湖南桃花源的導(dǎo)游詞

　　作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游，往往需要進(jìn)行導(dǎo)游詞編寫工作，導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員同游客交流思想，向游客傳播文化知識(shí)的工具，也是應(yīng)用寫作研究的文體之一。那么大家知道正規(guī)的導(dǎo)游詞是怎么寫的嗎？下面是小編收集整理的湖南桃花源的導(dǎo)游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞1

　　走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)入門為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右；池后為花圃，金菊競(jìng)放正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

　　正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生。”寫出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱田園，種豆南山，好個(gè)五柳先生��！淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。

　　這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托體同山阿。從這里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

　　歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊�、魯迅等�?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的`敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過(guò)圓門，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕�，F(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞2

　　各位朋友，大家好。歡迎來(lái)桃花源旅游觀光。一位東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使得桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)呀，桃花源以其幽靜，秀美的獨(dú)特風(fēng)貌吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客�，F(xiàn)在我們登上的這座橋呢叫“窮林橋”，以桃花源記“欲窮其林”而命名。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行自立于這一片桃花林中十分驚訝。眼前這一座精美的建筑物就是菊圃，他是建于明，萬(wàn)麗年間。原來(lái)呢是淵明祠，因?yàn)樘諟Y明愛(ài)菊所以改名為菊圃。大家看，門口有一幅對(duì)聯(lián)：卻怪武陵漁自洞口歸來(lái)把千古游人忙殺，欲尋彭澤宰問(wèn)田園安在唯桃花流水依然。這副對(duì)聯(lián)呢是說(shuō)當(dāng)年武陵漁人從世外桃源出來(lái)以后把人間仙境透露出去，引來(lái)了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里？只有桃花流水千古不變。走進(jìn)菊圃大門，正中是一塊石刻。

　　后面是飲酒詩(shī)：采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山。這一棟古樸優(yōu)雅的建筑就是淵明祠了，正門廊柱上掛著一幅陶公秉性的楹聯(lián)“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令；性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生�！边@副對(duì)聯(lián)寫出了陶淵明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令；他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生��！在淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。這里呢是方竹亭，方竹亭建于明萬(wàn)歷二十三年（即公元1595年），為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭左旁邊的`方竹是桃花源精品之一，亭子也是因此而得名的。踏著這道古樸的石頭小徑，我們已經(jīng)來(lái)到了秦人古洞。現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，有趣的是這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。

　　沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)的是秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。走出秦人居便是竹廊········竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡。不知不覺(jué)，我們來(lái)到了公議堂。公議堂是回廊穿斗式木構(gòu)古典建筑，傳為秦人所建，內(nèi)有院坪、戲臺(tái)和魚(yú)池。公議堂是秦人議事之處，凡祭祀、婚喪、營(yíng)造等大事，均在此處理。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞3

各位游客朋友：

　　大家好!歡迎來(lái)到世外桃源桃花源旅游觀光!桃花源位于常德市西南部，東晉詩(shī)人陶淵明先生的《桃花源記》使桃花源名揚(yáng)天下。千百年來(lái)，桃花源以其幽靜秀美的獨(dú)特風(fēng)貌，吸引了無(wú)數(shù)慕名而來(lái)的游客，曾令多少游人迷戀，陶醉!她以紅樹(shù)、青山、斜陽(yáng)古道聞名，山中幽谷深深，曲澗潺潺，藏鳳聚氣，瀉靈溢韻，“水回青嶂合，云度綠溪陰”，當(dāng)大家沉浸在“偶聞黃發(fā)石中語(yǔ)，時(shí)有白云衣上生”之意境時(shí)，自會(huì)有一種幽深恬靜之感。

　　 傳說(shuō)武陵漁郎所逢桃花林，正是這片林子。每當(dāng)桃花盛開(kāi)，紅云飄浮，赤霞騰飛，與沿溪松濤、竹風(fēng)映照，瑰麗多彩。可謂“桃花流水杳然去，別有天地非人間�！�

　　現(xiàn)在登上的這座橋，叫“窮林橋”，以《桃花源記》“欲窮其林”而命名。橋下流水潺潺，橋畔桃花灼灼。傳說(shuō)當(dāng)年武陵漁郎沿溪而行，置身于一片桃花林中，十分驚訝。歷經(jīng)滄海桑田，桃花溪雖已沒(méi)當(dāng)年那么寬、廣，但“桃花依舊笑春風(fēng)”。前面那座精美的建筑物就是菊圃，建于明萬(wàn)歷年間，原為淵明祠，因陶淵明愛(ài)菊，遂改名菊圃，門口有副對(duì)聯(lián)：“卻怪武陵漁，自洞口歸采，把今古游人忙煞;欲尋彭澤令，問(wèn)圇園安在，惟桃花流水依然�！笔钦f(shuō)當(dāng)年武陵漁人，從世外桃源出來(lái)以后，把人間仙境透露出去，引采了古往今來(lái)的游人想找陶淵明先生問(wèn)良田美景究竟在哪里，只有桃花流水千古不變。

　　走進(jìn)菊圃大門，仔細(xì)觀賞一下菊圃的建筑，菊圃四周環(huán)以垣墻，數(shù)處開(kāi)窗，分前后兩進(jìn)，前進(jìn)人門為魚(yú)池，池旁繞以回廊。兩旁隨地形高下，雕欄疏欞，修竹垂影，蘭桂飄香。池上石橋縱跨，獅象猴麟，分蹲左右;池后為花圃，金菊競(jìng)放。正中是一塊淵明東籬采菊石刻，后鐫《飲酒》詩(shī)，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。這棟古樸典雅、雕梁畫棟、耀碧流丹的建筑，就是淵明祠。

　　正門廊柱上，掛著一副概括了陶公秉性的楹聯(lián)：“心愛(ài)菊，睥睨榮華，難為斗米折腰，辭去彭澤縣令;性嗜酒，不汲富貴，甘愿南山種豆，歸來(lái)五柳先生�！睂懗隽颂諟Y明心愛(ài)菊花，厭惡榮華，不愿為五斗米折腰，辭去彭澤縣令;他特別喜歡喝酒，從不追求富貴，心甘情愿歸隱回園，種豆南山，好個(gè)五柳先生啊!淵明祠正中，供有漢白玉雕刻的淵明像，右邊是他自傳體銘文《五柳先生傳》。

　　這30多幅畫，以歷代名家所寫陶淵明為依據(jù)，介紹陶淵明這個(gè)偉大詩(shī)人61個(gè)春秋的人生旅途，他五次出仕為官，五次歸隱田園，不為五斗米折腰，41歲辭去彭澤縣令后，樂(lè)道清貧，安居田園，終老一生。這里有他自己的《挽歌詩(shī)》的一部分：“親戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托體同山阿�！睆倪@里我們仿佛看到陶淵明先生以極為淡泊的心態(tài)，視生如死，視死如生，超凡脫俗的高風(fēng)亮節(jié)。

　　歷代文人賢達(dá)顏延之、杜甫、韓愈、白居易、蘇軾、黃庭堅(jiān)、朱熹、辛棄疾、顧炎武、王夫之、龔自珍、梁?jiǎn)⒊�、魯迅等�?duì)之予以高度評(píng)價(jià)，字里行間流露出了對(duì)陶淵明先生的敬仰之情。顏延之的“畏榮好古，薄身厚志”，就道出了陶淵明高潔的人品。游覽菊圃，就像閱讀了一本有關(guān)陶淵明的書。穿過(guò)圓門，來(lái)到碑廊。千百年來(lái)，游桃花源者，騷人墨客多覽物興懷，寫景抒情，碑碣傳世頗多，惜為風(fēng)雨剝蝕。

　　現(xiàn)存唐代詩(shī)人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，雖歷經(jīng)滄桑，尚可摩讀，彌足珍貴。方竹亭，原名“桃川八方亭”，建于明萬(wàn)歷二十三年(公元1595年)，為八方三門四窗磚石結(jié)構(gòu)。亭方8米，墻厚1米，上覆琉璃瓦，內(nèi)為穹隆頂，有古今石刻8方。亭側(cè)方竹，依依滴翠，為桃花源珍品之一，亭因此而得名。

　　穿過(guò)霧靄，踏著古樸的石板小徑，經(jīng)亂石向右，就到了“秦人古洞”，相傳為武陵漁人從此口人。洞口嵌“秦人古洞”古匾，洞門半啟，“初極狹，才逼人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗”，給人一種“土地平曠、屋舍儼然”的感覺(jué)。現(xiàn)在盡收眼底的這些房屋，古香古色，都是村民的住宅，他們世世代代在這塊樂(lè)土里，繁衍生息，“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”。有趣的是，這里許多人家都姓秦，大概是為“避秦時(shí)亂”，就以朝代為姓吧。

