寧夏著名景點的導(dǎo)游詞11篇

　　作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，總歸要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實上是一種對旅游景點進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢？下面是小編為大家整理的寧夏著名景點的導(dǎo)游詞，歡迎大家分享。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞1

　　各位游客朋友，歡迎大家來水洞溝古人類文化遺址參觀游覽。水洞溝遺址位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村，南距靈武市30千米，西距銀川市19千米，距離河?xùn)|機(jī)場11千米，北與內(nèi)蒙古鄂前旗相接，占地面積7。8平方千米�？瓶及l(fā)現(xiàn)，水洞溝地區(qū)是三萬年前人類繁衍生息的圣地x年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西方文化交流的歷史見證”。1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位，x年被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了3萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異以及晚更新人類在東北亞的遷移、擴(kuò)散和交流的研究上具有重要地位，對3萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

　　各位游客朋友，水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，讓人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬年的風(fēng)沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、檉柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，頓生地老天荒、曠古玄遠(yuǎn)之嘆。經(jīng)過兩年多的開發(fā)建設(shè)使水洞溝旅游區(qū)已經(jīng)成為一個集旅游觀光、科學(xué)考察、休閑娛樂、軍事探密于一體的旅游區(qū)。隨著水洞溝遺址博物館的開館，水洞溝景區(qū)又增添新的亮點。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞2

　　各位游客朋友，歡迎大家來水洞溝古人類文化遺址參觀游覽。水洞溝遺址位于寧夏靈武市臨河鎮(zhèn)水洞溝村，南距靈武市30千米，西距銀川市19千米，距離河?xùn)|機(jī)場11千米，北與內(nèi)蒙古鄂前旗相接，占地面積7.8平方千米�？瓶及l(fā)現(xiàn)，水洞溝地區(qū)是三萬年前人類繁衍生息的圣地。1920年，法國古生物學(xué)家德日進(jìn)、桑志華在這里發(fā)現(xiàn)了史前文化遺址，通過發(fā)掘，出土了大量石器和動物化石，水洞溝因此而成為我國最早發(fā)現(xiàn)舊石器時代的古人類文化遺址，被譽為“中國史前考古的發(fā)祥地”“中西方文化交流的歷史見證”。1988年被列為全國重點文物保護(hù)單位，20xx年被國家旅游局評為AAAAA級旅游景區(qū)。

　　各位游客朋友，水洞溝遺址記錄了遠(yuǎn)古人類繁衍生息，同大自然搏斗的歷史見證，蘊藏著豐富而珍貴的史前資料。它向人們展示了距今三萬年前古人類的生存畫卷，是迄今為止我國在黃河地區(qū)唯一經(jīng)過正式發(fā)掘的舊石器時代遺址。80多年來，經(jīng)過六次考古發(fā)掘，在水洞溝出土了3萬多件石器和67件古動物化石。其中構(gòu)成水洞溝文化基礎(chǔ)的一些石制品、工具及石器制作修理技術(shù)，可以和歐洲、西亞、北非的莫斯特、奧瑞納時期人類棲居地的石器相媲美。尤其出土的大量勒瓦婁哇石核，與歐洲相當(dāng)古老的奧瑞納文化的形狀接近。對這種地區(qū)相隔遙遠(yuǎn)，文化雷同的現(xiàn)象，外國著名考古專家認(rèn)為是人類“大距離遷徙的同化影響”。水洞溝遺址所代表的文化，在闡述區(qū)域性石器技術(shù)傳統(tǒng)的成因、遠(yuǎn)古文化的發(fā)掘和變異以及晚更新人類在東北亞的遷移、擴(kuò)散和交流的研究上具有重要地位，對3萬多年前東西文化的比較研究具有十分重要的意義。

　　各位游客朋友，水洞溝地區(qū)又是我國北方明代古長城、烽燧、城堡、溝塹、墩臺等軍事防御建筑大觀園。保護(hù)區(qū)內(nèi)，蜿蜒東去的長城、高臺聳立的墩堠、古樸神秘的城堡、曲折幽深的溝塹令人目不暇接，讓人遙想當(dāng)年“甲士擁矛馳戰(zhàn)壘，將軍拔劍逐胡兵”的壯烈場面。水洞溝地處鄂爾多斯臺地南緣，大自然造就的雅丹地貌，使這里充滿了雄渾、奇特的荒谷神韻，經(jīng)歷了千萬年的風(fēng)沙雕蝕，這里集中了魔鬼城、臥駝嶺、摩天崖、斷云谷、檉柳溝等二十多處土林奇絕景觀，使人望而生奇，頓生地老天荒、曠古玄遠(yuǎn)之嘆。經(jīng)過兩年多的開發(fā)建設(shè)使水洞溝旅游區(qū)已經(jīng)成為一個集旅游觀光、科學(xué)考察、休閑娛樂、軍事探密于一體的旅游區(qū)。隨著水洞溝遺址博物館的開館，水洞溝景區(qū)又增添新的亮點。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞3

