關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞
作為一位杰出的導(dǎo)游,常常要寫一份好的導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞作為一種解說(shuō)的文體,它的作用是幫助游客在旅游的同時(shí)更好地理解所旅游的景點(diǎn)包含的文化背景和歷史意義。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢?下面是小編為大家收集的關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞1
現(xiàn)在我們來(lái)到了燕譽(yù)堂!把嘧u(yù)堂”出自『詩(shī)經(jīng)』“式燕且譽(yù),好而無(wú)射”。燕譽(yù):安閑快樂(lè)之意。此廳為全園之主廳,原是園主宴客所用。此廳是蘇州園林中最典型的鴛鴦廳。所謂鴛鴦廳就是在一座大廳內(nèi)用屏門,掛落隔成南北兩部分,從內(nèi)部看似兩廳相連,但布置相異。在這個(gè)廳,一共有十個(gè)不同。(1)匾額的題名不同,南廳為燕譽(yù)堂,北廳為綠玉青瑤之館。(2)屏門南面為重修師子林記,北面為獅子林的全景圖。(3)南廳的窗景是真實(shí)的景色,北廳是畫像,假的。(4)家具的陳設(shè)樣式不同。(5)一面放著鐘,意思是男人做事要守時(shí);一面放鏡子,女人要打扮。(6)腳下的鋪磚一面是菱形的,表示男人做事要有棱有角;一面是正方形的,意思女人做人要規(guī)規(guī)矩距。(7)北廳的梁柱用圓木,南廳的梁柱用方木。(8)南面的景色比北面漂亮。(9)梁的不同。南廳是雕梁;北廳梁無(wú)雕刻。(10)宮燈的不同。在功能上,前廳常為招待貴賓,內(nèi)“堂”為密友聚談,女眷歡聚的地方。
3、小方廳—九獅峰—指柏軒
由燕譽(yù)堂后院北行,就到了“園涉咸趣”的小方廳。小方廳四面通透,為過(guò)道廳。前面有一塊金磚,是清朝留下的。金磚是大型方磚的雅稱,據(jù)古籍《金磚墁地》記載,金磚是專為皇宮燒制的細(xì)料方磚,其顆粒細(xì)膩,質(zhì)地密實(shí),敲之作金石之聲。又因金磚制成后要運(yùn)至北京的京倉(cāng),以供皇宮專用,故又有“京磚”之稱。金磚的制作過(guò)程非常復(fù)雜而且漫長(zhǎng),一塊金磚的完成大概需要8到9年的時(shí)間。小方廳東西兩側(cè)墻上有呈矩形的磚細(xì)月洞,東窗外是素心臘梅,西窗外是稱為城市山林的假山和林木。以窗洞、門洞為畫框,觀賞外面景色,稱為框景。兩幅“框景”,如兩幅山水畫,盡現(xiàn)造園主人的匠心,意境深遠(yuǎn)。
出小方廳,即見(jiàn)廳園中的九獅峰。九獅峰由太湖石堆砌而成,為獅子林眾多湖石峰的代表之一,氣勢(shì)雄偉,渦洞縱橫,玲瓏奇特,妙趣橫生。因有擬態(tài)的九頭獅子造型而得名。峰石粉墻襯托,勾勒出峰石清晰的輪廓,左側(cè)有次峰相配,翠竹搖曳,更顯出峰石的奇曲高峻,變幻莫測(cè)。九獅峰后面有四副漏畫,分別代表琴、棋、書、畫,
九獅峰小院西側(cè),有一海棠形門洞,上嵌磚刻“涉趣”、“探幽”。門穴造型別致,海棠花型,組成美麗框景,引人入勝。進(jìn)入門洞,即是獅子林的主景區(qū),前有假山,后為樓廳“指柏軒”。
