【熱】天壇導(dǎo)游詞
作為一名專(zhuān)門(mén)為游客提供幫助的導(dǎo)游，時(shí)常需要用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞可以幫助旅游者欣賞景觀，以達(dá)到游覽的最佳效果。那么問(wèn)題來(lái)了，導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的天壇導(dǎo)游詞，歡迎閱讀與收藏。
天壇導(dǎo)游詞1
各位游客大家好!今天，我們要瀏覽的是舉世聞名的天壇。
天壇是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于天北京城內(nèi)崇文區(qū)永定門(mén)大街東側(cè)，始建于明永樂(lè)十八年(1420年)，初名天地壇。嘉靖九年(1530年)增建圜丘壇、皇穹宇，改稱(chēng)天壇，是明清兩代皇帝祭天祈谷之地。
天壇由圜丘、祈谷兩壇組成�，F(xiàn)在大家看到的是圜丘壇，壇北為皇穹宇，是放置圜丘祭祀神牌之處。東西各有配殿5間，周?chē)袌A形圍墻環(huán)繞，墻壁面平整光滑，聲波可由墻壁傳遞，這就是有名的“回音壁”。現(xiàn)在參觀的是祈谷壇，這個(gè)大門(mén)稱(chēng)祈年門(mén)，門(mén)北為壇，上層壇面正中是祈年殿。殿高38米，直徑32。72米。殿內(nèi)設(shè)雕龍寶座，是祭祀時(shí)放神牌的地方。祈年殿之北還有皇乾殿，是祈谷壇奉祀神位的供奉所。
1949年新中國(guó)建立后，天壇經(jīng)多次維修，今已成為天壇公園，其龐大而獨(dú)特的建筑藝術(shù)，在中外游客中享有極高的聲譽(yù)。
天壇導(dǎo)游詞2
大家好，我就是今天帶領(lǐng)大家游覽北京天壇的導(dǎo)游，我姓陳，你們可以叫我陳導(dǎo)。
大家注意，我們現(xiàn)在在位于北京南部，東城區(qū)永定門(mén)內(nèi)大街東側(cè)的世界文化遺產(chǎn)之一，天壇的內(nèi)部�，F(xiàn)在請(qǐng)跟我一起去細(xì)細(xì)游賞這北京的天壇吧！
天壇是全國(guó)文明風(fēng)景旅游示范點(diǎn)，始建于明永樂(lè)十八年，也就是1420年，在清乾隆、光緒的時(shí)候曾重新修建，是明、清兩代帝王祭祀皇天和祈五谷豐登之場(chǎng)所。天壇有壇墻兩重，形成了內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，有“天圓地方”之說(shuō)。主要建筑在內(nèi)壇，大家隨著我的手指朝南方看，那兒有圜丘壇，再向北邊看，那有一座祈谷壇，這二壇同在一條南北軸線(xiàn)，非常奇特。
大家請(qǐng)往這二壇中間看，有一條甬道——————單陛橋，它又稱(chēng)神道，長(zhǎng)就有360米、寬有30米，把這兩壇連成一個(gè)整體。游客們，讓我們繼續(xù)往前走，來(lái)到圜丘壇外壝北側(cè)，繞過(guò)皇穹宇，現(xiàn)在，我們已經(jīng)來(lái)到回音壁了。
回音壁是皇穹宇院落周?chē)膱A形圍墻，墻高3。72米，厚0。9米，墻身用山東臨清磚磨磚對(duì)縫，藍(lán)琉璃筒瓦頂。當(dāng)我們分別站在東西配殿的后面靠近墻壁輕聲說(shuō)話(huà)，雖然距離這么遠(yuǎn)，但是可以非常清楚地聽(tīng)見(jiàn)對(duì)方講話(huà)的聲音�！史Q(chēng)回音壁。
現(xiàn)在大家可以自由活動(dòng)，拍照留念，一個(gè)小時(shí)后在這集合。感謝大家聽(tīng)我的講解，感謝大家對(duì)我的支持！
天壇導(dǎo)游詞3
各位游客，你們好!
今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇�，F(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72 米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話(huà)，可像打電話(huà)一樣互相對(duì)話(huà)，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。
下面介紹的是迷人的圓心石回音 圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話(huà)時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話(huà)者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。同時(shí)也請(qǐng)您把天壇的祝福帶給您的家人朋友。
天壇導(dǎo)游詞4
各位游客，我們今天所要參觀的就是以前皇帝祭天的地方――天壇。明朝永樂(lè)皇帝遷都北京以后，在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇，占地面積達(dá)到了273萬(wàn)平方米。主要有五組建筑群，分別是圜丘壇建筑群、祈谷壇建筑群、齋宮建筑群、神樂(lè)署和犧牲所建筑群。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。在一開(kāi)始，祭天和祭地都是天壇，直到明嘉靖年間在北城修建了地壇，才分開(kāi)的，并且新增了圜丘壇，用于孟冬祭天，把原來(lái)的大祀殿改為大享殿，專(zhuān)門(mén)用于孟春祈谷，當(dāng)時(shí)殿宇屋頂已經(jīng)是三重檐了，從上至下的藍(lán)黃綠三色瓦分別代表了天地萬(wàn)物。而在乾隆年間，將大享殿改為現(xiàn)在的祈年殿，而將屋頂瓦片都改成了藍(lán)色的琉璃瓦。從而形成了今天我們所看到的這個(gè)世界上規(guī)模最大、形制最完備的古代祭天建筑群。
今日的天壇是歷史文化名城北京古都風(fēng)貌的重要組成部分，壇內(nèi)的祈年殿已經(jīng)成為古都北京的象征。
下面就由我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線(xiàn)開(kāi)始此次游覽�，F(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線(xiàn)向北行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘外圍有兩道壇墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。兩道壇墻的四個(gè)正位設(shè)欞星門(mén)。從東面依次是泰元門(mén)、昭亨門(mén)、廣利門(mén)、成貞門(mén)，每組三門(mén)，共有24座，稱(chēng)為“云門(mén)玉立”。大家可以注意到，欞星門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇天上帝專(zhuān)用的，所以高大;皇帝只能從左側(cè)的門(mén)進(jìn)入，這是因?yàn)楣糯宰鬄樽?而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。這四門(mén)的名稱(chēng)出自《易經(jīng)·乾卦》的卦辭“元亨利貞”�！霸睘樵急驹昂唷睘闊o(wú)不亨通，“利”為和諧有利，“貞”為正固持久。這四個(gè)字本用來(lái)贊美天的本質(zhì)，也稱(chēng)為天之“四德”。而門(mén)外的一座平臺(tái)就是皇帝在祭天大典之前更換祭服和盥洗的地方，叫做具服臺(tái)。
每年的冬至，皇帝就要在這里祭天。在大典前兩天，皇帝要在故宮里進(jìn)行齋戒，而到了第三天，也就是冬至前一天，就要到天壇的齋宮進(jìn)行齋戒。冬至那天，在日出前七刻，現(xiàn)在的凌晨四點(diǎn)多，奏報(bào)時(shí)辰，皇帝起駕，齋宮東北角的鐘樓開(kāi)始鳴鐘。到具服臺(tái)盥洗更衣，神牌都送到臺(tái)面相應(yīng)的位置，也就是七組神位，稱(chēng)作七幄;在圜丘前燔柴爐上放一只牛犢，用松枝燔燒，西南的望燈桿望燈高懸，點(diǎn)燃蟠龍通宵寶蠟，臺(tái)南廣場(chǎng)上排列著奏樂(lè)隊(duì)，配合著中和韶樂(lè)，在文武百官的陪同下，祭天大典就正式開(kāi)始了，皇帝由南欞星左門(mén)登壇，這時(shí)鐘聲停止，到了第二層南側(cè)拜位站好后，聽(tīng)候司贊人報(bào)儀程。恭讀至皇天上帝的祝文。禮儀結(jié)束以后，要將神位前的貢品分別送到燔柴爐和燎爐焚燒，煙霧騰空，象征著送到天庭。而后還要將牛尾、牛毛、牛血送到瘞坎掩埋，象征不忘祖先茹毛飲血之意。在這個(gè)典禮上，皇帝站在臺(tái)面中心的天心石上恭讀祝文。天心石又叫億兆景從石，人間偶語(yǔ)，天聞若雷，說(shuō)的就是站在天心石上說(shuō)話(huà)，皇天上帝就能清楚的聽(tīng)到，所以皇帝會(huì)站在天心石上恭讀祝文。天心石是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。