　　各位游客：在銀川市的西北部，有一座雄偉峻峭的山脈，它峰巒起伏，裝入一批奔騰的駿馬，由東北向西南馳騁于銀川平原和阿拉善高原之間，這就是著名的賀蘭山。

　　“賀蘭”一詞來自于蒙古語，是駿馬的意思。賀蘭山又稱阿拉善山，位于寧夏回族自治區(qū)和內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟之間，是寧夏和內(nèi)蒙古的分界線。山脈呈南北走向綿延250余公里，東西寬20—40公里，最寬處60公里，在浩瀚沙漠中拔地而起，北接烏蘭布和沙漠，南連衛(wèi)寧北山，西傍騰格里沙漠，東臨銀川平原，儼然是銀川平原的一道天然屏障。

　　整座賀蘭山又大小山峰46個，較大的山口38個。賀蘭山平均海拔在20x米以上，“賀蘭之山五百里，極目長空高插天”，就是贊美最高峰敖包疙瘩的，其海拔3556米，比我國著名的五岳都要高得多。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處，用石頭堆起的一個“敖包”，是他們祭神的地方。他是賀蘭山頂峰的標(biāo)志。賀蘭山主峰也就以此為名。

　　賀蘭山是我國一條重要的自然地理分界線，對銀川平原發(fā)展成為“塞北江南”有著顯赫功勞。它不但是我國河流外流域內(nèi)流區(qū)的分水嶺，也是季風(fēng)氣候和非季風(fēng)氣候的分界線。山勢的阻擋，既削弱了西北高寒氣流的東襲，阻止了潮濕的東南季風(fēng)西進(jìn)，又遏制了騰格里沙漠的東移，東西兩側(cè)的氣候差異頗大。賀蘭山還是我國草原與荒漠的分界線，東部為半農(nóng)半牧區(qū)，西部為純牧區(qū)。

　　賀蘭山由于地理位置的特殊性，歷來滿布刀光劍影。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為“朔方之保障，沙漠之咽喉”。眾多的谷口平時是貿(mào)易交通要道，戰(zhàn)時就是兵家必爭之地。唐代詩人王維有詩寫道：“賀蘭山下陣如云，羽榭交馳日夕聞�！币浴瓣嚾缭啤薄ⅰ坝痖拷获Y”形象描繪了激烈的戰(zhàn)爭場面。岳飛《滿江紅》“架長車，踏破賀蘭山闕”的名句，也曾激勵過眾多熱血男兒奔赴沙場，報效國家！

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞4

　　華夏西部影視城在銀川市城區(qū)西北郊空曠的荒野上，有兩座古代城堡遺址，這就是聞名國內(nèi)的鎮(zhèn)北堡古城。該城堡是銀川市文物保護(hù)單位，現(xiàn)為華夏西部影視城所在地。

　　兩座城堡是明清時期為防御賀蘭山以北各族入侵府城（銀川城）而設(shè)置的駐軍要塞。鎮(zhèn)北堡也因此得名。當(dāng)?shù)厝罕姺址Q之老堡和新堡。據(jù)方志記載，老堡始建于明弘治十三年（x年），新堡始建于清乾隆五年（1740年）。

　　兩堡一南一北，均坐西朝東。緊鄰沿山公路東側(cè)的老堡已被風(fēng)蝕殆盡，僅存殘墻斷垣，形制尚存。城東西長175米，南北寬160米。向北穿過城中黃土路，是老堡甕城遺址。再向北行200米便是新堡。新堡城池較完整，東西長170米，南北寬150米，墻體用黃土夯筑而成，高10余米。東面辟有半圓形甕城，城門南側(cè)有一斜坡可登上城墻。城墻寬5米，墻上筑砌有1。8米高的堞墻垛口。城墻四角原建有角樓，角樓基址依稀可見。