假山占地面積1.78畝,有上下3層,9條通道,21個(gè)洞穴。指柏軒為兩層樓建筑,全名是“揖峰指柏軒”,出處:一是獅子林為現(xiàn)存的唯一一座“禪意”園林,其建筑名稱大多與禪宗的公案有關(guān)。指柏軒來(lái)自“趙州指柏”的典故。另一說(shuō)源于宋代朱熹的詩(shī)句“前揖廬山,一峰獨(dú)秀”;明代高啟的詩(shī)句“人來(lái)問(wèn)不應(yīng),笑指庭前柏”。指柏軒體態(tài)高大,四周圍廊,有欄桿圍合。軒前古柏?cái)?shù)株,并與假山石峰遙相呼應(yīng)。指柏軒二樓現(xiàn)為茶室。
4、花籃廳—湖心亭—真趣亭—石舫
現(xiàn)在我們看到的是花籃廳;ɑ@廳本名“荷花廳”,民國(guó)三十四年曾在這里舉行駐蘇州向中國(guó)軍隊(duì)投降儀式。68年此廳焚毀,后從婁門內(nèi)鄭宅移花籃廳一座至此。所謂花籃廳是一種小型的廳堂,廳中步柱不落地,改成很短的垂蓮柱,柱端雕成花籃狀,若有喜事的時(shí)候,花籃里還會(huì)插上花,以示喜慶;ɑ@廳面水而筑,前有平臺(tái)。廳南14扇落地長(zhǎng)窗,刻有唐詩(shī)各一首,廳北6扇長(zhǎng)窗均刻有山水人物故事。廳中懸掛“水墊風(fēng)來(lái)”匾額,表示此為夏天賞荷的好地方。
我們看到湖中央有一個(gè)亭子,名為湖心亭。從亭中西望有瀑布飛泉。瀑布共分五疊,跌入飛濺,故湖心亭中懸匾“觀瀑”。湖心亭是觀瀑佳處,而它本身又在湖中占中心位置。當(dāng)游人沿池繞行時(shí),它始終成為視線的焦點(diǎn)。連接亭的九曲橋與南面的拱橋一平一拱、一曲一直、一輕一重,形成了鮮明的對(duì)比。
關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞2
獅子林系蘇州市四大名園之一,位于城東北的園林路上,始建于元代至正元年間,距今已有六百多年的歷史了這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上師子林的師,就是老師的師后因園內(nèi)假山眾多,狀如獅子,在寫法上又改為獅子林,一直沿用至今檢票處門額上的獅子林三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi),可以見(jiàn)到一座大廳,這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書云林逸韻四個(gè)字,是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。
兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏貝葉為書寫佛經(jīng)所用,既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,又有紀(jì)念意義,因獅子林最后一位園主姓貝。
祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚會(huì)的地方,在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像,表明了園主希望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌春華二字,意思是園內(nèi)春光爛漫。