面前的建筑叫做天庫(kù)，而它的正殿就是皇穹宇。皇穹宇建于明嘉靖九年，起初叫做泰神殿，到了十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，它的作用就是在平日存放圜丘壇祭祀主神的地方，所以這里也叫圜丘壇寢宮。殿內(nèi)正面的圓形石臺(tái)上安放的就是皇天上帝的神牌，而前邊兩側(cè)的四個(gè)方形石臺(tái)上安放的則是八位祖先神主，還有東西配殿用來(lái)存放從祀神位。而皇穹宇三個(gè)字也分別代表了至高無(wú)上，天，殿宇的意思，更加顯示出它的神圣和至尊。它是一座建筑藝術(shù)價(jià)值非常高的殿宇，總體呈圓形，下邊是高2.85米的圓形須彌座，為青白石筑成，東南西三個(gè)方向各一出陛，在南向有二龍戲珠的丹陛石。殿頂是藍(lán)色筒瓦單檐攢尖鎏金寶頂。而在殿內(nèi)還有八根檐柱和八根金柱，大殿上架沒(méi)有橫梁承托，全都是靠各類(lèi)斗拱層層上疊來(lái)支撐，步步收縮，從而形成了精美的穹隆圓頂。這組建筑不僅十分精美，而且還有回音壁和三音石，這和剛才我們說(shuō)的天心石合稱(chēng)天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象�；匾舯诰褪腔蜀酚畹耐鈮Γ瑖鷫ㄔ斓哪ゴu對(duì)縫，十分的平滑，是很好的聲音載體，可以傳聲，在傳遞途中對(duì)聲音損失極小，只要對(duì)著墻說(shuō)話(huà)，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話(huà)。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以稱(chēng)為三音石。在后來(lái)也有人把它叫做三才石，取天地人三才的意思。
天壇有非常多的柏樹(shù)，而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的這棵九龍柏。它的樹(shù)干紋理非常的奇特，布滿(mǎn)了溝壑，而且旋轉(zhuǎn)扭曲，好像9條蟠龍纏繞嬉戲，故稱(chēng)之為九龍柏。在游覽過(guò)了圜丘壇和皇穹宇之后，我們就即將走進(jìn)祈谷壇了，而現(xiàn)在我們腳下連接兩個(gè)祭壇的就是丹陛橋，也叫做海墁大道，而它也是皇帝登上祈谷壇的唯一通道，長(zhǎng)360米，橋面上分為三條道，中間的是神道，東邊是御道，西邊的就是王道。
現(xiàn)在的我們已經(jīng)走過(guò)了中軸線(xiàn)，接下來(lái)我們往西走，去看神樂(lè)署建筑群和齋宮建筑群。
首先我們看到的是齋宮。齋宮占地四公頃，建成于永樂(lè)十八年，現(xiàn)在我們看到的齋宮是清乾隆年間改建后的規(guī)制�；实奂捞熘�，要到天壇齋宮齋戒三天，三天以?xún)?nèi)不能做任何事。應(yīng)為齋宮是皇帝的住所，所以建筑等級(jí)較高，建筑物精美，素有“小故宮”之稱(chēng)。
再向前走就是神樂(lè)署了。神樂(lè)署于明永樂(lè)十八年建成，原名“神樂(lè)觀”，清乾隆八年改為“神樂(lè)所”，乾隆二十年又改為“神樂(lè)署”。神樂(lè)署是專(zhuān)門(mén)演習(xí)神樂(lè)舞的場(chǎng)所，最重要的曲子是中和韶樂(lè)和丹陛大樂(lè)。
我們已經(jīng)看完了五大建筑群中的四組，現(xiàn)在我們一起去看看最后一組——犧牲所。犧牲所是用來(lái)飼養(yǎng)祭祀犧牲的場(chǎng)所。犧牲所坐北朝南，有北方十一間，中間三間供奉犧牲之神。
中國(guó)封建統(tǒng)治延續(xù)了兩千多年，天壇的規(guī)劃、設(shè)計(jì)思想，體現(xiàn)了它的合理性。祭天已成為歷史的過(guò)去，但凝結(jié)了古代匠師智慧和血汗的神壇將作為世界遺產(chǎn)永久保護(hù)傳世。它將為人類(lèi)文明的進(jìn)步永遠(yuǎn)發(fā)揮著史料、借鑒和教育三大作用。今天我就為大家講解這么多了，現(xiàn)在大家可以自由的去公園里看看，請(qǐng)大家注意安全，半個(gè)小時(shí)后我們?cè)跂|門(mén)集合。
天壇導(dǎo)游詞5
各位朋友：
大家辛苦了！
過(guò)一會(huì)兒，我們將參觀天壇，現(xiàn)在我先為大家做個(gè)簡(jiǎn)單介紹。天壇建于明永樂(lè)十八年（1420年），總面積273公頃，經(jīng)明嘉靖、清乾隆等朝增建改建，建筑宏偉壯麗，環(huán)境莊嚴(yán)肅穆，是明、清兩代“祭天”、“祈古”的場(chǎng)所，壇域北呈圓形，現(xiàn)為方形，寓意“天圓地方”。四周環(huán)筑，壇墻兩道，把全壇分為內(nèi)壇、外壇兩部分，主要建筑集中于內(nèi)壇。壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、皇穹宇、元梁、長(zhǎng)廊等，還有回音壁、三音石、七星石等名勝古跡。天壇集明、清建筑技藝之大成，是中國(guó)古建珍品，是世界上最大的祭天建筑群。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界遺產(chǎn)名錄”。
下面我要給大家講講天壇的傳說(shuō)，現(xiàn)在大家抬頭看一下美麗的天壇，從遠(yuǎn)處看是個(gè)八角形寶塔。
天壇中王屋的主峰，高峰聳寺深古縱橫，一峰突起，萬(wàn)峰臣伏，唯我獨(dú)尊，從南向北看中間高，兩邊低，好似屋頂象王者之屋。你王屋山。天壇原名瓊林臺(tái)，因皇帝在山頂設(shè)壇祭天。后人為了紀(jì)念，該為紀(jì)念皇帝老師華蓋對(duì)皇帝指點(diǎn)，把天壇峰前的山叫華蓋峰。
我們走過(guò)天壇，又來(lái)到了望景寺，這里可以觀賞天壇的風(fēng)景。
天壇到處有美麗的景色，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。
天壇導(dǎo)游詞6
уважаемые туристы, здравствуйте, меня зовут ван хх, вы можете звать меняВан гид. я гид из туристического агентства. будьте добры, следуйте моим стопам.наш сегодняшний достопримечательность - всемирно известный храм неба впекине.
И вот, мы пришли в храм молитвы. храм – это первое здание храма неба, в нем33 метра высотой около 11 этажей. 24 августа 1887 года гроза переменилась, и, ксожалению, храм молитвы был разрушен и сожжен. ибо столбы его - - сандаловоедерево, и дерево в нем велико.
Ниже мы прибыли в "небесный склад", в небе три звуковых камня, он был вжелтом своде, как только на первый три звуковых камня стрелять, эхо, выстрел навторой трезвый камень, Эхо два раза, на третий трезвый камень стрелять, Эхо трираза, так что они называют "три звуковых камня".
в желтом своде есть стена эха, вы стоите на одном конце, прикрепляя к стенетихо говорить, другой конец, если ухо прикреплено к стене, чтобы услышатьаномально ясно, и стереоэффект о! Это доказывает, что китайский народ уже можетпользоваться акустикой 520__ лет назад. Разве не мудро?
А теперь мы пришли на купол, где две Защитные стены, лестницы и древниестатуи.
туристы, теперь вы свободны смотреть, но внимание, не путать картины, сдетьми для туристов, пожалуйста, трубы для ваших детей, через два часавстретимся у входа в храм неба.
天壇導(dǎo)游詞7
各位游客們，大家好：
我們現(xiàn)在在天壇的昭亨門(mén)，也就是現(xiàn)在天壇的南大門(mén)。