　　鎮(zhèn)北堡歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，以其雄渾、古樸的風(fēng)格，成為賀蘭山東麓風(fēng)景旅游景觀；并以它那特有的神秘韻味，引起了中國許多著名電影藝術(shù)家的濃厚興趣，被藝術(shù)家們稱贊為神秘的寶地。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞5

　　游客朋友們，你們好！歡迎你們來到大別山游覽觀光。經(jīng)過長途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫賀捷，是你們的導(dǎo)游，大家可以叫我小賀。這位是司機(jī)趙師傅，他開車多年，有著豐富的經(jīng)驗，乘坐他的車，請大家放心。如果你們有什么需要或要求請盡管提出，我會竭盡所能的為你們服務(wù)。愿我的服務(wù)能夠讓你們渡過一段愉快美好的旅程。

　　寧夏回族自治區(qū)中衛(wèi)縣的沙坡頭旅游區(qū)是一處景觀獨特的游覽區(qū)。過去，沙坡頭是以治沙成果而聞名。包蘭鐵路在中衛(wèi)境內(nèi)六次穿越沙漠，其中以沙坡頭坡度最大，風(fēng)沙最猛烈，為了保證鐵路暢通，避免路軌被沙埋住，從50年代起，在鐵路兩側(cè)營造防風(fēng)固沙工程。

　　這項工程取得了成功，鐵路兩側(cè)巨網(wǎng)班的草方格里長滿了沙生植物，金色沙海翻起了綠色的波浪，包蘭鐵路沙漠段幾十年來安然無恙。這一治沙成果引起了全世界治沙界的普遍關(guān)注，不少外國專家慕名前來考察。

　　到了80年代，旅游部門發(fā)現(xiàn)沙坡頭有著獨特的景觀，便將它建成一個頗具特色的游覽區(qū)。

　　沙坡頭游覽區(qū)的特色之一是滑沙。游人從高約百米的沙坡頭的坡頂往下滑，由于特殊的地理環(huán)境和地質(zhì)結(jié)構(gòu)，滑沙時座下會發(fā)出一種奇特的響聲，如洪鐘巨鼓，沉悶渾厚，稱之為“金沙鳴鐘”。

　　特色之二是沙山北面是浩瀚無垠的騰格里沙漠。而沙山南面則是一片郁郁蔥蔥的沙漠綠洲。游人既可以在這里觀賞大沙漠的景色，眺望包蘭鐵路如一條綠龍伸向遠(yuǎn)方；又可以騎駱駝在沙漠上走走，照張相片，領(lǐng)略一下沙漠行旅的味道。

　　特色之三是乘古老的渡河工具羊皮筏，在滔滔黃河之中，渡向彼岸。這種羊皮筏俗稱“排子”，是將山羊割去頭蹄，然后將囫圇脫下的羊皮扎口，用時以嘴吹氣，使之鼓起，十幾個“渾脫”制成的“排子”，一個人就能扛起，非常輕便。游人坐在“排子”上，筏工用槳劃筏前進(jìn)，非常有趣。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞6

　　中衛(wèi)高廟位于中衛(wèi)城北，接連城墻的高臺上。始建于明永樂年間，稱“新廟”。清康熙四十八年（公元1710年）秋，因地震坍塌重建，后經(jīng)道光二年、咸豐三年、光緒八年續(xù)建，改稱“玉皇閣”。民國初年增建后，改稱“高廟”，建筑面積達(dá)2510平方米，是一處造型完整、氣魄壯美的古建筑群。

　　高廟坐北朝南，是一座三教合一的寺廟。主要建筑都位于一條中軸線上。層層相因，逐步增高；輔助建筑位于兩側(cè)，均衡對稱；主體建筑與輔助建筑之間飛橋相連，極富變化。在僅20x余平方米的高臺上，建筑了近百間九脊歇山、四角攢尖、十字歇山、將軍盔頂?shù)雀鞣N類型、不同風(fēng)格的殿宇。整個建筑群以其殿宇精巧，檐牙相啄，翼角高翹曲廊有致而聞名遐邇，真是寧夏古建筑中的杰作。

　　高廟的獨特之處不僅在于其完美的造型，更妙的是它還集儒、道、佛三教于一廟，共塑有各類神像174座，逼真精美之極，令人目不暇接。高廟地獄是我國四大鬼城之一，進(jìn)入陰曹地府，既刺激又令人嘆為觀止。