傳說(shuō)獅子林里的石獅子是從漸江的天目山飛來(lái)的,八仙人鐵拐李和李純陽(yáng)赴王母娘娘的宴席,騎著一頭青獅子路過(guò)天目山。山頂傳來(lái)一溪清泉,鐵拐李正感到口渴,見(jiàn)了大喜,忙降落云頭,取下自已的寶葫蘆,到泉邊飲水。那頭青獅子也跳進(jìn)水里嬉耍,過(guò)了一刻,獅子爬上岸采抖動(dòng)身體,身上的水散落在四周的巖石上,頓時(shí)變成了一群活活潑可愛(ài)的小獅子。青獅與小獅們親密戲耍,鐵拐李見(jiàn)了笑著對(duì)呂欲陽(yáng)說(shuō):瞧,這青獅動(dòng)了凡心,如今有了這么多子孫,就暫且罰它在此做個(gè)獅子王罷。說(shuō)罷用鐵拐一指,這群獅子翠變回了石頭的樣子,青獅因不忍離去,也化作于座山峰。
到了宋仁宗時(shí)候,浙江國(guó)師寺的中峰和尚佛法高憎,一天云游至天目山,在此結(jié)廬誦經(jīng),天天清晨面對(duì)青獅所化山峰高誦經(jīng)文,原來(lái)他是有道高憎,早已知道山上于奇百怪的獅子巖和獅子峰的來(lái)歷。獅子在佛門叫狻猊,是佛國(guó)之獸,他有心要點(diǎn)化青獅,使它再恢復(fù)本相。天長(zhǎng)日久,因?yàn)榻?jīng)常聆聽(tīng)高僧的說(shuō)法,居然通靈成精,又變回了一頭青獅。
青獅于是成了中峰和尚的坐騎,中峰和尚騎著青獅來(lái)到蘇州菩提寺看望徒弟天如禪師,菩提寺里本來(lái)怪石很多,形狀也活脫脫象許多獅子。青獅見(jiàn)了大喜,以為又回到了佛國(guó)獅子群中,于是搖身一變,變成了一座獅子蜂,青獅身上散落的獅毛也變成了各式各樣形態(tài)的小獅子。有的象是在玩繡球,有的象雙獅搏斗,有的張牙舞爪威風(fēng)十足。天如撣師見(jiàn)了雙手合什,連說(shuō)阿彌陀佛,贊嘆師父法力無(wú)邊,功德圓滿,菩提寺成了佛國(guó)獅國(guó)。中峰和尚說(shuō):那不妨就稱為獅子林吧。于是獅子林的石獅子就叫出名了。
青獅呆在獅子林里蠻開(kāi)心,可急壞了鐵拐李。他一時(shí)發(fā)火,罰青獅呆在天目山頂,回去后想想有點(diǎn)舍不得,再回去找,怎么也不見(jiàn)蹤跡,鐵拐李于是遍訪名山大川,均無(wú)下落。
關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞3
我們現(xiàn)在來(lái)到的是金碧輝煌的真趣亭。“真趣”二字據(jù)說(shuō)是乾隆皇帝御筆題寫的。當(dāng)年乾隆下江南,來(lái)到蘇州獅子林游玩,一時(shí)雅興大發(fā),喚隨從備硯,揮筆寫下“真有趣”三字。這是給乾隆當(dāng)導(dǎo)游的狀元黃喜在一旁見(jiàn)了覺(jué)得不免俗氣,便說(shuō)“萬(wàn)歲御筆千金,微臣一貧如洗,叩請(qǐng)皇上把中間的有字賞給奴才吧!”乾隆明白的他的用心,便順?biāo)浦鄣陌延凶仲p給了他,成了“真趣”二字。乾隆走后,地方官在此筑造亭閣,將“真趣”二字作為亭名。由于是皇帝親臨之地,亭內(nèi)裝飾金碧輝煌,繪有鳳穿牡丹圖案,雍榮華貴。還飾有“秀才帽”圖案,寓意“秀才本是宰相苗”,鼓勵(lì)認(rèn)真讀書,奮發(fā)向上,三面設(shè)吳王靠,飾有木刻獅子。在此小坐,可悉心欣賞湖心亭、九曲石橋、石舫、飛瀑和連綿的假山遠(yuǎn)景。