天壇，位于北京城區(qū)的東南部，原是明、清兩代皇帝祭天、祈谷的圣地，是世界現(xiàn)存規(guī)模最大的祭天建筑群。
天壇，建于明朝永樂(lè)四年至十八年(1406——1420)，與紫禁城(故宮)同時(shí)興建。耗時(shí)14年，距今已有580多年歷史。其占地273公頃，比故宮大3.7倍，略小于頤和園。整個(gè)建筑布局呈"回"字形，分為內(nèi)外壇兩大部分，各有壇墻圍括。外壇墻總長(zhǎng)6416米，原來(lái)僅設(shè)西門(mén)，為天壇的正門(mén)，是當(dāng)年皇帝前來(lái)天壇祭祀時(shí)進(jìn)出的大門(mén)�，F(xiàn)在的東、南、北各門(mén)，都是后來(lái)開(kāi)辟的。內(nèi)壇墻總長(zhǎng)3292米，分設(shè)有東、南、西、北四大"天門(mén)"。明代初年，祭天地都在此處舉行，名為天地壇。嘉靖九年(1530年)，在北郊另建方澤壇(地壇)后，才實(shí)行天地分祭，從此這里專(zhuān)門(mén)用于祭天，成為名副其實(shí)的天壇。 歷代封建皇帝對(duì)祭天活動(dòng)都極為重視，每年要兩次親臨天壇祭天。第一次是在農(nóng)歷正月十五日，至祈年殿舉行祈谷禮，祀(si)"皇天上帝"保佑五谷豐登，第二次是在冬至，至圜丘壇稟告五谷業(yè)已豐收，感謝天帝的保佑之恩。新中國(guó)成立后，天壇回到了真正當(dāng)家作主的人民手中，并被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
我們從南門(mén)進(jìn)去，向北走，首先看到的就是在昭亨門(mén)西面的三座高大的石臺(tái)，它叫作臺(tái)。臺(tái)上有長(zhǎng)桿，叫望燈桿，該桿始建于明嘉靖九年(1530)，桿長(zhǎng)九丈九尺九寸。祭天時(shí)，三根燈桿上各吊一只直徑六尺、高八尺的大燈籠，所用特制，長(zhǎng)四尺，粗一尺，并鑄有凸龍花紡。燃點(diǎn)時(shí)不滅，不流油，不剪蠟花，可燃燒十二個(gè)小時(shí)，名為“蟠龍通宵寶蠟”。
此刻在我們眼前的便是圜丘壇俗稱(chēng)祭天臺(tái)，這是名副其實(shí)的天壇。建于明嘉靖九年(1530)，清乾隆十四年(1749)擴(kuò)建，是一座四周由白石雕欄圍護(hù)的三層石造圓臺(tái)，通高五米，明、清兩代，每年冬至日皇帝親臨的祭天禮儀，就在此壇舉行。 圜丘壇在建筑形式上，有著許多神奇有趣的說(shuō)法。這是我國(guó)古代人民巧妙運(yùn)用幾何學(xué)原理設(shè)計(jì)的一座杰出建筑，各項(xiàng)建筑材料的數(shù)學(xué)計(jì)算均極其精確，其中包含"九"的含義與運(yùn)用深為中外廣大游人所贊嘆與稱(chēng)奇。
圜丘壇共分三層，每層四面各有臺(tái)階九級(jí)。每層周?chē)荚O(shè)有精雕細(xì)刻的漢白玉石欄桿。欄桿的數(shù)字均為九或九的倍數(shù)，即上層72根、中層108根、下層180根。同時(shí)，各層鋪設(shè)的扇面形石板，也是九或九的倍數(shù)。如最上層的中心是一塊圓形大理石(稱(chēng)作天心石或太極石)，從中心石向外，第一環(huán)為9塊，第二環(huán)18塊，到第九環(huán)81塊;中層從第十環(huán)的90塊至十八環(huán)的162塊;下層從十九環(huán)的171塊至二十七環(huán)的243塊，三層共378個(gè)"九"，為3402塊。 同時(shí)，上層直徑為9丈(取一九)，中層直徑為十五丈(取三五)，下層直徑為21丈(取三七)，合起來(lái)45丈，不但是九的倍數(shù)，而且還有"九五"之尊的含義。
為什么要用九或九的倍數(shù)來(lái)設(shè)計(jì)建造祭壇呢?原因是：一、據(jù)神話(huà)傳說(shuō)，皇天上帝是住在九重天里，用九或九的倍數(shù)來(lái)象征九重天，以表示天體的至高與至大。二、在我國(guó)古代把單數(shù)(奇數(shù))看作陽(yáng)數(shù)，而將雙數(shù)(偶數(shù))視為陰數(shù)。天為陽(yáng)、地為陰。天壇是用來(lái)祭天的，只能用陽(yáng)數(shù)進(jìn)行建筑。而"九"又被視為"極陽(yáng)數(shù)"，這是最吉祥的數(shù)字。除了封建迷信的因素外，而這種設(shè)計(jì)規(guī)制，卻反映出當(dāng)時(shí)工匠們高超的數(shù)學(xué)知識(shí)和計(jì)算才能，實(shí)在令人嘆服。
從南門(mén)進(jìn)入圜丘壇，在內(nèi)墻南隅有一座用綠琉璃磚砌成的燔爐，是祭天時(shí)焚燒松柏木和祭祀后燒祝版、祝帛的地方，燔爐旁有一座瘞坎，祭典結(jié)束，把揚(yáng)供全牛的尾毛血等埋在坎內(nèi)，像征不忘祖先茹毛飲血的意思。大家看在燔爐前排有8座燎爐，這些是專(zhuān)為祭天時(shí)焚燒松柏枝、松花、松塔等用的，在壇東、西門(mén)內(nèi)還各有一對(duì)。
現(xiàn)在我們來(lái)到了皇穹宇，它距今已有四百多年歷史。殿高19.5米，底部直徑15.6米。磚木結(jié)構(gòu)，整個(gè)殿宇用八根檐柱支撐，頂無(wú)橫梁，由眾多斗拱層層上疊，天花板層層收縮，組成美麗的穹窿圓頂式的藻井。殿內(nèi)正中的石臺(tái)寶座，是放置皇天上帝神牌的地方;寶座前左右的石臺(tái)，是放置皇帝歷代祖先牌位之處。殿外的東西配殿，為供奉日月星辰和云雨風(fēng)雷諸神牌位之所。現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代祭天官員的蠟像。
現(xiàn)在是我給大家介紹回音壁，它是指圍括皇穹宇和東西配殿的高大的圓形圍墻而言。圍墻周長(zhǎng)193.2米，直徑61.5米，墻高3.72米，厚0.9米。如果兩個(gè)人分別站在院內(nèi)東西配殿后的墻下，均面部朝北對(duì)墻低聲說(shuō)話(huà)，可像打電話(huà)一樣互相對(duì)話(huà)，極其奇妙有趣，這就是回音壁得名的由來(lái)。
下面介紹的是迷人的圓心石回音
圜丘壇上層中心有一塊圓心石，是游人最感興趣的又一奇妙之處。當(dāng)你站在圓心石上輕聲說(shuō)話(huà)時(shí)，自己聽(tīng)起來(lái)聲音很宏大，有共鳴性回音之感。但站在第二、三環(huán)以外的人，則無(wú)此種感覺(jué)。為什么呢?原來(lái)，這也是一種聲學(xué)現(xiàn)象：由于壇面十分光潔平滑，聲波傳到周?chē)染嚯x的石欄圍板后，能夠迅速地被反射回來(lái)。據(jù)聲學(xué)專(zhuān)家測(cè)驗(yàn)，從發(fā)音到聲波再回到圓心石的時(shí)間，總共僅有零點(diǎn)零七秒鐘。說(shuō)話(huà)者根本無(wú)法分清它的原音和回音，所以站在圓心石的人聽(tīng)起來(lái)，其共鳴性回音就格外響亮。封建統(tǒng)治者則把這種聲學(xué)現(xiàn)象說(shuō)成是"上天垂象"，是天下萬(wàn)民對(duì)于朝廷的無(wú)限歸心與一致響應(yīng)，同時(shí)并賦予"億兆景從石"的美名。
我們從皇穹宇的西面出，在這里有一株古柏，名為九龍柏，樹(shù)干扭結(jié)糾屈，宛如九條盤(pán)旋而上的蟠龍，故此得名。據(jù)傳這棵古柏生長(zhǎng)于建壇之前，已有近千年歷史。 天壇境內(nèi)廣植有樹(shù)齡悠長(zhǎng)、樹(shù)身高大、四季不凋、繁茂蒼翠的松樹(shù)和柏樹(shù)。樹(shù)海林濤，森森淼淼，以造成一種"海闊天空"的廣漠景象。
我們現(xiàn)在腳下的路叫做丹陛橋
這明明是一條筆直坦蕩的大道，為何又稱(chēng)"橋"呢?因?yàn)樵诘缆废卤儆幸粋�(gè)券洞，與上面的大道正好形成立體交叉，故稱(chēng)為橋。這是一條南北走向的石砌臺(tái)基大道。全長(zhǎng)360米，寬約30米，整個(gè)橋體由南向北逐漸升高，南端高約1米，北端高達(dá)3米左右。如此設(shè)計(jì)建造，一則象征皇帝步步高升，寓升天之意;二則表示從人間到天上，具有遙遠(yuǎn)的路程。丹陛橋?yàn)樘靿瘍?nèi)壇的主軸線(xiàn)，起著連接南端圜丘壇和北端祈谷壇兩組建筑物的重要作用。橋面中心線(xiàn)的石板道叫"神道"，神道左右兩側(cè)的石道，分別叫"御道"和"王道"。天帝神靈走"神道"，皇帝走御道，王公大臣走王道。
此刻我們腳下的便是進(jìn)牲門(mén)-俗稱(chēng)"鬼門(mén)關(guān)"，為什么要叫"鬼門(mén)關(guān)"呢?因?yàn)橛诩廊涨�，外壇西南隅犧牲所�?所牧"和"所軍"，需從此洞門(mén)自西向東趕運(yùn)牛、羊、鹿、兔等至宰牲亭屠宰。這一活動(dòng)叫"進(jìn)牲"。因凡經(jīng)過(guò)此門(mén)的牲畜，全被宰殺無(wú)存，用以制作供品，故有"鬼門(mén)關(guān)"之稱(chēng)。
