石涂山，他治水時三過家門而不入，他的故事已流傳了三千多年了，受到后人的廣泛尊敬。你看，此時的他穿著金光閃閃的長袍，手中緊握著治水的工具，好像正盯著已嘩嘩流入大海的洪水，臉上露出輕松的微笑…….
在大禹塑像的下方，豎立著一塊小木牌，上面刻著“天下共主”……..向左走，就是禹王的居室、客廳、廚房，哇!這些家具全都用深紅色木料制作的，上面刻著精美的花紋，古色古香，真漂亮。穿過一扇圓門，就是一個用四根結(jié)實的`柱子撐起來的戲臺，柱子和房蓋上都刻著八仙過海和十八羅漢的故事。戲臺對面的亭子是禹王坐著看戲的地方，墻上粘著變臉、吞火…….的圖案。聽說每天晚上八時左右禹王要在這里看京戲表演呢!穿過戲臺向前走，就是一組栩栩如生的塑像。兩位留著長辮子的考官站在講臺前;一個穿著破衣服的窮書生和一位穿著華麗的衣服的富公子站在前面�？脊俑嬖V他們，窮書生中狀元了，富公子落榜了，窮書生聽了臉上露出興奮的笑容，富公子卻傷心的哭了起來，他的媽媽連忙上前去安慰他…….街上的人們都交頭接耳，議論紛紛，好像在說：|不管是窮還是富，只要努力，就會有好結(jié)果…….”
湖廣會館表現(xiàn)了勞動人民的智慧和才干，是我們重慶寶貴的歷史遺產(chǎn)。
介紹重慶湖廣會館的導(dǎo)游詞范文5篇5
各位親愛的團友們：
重慶湖廣會館位于重慶渝中區(qū)東水門正街4號，建于清乾隆二十四年(1759年)，道光二十六年(1846年)擴建。會館占地面積8561平方米，現(xiàn)有廣東會館、江南會館、兩湖會館、江西會館及四個戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動物圖案及各種奇花異草等植物圖案。整個古建筑群雕欄畫棟，雕刻精美，是我國明清時期南方建筑藝術(shù)的代表，也是我國現(xiàn)存規(guī)模最大的古會館建筑群。東水門一帶，按照風(fēng)水學(xué)說，河道彎曲的內(nèi)側(cè)是“吉地”，外側(cè)是“兇地”。東水門一帶恰好是朱雀翔舞之地，風(fēng)水很好，會館就選址于此。
明末清初，四川人口銳減，當(dāng)時的執(zhí)政者就將湖廣百姓遷往四川，形成了中國歷史上長達(dá)百年的“湖廣填四川”的移民浪潮，一批湖廣會館也就應(yīng)運而生。祖上或許正是那時隨移民來到重慶，所以來到湖廣會館就覺格外的親切相熟了。譬如現(xiàn)在我們所說的“崽兒”、“抄手”“啷個”等鄉(xiāng)土方言，都是源于湖廣方言。湖廣填四川前的宋代川音，現(xiàn)在已經(jīng)無法聽見了。當(dāng)年的湖廣會館是重慶“八大會館一公所”中最繁華的一個。會館的領(lǐng)導(dǎo)一般叫“當(dāng)家的”，管事的是“二當(dāng)家”，為人往往八面玲瓏，會館經(jīng)營得異常紅火。
湖廣會館的圍墻樣式，是明清時期常見的黃色封火墻，以直線構(gòu)圖而呈階梯狀疊落，又稱‘碼頭墻’，是典型的江南建筑風(fēng)格。這樣的設(shè)計，使整個湖廣會館呈“L”形，從山坡上直沖而下，圍墻聯(lián)綿不斷，造成異常震撼的視覺沖擊。
主體建筑大體依中軸線排列，巍峨古樸。與北方磚石結(jié)構(gòu)的建筑不同，禹王宮是南方廟宇常見的木結(jié)構(gòu)懸山式小山瓦頂，其中大量使用的是木柱。這些木料都是專門從湖廣運來。移民相信只有從家鄉(xiāng)運來的木材，才能使大殿得到祖先神靈的庇佑。
無論是四川還是北京抑或重慶，但有湖廣會館就有禹王廟或禹王殿。300年前的湖廣會館在每年正月十四都要舉辦禹王廟會，祭奠禹王，祈求來年風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安。傳說大禹治水，就曾經(jīng)居住重慶，連兒子生在重慶也沒有回家看看。所以現(xiàn)在重慶南岸還有個地方叫彈子石，意為誕子。禹王宮是由早期移民中的'湖南、湖北富商、鄉(xiāng)紳捐資興建，始建于清乾隆二十四(1759年)。禹王宮原是傳統(tǒng)的黑青瓦。從清順治年間早期湖廣移民入川時就開始修建，后雖經(jīng)嘉慶、道光和光緒時候三次重修、擴建，青瓦的風(fēng)格都保持了最初的樣子。1734年發(fā)行的清代建筑手冊《工程做法則例》明確規(guī)定：黃色是帝王之色，京城皇宮就用黃色琉璃瓦;綠色是士大夫的顏色，一般百姓不能使用。黑色屬水，水能克火，所以中國民間絕大部分建筑的瓦都是黑青色。山西晉商盡管富甲天下，其深宅大院也只能用黑瓦。禹王宮的黑青瓦正是如此。