出真趣亭,沿走廊西行,就到了石舫。系二十世紀(jì)20年代最后一任園主所建,仿照北京頤和園的石舫建造,中、后艙均為兩層。石舫四周安有86扇鑲嵌彩色玻璃的和合窗。
5、暗香疏影樓—飛瀑亭(聽(tīng)濤亭)—問(wèn)梅閣—雙香仙館—扇亭—文天祥詩(shī)碑亭—御碑亭—立雪堂
此樓樓名出自名句:疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。梅貴疏貴斜,忌密忌直,疏梅之影橫斜倒映在清淺的水面上,黃昏時(shí)分月上枝梢,有暗香浮動(dòng),這幽雅醉人的環(huán)境,真是賞梅詠梅的佳處。樓依湖而建,一層為通道,上樓南面可見(jiàn)紅梅綠樹(shù),樹(shù)叢中飛翹的屋檐便是問(wèn)梅閣。
由暗香疏影樓南行數(shù)步,可見(jiàn)飛瀑亭。飛瀑亭建在瀑布旁,方形,卷棚歇山頂,亭內(nèi)西置屏門,上部刻有《飛瀑亭記》,下刻浮雕“杏林春暖,茶凈納涼,東籬佳色,山家清供”四幅。亭中有石桌和四只石鼓墩座,坐在亭中,流水潺潺,如聞濤聲,故亭又名“聽(tīng)濤亭”,與湖心亭“觀瀑”相互輝映。
問(wèn)梅閣的名字出自禪宗公案,是西部園景的中心景物,筑于土山之上,閣前遍植梅樹(shù)。閣內(nèi)窗紋,家具裝飾地面花紋皆雕刻成梅花形,屏上書畫也都取材梅花。此處乃西部最高處,可以東眺山地,池中有湖心亭架曲橋,全園山色歷歷在目。
我們現(xiàn)在看到的是雙香仙館,長(zhǎng)方形單檐亭,屋頂與廊共用,三面圍木制欄桿,亭內(nèi)設(shè)漢白玉石臺(tái)。所謂“雙香”是指梅荷之香。因亭外近處有梅花,山下有荷花池,冬天梅花暗香浮動(dòng),夏天荷花想遠(yuǎn)益清。在這里能夠享受這兩種清香,好似仙人居住之所。荷花與梅花的清香都是純潔的,帶給觀賞者以高尚的享受并使心靈得到凈化。
轉(zhuǎn)角處的亭子叫扇亭,外形象折扇的扇面。扇形月洞,扇形吳王靠,扇形石臺(tái)。置身其中,可飽覽園景。
建于廊的最高點(diǎn)的為文天祥詩(shī)碑亭。文天祥詩(shī)碑亭亦名正氣亭,亭內(nèi)碑刻是文天祥狂草手跡“梅花詩(shī)”:靜虛群動(dòng)息,身雅一心清;春色憑誰(shuí)記,梅花插座瓶。
我們走出長(zhǎng)廊,到達(dá)冬部庭院“立雪堂”。這是一個(gè)幽雅精致的小庭院。立雪堂舊為獅林傳法之堂,天如禪師曾于立雪堂說(shuō)法授教。堂名出自佛教的“慧可見(jiàn)達(dá)摩”典故,慧可雪地?cái)啾哿⒅緟葸_(dá)摩為師。宋代還有一個(gè)故事:楊時(shí)和游酢去拜會(huì)當(dāng)時(shí)著名的理學(xué)家程頤。程頤正在閉目養(yǎng)神,楊時(shí)、游酢二人恭敬地站在一旁,等了很長(zhǎng)時(shí)間。程頤醒來(lái),門外已雪深一尺。后人就以“程門立雪”作為尊師重道的范例,F(xiàn)留“立雪”題名,意為宏揚(yáng)尊師、求學(xué)的精神,激勵(lì)后人。現(xiàn)堂中兩邊庭柱上有明代唐伯虎舊聯(lián):“蒼松翠竹真佳客,明月清風(fēng)是故人。”現(xiàn)聯(lián)為鄧云鄉(xiāng)重書。庭院之中散列佳峰珍石,造成獅子巖余脈之狀。湖石又具牛、蟹、獅、蛙之形,組成“獅子靜觀牛吃蟹”的景觀。你看,庭院北面一個(gè)牛頭伸過(guò)來(lái),向著匍匐在地..的螃蟹;螃蟹怒張著雙螯,氣勢(shì)洶洶地迎著牛頭。庭院東南角一只獅子翹著尾巴、張著大嘴窺視,像在等待時(shí)機(jī)進(jìn)攻,坐收漁翁之利。這一組造型,有著“螳螂捕蟬,黃雀在后”的意境。