沿著丹陛橋繼續(xù)向北走，現(xiàn)在在我們左邊的是具服臺(tái)，它位設(shè)于丹陛橋北段東側(cè)，為一座凸字形平臺(tái)。這是皇帝前往祈年殿行祀谷禮時(shí)，更換冕服(祭服)的地方。
在西面是齋宮，坐落于西天門(mén)內(nèi)大道南側(cè)的松柏綠樹(shù)叢中，原是封建皇帝來(lái)天壇祈谷、祀天前進(jìn)行齋戒沐浴的地方。齋宮占地四萬(wàn)平方米，建筑呈四方形，內(nèi)有正殿、寢宮、鐘樓等。四周筑有兩重圍墻和一道護(hù)城河，建筑講究，警衛(wèi)森嚴(yán)。走進(jìn)齋宮正門(mén)，迎面便是氣勢(shì)巍峨的正殿，紅墻綠瓦，甚為壯觀。據(jù)說(shuō)用這種綠瓦以表示皇帝至此不敢妄自尊大，而只能"對(duì)天稱(chēng)臣"的意思。殿分五間，呈拱券形，為磚砌結(jié)構(gòu)。整個(gè)殿堂不用梁、枋大木，因此也叫"無(wú)梁殿"。 殿前丹墀上有兩座石亭，右邊的一座較小，是放時(shí)辰牌位的地方。左邊的一座呈正方形，較為高大，名"齋戒銅人石亭"。據(jù)史料記載：皇帝齋戒期間，亭內(nèi)設(shè)方幾一張，罩黃云緞桌衣，上設(shè)一尺五寸高的銅人像一尊。銅人雙手恭奉簡(jiǎn)牌一枚，上刻“齋戒”二字，以使皇帝"觸目驚心，恪(ke四音)恭罔懈"。意思是要皇帝有所警惕，不忘用心齋戒。 齋戒銅人在清代有三種形式：一為唐朝名臣魏征像，一為明初樂(lè)官冷謙像，一為明代太監(jiān)剛炳像。相傳這三人在歷史上都以剛直敢諫而著稱(chēng)。此是明洪武十一年定下的制度，清代也沿用了下來(lái)。按規(guī)定，這里所設(shè)的銅人為冷謙像。
現(xiàn)在我們眼前的便是祈年殿和祈谷壇
這里是明清兩代皇帝孟春祈谷的圣地。祈年殿采用上屋下壇的構(gòu)造形式，三重檐逐層向上收束，作傘狀，豎立于高5.6米，占地5900平方米的三層白石雕欄環(huán)抱的圓壇之上，祈年殿俗稱(chēng)無(wú)梁殿，整座建筑不用大梁長(zhǎng)檁及鐵釘，完全依靠二十八根擎天柱及眾多的枋、木兌、桷、閂支撐和榫接起來(lái)。該殿建于明永樂(lè)十八年(1420)，初名大祀殿，呈長(zhǎng)方形。明嘉靖九年(1530)，改成三重檐圓殿，并自上而下依次覆蓋青、黃、綠的`三色瓦，改名大享殿。清乾隆十七年(175年)改為今名，同時(shí)一律改為覆蓋深藍(lán)色琉璃瓦，以象征藍(lán)天。光緒十五年(1889)，該殿毀于雷火，次年又按原樣重建。陳列于殿前的青銅大鼎爐，均是幾百年前的文物。殿內(nèi)柱子的數(shù)目，據(jù)說(shuō)是按天象設(shè)立的。里層的四根鎏金通天柱，叫"龍井柱"，柱高18.5米，底部直徑1.2米，兩人也難合抱，象征春夏秋冬四季。中層的12根朱紅金柱，象征一年12個(gè)月。外層的12根檐柱，象征一天的12個(gè)時(shí)辰。中層12根金柱和外層12根檐柱相加為24根，象征一年中的24個(gè)節(jié)氣。金柱、檐柱和龍井柱相加為28根，象征周天28星宿。再加大殿寶頂藻井周?chē)?根童柱，共計(jì)36根，象征36天罡。寶頂中心的雷公柱，則象征著天帝的"一統(tǒng)天下"。
下面我們看到的是皇乾殿，原是平時(shí)放置皇天上帝牌位和皇帝祖先牌位的地方，又有祈谷壇寢宮之稱(chēng)。后來(lái)，祭祀儀式中所使用的旌旗、儀仗、樂(lè)器等物亦存放于此。內(nèi)藏不少祭祀文物，現(xiàn)按原樣陳列，并塑有清代皇帝的祭天蠟像，常年供游人觀覽。
位于祈年殿臺(tái)基前院落的東西兩側(cè)的是東、西配殿，原是分別放置日、月、星、辰和云、雨、風(fēng)、雷諸神牌位的地方�，F(xiàn)分別辟為陳列宮廷祭天古樂(lè)、禮儀，以及日、月、星、辰等神牌位之處。
我們現(xiàn)在看到的是“神廚”從前是為祭祀宰殺牲畜和制作祭品的地方。下面看到的是神庫(kù)，是收藏祭品的庫(kù)房�，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)呈"W"字形長(zhǎng)廊，它共七十二間，起著連結(jié)祈谷壇、神廚、神庫(kù)及運(yùn)送祭品的重要作用。該長(zhǎng)廊的間數(shù)正好與72地煞的數(shù)字相同，過(guò)去傳說(shuō)這是地煞鬼聚集的地方，廊內(nèi)燈籠式豎燈暗淡，陰森可怖。后來(lái)將其窗坎拆除，從而長(zhǎng)廊景觀大變，成為人們游樂(lè)的好去處。
天泉井于神庫(kù)門(mén)前有一眼水井，因其水清味甜而得名。祭天祈谷時(shí)用的供饌和糕點(diǎn)，全用此水調(diào)制。
現(xiàn)在在我們左手邊的是七星石位于長(zhǎng)廊東南側(cè)的曠地中，共有七大一小石塊。但為何稱(chēng)作"七星石"呢? 據(jù)傳說(shuō)，明永樂(lè)帝遷都北京時(shí)，想修建一座祭天地的壇廟建筑，但難找到合適的地方。這時(shí)，有一晚他夢(mèng)見(jiàn)天上北斗七星落地于此，謂之天遂人意，為其解了不決之難，從而降旨于此地建造祭壇。 據(jù)資料記載，七星石為明代嘉靖九年，經(jīng)人工雕鑿后而置于此處的。嘉靖皇帝十分迷信道教，道士對(duì)他說(shuō)，祈年殿東南方太為空曠，這對(duì)他的皇位、壽命不利。于是便設(shè)七星石在此，以鎮(zhèn)壓風(fēng)水。在七星石東北隅還有一塊小石頭，據(jù)說(shuō)這是清朝統(tǒng)治者為了紀(jì)念他們的祖先功德而增置的。其設(shè)于七星石的東北方向，用以表示不忘本源之意。
這里是天壇的東門(mén)，關(guān)于天壇就給大家介紹到這里，謝謝大家。
天壇導(dǎo)游詞8
各位旅客：
你們好！
我叫牛牛，今天由我來(lái)做你們的導(dǎo)游！
今天我們旅游的景點(diǎn)是天壇，現(xiàn)在，讓我們一起上車(chē)，請(qǐng)注意系好安全帶�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)到達(dá)天壇，請(qǐng)各位旅客下車(chē)。
旅客們，當(dāng)一進(jìn)正門(mén)，我們將會(huì)看到許多個(gè)形狀像壇子似的建筑，據(jù)說(shuō)這個(gè)景點(diǎn)在一八六零年曾遭到英法聯(lián)軍的洗劫，一九零零年還遭受到八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。然而，在新中國(guó)成立以后，這里成為了著名的旅游景點(diǎn)�，F(xiàn)在我們就以皇帝登壇的路線(xiàn)進(jìn)行游覽。
首先我們觀賞第一個(gè)壇，它叫“圓丘壇”，它有兩個(gè)防護(hù)墻，還有一些階梯和古人的雕像。現(xiàn)在我們要登壇了，旅客們，請(qǐng)你們最好數(shù)一下腳下的階梯，到了二樓，你們會(huì)看到許多各種各樣的雕像，他們都是古代的名人。旅客們，現(xiàn)在你們可以自由觀賞，但請(qǐng)注意，不要亂涂亂畫(huà)，帶小孩的旅客請(qǐng)管理好自己的小孩，一小時(shí)之后，我們將會(huì)前往“天庫(kù)”。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)“天庫(kù)”了，它的正殿就是皇穹宇，上面有三個(gè)石頭，它們被稱(chēng)為“三音石”。只要你們?cè)诘谝粔K石頭拍手一下，它就回聲一下，在第二塊石頭拍手一下，它就回聲兩下，在第三塊石頭拍手一下，它就回聲三下，所以，它們才被稱(chēng)之為“三音石”。
現(xiàn)在，是旅客們自由活動(dòng)時(shí)間，三小時(shí)后，我們?cè)谔靿T(mén)集合，謝謝大家！
天壇導(dǎo)游詞9
女士們、先生們：
你們好！
歡迎您光臨天壇。(自我介紹后)非常高興能有機(jī)會(huì)陪同各位一道欣賞領(lǐng)略這宏偉壯麗、莊嚴(yán)肅穆的古壇神韻。讓我們共覽這“人間天上”的風(fēng)采，共度美好的時(shí)光。
天壇是我國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是著名旅游景點(diǎn)，也是首都北京城市綠地的組成部分。來(lái)天壇公園的游客基本上分兩大類(lèi)，第一類(lèi)是為晨練晚游的老年人，他們主要為享受壇內(nèi)幽雅恬靜的環(huán)境，以休憩娛樂(lè)和健身為目的，年約為800萬(wàn)人次，多從西、東、北三門(mén)入園，活動(dòng)于樹(shù)林廣常第二類(lèi)是欣賞古建，探索古代東方文化奧秘的國(guó)內(nèi)外觀光旅游者，年約為400萬(wàn)人次(外賓80萬(wàn)，內(nèi)賓320萬(wàn))，他們主要由鄰二環(huán)路的南門(mén)入園參觀，這與我園游覽最佳路線(xiàn)自南向北一致�，F(xiàn)在，我?guī)ьI(lǐng)大家沿著當(dāng)年皇帝登壇路線(xiàn)順向參觀。
(圜丘南神路上)
天壇是世界上最大的祭天建筑群，是中國(guó)古代帝王的專(zhuān)用祭壇，歷朝歷代帝王都在國(guó)都建有類(lèi)似的專(zhuān)用建筑，用來(lái)祭天。這里看到的是明、清兩代的天壇。古人和古代帝王為什么要祭天呢?