　　他們非常好客，“每逢客至，必設(shè)酒殺雞作食”，并“咸來(lái)問(wèn)訊”。沿齊整而古樸的石級(jí)下行，首先到達(dá)秦人居。秦人居為秦代建筑樣式，古窗幽壁，雕梁畫棟，飛檐斗角，室內(nèi)陳設(shè)極富先秦風(fēng)味，室外田園桑竹，古意蒼茫。 在這里不妨欣賞一下美妙的'楹聯(lián)吧：“豁然敞五百奇蹤，祗山上白云，盡堪怡悅;到此空古今疑案，彼天涯黃綺，未免塵囂。

　　它是說(shuō)桃花源突然敞開(kāi)了神秘境界，像無(wú)心出岫的白云，舒卷自由，可以使人留戀、快樂(lè)、消憂解愁;到了這里，把心中存疑的古今關(guān)于桃花源的漁樵仙隱種種說(shuō)法，都搞清楚了。想起秦末嵩山四皓夏黃公、綺里季他們，晚年還出山輔太子，未免欲心太重了，只有這兒的避秦人，才是真正的隱者。走出秦人居，便是竹廊。竹廊全用竹子精工做成，廊亭相連，結(jié)構(gòu)精巧，造型奇特。

　　遠(yuǎn)觀蛇行龍騰，氣勢(shì)非凡，古意野趣，淋漓盡致。廊內(nèi)高掛詩(shī)詞對(duì)聯(lián)，兩旁栽植各類花竹，一覽可飽平生之眼福。

湖南桃花源的導(dǎo)游詞4

各位游客:

　　大家好!

　　桃花源是個(gè)令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里?一直到今天，仍然是個(gè)千古之謎�？墒菗�(jù)文獻(xiàn)資料和實(shí)物考證，千山萬(wàn)壑環(huán)抱中的重慶酉陽(yáng)大酉洞，才是桃花源真正的活標(biāo)本。

　　酉陽(yáng)桃花源有古桃源區(qū)、新桃源區(qū)和森林區(qū)三大部分。這里阡陌交通，屋舍儼然，良田美池，桑竹之屬，雞犬相聞，一派和平田園風(fēng)光，是棲息疲憊心靈的最后家園。

　　桃源石坊,在大酉洞的懸崖上入目而來(lái)的是“桃花源”三個(gè)大字，這是四川作家馬識(shí)途的題字，在“桃花源”的門前，有一道石碑門坊，上面兩幅楹聯(lián)是巴蜀詩(shī)人流沙河的真跡。

　　跨過(guò)這道石坊，就仿佛穿過(guò)一千多年前的時(shí)光隧道，去領(lǐng)略陶淵明筆下的這片人間凈土，去破譯世外桃源這個(gè)千年密碼。

　　桃花溪,相傳晉朝太元年間，武陵捕魚(yú)人沿著桃花溪，穿過(guò)桃花林，來(lái)到桃花渡，見(jiàn)柳岸花明，山重水復(fù)，怕迷失道路，就在溪邊打下標(biāo)記。

　　傳說(shuō)這就是當(dāng)年漁人設(shè)置的`路標(biāo)，漁人曾經(jīng)在此問(wèn)路。這路標(biāo)，這桃林，這桃花溪，成了世外桃源和滾滾紅塵的分界線，也留下了無(wú)數(shù)文人墨客追求自由的千年遺夢(mèng)。

　　問(wèn)津亭,相傳武陵捕魚(yú)人來(lái)到桃花源中，見(jiàn)阡陌縱橫，雞犬相聞，男耕女織，怡然自樂(lè)，好一派升平景象和淳樸民風(fēng)。捕魚(yú)人聽(tīng)說(shuō)他們的先祖是秦朝的遺民，來(lái)到這與世隔絕的地方已經(jīng)許多年了。

　　他十分驚訝，回到武陵郡所，向太守報(bào)告了這一新奇發(fā)現(xiàn)。太守又派人和漁人一同前往，尋找先前的路標(biāo)，但終因迷路而未能到達(dá)，留下了千年遺恨。這就是漁人問(wèn)津處。