關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞4
各位朋友,歡迎來(lái)著名的江南園林獅子林游覽。
獅子林系蘇州市四大名園之一,位于城東北的'園林路上,始建于元代至正元年間,距今已有六百多年的歷史了。這座園林是元代僧人天如禪師為紀(jì)念他的老師中峰禪師所建。第一道門門額上"師子林"的師,就是老師的師。后因園內(nèi)假山眾多,狀如獅子,在寫法上又改為獅子林,一向沿用至今。檢票處門額上的"獅子林"三個(gè)字系清朝乾隆皇帝的御筆。
跨入園內(nèi),能夠見(jiàn)到一座大廳,這就是貝家祠堂。正中的一塊匾上有顧廷龍手書"云林逸韻"四個(gè)字,是贊揚(yáng)獅子林的設(shè)計(jì)者之一倪云林的設(shè)計(jì)有虛靜清逸的韻味。兩邊走廊的木欄桿上雕有牡丹、鳳凰及壽字圖案,上有帶花瓶與貝葉圖案的掛屏。貝葉為書寫佛經(jīng)所用,既反映了獅子林是禪宗修學(xué)佛道的地方,又有紀(jì)念好處,因獅子林最后一位園主姓貝。祠堂是供奉、祭祀祖宗,族人聚會(huì)的地方,在屋頂上塑有福、祿、壽三位神仙和一個(gè)小孩的塑像,證明了園主期望他的子孫后代能夠出類拔萃、光宗耀祖。再看走廊入口處有磚砌"春華"二字,意思是園內(nèi)春光爛漫。請(qǐng)往前走。
此刻我們已到了燕譽(yù)堂,燕譽(yù)是安祥、快樂(lè)的意思。出自于《詩(shī)經(jīng)》"式燕且譽(yù),好爾無(wú)射"。再請(qǐng)大家看看腳下是個(gè)什么字,對(duì)!是個(gè)"壽"字,邊上是五只蝙蝠,取五福祝壽之意,五福"壽"為先,所以壽為中心。說(shuō)明園主期望他和他的家族健康長(zhǎng)壽,多子多孫、安祥、快樂(lè)。該廳堂的建筑是蘇州園林中著名的鴛鴦廳。前面稱為廳,后面稱為堂。前廳接待貴賓或男賓,后堂則用于女眷聚會(huì)之處。在建筑風(fēng)格上絕然不一樣,體現(xiàn)了男尊女卑的封建思想。
我們此刻來(lái)到了小方廳,因?yàn)槠鋸d方正,所以得名。請(qǐng)看兩邊的大型空窗,讓我們感覺(jué)是兩幅圖畫,東窗外是素芯臘梅,西窗外是城市山林,這是蘇州園林的一種造園藝術(shù)手法,叫框景。它能夠隨季節(jié)的變化,腳步的移動(dòng)而變化畫面,我們不妨試一試。
前面就是由湖石假山堆砌成的九獅峰,細(xì)心尋找,會(huì)發(fā)現(xiàn)不一樣形態(tài)的九只獅子,憨態(tài)可掬,天真可愛(ài)。獅子林共有大小不一樣、形態(tài)各異的獅子五百頭,我們以后還能見(jiàn)到不少獅子。