古人見(jiàn)到天高遠(yuǎn)莫測(cè)，虛空浩渺。它日明月輝，斗轉(zhuǎn)星移，冬去春來(lái)，寒來(lái)暑往，行云布雨又雷迅風(fēng)烈，既有一定規(guī)律，又變化萬(wàn)千。對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)既可賜福，又可降災(zāi)，于是古人便認(rèn)為“天”是決定世間萬(wàn)物、人間禍福的至高無(wú)上的主宰。因而對(duì)天倍加崇敬，并逐漸形成了祭天的禮俗。連人間的最高權(quán)威者皇帝，也以天的兒子自居，自稱(chēng)“天子”，借以表示自己的顯貴。
古人所說(shuō)的天就是“宇宙”，就是“大自然”。在科學(xué)尚不發(fā)達(dá)的古代，“祭天”主要是表達(dá)古人對(duì)大自然的崇拜與尊重，同時(shí)也表達(dá)了古人想掌握大自然的愿望。祭天大典是明、清兩代帝王實(shí)行的一種禮儀。通過(guò)嚴(yán)肅繁細(xì)的禮儀，表示對(duì)天的崇敬，強(qiáng)調(diào)王權(quán)神授，帝王是上天的代表，從而也加強(qiáng)帝王在人間至高無(wú)上的統(tǒng)治。
天壇始建于明永樂(lè)十八年(420年)，它位于北京正陽(yáng)門(mén)東側(cè)，占地面積273公頃，壇域北為圓形，面為方形，以象征“天圓地方”。周?chē)䦃瘔傻溃瑢⑷珘譃閮?nèi)壇、外壇兩部分。外壇象征城郊環(huán)境自然野趣。內(nèi)壇為祭祀場(chǎng)所，分南北兩大部分，北部為“祈谷壇”，南部是“圜丘壇”。天壇正是“祈谷”、“圜丘”兩壇的總稱(chēng)。(北行，進(jìn)欞星左門(mén))
(圜丘南欞星門(mén)內(nèi)御路上)
“圜丘”有兩道圍護(hù)墻，每道墻均設(shè)立有欞星門(mén)4組，每組三門(mén)，共24座漢白玉欞星門(mén)，稱(chēng)“云門(mén)玉立”。走進(jìn)了欞星門(mén)，我們站在這磚路上，讓我們注意觀察一下我們面前的一組和我們身后的一組欞星門(mén)，它們并不像傳統(tǒng)建筑那樣中軸對(duì)稱(chēng)，左右相同，而是兩側(cè)石門(mén)一寬一窄。據(jù)史書(shū)記載：大典時(shí)中門(mén)為“上帝”專(zhuān)用，故高大;皇帝只能從東英明較中門(mén)略小的門(mén)出入;而其他官員則只能從西側(cè)更小的門(mén)出入了。這左右大小的差別突出表現(xiàn)了封建社會(huì)的禮制，“禮”實(shí)質(zhì)上就是等級(jí)森嚴(yán)的次序。
祭天大典時(shí)，皇帝身著祭服，小心謹(jǐn)慎穿過(guò)這上下兩道欞星門(mén)，誠(chéng)惶誠(chéng)恐地在導(dǎo)引官的恭導(dǎo)下登上前面這三層神壇行禮。好！現(xiàn)在由我做導(dǎo)引官，恭導(dǎo)您走進(jìn)上界，登上神壇。不過(guò)在登壇的過(guò)程中，您一定要認(rèn)真數(shù)一數(shù)，每登一層壇面究竟踏過(guò)多少級(jí)臺(tái)階。(登壇)
(圜丘臺(tái)上)
我們終于登上了神壇最高層，也就是第三層臺(tái)面。您可能已經(jīng)注意到，每登上一層都同樣要踏過(guò)9級(jí)臺(tái)階。我們?cè)倏纯催@臺(tái)面所鋪的石板：中心塊是圓瑚的叫“天心石”，其外共環(huán)砌著9圈巨大的扇形石板。從中心向外第圈是9圈，第2圈是8塊，以后每圈按9的倍數(shù)增加，直到最外的第9圈，恰好是8塊。再讓我們抬起頭來(lái)看一看臺(tái)面周?chē)淖o(hù)圍石欄板，自然地被四面臺(tái)階分割為四部分，每部分均為9塊，進(jìn)一步再看看這石臺(tái)面的中層和下層石欄板也同樣被分割為四部分。中層的每部分為8塊，下層的每部分為27塊，都是9的倍數(shù)。太妙了，圜丘臺(tái)上下到處蘊(yùn)藏著“9”這個(gè)神秘的數(shù)字。這又是為什么呢?
原來(lái)，根據(jù)古代陰陽(yáng)五行之說(shuō)，天屬陽(yáng)，地屬陰。奇數(shù)屬陽(yáng)，偶數(shù)屬陰。所以理所當(dāng)然“9”這個(gè)陽(yáng)數(shù)中的最大的數(shù)就是“天數(shù)”了。這個(gè)“9”表達(dá)了天的至高、至大，同時(shí)古人也認(rèn)為天有九重�；侍焐系劬妥≡诰胖靥焐�。
天壇導(dǎo)游詞10
北京天壇地處原北京外城的東南部。位于故宮正南偏東的城南，正陽(yáng)門(mén)外東側(cè)。始建于明朝永樂(lè)十八年（1420年）。是中國(guó)古代明、清兩朝歷代皇帝祭天之地。這個(gè)建筑綜合體是帝王祭天的場(chǎng)所，它創(chuàng)造了一個(gè)象征性的聯(lián)系，來(lái)加強(qiáng)孔子的社會(huì)的等級(jí)制度�？偯娣e為273公頃。是明清兩代帝王用以“祭天”“祈谷”的建筑。1961年，國(guó)務(wù)院公布天壇為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。1998年被聯(lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)為“世界文化遺產(chǎn)”。 20xx年，北京天壇入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)中國(guó)現(xiàn)存最大的皇帝祭天建筑。
北京天壇占地272萬(wàn)平方米，整個(gè)面積比紫禁城（故宮）還大些，有兩重垣墻，形成內(nèi)外壇，主要建筑有祈年殿、皇穹宇、圜丘。圜丘建造在南北縱軸上。壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南，祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線(xiàn)上，中間有墻相隔。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等，祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門(mén)等。祈年殿建于明永樂(lè)十八年（1420），初名“大祀殿”，是一個(gè)矩形大殿。
祈年殿高38。2米，直徑24。2米，里面分別寓意四季、十二月、十二時(shí)辰以及周天星宿，是古代明堂式建筑僅存的一列，也是天壇的主要建筑。圜丘建于明嘉靖九年。每年冬至在臺(tái)上舉行“祀天大典”，欲稱(chēng)祭天臺(tái)�；匾舯谑翘靿膱A形圍墻。因墻體堅(jiān)硬光滑，所以是聲波的良好反射體，又因圓周曲率精確，聲波可沿墻內(nèi)面連續(xù)反射，向前傳播。
天壇導(dǎo)游詞11
hi，你們好！我是天壇旅游社的導(dǎo)游，我姓徐，大家請(qǐng)叫我徐導(dǎo)游。我們旅游的地方是北京天壇。
從北天門(mén)進(jìn)去，先映入眼前的是祈谷壇。祈谷壇是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所，建于明朝永樂(lè)十八年，主要建筑有祈年殿、皇乾殿、東西配殿、祈年門(mén)、神廚、宰牲亭、長(zhǎng)廊，祈谷壇的祭壇為壇殿結(jié)合的圓形建筑，是根據(jù)古代“屋下祭帝”的說(shuō)法建立的。
往前走，過(guò)了丹陛橋，就來(lái)到皇穹宇。皇穹宇位于圜丘壇以北，是供奉圜丘壇祭祀神位的場(chǎng)所，存放祭祀神牌的處所。清乾隆十七年重建，改為鎏金寶頂單檐藍(lán)瓦圓攢尖頂。其正殿及東西廡共圍于一平整光滑的圓墻之內(nèi)，人們?cè)趬Φ牟煌恢妹鎵φf(shuō)話(huà)，站在遠(yuǎn)處墻邊的人，能十分清晰地聽(tīng)到，此為回音壁。如果有不相信的朋友，可以試一試。大家再往下走就是圜丘壇。圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建于嘉靖九年。壇平面呈圓形，共分三層。壇面原來(lái)使用藍(lán)琉璃磚，乾隆十四年重建后，改用堅(jiān)硬耐久的艾葉青石鋪設(shè)。每層的欄桿頭上都刻有云龍紋，在每一欄桿下又向外伸出一石螭頭，用于壇面排水。圜丘壇有外方內(nèi)圓兩重矮墻，象征著天圓地方。
說(shuō)到圜丘壇，我想起一個(gè)故事：中國(guó)古代有正式祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前兩千年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)非常重要的政治活動(dòng)。而祭祀建筑在帝王的都城建設(shè)中具有舉足輕重的地位，必集中人力、物力、財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造。天壇不僅是中國(guó)古建筑中的明珠，也是世界建筑史上的瑰寶。天壇始建于明永樂(lè)十八年，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。
天壇導(dǎo)游詞12
游客朋友們，
大家好，我叫常舒升，大家可以叫我小常，今天我要帶大家參觀的是以前皇帝拜天的地方——天壇。
明朝的永樂(lè)皇帝在北京南城仿照南京的大祀殿建立了這座用于祭天的圣壇。主建筑是大祀殿，也就是在今天祈年殿的位置上。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北面是圓形，南面是方形，取意天圓地方。