　　潛棧(巴人棧道),桃淵明棄官回鄉(xiāng)，開(kāi)荒種地。雖然辛苦，卻獲得了重歸大自然的農(nóng)家之樂(lè)。日出而作，日落而息。晚上歸來(lái)，和村里的農(nóng)家共話桑麻，飲酒作樂(lè)。年復(fù)一年，他在這草叢荊棘之中，踩出了一條蜿蜒曲折的鄉(xiāng)間小路。

　　為紀(jì)念陶公，后人在這條小路上修了這條棧道，人們叫它“潛�！�。先前，傳說(shuō)巴人遷徒到此，所以又叫它“巴人棧道”。

　　潛村,是為紀(jì)念陶淵明而修建的。陶淵明又叫陶潛，東晉時(shí)著名詩(shī)人和文學(xué)家。潯陽(yáng)柴桑，即今江西九江人。家道原本殷實(shí)，后來(lái)敗落貧窮，官至彭澤縣令。后來(lái)不滿朝政黑暗，棄官還家，息交絕游，隱居田園，躬耕南畝。

　　這里有曲徑通幽的良田美池，有綠樹(shù)掩隱的桃花島，有土家風(fēng)味的吊腳樓，琳瑯滿目，美不勝收。

　　拙村,陶淵明棄官回鄉(xiāng)以后，親自耕種田地。他在《歸園田居》里寫道：“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田……”所謂“拙”，就是愚笨，就是不會(huì)做官，不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)。詩(shī)人就是通過(guò)這種自嘲來(lái)表現(xiàn)厭惡仕途，和對(duì)田園牧歌生活的向往。

　　這里桃紅柳綠，阡陌縱橫，有鄉(xiāng)土風(fēng)味的農(nóng)舍火堂，有古色古香的茶室茶具，水缸水桶，竹器木器，再現(xiàn)了當(dāng)年的“小橋、流水、人家”和古拙簡(jiǎn)樸的村野風(fēng)光。

　　秀才看榜(聰明泉),在桃花源頭，有一泓綠陰水潭，傳說(shuō)它叫聰明泉。泉水東暖夏涼，經(jīng)年不斷，泉邊有嘉木美竹，平時(shí)不易被人發(fā)現(xiàn)。泉水上邊有一塊巨大的石壁，陡然直立，光潔天成，傳說(shuō)叫“秀才看榜”。

　　據(jù)傳秦儒藏書，為酉陽(yáng)播下了文化種子，大凡讀書人要想舉秀才，取進(jìn)士，都要來(lái)這里探源溯流，唱聰明泉的泉水，然后就得高中，中榜以后，文人學(xué)士都爭(zhēng)取到這里看榜，以拜祭這一孔神泉。

　　松峰聳翠,相傳唐朝有個(gè)姓方的道士曾云游到此，見(jiàn)洞天佛地，桃花盛開(kāi)，便向一砍柴老人打聽(tīng)此為何地，砍柴老人答道：“這里叫‘觀音洞’，人稱‘古桃源’。”道士說(shuō)：“親臨佛地，永生難忘。不過(guò)，洞里桃峰和平地色彩有失陰陽(yáng)，如峰植青松，松峰聳翠，使陰陽(yáng)平衡，交相輝映，那就錦上添花了�！�

　　道士抓出一把種籽，交給老人說(shuō)：“這叫赤松子，及時(shí)種下，三年可以成材，松籽可以充饑，也可以延年益壽�！边@則傳說(shuō)，體現(xiàn)了古代“天人合一”的哲學(xué)思想。也就是人與自然和諧統(tǒng)一。

　　石窟藏書,相傳秦始皇焚書坑儒的時(shí)候，有幾個(gè)咸陽(yáng)的儒生，為躲避禍亂，背負(fù)詩(shī)書，攜妻帶子，來(lái)到大酉洞中，生息繁衍，自食其力，保存了大量珍貴的圖書典籍。這就是傳說(shuō)中的藏書之屋。

　　在洞碧上還雕刻有羅升桔提寫的“太古藏書”四個(gè)大字，雖時(shí)過(guò)境遷，風(fēng)雨剝蝕，至今仍清晰可辨。后人有詩(shī)贊曰：“千卷遺書秦火后，幾人負(fù)笈酉山陽(yáng)。”