　　登上中衛(wèi)高廟的最高層，又是另一番景象。極目云天，潑黛浮藍(lán)；大漠綠洲、黃河、長城盡收眼底。近處，云蒸霞蔚；遠(yuǎn)處，飄來的`瀚海駝鈴深沉悅耳。

　　1、交通：高廟距離中衛(wèi)火車站較近，可以直接走過去。

　　2、中衛(wèi)高廟門票：10元。

　　3、開放時間：08：00—18：00。

　　美食：中衛(wèi)是寧夏紅的故鄉(xiāng)，據(jù)說光寧夏紅去年就創(chuàng)造了7個億的產(chǎn)值�？梢娨活w顆枸杞的經(jīng)濟(jì)價值。所以帶上幾斤高品質(zhì)的枸杞回家熬粥泡水喝還是比較劃算的。

　　因為是在寧夏，所以手抓羊肉是少不了的，然后就是烤肉串，糊辣羊蹄等清真食品，味道沒有平羅一帶那么辣了，主食當(dāng)然是各種面食，個人以為還是揪面片比較好吃。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞7

　　歡迎大家來到宏佛塔！我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下宏佛塔。

　　“救人一命，勝造七級浮屠”，自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語，也是扶危濟(jì)貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。既使在現(xiàn)代的文藝作品中，這句話也是拯救眾生性命的主人公們脫口而出的慣用語。那么究竟什么叫“浮屠”呢？這并不是每一個中國人都能回答的問題。其實，浮屠就是佛塔，雖然佛塔對于所有的中國人而言并不佰生，但如果要問“佛塔是用來作什么的？”仍然是一個不容易回答的問題，這就需要我們首先去了解佛塔的來歷、用途，以及它的類型、結(jié)構(gòu)等等。

　　塔，梵文稱作Stupa，在古代的印度就是墳冢的意思。從印度的梵文譯成漢文之后，曾經(jīng)出現(xiàn)了佛圖、浮屠等音譯名稱，和方墳、圓冢、高顯等意譯名稱。而“塔”則是古代的中國人給予這種印度傳來的建筑的一種很形象化的名稱，最早見于晉代葛洪寫的《字苑》一書。相傳佛祖釋迦牟尼涅槃以后，弟子們把他的遺體火化了，遺骨在火光之中凝結(jié)成了五彩斑爛、擊之不碎的結(jié)晶物，稱作舍利子。相傳釋迦還遺留下了他的身骨、頭頂骨、牙齒、毛發(fā)、指骨等等，都是佛的舍利子。當(dāng)時有八個國家的國王聽說釋迦涅槃了，都帶領(lǐng)兵將前來爭奪佛祖的舍利，最后他們分別得到了一份，按照印度古老的傳統(tǒng)習(xí)俗在自己的國家建塔供養(yǎng)了起來。這些佛塔的下面都有地宮，里面都珍藏著釋迦佛祖的舍利。由于佛教信徒們將釋迦佛祖的舍利子視為一種至高無上的神圣物品，所以佛塔就不僅成為了釋迦涅槃的象征，更是佛家弟子們頂禮膜拜的對象了。佛教認(rèn)為：信徒們?nèi)绻�能�?jīng)常性地環(huán)繞著佛塔作禮拜，就可以在來世獲取無上的功德和福報。所以，環(huán)繞著佛塔作右旋禮拜，也就成為當(dāng)時的僧侶們每日必作的功課了。不僅如此，就是建造佛塔本身也是一項功德行為。在釋迦涅槃二百多年以后，印度孔雀王朝的阿育王就曾經(jīng)打開了最早的八個舍利塔中的七塔地宮，取出舍利子，把它們分成許多份，然后在他傳播佛教的廣大區(qū)域內(nèi)普遍建塔供養(yǎng)。這種作法還經(jīng)常被后世的佛教信眾所效仿。時至今日，佛祖的舍利塔遍布于中亞、東亞、南亞和東南亞各地區(qū)，在中國的大地上，古塔的數(shù)量就有上萬座。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞8

　　沙湖，金沙碧水，葦叢如畫，魚肥鳥集，風(fēng)景宜人。它位于寧夏銀川市南56千米。沙湖的總面積為80。1平方千米，其中水域為45平方千米，沙漠面積為22。52平方千米，是一處融江南水鄉(xiāng)與塞上大漠于一體的，中國絕無僅有的“塞上明珠”。