禹王宮大殿通高12.5米、進(jìn)深14米，大殿和戲樓飛檐下，刻著“二十四孝”、《西游記》、《封神榜》中的人物故事及山水花鳥的環(huán)樓木雕，工藝精湛，精美絕倫。禹王宮斗拱的龍頭都朝著長江，寓意大龍鎖江。禹王宮保留下的三面外伸的戲樓，兩邊有廂樓，專供貴賓，臺下的場地才供一般觀眾享用。戲臺兩邊，供配樂人員使用的樂樓很小;檐下的額枋雕刻著各種鬼怪故事，也包括《西游記》。禹王宮原有13座戲臺，是戲臺最多的會館，曾有“戲臺九重，臺臺不見面”的說法�？上缃裰皇Ｒ粯且坏住�
禹王宮大殿后面依山而上就是齊安公所和廣東公所。齊安公所又名帝王宮，由湖北黃州府移民修建。因為唐代湖北黃州一帶曾設(shè)置過齊安郡，所以命名為齊安公所。廣東公所：又名南華宮，由廣東移民捐資興建。從清順治十六年(1659年)湖廣大移民伊始，湖廣移民就開始了會館的籌建，至康熙時正式建館�，F(xiàn)在的會館中，還有“云水蒼茫，異地久棲巴子國;鄉(xiāng)關(guān)迢遞，歸舟欲上粵王臺”一副對聯(lián)，反映客家先民拓荒異鄉(xiāng)的創(chuàng)業(yè)艱辛和對故鄉(xiāng)的思念之情。
這兩大公所最有看頭的就是它的戲樓。會館是因為有了戲樓，才有了今天紛紜的精彩。要解讀湖廣會館的精致，自然也離不開戲樓。齊安公所的戲樓有所改進(jìn)，進(jìn)深更大，專供貴賓的看廳在戲樓的對面而不是兩廂;樂樓比禹王宮的大得多，額枋雕刻的內(nèi)容以從鬼怪故事變?yōu)槎男D、《三國演義》、《封神演義》、《魚樵圖》等，每個故事旁邊都刻有寓意福氣的蝙蝠、花草、瑞獸等。而廣東公所的戲樓是現(xiàn)存四座戲樓中保存最好，最氣派精致的。重慶戲曲在這一時期也是發(fā)展較快的。無論官商公子、富家小姐，還是袍哥大爺、青樓名媛，三教九流，每到下午戌時，看客暴滿，人聲鼎沸。這一時期也是京劇、黃梅戲、梆子、昆曲等許多劇種與川劇發(fā)展結(jié)合比較快的一個時期。重慶的戲曲得到很大發(fā)展。
會館每天下午三點必有一場折子戲。我對傳統(tǒng)戲劇是很喜歡的，特別喜歡川劇折子戲。來時正上演《珍珠衫》，于是要了一碗綠茶，聽?wèi)蚱凡�。這就是過往重慶人的閑情雅趣。
重慶湖廣會館不同于北京湖廣會館那種建筑空間寬大，氣勢宏大的特點，卻更多繼承了徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點。在園林造景上多采用江南南式園林的手法。固而會館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分割成若干小院落，每個小院落間有小門連接，空間上并不斷絕。這使每個院子都有自己獨特的功能與對應(yīng)的風(fēng)景，假山花草、小橋流水、圍廊雕畫，都是特有的風(fēng)貌，完整空間內(nèi)又包含著獨特性，這正江南園林的特點和徽式建筑的結(jié)構(gòu)特點的結(jié)合。同時，我們也可以看見重慶地域建筑特色。整座會館依山勢而建，建筑高差有別，錯落有置，梯步蜿蜒，各院落中設(shè)有天井涼臺。這都是傳統(tǒng)徽式建筑結(jié)構(gòu)沒有的特點。重慶湖廣會館的建筑特色的確與眾不同。
重慶湖廣會館裝飾也有很濃郁的徽式風(fēng)格。木雕出自皖南木雕一系。皖南即古代徽州所在，徽州木雕是聞名全國的精品。行云流水般的刻畫線條，栩栩如生的人物造型，人、鬼、神、花、鳥、獸，無不一精。廣東公所戲樓斜撐上的木龍，口含龍珠，木珠竟然能自由滾動而不脫落，工藝之高妙，令人稱奇。1928年，百年不遇的大洪水，沖刷的不止是九門八碼頭，也沖垮了重慶八大會館。上世紀(jì)60年代，因為與過去的重慶袍哥堂有染，湖廣會館被戴上“拉幫結(jié)派”的帽子。在“破四舊”的大運動中，紅衛(wèi)兵數(shù)番“洗禮”，湖廣會館的木雕石雕作品保持下來的已經(jīng)不多。
湖廣會館封火墻是很具建筑特色的。它對建筑的層數(shù)、高差、進(jìn)退等問題，都能起到很好的過渡作用，使單調(diào)的懸山頂人字屋面變得錯落有致，曲折流暢。湖廣會館的封火墻除了連續(xù)不斷的特點外，其造型與地形的結(jié)合也很有特色。齊安公所的封火墻造型是最獨特的。封火墻形式繁多，主要有梯形、曲線形(拉弓墻)、人字形，一字形。齊安公所的封火墻正是曲線形的拉弓墻，呈圓弧形，配以墻體結(jié)構(gòu)的連續(xù)，因此視覺上很像翱翔著的巨龍的背脊，龍脊依山勢而下，自然氣勢非凡。北方的封火墻是直線的，講究中規(guī)中矩，莊重但缺乏靈氣;而南式封火墻如浙江保留的封火墻，都還能體味出靈動的趣味。湖廣會館的封火墻就是屬于南式。
湖廣會館曾經(jīng)承載了重慶往昔的一段輝煌，而今天的湖廣會館將繼續(xù)承載新重慶的另一段輝煌。
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