現(xiàn)在我們正沿著天壇建筑的中軸線(xiàn)向南行進(jìn)，將要看到古代皇帝祭天的圜丘壇，圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，使外方內(nèi)圓，符合天圓的說(shuō)法。需要特別提到的是皇帝恭讀祝文所站立的地方，就是臺(tái)面中心天心石。他是天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象之一。在這里朗讀的聲音非常洪亮，而且現(xiàn)在這里也是一樣的，各位游客可以體驗(yàn)一下這神奇的效果，也像當(dāng)年皇帝一樣，向上天訴說(shuō)自己的美好的愿望。我們繼續(xù)往里走，也許您剛才就已經(jīng)注意到了，天壇有非常多的柏樹(shù)，不錯(cuò)，它就像北京的一個(gè)天然氧吧。而在這許多的古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西外的這棵九龍柏，樹(shù)干好像9條蟠龍纏繞嬉戲，所以叫他九龍柏一點(diǎn)也不過(guò)分。
中國(guó)古代有正式的祭祀天地的活動(dòng)，可追溯到公元前20xx年，尚處于奴隸制社會(huì)的夏朝。中國(guó)古代帝王自稱(chēng)“天子”，他們對(duì)天地非常崇敬。歷史上的每一個(gè)皇帝都把祭祀天地當(dāng)成一項(xiàng)重要的政治活動(dòng)。而祭祀天地建筑在帝王都城建造中具有舉足輕重的地位，必集中人力，物力，財(cái)力，以最高的技術(shù)水平，最完美的藝術(shù)去建造，在封建社會(huì)后期營(yíng)建的天壇，是中國(guó)眾多建筑中最具有代表性的作品。天壇建于1420年，朱棣用工十四年與紫禁城同時(shí)建成，名天地壇。嘉靖九年，因立四郊分祀制度，與嘉靖十三年，改成天壇。清乾隆，光緒帝重建改建后，才形成現(xiàn)在天壇公園的格局。
朋友們，我就講到這了，下面的兩個(gè)小時(shí)由大家自己游玩不要隨地吐痰，不要亂刻亂畫(huà)等現(xiàn)象，再見(jiàn)！
天壇導(dǎo)游詞13
各位團(tuán)友大家好，今天我們要參觀的是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古代祭天建筑群——天壇。
天壇位于北京東南側(cè)，也是我國(guó)和世界上現(xiàn)存規(guī)模最大的古代祭祀性建筑群。始建于明永樂(lè)四年，至明永樂(lè)十八年完工。占地面積273公頃。相當(dāng)于故宮的三倍還多。是明清兩代皇帝祭天祈谷的場(chǎng)所，每年“三孟”舉行祭祝，即孟春祈谷，孟夏祈雨，孟冬祀天。初建時(shí)這里也是祭祀地神的地方，稱(chēng)天地壇。直到明嘉靖九年在北部另建地壇。那時(shí)天地開(kāi)始分別祭祀，同時(shí)還另建兩壇。才形成了現(xiàn)今的南天壇、北地壇、東日壇、西月壇這“京郊四壇”。
天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱(chēng)。建筑布局呈“回”字形，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方，故又稱(chēng)天地墻。主要建筑有祈年殿、圜丘壇、皇穹宇、齋宮、外壇神樂(lè)署和犧牲所。除了齋宮在西部以外，其他主要三組均在一條中軸線(xiàn)上。在北京古代建筑中是唯一一個(gè)中軸不對(duì)稱(chēng)的建筑。
可是這樣一個(gè)祭天圣地，卻也曾經(jīng)在1860年時(shí)遭到英法聯(lián)軍的洗劫，繼而在1900年的時(shí)候又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪。在1916年袁世凱登基的時(shí)候也曾經(jīng)在天壇上演了一出祭天的鬧劇。在1918年，天壇最終還是以公園開(kāi)放。解放以后天壇不僅成了著名的旅游景點(diǎn)，而且還是北京城市綠地的組成部分，來(lái)這里的不光是旅游者，還不乏一些專(zhuān)門(mén)為了強(qiáng)身健體的老人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的路線(xiàn)開(kāi)始此次游覽。
我們先介紹一下齋宮。齋宮位于天壇西門(mén)內(nèi)，里面有著名的無(wú)梁殿。面積約4萬(wàn)平方米，有小紫禁城之稱(chēng)，是皇帝祭祀前齋戒的地方。皇帝在祭天前要在此齋戒三天。三天里“不吃葷、不飲酒、不娛樂(lè)、多沐浴、不理刑名、不近女色。”所謂至齋。在齋宮殿前的露臺(tái)上左右還各有一個(gè)石亭。右面的為時(shí)辰亭，左面的為齋戒銅人亭。銅人高0.5米身著文官服飾，相傳是唐代的魏征。手持齋戒銅牌，上刻“齋戒”二字，用來(lái)警示皇上。
下面我們來(lái)看圜丘壇。圜丘壇通高5.7米，分三層。每層的四個(gè)方向各有九級(jí)艾葉青石鋪就的臺(tái)階。四面圍有漢白玉護(hù)欄。壇外面有兩道圍墻，圍墻從東向面依次有泰元、昭亨、廣利、成貞四座欞星門(mén)。現(xiàn)在我們開(kāi)始登壇，請(qǐng)大家注意一下壇面。壇面上所用的石料的數(shù)字都與九相關(guān)，上層直徑9丈，中層直徑15丈，下層直徑21丈。三層共45丈，既是9的倍數(shù)又含有“__之尊”的意思。最上一層壇面中間的那塊圓形的大理石叫做天心石。又叫“億兆影從石”。人站在上面說(shuō)話(huà)會(huì)感到強(qiáng)烈的共鳴。圍繞天心石這一層共砌著9圈巨大的扇形石，第一圈9塊，第二圈18塊。以此類(lèi)推，到了最外邊的第九圈正好是81塊；第二層，第層也一樣。直至最外第27圈。同樣大家抬頭就可以看到的護(hù)板被四面臺(tái)階分為四個(gè)部分，每個(gè)部分也都有9塊，中層的護(hù)板是18塊，下層的是27塊，這些都是根據(jù)陰陽(yáng)五行來(lái)做的。9是極陽(yáng)數(shù)，所以古代的工匠便用這個(gè)數(shù)字來(lái)強(qiáng)調(diào)天的崇高，神圣。祭天時(shí)的步驟可分為：燔柴迎帝神、蒼壁禮天、進(jìn)俎、初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮、撤饌、送帝神、望燎。
大家再看圜丘壇的西南方。有三座高大的石臺(tái)，叫做望燈臺(tái)。臺(tái)上的長(zhǎng)桿是望燈桿。桿高九丈，通體紅色。祭天時(shí)，望燈桿上各懸掛一只直徑六尺高八尺的燈籠。燈籠內(nèi)點(diǎn)蟠龍通宵寶蠟，可持續(xù)燃燒六個(gè)時(shí)辰。不滅、不流油、不用剪蠟花。
現(xiàn)在咱們繼續(xù)沿著中軸線(xiàn)行走，前面的建筑就是天庫(kù)——皇穹宇�；蜀酚罱ㄓ诿骷尉妇拍辏鸪踅凶鎏┥竦�，嘉靖十七年，改名為現(xiàn)在的皇穹宇，這里是專(zhuān)門(mén)存放神牌的地方。既有皇天上帝的神牌，也有風(fēng)雷雨電的神牌。這組建筑不僅造型精美，而且還有和天心石合稱(chēng)天壇三大聲學(xué)現(xiàn)象的回音壁、三音石。
回音壁就是皇穹宇的外墻，圍墻建造的磨磚對(duì)縫，是很好的傳聲體，只要正確的對(duì)著墻說(shuō)話(huà)，就算相隔四五十米，見(jiàn)不到面，都可以清晰的聽(tīng)到對(duì)方說(shuō)話(huà)。而三音石則是皇穹宇大殿正前方的三塊石頭，您站在第一塊石頭上拍手可以聽(tīng)到一次回音，第二塊石頭可以聽(tīng)到兩次，而第三塊就可以聽(tīng)到三次回音，所以叫三音石。后來(lái)取天地人三才之意又叫“三才石”。
大家應(yīng)該早就注意到了吧！天壇有非常多的柏樹(shù)。而在這許多古柏當(dāng)中，有一株500余歲的檜柏，就是回音壁西墻外的那棵九龍柏。因?yàn)樗臉?shù)干表面布滿(mǎn)了旋轉(zhuǎn)扭曲的溝紋，猶如九龍飛騰，所以叫它九龍柏。
回音壁北側(cè)，有一條寬廣的大道，也就是叫做海墁大道的丹陛橋。因路面下邊建有涵洞成立體交叉，類(lèi)似立交橋，所以稱(chēng)之為橋。穿過(guò)丹陛橋后，我們看到的就是祈谷壇建筑群了。祈谷壇是三層漢白玉圓壇，占地面積近六千平方米。祈年殿就建上面。
祈年殿是天壇的象征。也曾經(jīng)是中國(guó)的象征性建筑物，原名大祀殿。有祈禱豐收之年的意思。在建筑上，它是圓形重檐攢尖頂，頂部覆蓋藍(lán)色竹節(jié)瓦。逐層收縮，高達(dá)九丈，由28根紅柱子支撐。是我國(guó)唯一留下來(lái)的仿明堂式建筑。過(guò)去，琉璃瓦分三種顏色，也三種不同的意思。即：上青，代表上天、中黃，代表皇帝、下綠，代表黎民百姓。后為了表示對(duì)上天的尊敬，全部改換成藍(lán)色琉璃瓦。
而殿頂和支撐殿頂?shù)?8根柱子，也有不同的代表意義。殿頂周長(zhǎng)30丈，代表一月30天。四根龍井柱，象征一年有四個(gè)季節(jié)。中層12根象征一年有12個(gè)月。外層12根象征一日有12時(shí)辰。中層與外層24根象征24節(jié)氣。三層共28根象征天上的28星宿。如果再加上殿頂頂部的8根童柱共計(jì)36根。則象征天上的36天罡。在寶頂上還有一根叫雷公柱的鎦金短銅柱，象征皇帝一統(tǒng)天下。除此之外，殿頂內(nèi)部還有一“龍鳳藻井”，地面有一塊“龍鳳呈祥石”。二者相映成趣。
和祭天一樣，每年這里都要舉行用來(lái)祈谷的禮儀。每次祭祀前都要將大殿修飾一新。
現(xiàn)在我們從祈谷壇的東門(mén)出來(lái)，可以看到一條長(zhǎng)廊，共七十二間，俗稱(chēng)七十二連房，它連接神廚神庫(kù)，是祭祀時(shí)運(yùn)送祭品的通道。在長(zhǎng)廊的東南方向，有八塊巨大的青石，稱(chēng)為七星石。這是風(fēng)水鎮(zhèn)石。關(guān)于七星石的說(shuō)法有二。一說(shuō)明代有個(gè)道士和皇帝說(shuō)祈年殿的東南方空曠，于國(guó)家不利。所以就在這里放了象征著北斗七星的七塊石頭。二說(shuō)，七星石代表東岳七峰。至于東北的小青石，是因?yàn)榭滴趸实蹫榱私o滿(mǎn)族入主中原尋找理論依據(jù)，而派人考察泰山的發(fā)脈地絡(luò)，認(rèn)定泰山發(fā)脈于東北的長(zhǎng)白山后增加的。
今天的觀光游覽就要結(jié)束了，在天壇的這段時(shí)光希望能成為您北京之游中的永恒記憶。
天壇導(dǎo)游詞14
И теперь мы находимся у ворот храма Божия, то есть у южных ворот храма.
