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寶塔山導(dǎo)游詞

時(shí)間:2022-05-15 10:57:12 導(dǎo)游詞 我要投稿

寶塔山導(dǎo)游詞

  作為一名旅游從業(yè)人員,通常會(huì)被要求編寫(xiě)導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞是導(dǎo)游員進(jìn)行實(shí)地口語(yǔ)導(dǎo)游的基礎(chǔ)和前提。那么你有了解過(guò)導(dǎo)游詞嗎?以下是小編為大家整理的寶塔山導(dǎo)游詞,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

寶塔山導(dǎo)游詞

寶塔山導(dǎo)游詞1

  延安古名膚施,是西北的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必去之處。寶塔建于唐代(一說(shuō)明代),塔高44米,9級(jí),為八角形磚塔。塔內(nèi)有階梯,可登塔頂。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)],野鳥(niǎo)飛歸錦繡從!彼讓觾蓚(gè)拱門門額上還分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁還有鐘一口,明崇禎年間鑄造,擊之聲徹全城。黨中央在延安時(shí),曾以此報(bào)警。

  此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地,但你若是想拍攝寶塔的全景,還得上清涼山才行。

  寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。

  巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常出現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下,人們歌頌寶塔,懷念寶塔,實(shí)際是在懷念延安歲月,歌頌延安精神,緬懷黨中央在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

寶塔山導(dǎo)游詞2

  寶塔山,古稱豐林山,宋時(shí)改名為嘉嶺山,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時(shí),曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。

  寶塔建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。它是歷史名城延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性建筑,是游覽延安的必去之地。寶塔山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融自然景觀與人文景觀為一體、歷史文物與革命舊址合二而一的著名風(fēng)景名勝區(qū)。

寶塔山導(dǎo)游詞3

  寶塔山,古稱豐林山,宋時(shí)改名為嘉嶺山。現(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安城東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野開(kāi)闊,林木茂盛,山林空氣清新,涼爽宜人,夏季平均氣溫較內(nèi)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

  高聳于我們面前的這座古塔,始建于公元766~779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經(jīng)重修,金、明兩代又予以修茸,F(xiàn)存塔高44米,塔基周長(zhǎng)36.8米,為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個(gè)拱門,北門內(nèi)有階梯,可緣梯登臨塔頂。

  明清之際,均稱這座塔為“古塔”。1937年黨中央進(jìn)駐延安后,延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中心和總后方!皾L滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無(wú)數(shù)革命青年和愛(ài)國(guó)人士向往的地方,這座古塔也煥發(fā)了青春,成為圣地的象征,延安的標(biāo)志,于是便有了“延安寶塔”之稱,古老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陜西省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1997年又被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

  自明以來(lái),寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨侵蝕和戰(zhàn)火洗禮,到全國(guó)解放時(shí),已是彈痕累累,遍體鱗傷。新中國(guó)成立后,古塔也獲得新生。陜西省、延安市人民政府曾于1959年和1984年兩次撥出?,對(duì)寶塔進(jìn)行了全面維修。替換了塔體風(fēng)蝕殘磚,填補(bǔ)了彈洞,裝設(shè)了樓梯,加砌了基座,并在塔尖安裝了避雷針,在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國(guó)慶期間,我們拆卸了所有彩燈,在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈;20xx年,延安市委、市人民政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)亮”工程,將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上開(kāi)燈2小時(shí),便寶塔山光芒四射。從遠(yuǎn)處看,金碧輝煌,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當(dāng)然,您可以登上這巍巍的寶塔,延安全城將盡收眼底,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。

  現(xiàn)在,我們來(lái)到了鐘亭。在這個(gè)鐘亭里懸掛的鐘是明代的鐵制洪鐘,為明朝崇偵元年(1628年)鑄造。該鐘高150厘米,直徑160厘米。鐘的上部有佛教常用的蓮花紋飾,下部有道教常用的八卦紋飾,是佛道合一的標(biāo)志。這口鐘原置于對(duì)面的太和山道觀,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,作為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲久繞,可傳方圓30~50公里。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),這口鐘發(fā)出報(bào)警的鐘聲,日機(jī)將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,巋然屹立于寶塔山崖,為保衛(wèi)延安立下了不可磨滅的功勛。全國(guó)解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這口鐵鐘懸掛于原址,供游人參觀。

  大家向東邊看!這座建筑物叫做望寇臺(tái),當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),為了觀察敵情,指揮作戰(zhàn),就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)建于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,好像伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀,我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址,至今仍有殘缺的城垣和地洞,為當(dāng)年指揮作戰(zhàn)的工事與堡壘。

  沿摘星樓往下,向西延伸的這道土畔,是一段古城墻,用黃土夯筑而成,直到山下,通過(guò)南門與鳳凰山的城墻相連。(南門的位置在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“南門坡”現(xiàn)建材公司、鳳凰稅務(wù)所一帶仍存有石砌城墻殘?jiān)#?/p>