　　我國南方多水而少沙，北方多沙而少水。沙湖的神奇之處，就體現(xiàn)在那沙和水的完美結(jié)合上。但沙和水卻是從何方而來呢？這個問題至今還有很多未解之謎。不過迄今為止，最具有說服力的說法是：沙湖這里原本是一塊蝶形低洼地帶，它旁邊的賀蘭山在夏季經(jīng)常會爆發(fā)山洪，洶涌的山洪順著山腳下的六條自然形成的大溝流入了這片洼地，并在這里長期滯留，久而久之便形成了這個湖泊，但到底是何時形成的，還有待于進(jìn)一步研究。沙湖的沙子就更加撲朔迷離了。因為它雖然被三個大沙漠圍著，卻距離他們都很遠(yuǎn)，那么沙湖的沙究竟是從哪里來的呢？現(xiàn)在最流行的一種說法是：沙湖地處一個季風(fēng)的低洼地帶，強勁的季風(fēng)帶著從賀蘭山北面，蒙古的巴丹吉林沙漠刮來的沙塵落在了這里，天長日久便形成了沙山。

　　沙湖是集沙、水、葦、鳥、山為一體的美麗自然景觀。漫步在沙丘上，立刻，一種麻麻的、酥酥的感覺傳遍了全身上下，讓人有一種說不出的享受。赤著腳登上一座沙丘，俯瞰沙湖，在中午的烈日照耀下，沙湖真如一塊從天而降的瑪瑙，碧的是湖，翠的是葦，上面偶爾有一、兩只不知是被什么嚇著的水鳥騰空飛起�？吹竭@兒，你是不是也想下去和水鳥們暢游一番呢？如果不能，我們還可以去坐快艇。登上快艇，任由它加足馬力在蘆葦叢中穿梭，雪白的浪花不停地拍打著船舷，奏出了一曲歡迎游客的高歌，船行其中，時常有“山重水復(fù)疑無路”的擔(dān)心，也有“柳暗花明又一村”的豁然開朗。

　　沙湖有著豐富的旅游資源，現(xiàn)在已經(jīng)是國家5A級景區(qū)了�？梢杂^鳥、玩沙、沖浪、滑沙、跑馬、騎駱駝等等。暑假的時候我去沙湖玩，還目睹了一場“大埋活人”的“慘案”。哈哈，不用緊張，這只是一個玩沙的小游戲。把人埋到沙子里面，不但不會難受，反而能舒筋活血，消除疲勞，真是神奇呀！

　　沙湖神秘、美麗又好玩，它又為我們祖國的西部增添了一道亮麗的風(fēng)景線！

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞9

　　華夏珍奇藝術(shù)城坐落于銀川鎮(zhèn)北堡，毗鄰華夏西部影視城，是華西村的形象工程。藝術(shù)城占地4萬平方米，是一座以世界著名清真寺微縮景觀、西夏觀賞石、華夏古錢幣為主導(dǎo)性內(nèi)容，具休閑度假、文化娛樂、美食購物為一體的綜合藝術(shù)城。

　　藝術(shù)城集地方特色、民族特色于一身，融西夏文化、黃河文化、伊斯蘭文化為一體，其新穎的展示形式、高雅的藝術(shù)格調(diào)，豐富的文化內(nèi)涵，構(gòu)成了有別于其他展館的獨樹一幟的，高品位、高檔次的展示體系。

　　華夏珍奇藝術(shù)城距華夏西部影視城僅兩公里。是一座華夏珍奇藝術(shù)城展示西夏文化、黃河文化和伊斯蘭文化的獨特魅力的華夏珍奇藝術(shù)城，98年初在寧夏回族自治區(qū)銀川市郊區(qū)的寧夏華西村落成開業(yè)。整座藝術(shù)城占地4萬平方米，采用風(fēng)蝕巖山體造型，一色赫紅，雕有巖畫，城館分為伊斯蘭文化館，奇石館和華夏錢幣館三部分。

　　伊斯蘭館按實際比例的五十分之一制作了模擬微縮景觀，包括世界三大禁寺、先知寺和遠(yuǎn)寺）、穆斯林杰出人物鄭和下西洋、伊斯蘭節(jié)日習(xí)俗等情清真寺（景微縮，再現(xiàn)了伊斯蘭大清真寺即禁寺、先知寺和遠(yuǎn)寺的恢宏氣象，以及穆斯林虔誠朝覲的莊嚴(yán)場面。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞10