храм неба, расположенный на юго - востоке пекинского города, первоначальноявляется святым местом для жертвоприношения неба и долины молитвы двумпоколениям императоров Минского и цинского династий, является самой большой вмире по своим размерам храмовой архитектурой.
храм неба, построенный в минской династии Юнлэ в течение четырех -восемнадцати лет (1406 - 1420 гг.), был построен одновременно с запретнымгородом (Гугун). Прошло уже более 580 лет, т.е. Его площадь составляет 273 га, в3,7 раза больше, чем площадь гугуна, немного меньше, чем парк ихэюань. всяархитектура имеет ? обратную? форму, разделенную на две части внутреннего ивнешнего жертвенника, каждый из которых окружен стеной жертвенника. стенавнешнего жертвенника длиной 6416 метров, которая была построена только западнымиворотами, была входом и выходом императоров, когда они пришли к жертвеннику.ныне же восточные, Южные и северные ворота были открыты позднее. общаяпротяженность внутренней стены жертвенника составляет 3292 метра, и в нейрасположены четыре основных ? небесных врата? на востоке, на юге, на западе и насевере. в первый год династии мин, где будет жертвенник, будет земля и земля, ибудет называться жертвенник неба и земли. После девяти лет Цзядина (1530 год) ипосле того, как на северном предместье был построен другой жертвенник, онустроил жертвоприношение неба и земли, и с тех пор он был предназначен дляжертвоприношения небу и стал истинным жертвенником. феодальные императоры всехдинастий и династий придавали большое значение алтарю и небу, дважды в годпосещали храм. в первый раз, 15 - го числа первого месяца по лунному календарю,в храме молитвы, жертвоприношения (si) "бог небесный" благословит пять долинобилия, во второй раз в зимнее солнцестояние, в алтарь тунцю сообщил о том, чтохлеба уже собраны, благодарить Бога благословить. после создания нового китаяхрам неба вернулся в руки людей, которые действительно являются хозяевамистраны, и был включен в число приоритетных национальных памятников культуры.
и вошли мы из южных ворот, и шли к северу, и прежде всего мы увидели трибольших каменных стола к западу от шохена, которые назывались стадами. на нембыла длинная палка, и он был построен в минцзясине девять лет (1530), длинастолба девять чи девять дюймов. при жертвоприношении неба на каждой из трех лампвисят по одному большому фонарю диаметром в шесть чи и восемь чи, которыеизготовлены из специальной формы, длиной в четыре чи, толщиной в одну линейку, илитые из них выпуклые драконовые узоры. температура горения не угасает, не течетмасло, не вырезает воск, может гореть 12 часов, под названием "воск драконаночью".
И вот перед нами теперь храм, известный как жертвенник небесный, истинныйжертвенник. был построен в девять лет минцзясин (1530 год), 14 лет чистоговысохания (1749 год) расширения, трехэтажный каменный купол, окруженныйбелокаменной скульптурой, высотой в пять метров, династия мин и Цин, каждый годзимнего солнцестояния Император лично приносить на алтарь ритуал. круглый холм вархитектурной форме имеет множество удивительных и интересных слов. Этозамечательное здание, сконструированное древним народом нашей страны, которыйумело использовал принцип геометрии. математические расчеты по всем строительнымматериалам чрезвычайно точны, в том числе значение "девять" и применение глубоковосхищаются и удивляют обширных путешественников из китая и за егопределами.
и высоты были разделены на три уровня, и каждый из них был со всех сторондевяти ступеней. вокруг каждого этажа были гравированные перила из мрамора.число колонок в девяти или девяти раз, т.е. 72 в верхнем, 108 в среднем и 180 внижнем слое. В то же время, каждый слой покрытый веером каменной плиты такжекратное из девяти или девяти. если в центре верхней части находится круглыймрамор (известный как гелиоцентр или Тай - полярный камень), то из центральногокамня первое кольцо состоит из 9, второе - из 18, девятое - из 81, среднее - из90 до 162 кольца, а нижнее - из 171 кольца девятнадцатого - из 243, а на третьем- из 378 "9" и 3402 блоков. также верхний диаметр 9 см (взять 9), среднийдиаметр 15 см (взять 3,5), нижний диаметр 21 Чжан (взять 37), в совокупности 45См, но не девять кратных, и есть смысл смысл "__". причина в том, что, согласнолегенде, Бог живет в девять тяжелых дней, девять или девять кратных, чтобысимволизировать девять тяжелых дней, чтобы выразить небесные высоты и большой.Во - вторых, в древние времена нашей страны четное число рассматривалось каканое, а четное - как отрицательное. небо - это солнце и земля - это инь. храмнеба служит для жертвоприношения небу, и строить его можно только по числу Ян. А"девять" также считается "полярным числом ян", это самое благоприятное число.Помимо феодальных и суеверных факторов, этот дизайн отражает в то время высокоематематическое знание и вычислительные способности мастеров, что действительноудивительно.
из южных ворот в храм, в южной части стены, есть печь всесожжения иззеленого кирпича Рюкю, когда жертвоприношение небо сжигает кипарис ижертвоприношение после сожжения трафарет, и Палау место, где у всесожжения печиесть погребение, конец церемонии, чтобы вся корова в хвосте крови и так далеепохоронены в Канне, как не забыть, что предки жуй пить кровь. Вот, передвсесожжением поставлено восемь печей, которые специально для жертвоприношениянебу сжигают хвойные ветви, сосны, сосны ит.д., по паре у восточных и западныхворот жертвенника.
Теперь мы пришли в императорский дворец, который насчитывает более 400 лет.высота храма 19,5 м, нижний диаметр 15,6 м. кирпично - деревянная конструкция,весь дом, поддерживаемый восемью карнизными столбами, без поперечных Балк,состоит из многочисленных сводов, перекрывающих потолок, образуя красивыйкуполообразный кессон. каменный трон в самом доме, место, где стояла табличкаБога небесного, и каменная башня вокруг и около престола, где стояла табличкапредков императора. и устроены храмы для всех богов, для служения звездам солнцаи луны и дождей. В настоящее время экспонаты в том виде, как они былипредставлены, и лепить восковые фигуры с жертвоприношением в честь династииЦин.
Теперь я представляю вам стена эха, которая имеет в виду высокий круглыйзабор вокруг свода и храма Востока и запада. периметр стены составляет 193,2 м,диаметр 61,5 м, а высота стены - 3,72 м, толщина - 0,9 м. Если два человека,стоя под стеной двора, что - то сзади храма, все лицом к северу шепчут о стене,но, как звонить друг другу, диалог, фантастика, очень интересно, это знаменитоепроисхождение стены эха.
Ниже описывается очаровательный камень с куполом на вершине купола естькамень с центром, это еще одно чудо, которое представляет наибольший интерес дляпутешественников. когда ты стоишь на скале и шепчешь тихо, то сам голос звучитграндиозным, и это чувство резонанса. Но у людей, которые стоят вне второго илитретьего круга, нет такого ощущения. Почему? Оказывается, это тоже акустика: из- за того, что поверхность жертвенника очень гладкая и гладкая, звуковые волнымогут быстро отражаться после того, как они доходят до каменной ограды,расположенной на расстоянии друг от друга. По результатам проверки акустиков,время от произношения до звуковых волн и возврата к оправленному камнюсоставляет всего ноль и семь секунд. собеседник просто не мог разобрать егоголос и звук, поэтому человек, стоявший на скале, звучит, его резонансный откликособенно громко. феодальные правители охарактеризовали это акустика как"изображение неба", это безграничная и Единодушная реакция всех народов мира наимператорское царство, а также дали "миллиард мегапейзаж из камня" красоты.
Мы выходим с запада от небосвода, где есть древесный кипарис, называемыйдевятью драконами, дерево свисает, как свисающий дракон, вокруг которогокружится девять, так называемый. Как сообщалось, этот древесный кипарис былпостроен на жертвеннике почти тысячелетнюю историю. в храме неба широко росли иросли деревья, и круглый год не угасали, и зеленые сосны и кипарисы. древесноеморе, линь Тао, сенсень мяо, чтобы создать "широкий океан" зрелище.
дорога у нас теперь под ногами называется мост трона Дэна. это открытая,прямолинейная дорога, почему называется "мост", потому что под дорогой былапроложена пещера купонов, с вышележащей авеню как раз образуетсястереоскопическое пересечение, так называемый мост. Это каменистая дорога ссевера на юг. длина моста составляет 360 метров, ширина около 30 метров, всетело моста постепенно поднимается с юга на север, высота южной оконечности около1 метра, северная оконечность около 3 метров. такой дизайн здания - это символтого, что император поднимается на высоту, а значит, и путь от человека до небесдалёкий. мост трона дань является главной осей жертвенника в храме неба, играетважную роль в соединении двух групп зданий, расположенных на южной оконечностихрама и на северной оконечности храма. каменная плита в центральной части мостаназывается ? пути Бога?, по обе стороны от Бога, с одной стороны, каменные пути,называемые соответственно ? императорская дорога? и ? царская дорога?. духнебесного владыки шел ? пути божия?, и император шел в обход царя, и князь царяшел к царю.
Потому что накануне жертвоприношения на юго - западе от внешнегожертвенника жертвоприношения "скот" и "войска", должны с запада на восток, чтобыперевозить коров, овец, оленей, кроликов и так далее, чтобы убить скотный киоск.Это мероприятие называется ? скотоводство?. ибо всякая скотина, проходящая черезэти ворота, была истреблена и не осталась в живых для того, чтобы делать дары, ипоэтому назывались врата ада.