穿過(guò)有磚砌"涉趣"(取自陶淵明"園日涉以成趣"句)二字的圓洞門,我們便到了指柏軒。那里是僧人講經(jīng)說(shuō)法的地方。唐代禪師從諗(號(hào)稱趙州法道)在傳授禪教宗義時(shí),不論弟子問(wèn)他什么,他總是一句話:"庭前柏樹(shù)子",意思是要參禪者從玄妙的暗示中自行體會(huì)。故取名為指柏軒。那里也是貝家親屬們聚會(huì)的地方。廳堂上方懸掛了由王同愈所寫的"揖峰指柏"匾,"指柏"是指禪宗公案一事,"揖峰"則取宋代米芾見(jiàn)石峰作揖典故。以下是1988年由著名書畫家合作的《壽柏圖》,張辛稼畫紅梅、吳牧木寫古柏,徐紹青繪湖石,費(fèi)新我題詞。廳堂前假山林立,柏樹(shù)龍盤虬繞。臥云寶座落在假山叢中,這座假山峰是目前古典園林中最著名的湖石假山,其中有4條山道,互相纏繞,錯(cuò)綜復(fù)雜,當(dāng)年乾隆皇帝在其中轉(zhuǎn)了兩個(gè)時(shí)辰也沒(méi)轉(zhuǎn)出去。里面還有一個(gè)棋盤洞,傳說(shuō)是呂洞賓和鐵拐李下棋的地方。假山峰上有含暉、吐月等名石。石縫間長(zhǎng)著奇松怪柏,恰似一幅美麗的山水畫,傳說(shuō)乾隆皇帝曾在此繪像留影,請(qǐng)各位抓緊時(shí)光在此攝影留念。
經(jīng)走廊往西,我們便到了花籃廳;ɑ@廳因廳內(nèi)柱端雕有花籃狀,飾有花籃圖案而得名。1945年在此廳曾舉行日本人投降儀式,屏門上刻有巨幅《松壽圖》,隸書橫匾"水里風(fēng)來(lái)",點(diǎn)出了在夏天那里是賞荷花的好地方。
出花籃廳往西便到了真趣亭。"真趣"二字由乾隆皇帝親筆御題。這其中有這樣一個(gè)故事。清代乾隆游園,狀元黃熙接駕,見(jiàn)乾隆題"真搞笑"三個(gè)字,覺(jué)得其中的"有"字太俗,便請(qǐng)皇上恩賜"有"字,而留下了"真趣"二字。亭上有"秀才帽"的裝飾,寓意深遠(yuǎn),有道是"秀才本是宰相根苗",要成為狀元首先要從秀才做起。園主意在教育子孫后代發(fā)奮學(xué)習(xí),期望有朝一日金榜題名,得中功名。高樓萬(wàn)丈平地起,這個(gè)道理在這天同樣適用。此刻,我們能夠一邊欣賞湖心亭、九曲橋、石舫、飛瀑、池湖等景色,一邊攝影留念。過(guò)后我們?cè)谑皹驏|面空曠地集合,鉆洞爬山,真正領(lǐng)略一下聞名中外的"假山王國(guó)"的韻味。
(鉆假山后〕我們此刻來(lái)到的地方叫立雪堂。那里有一個(gè)典故,說(shuō)的是北宋時(shí)期,楊時(shí)和游酢二人冒雪在門外候見(jiàn)堂內(nèi)的程頤老師,以證明虛心好學(xué),所以又叫程門立雪。這充分體現(xiàn)了園主旨在宣揚(yáng)尊師重教的思想。請(qǐng)各位再看看庭院中的三塊湖石分別像什么?對(duì)!像牛、螃蟹和獅子。牛想吃螃蟹,不知從何處下口,螃蟹是張牙舞爪,毫不示弱,而獅子則在邊上好奇地靜觀,這一組湖石十分搞笑,名稱叫做"獅子靜觀牛吃蟹"。還有獅子滾繡球、劉海戲金蟾兩組湖石。我們細(xì)心一點(diǎn),能夠發(fā)現(xiàn)一個(gè)搞笑的現(xiàn)象,瞧,獅子的尾巴往上翹,金蟾只有三只腳,這并不是疏漏,而是園主為了暗示一種禪宗教義,為人處世不要太認(rèn)真,糊涂一點(diǎn)為好,而"牛吃蟹"也是反映了一種馬馬虎虎的意思。這只金蟾,本來(lái)在劉海身邊,是乘劉不注意的時(shí)候逃出來(lái)的,劉海之后明白它躲在了貝家園林的一口井里,便用金錢串成釣桿把它釣了上來(lái)。從此,金蟾的真身回到了劉海的身邊,而肉身卻留在了貝家,貝家以此為榮,認(rèn)為它象征了榮華富貴,從此三腳金蟾成了貝家的族標(biāo)。
再過(guò)去就是燕譽(yù)堂,又回到了我們進(jìn)園的地方了,經(jīng)右拐可以出園門,整個(gè)游程到此結(jié)束。在此視各位身體健康、萬(wàn)事如意!