　　六盤山又稱隴山，地處寧夏南部，位于西安、銀川、蘭州三省會城市所形成的三角地帶中心。主峰在寧夏固原、隆德兩縣境內(nèi)，海撥2928米。山體大致為南北走向，長約240公里，是陜北黃土高原和隴西黃土高原的界山，及渭河與涇河的分水嶺，曲折險峻。古代盤道六重始達(dá)山頂，故名。山的東南垂有老龍?zhí)秳氽E，為涇水源頭之一。

　　六盤山綿延百余公里，有四萬多公頃天然次生林，是我國西部涇河、清水河、葫蘆河的發(fā)源地，其獨特的地理位置和巨大的生態(tài)功能對貧瘠干旱的寧夏南部山區(qū)的廣闊地域環(huán)境起著十分重要的濕潤調(diào)解作用。近年來，寧夏在六盤山相繼建立了自然保護(hù)區(qū)和風(fēng)景名勝區(qū)。

　　為了有效保護(hù)野生動物，六盤山區(qū)每年都開展放飛鳥類、制作鳥巢、救助受傷野生動物等活動。自1995年以來，累計放生野生動物3000只（頭）；同時，山區(qū)對殘害野生動物的不法行為予以嚴(yán)厲打擊。絕跡多年的國家一級保護(hù)動物金錢豹，不時地在寧夏六盤山野生動物保護(hù)區(qū)內(nèi)出現(xiàn)；伴隨著六盤山國家森林公園的建立，一些多年少見的野生動物數(shù)量也有了明顯增加。

　　六盤山歷來有"春去秋來無盛夏"之說，主峰米缸山海拔2942米，登上主峰遠(yuǎn)眺，朝霧迷漫，云海蒼茫。日出云開，只見重巒疊嶂，層出不窮，春來綠樹雜花，天地清澄；夏時涼爽宜人，風(fēng)光獨特；秋時紅葉滿山，層林盡染；冬時雪盡窮野，銀裝素裹。

寧夏著名景點的導(dǎo)游詞11

　　金沙島原名打網(wǎng)崗，位于樂亭縣西南渤海中，是一座由11個斷續(xù)相接的沙壩組成的弧形沙島。全長13。5公里，最寬處250米，面積3。25平方公里，好像一艘巨輪拋錨在波濤之中，又似一頭巨鯨俯在水面。傳說八仙過海時隔不韓汀子撒汛花籃，天壤化為打網(wǎng)崗，并引出鳳凰飛來觀潮的故事。鳳凰不落無寶之地，于是有人在落鳳坡窟寶不止踞的是至今，也沒人能把寶挖走。

　　金沙島海中有島，島中有湖，湖中有島，構(gòu)成罕見的海上奇觀。隨著潮水的漲落，島的寬度不斷變化，使得整島形貌儀態(tài)萬千。島上滿是細(xì)細(xì)的黃沙，在陽光下遙望海島金光閃耀，猶如一條巨大金帶漂于蔚藍(lán)大海之上。

　　狹長的海島把近海分成內(nèi)海與外海，外海黃沙燦燦，海水碧藍(lán)，是天然的海島浴場；內(nèi)海內(nèi)質(zhì)肥美，水中魚是富集，蟹、貝遍布淺灘，是捕魚、撈是、撿海拾貝的理想天地。每年5月、11月，大君的丹頂鶴、灰鶴來到島上，讓幸遇者激動不已；更有數(shù)不清的海鷗在海灘上自由覓食，在天空中飛翔；運氣好的專業(yè)觀鳥團(tuán)，還可能得遇世界珍奇——灰咀鷗。金沙島太陽輻射強度大，有著豐富的輻射光照，非常適宜進(jìn)行日光浴。日光浴有很多好處，日光中含有紫外線、紅外線和可見光，人體進(jìn)行日光浴時，在三種光線的照射下，可能產(chǎn)生很多有益的生理作用。

　　金沙島海灘沙質(zhì)中細(xì)粒，潔白明凈，是游客沙浴的理想去處。揀一處光照充足的沙灘，讓太陽曬熱沙子平躺沙灘上，將兩邊的沙粒覆蓋其身，數(shù)十分鐘后，地下水汽透過沙子緩緩地傳遍全身，非常愜意。金沙島外潮灘較窄，且泳帶寬闊，波平流緩，海水無污染，是游客進(jìn)行海浴的天然浴場。金沙島海水中含有多種微量元素，如氯、碘、鋅、錳等，還有氧氣、氮氣、碳酸氣等。