武漢歸元寺導(dǎo)游詞范文
作為一名默默奉獻(xiàn)的導(dǎo)游,總歸要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢?以下是小編精心整理的武漢歸元寺導(dǎo)游詞范文,歡迎閱讀與收藏。
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歸元寺的佛像早在東即從印度傳入中國,十六國時(shí)期,南北朝、隋朝、唐朝、北宋南宋、遼金、元明清各時(shí)期表現(xiàn)的風(fēng)格,既有繼承,又有創(chuàng)新。雕刻工藝,也受到不同時(shí)代和不同民族的影響,表現(xiàn)出差異和時(shí)代特點(diǎn)。主要看它的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值,體現(xiàn)于它的工藝和銘文上。一般來說,佛像尺寸越大的價(jià)值越高;宮廷鑄造的高于民間的;要從造型、質(zhì)地、款式等方面辨別如系真品,大多古樸純真,細(xì)膩逼真;而贗品往往顯露粗糙做作、形制混亂,甚至露出作假年代和近現(xiàn)代風(fēng)格的破綻。
說法印,就是象征佛在說法;智拳印,象征著佛的智慧無邊;施無畏印,象征著佛能使眾生心安,無所畏懼;定印,表示禪思。據(jù)說釋迦牟尼在菩提樹下禪思入定,并修習(xí)成道時(shí),就是采用這個(gè)姿勢(shì)。密宗中使用的則是法界定。慌c愿印,是以手下垂,指端下垂,手掌向外,象征佛或菩薩能給予眾生愿望滿足,使祈求的愿望都能實(shí)現(xiàn)之意;降魔印,其造型是以右手覆于右膝,指頭觸地,表示降妖除魔。又因其觸地,也叫觸地印。
以上五印,合稱為釋迦五印,是最常見的五種手勢(shì)。
佛像前的供桌,是一件不可多得的木刻珍品。供桌高4.8米,橫闊一丈二尺,深寬二尺五寸,前嵌垂欄,寬—尺五寸,高六寸,其間分為五格,刻畫樓空。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時(shí),君民夾道歡迎的場面:有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物;有李世民以及文武百官、侍衛(wèi)、庶民百姓;在亭院殿墻、車馬山水、幢幡寶蓋、香爐蠟臺(tái)等一應(yīng)儀仗。綜觀全圖,繁復(fù)活潑,盛況空前。垂欄下沿為五龍?jiān)撇,周匝圍繞,以四虎腿支地,生動(dòng)有力。相傳這一樟木雕刻由十人歷時(shí)一年才竣工,技藝精巧,令人贊嘆不已。
“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。傳說人們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開始,順序往下數(shù)完自己的有的年齡,這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作,便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂趣。
到歸元寺羅漢堂數(shù)羅漢,是武漢民間早已形成的一種有趣習(xí)俗。數(shù)羅漢,無非是一種圖吉祥的表現(xiàn)形式,根據(jù)自己的年齡,隨心所欲地從任何一尊羅漢順序數(shù),有多大年紀(jì)就數(shù)多少尊,數(shù)到為止時(shí)再看這尊羅漢的尊號(hào)、動(dòng)作、面部表情等,自己可以從中去品味思考,看能否悟出一些人生哲理來。如游客數(shù)到第416尊羅漢,其對(duì)應(yīng)的卡片上即有如下字樣:“第四百十六蠲楞意尊者”法相所現(xiàn)為正面安然而坐,雙手籠于袖中向右作抱拳拱禮狀,頭部略向前傾,蓄須,頭頂隆起,威嚴(yán)貌。附詩云:“鳥在林中自由飛,鳥在籠中唯悲啼,聽其自然由其性,生而為囚最可悲。”至于對(duì)這首詩如何去理解,因各人年齡、性格、脾氣、工作、家庭、事業(yè)、經(jīng)歷都不盡相同,各人都會(huì)有不同的理解,需自己去領(lǐng)悟。
歸元寺30萬香客夜拜財(cái)神
除了春節(jié)期間到羅漢堂數(shù)羅漢預(yù)測自己新一年的吉兇,歸元寺還有其他的一些民俗活動(dòng),歸元寺與當(dāng)?shù)孛癖姷?生活息息相關(guān)。每年臘月三十晚上至初一燒頭香,人數(shù)能達(dá)到20余萬人,人們都來祈求來年平安吉祥;農(nóng)歷正月初五要在歸元寺的財(cái)神廟、拜財(cái)神。在這些日子里,都會(huì)有鑼鼓隊(duì)、舞獅隊(duì)前來助興,歸元寺附近熱鬧非凡,不論是否佛教信徒都會(huì)來參與,這些佛教與民俗結(jié)合的節(jié)日成為大眾的節(jié)日,民眾在這種節(jié)日中宣泄不好的情緒,祈盼來年的好運(yùn)。
歸元寺里有個(gè)蓮池,里面有很多大家放生的烏龜。有人來到池邊,它們會(huì)從水里探出頭來看看,或者爭吃扔給他們的食物。它們一點(diǎn)都不會(huì)怕生,可能也知道來這兒的人都會(huì)有慈悲心,只會(huì)憐愛它們,不會(huì)傷害它們吧。
歸元寺云集齋素菜館坐落于漢陽歸元寺內(nèi),為專營寺廟特色素菜糕點(diǎn)的特色餐館。無論從文化內(nèi)涵和菜肴名稱,都能為游客信眾提供名副其實(shí)的特色寺廟素食菜肴。
齋內(nèi)的素菜具有“清淡”、“咸鮮”的特點(diǎn),講究“色、香、味、形”俱佳,講究食齋悟道。歸元寺素菜無論菜名與實(shí)物、形式與內(nèi)容,都達(dá)到了和諧一致亦有“咬得菜根香,方知道中味”之妙境,讓食齋人確實(shí)領(lǐng)悟到“行善人生、淡泊自若,明心見性、安詳幸福!
云集齋素菜館還提供特色的素食筵席,如平安生日宴、健康長壽宴、吉祥如意宴、金榜題名宴、開光法喜宴等。齋內(nèi)廳堂設(shè)雅座和“甘露”、“法喜”、“如意”等包房,裝修古樸、環(huán)境淡雅,融佛教清靜于一體。在進(jìn)餐的同時(shí),齋內(nèi)還有專門的音響為食客詠念經(jīng)文,給食客一個(gè)祥和、平安的進(jìn)餐氛圍,護(hù)佑人們吉祥如意、出入平安、事業(yè)有成、興旺發(fā)達(dá)。正因?yàn)槿绱,新加坡前總理李光耀,日本前首相曾根等國?nèi)外知名人士、藝術(shù)家都曾領(lǐng)略過云集齋的素食風(fēng)味,并大為贊賞。
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