　　飛泉灑玉,相傳這洞中有一姓徐的老者，年高九十六歲。一天夜里，太白星君托夢(mèng)給他：“你一生勤勞，又樂(lè)于助人，賜給你飛泉一孔，三年之內(nèi)，將有珍珠寶貝流出來(lái)……”老人和他的大兒子、二兒子都以為是夢(mèng)，沒(méi)有當(dāng)真。

　　唯有三兒子又懶又貪，偷偷來(lái)到飛泉之下，果真尋得幾顆珍珠，瞞著兇父悄悄變賣，將銀錢揮霍一空。后來(lái)老人知道飛泉真的灑玉了，再去仔細(xì)一看，什么也沒(méi)有了，只有一些細(xì)微的雨花灑落下來(lái)，于是氣絕而死。由此看來(lái)，桃花源也并非人間凈土。

　　石鳴鐘鼓,大酉洞中有兩個(gè)巨大的鐘乳石，一個(gè)象鐘，一個(gè)象鼓，以石擊打，轟然有聲，人們稱之為“石鳴鐘鼓”。

　　相傳，明代酉陽(yáng)州撫使冉公表在洞中修道時(shí)，正與人商議鑄鐘制鼓的事情。忽然洞中狂風(fēng)乍起，飛沙走石，撞擊在石鼓上，發(fā)出洪亮渾厚的聲音，在洞中久久回蕩。冉公表頓然領(lǐng)悟這是神的啟示：不要?jiǎng)诿駛��?cái)。不再議論制鐘制鼓，狂風(fēng)終于停息下來(lái)。冉公表精誠(chéng)修煉，終日以石鐘石鼓為號(hào)。

　　玉盤仙跡,這里有一個(gè)鐘乳石盤，直徑三尺六寸，盤面光潔，石質(zhì)堅(jiān)硬。

　　相傳有一年，青城山來(lái)了一個(gè)老道士，在洞里煉丹習(xí)法。他面對(duì)石盤，口中念念有詞，用手指畫了一個(gè)“玉盤仙人承露”的圖案。不一會(huì)兒，圖案清晰可見(jiàn)，仙人從盤中凸現(xiàn)出來(lái)，每天清晨，周圍幾丈之內(nèi)，草木上的露珠被吸進(jìn)盤中，玉露瓊漿，香甜可口。后人有詩(shī)為證：“寄語(yǔ)他人如學(xué)道，滿斟玉液洗凡心。”

　　機(jī)織煙霞,相傳大酉洞住著一位勤勞善良的姑娘叫易嫦，她靠種桃為生，侍奉年邁多病的老母，栽下了萬(wàn)棵桃樹(shù)，還培育出了一棵果實(shí)累累的桃王樹(shù)。由于她善良勤勞，積雨露之精華，桃花之靈氣，十分美麗，面若桃花。

　　洞里的蜈蚣精時(shí)時(shí)心存歹意，想加害于她。西王母遂封她為“桃花公主”，賜給她“天機(jī)”一座，在每年的元日，以云為梭，以霧為杼，織出萬(wàn)朵紅霞，把蜈蚣精擋在洞門之外。

　　龜鶴遐齡,相傳洞中有“靈池”一方，“神田”一塊，據(jù)說(shuō)喝了這里的水，可以除病祛邪，可以長(zhǎng)生不老。

　　曾有一只大烏龜，一支大白鶴來(lái)到這里，乘涼休息，由于飲了這池中靈泉，田中圣水，大烏龜飛出洞外二里多，鉆進(jìn)了泉孔河的源頭，只留下一方“靈池”(烏龜池)。大白鶴化而為石，立于“神田”之中。后來(lái)酉陽(yáng)州宣撫使冉公表，來(lái)此修道煉丹。后人有詩(shī)云：“玉盤注水何晶瑩，飲之年如白鶴齡�！�

　　觀音坐禪,相傳大酉洞原始初開(kāi)之時(shí)，觀音大士曾在這里座禪講經(jīng)。只見(jiàn)這洞口深處，一層層深閣瓊樓，一進(jìn)進(jìn)珠宮寶闋。觀音大士端坐于蓮花臺(tái)上，兩邊有三十個(gè)小仙童侍立臺(tái)下。相傳不少游方高士，曾來(lái)這里所經(jīng)講法。

　　酉陽(yáng)桃花源的講解就此結(jié)束，大家可以隨意四處看看，自由體會(huì)世外桃源的感覺(jué)……

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