關(guān)于蘇州獅子林的導(dǎo)游詞5
1、獅子林介紹——地理位置,名字由來(lái),建園歷史
獅子林,世界文化遺產(chǎn),國(guó)家AAAA級(jí)旅游景點(diǎn),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,蘇州四大名園之一(蘇州的四大名園為:建于宋代的滄浪亭、建于元代的獅子林,建于明代的拙政園,建于清代的留園),位于古城蘇州東北角,占地面積約14畝。獅子林是一座以古代假山群為代表,充分體現(xiàn)禪宗與儒家思想相融合的園林。園內(nèi)東南諸峰羅列、長(zhǎng)廊回饒、西北多水、綠波輕盈;西部峭巖石壁、倚山斜立,更有飛瀑和潺潺流水,在園林藝術(shù)中別具一格。它既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀,更以湖石奇峰,洞壑深邃而盛名于世,素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。
獅子林至今已有660多年的歷史,是一座典型的“禪意”園林。元代至正二年(公元1342年)名僧天如禪師維則的弟子“相率出資,買地結(jié)屋,以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)個(gè),竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)者”;又因維則師中峰倡道于天目山獅子巖,為“識(shí)其授受之源”,又取佛經(jīng)中佛陀說(shuō)法稱“獅子吼”,其座稱“獅子座”之意,取名“獅子林”。
據(jù)史載,明嘉靖十三年(公元1534年),寺與園分隔,園漸演變?yōu)樗郊一▓@。明代畫家倪云林曾作獅子林圖,從此此園名聲大嘈。清代,黃熙之父、衡州知府黃興仁買下獅子林,取名“涉園”。乾隆三十六年(1771),黃熙高中狀元,精修府第,重整庭院,取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,惟假山依舊。康熙皇帝于1703年游獅子林并賜“獅林寺”匾。乾隆皇帝曾六游獅子林,題詩(shī)10首,賜匾3塊,其中“真趣”匾額至今懸掛園中;還在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。
1917年,上海顏料巨商貝潤(rùn)生(世界著名建筑大師貝聿銘的族叔祖父)從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林,花80萬(wàn)銀元,用了將近七年的時(shí)間整修,重建廳堂,增建燕譽(yù)堂、九獅峰等景點(diǎn),并冠以“獅子林”舊名,獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝氏原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放,但因抗戰(zhàn)暴發(fā)未能如愿。貝潤(rùn)生1945年病故后,獅子林由其孫貝煥章管理。解放后,貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家,蘇州園林管理處接管整修后,于1954年對(duì)公眾開(kāi)放。
2、門廳(轎廳)—大廳(祠堂)—燕譽(yù)堂
獅子林的門廳坐北朝南,面闊近20米,中有將軍門,門檻高達(dá)94公分,在古代,門檻的高低與該戶人家經(jīng)濟(jì)收入的多少、地位的高低成正比。門廳兩旁置有抱鼓石、浮雕獅子戲繡球和劉海釣金蟾。大門上方懸掛紅底金字的乾隆御書“獅子林”匾。
穿過(guò)石板天井,天井其實(shí)相當(dāng)于一個(gè)轎廳,為舊時(shí)停轎之處,兩旁有供轎夫休息所用的凳子,稱之為“賴凳”。我們現(xiàn)在來(lái)到是正廳,原來(lái)的貝家祠堂。廳前木欄桿上刻有鳳穿牡丹圖案,寓意“富貴無(wú)邊”。正面是十六扇海棠花窗格和落地長(zhǎng)窗,裙板上刻有花卉和蝙蝠捧壽圖案,寓意“多福多壽”。廊左右分別有“敦宗”“睦族”的磚額,家族和睦相處的意思。祠堂屋檐上方有三個(gè)神仙,分別代表福、祿、壽三星高照,右邊還有一個(gè)小孩,寓子孫發(fā)達(dá)之意。大廳正中張掛巨副國(guó)畫《蒼松圖》,翠松虬枝,氣勢(shì)磅礴,又張繼馨創(chuàng)作。細(xì)看,松有五顆,隱含獅子林曾名五松園之意。國(guó)畫上“云林逸額”四字為顧廷龍楷書。
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