мост вдоль трона Дэн продолжает идти в северном направлении, и теперь слеваот нас находится специальная станция, расположенная на восточной части мостатрона в северном секторе, в качестве рельефной платформы. Вот место, гдеимператоры приходят в храм молиться, чтобы приносить жертвы в долину, где онизаменяют свои коронарные одежды.
на западе - храм Рамадан, расположенный в зарослях хвойных деревьев,расположенных к югу от авеню в западной части Тяньмэнь, где феодальныеимператоры пришли в храм, чтобы молиться о долине, чтобы молиться о пост икупаться днем и ночью. дворец ид аль - фитр занимает сорок тысяч квадратныхметров, здание четыре квадратный, в нем есть храм, спальня, колокольня и такдалее. четыре недели были построены две большие стены и одна ограда длягородской реки. и вошел в парадную дверь храма, и навстречу ему былвеличественный собор, и красные стены были изумительными. говорят, что этотзеленый ватт используется для выражения того, что император до сих пор неосмеливается зазнаваться над собой, а может лишь "прославить небо". храм состоитиз пяти комнат, в форме арочных купонов, для кирпича. весь храм не имеет нибрусьев, ни брусьев, и поэтому называется ? безбалочный дом?. на переднейстороне храма были два каменных киоска, а на правой - меньшие по размеру места,где ставились временные знаки. одна слева была квадратная, высокая, и называлась"пост медный киоск". по историческим записям: во время поста императора в киоскестояло несколько столиков, на которых была накидка из желтого облачного Атласа,и на них был изображен бронзовый человек высотой в пять дюймов. медные рукипочтили ярлыком надпись на надписи ? пост?, чтобы император ? был ошеломлен исоблюдал этикет?. это значит, что Император должен быть бдительным, не забываянамерения и пост. в династии Цин есть три вида медных поста: один для известныхчиновников династии Тан Вэй, один для музыкантов минъюаня, холодный и скромный,один для евнухов династии мин, как только они были Бин. Все эти три человека,согласно легенде, известны своими упорными советами. Это режим, установленный втечение 11 лет в минхуну, который также сохранился и в период династии Цин.бронзовый человек, установленный здесь, по правилам, подобен холоду искромности.
Теперь перед нами храм молитвы и жертвенник моления, это священный храм,где два поколения императоров менчунь молится о долине. храм молиться о годепринимает форму верхней и нижней крыши жертвенника, три карниза по слою вверх ивверх, как зонт, стоя на высоте 5,6 м, занимает площадь 5900 квадратных метров,три слоя белых скульптурных перила вокруг круга жертвенника, храм молиться, какправило, называется безбалочный храм, все здание без лонжерона и железныхгвоздей, полностью полагается На 28 оптимусовых столбов, а также многочисленныебрусья, стропила, запорная поддержка и шипы. храм был построен в 18 - ом годуМинской вечной музыки (1420 год), первый большой храм, в прямоугольной форме.девятилетний минцзядин (1530 год) был преобразован в храм с тремя карнизами, асверху донизу покрыл его зелеными, желтыми и зелеными трехцветными черепицами ипереименовал его в храм великого благоденствия. семнадцать лет цин Цяньлун (175лет) был переименован в настоящее имя, и все они были покрыты темно - синимиглазками, чтобы символизировать небо. тринадцать лет света (1889), храм былразрушен в результате пожара, следующий год был восстановлен в его нынешнемвиде. бронзовые треножники, выставленные перед храмом, были реликвиями сотни летназад. число столбов в храме, как говорят, было установлено по образу божию. вслой четыре золоченой золоченой столбик, называется "столбик дракона", столбвыше 18,5 м, дно диаметром 1,2 м, два человека также трудно в обнимке, символвесеннего лето осень и зима четыре сезона. средний слой 12 красных столбов,символизирующих 12 месяцев в году. внешний слой 12 карнизов, символизирующих 12часов в день. в среднем слое 12 золотых колонн и 12 внешних карнизов вместевзятые представляют собой 24 из 24 карнизов в год. золотые столбы, карнизныестолбы и столбы лунцзин вместе взятые составляют 28, что символизирует 28 звёздв воскресенье. И еще усилите восемь столбов для детей вокруг кесаревого колодцахрама, всего 36 столбов, символизирующих 36 дней малой медведицы. грозовой столбв центре вершины символизирует "единое небо" императора.
Вот, что мы видим: храм сушеных, место, где обычно ставили престол Божий ипрестол предков императора, и название храма долины. И вот на них хранятсязнамена, почетный почёт, музыкальные инструменты, используемые в обрядахжертвоприношения. в Тибете множество культовых памятников, в настоящее времявыставлены в качестве образца, и пластиковые восковые статуи императора династииЦин, на протяжении многих лет для посетителей.
восточные и западные храмы с востока и запада, расположенные на переднем иВосточном дворах храма моления, были местами, где стояли соответственно дни,месяцы, звезды, звезды и облака, дождь, ветер и все боги громов. В настоящеевремя возводится в стенах дворцовых храмов древняя музыка и ритуалы, а такжедни, месяцы, звезды и другие места богов.
Теперь мы видим то место, где "Божественная кухня" была прежде дляжертвоприношения скоту и для жертвоприношения. Вот сокровище Божие, кладовая дляжертвоприношений. В настоящее время через галерею с надписью "W" в общейсложности 72 комнаты играют важную роль в связи с жертвенником моления,провиантом, кладбищем богов и доставкой жертвоприношений. номер Променад точнотакой же, как и номер 72 - го года. по преданию, это место, где собираются чертиземные, фонари с фонарями в коридоре тусклые, пасмурные и страшные. Впоследствиибыли снесены его окна, что привело к значительному изменению ландшафта галереи истало хорошим местом для отдыха людей.
В артерии Тяньцюань находится колодец у ворот сокровищницы Бога, названныйсладкий вкус воды. в день жертвоприношения хлеб, угощение и лепешки, все этоиспользуется для модуляции воды.
теперь в левой руке у нас семь звезд камень, расположенный на юго - востокеот Променад, в общей сложности семь больших и малых камней. по преданию, когдаимператор мин Юнлэ переехал в пекин, он хотел построить храм жертвенника с небаи земли, но найти подходящее место было трудно. в это время ночью емуприснилось, что на небе упали семь звезд, и он сказал: день, чтобы все люди,чтобы решить непреодолимые трудности, тем самым, чтобы построить здесьжертвенник. Согласно записям, семь звезд камня были девять лет Цзясин в династиимин и помещены здесь после ручного резки. император цзя цзин очень суеверен ипроповедует, и даосский монах сказал ему, что юг храма моления является слишкомпустым, что негативно сказывается на его престоле и жизни. и поставил здеськамни семи звезд, чтобы подавить ветер и воду. в северо - восточной частисемизвездного камня есть небольшой камень, который, как говорят, был добавленправителями династии Цин в память о заслугах их предков. Он расположен в северо- восточном направлении семизвездного камня, чтобы выразить значениеисточника.
Вот восточные ворота храма неба, о котором он рассказал всем, спасибовам.
天壇導(dǎo)游詞15
各位游客，大家好!今天我們要參觀的是以前皇帝祭天的地方——天壇。
天壇是明朝永樂(lè)皇帝建成的祭天圣殿，主建筑是大祀殿，也就是今天的祈年殿。天壇有外壇墻和內(nèi)壇墻，北圓南方，寓意天圓地方。乾隆年間，將大祀殿改為現(xiàn)在祈年殿，將屋頂改為藍(lán)色的琉璃瓦，形成了今天我們看到的這個(gè)世界上最大的祭天建筑群。
這一祭天圣地，在1860年遭遇了英法聯(lián)軍的洗劫，19又遭到了八國(guó)聯(lián)軍的蹂躪，新中國(guó)成立以后，這里成了著名的旅游景點(diǎn)，還有很多健身的人們。
現(xiàn)在就讓我們沿著當(dāng)年皇帝登壇的線(xiàn)路開(kāi)始游覽。
現(xiàn)在我們是沿著天壇建筑的中軸線(xiàn)在向南行進(jìn)，將要看到的就是古代皇帝祭天的圜丘壇。圜丘壇有兩道圍護(hù)墻，外方內(nèi)圓，符合天圓地方的說(shuō)法。每道墻都有四組門(mén)，門(mén)的大小都不一樣，這是因?yàn)橹虚T(mén)是皇帝專(zhuān)用的，所以高大，皇帝只能從左側(cè)的進(jìn)入;而其他的官員只能從右邊最小的門(mén)通過(guò)。來(lái)到圜丘壇下，我們馬上就要開(kāi)始登壇了，不過(guò)要請(qǐng)您留心數(shù)一數(shù)，每一層壇面有多少臺(tái)階。到了最高層，大家都會(huì)發(fā)現(xiàn)，壇上所有的階數(shù)，都是九或九的倍數(shù)。這些難道都是巧合么?當(dāng)然不是，因?yàn)楣湃苏J(rèn)為九的極陽(yáng)數(shù)。所以工匠們變用這個(gè)數(shù)來(lái)賦予圜丘壇的“崇高”之意。
謝謝你們來(lái)北京天壇，歡迎下次再來(lái)啦!
【【熱】天壇導(dǎo)游詞】相關(guān)文章：
【熱】北京天壇導(dǎo)游詞03-09
天壇導(dǎo)游詞【薦】04-21
天壇導(dǎo)游詞【精】04-16
【精】天壇導(dǎo)游詞03-26
【熱門(mén)】天壇導(dǎo)游詞02-25
【推薦】天壇導(dǎo)游詞02-28
最新天壇導(dǎo)游詞05-01
【推薦】北京天壇導(dǎo)游詞05-01
北京天壇導(dǎo)游詞【薦】03-20