  摘星樓的北面,是一個(gè)約400平方米的大平臺(tái),這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建于宋代,明武宗正德元年(1506年),延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來(lái),直至民國(guó)初年,東岳廟在延安周圍很有名氣,在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會(huì),據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀(jì)20年代,寶塔山的廟會(huì)(東岳廟和鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于遭到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,特別是1937年日本侵略者飛機(jī)轟炸延安后,東岳廟及寶塔山上的其他建筑物全部被毀。

  東北邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是古代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,如有敵情,夜間點(diǎn)火為號(hào),白天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,垂直上升,便于觀察,因此有“邊關(guān)起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(今延安)時(shí),曾在那里修有烽火臺(tái),是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái),F(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在原址上重新修建的,臺(tái)高10.9米,臺(tái)頂面積103.3平方米,臺(tái)底面積253.8平方米。這座烽火臺(tái)的位置選擇絕妙,雖不在山巔,但視野十分開(kāi)闊,登臨臺(tái)上,能看到東、西、南三川的盡頭。自然,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。

  從烽火臺(tái)往南,那山腰中的建筑群,是新修的茶社。那里原是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院,又稱范公書(shū)院,最初為范仲淹所修。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),一面筑城修寨,加強(qiáng)軍事防備,抵御西夏進(jìn)犯,一方面大興學(xué)風(fēng),修建書(shū)院,廣召三軍學(xué)子,進(jìn)行習(xí)文研究,培養(yǎng)了一批有文化、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才。明弘治年間在其遺址上重建嘉嶺書(shū)院,當(dāng)時(shí)修有正堂三間,內(nèi)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,環(huán)境幽靜,特別優(yōu)美,對(duì)當(dāng)時(shí)文化的發(fā)展起過(guò)很好的作用。清乾隆十六年(1738年)又重建。1979年修建茶社時(shí),在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,記載清乾隆十六年(1738年)重建事跡。此碑先立于書(shū)院遺址外,碑身已斷為兩截,文字也有所剝落,但大部分仍清晰可見(jiàn)。

  在烽火臺(tái)下,距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí),特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的,后人稱為范公井。井口呈橢圓形,井深24米,四周以塊石圍砌。雖歷時(shí)近千年,井筒完好,被列為延安市第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

寶塔山導(dǎo)游詞4

  在歷史上,延安寶塔山的存在,是與"黃金鎖骨菩薩"的故事聯(lián)系在一起的!独m(xù)玄怪錄》和《太平廣記》卷101"延州婦人"條目記載:"昔,延州有婦人,白皙,頗有姿貌,年可二十四五,孤行城市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無(wú)所卻。數(shù)年而歿,州人莫不悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無(wú)家,瘞于道左。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域來(lái),見(jiàn)墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見(jiàn),謂之日:此一淫縱女子,人盡夫也。以其無(wú)屬,故瘞于此,和尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世俗之欲,無(wú)不徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳不信,即啟以驗(yàn)之。眾人即開(kāi)墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉。"可以看出,書(shū)中描述的延州婦人其實(shí)是鎖骨菩薩的化身,她為了普度眾生,不惜忍辱負(fù)重滿足人間私欲,死后又遭世人鄙視,后被胡僧說(shuō)破,即啟發(fā)民眾'知恥'而覺(jué)悟,并為其設(shè)大齋,建寶塔,這就是教化的力量。這一傳說(shuō)也印證了我國(guó)唐、宋特定時(shí)期內(nèi),佛教盛行的歷史事實(shí)。

  而在民間,寶塔的傳說(shuō)則來(lái)源于口口相傳,其中富有代表性的是寶塔區(qū)居民蘇世勝和曹淑珍傳承父輩講述、整理而來(lái)的"惡龍之爭(zhēng)"和"紅毛鍵牛下凡"之說(shuō)。一說(shuō)認(rèn)為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是南北上下交通要塞,市井繁榮,不想來(lái)了兩條惡龍傷食人畜,鄉(xiāng)民叫苦連天。玉皇大帝命眾神下凡修建 "鎮(zhèn)邪塔", 九級(jí)塔身,中間放置一尊金人像,從此膚施縣災(zāi)患平息,兩條惡龍被"金人"所縛,也逐漸變得溫順善良起來(lái)。另一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下凡后濫傷無(wú)辜,食人性命,黎民百姓只能逃荒要飯。有兄妹兩人修塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變成了臥牛山,如今站在寶塔山對(duì)面的'清涼山上遠(yuǎn)望,臥牛山的牛頭在延河和南河的交界處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超出脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一直延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞5

  寶塔山,今稱歉林山,宋時(shí)改名為嘉嶺山,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。寶塔山位于延安鄉(xiāng)東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊,林木興隆,山林空氣清新,風(fēng)涼宜人,冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭(zhēng)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方。

  高聳于我們面前的這座今塔,始修于公元766~779年。距古已有1200多年了。這座今塔在宋代曾經(jīng)重建,金、亮二代又予以建茸,F(xiàn)存塔高44米,塔基周長(zhǎng)36.8米,為八角九級(jí)樓閣式磚塔。寶塔底層壁有北南二個(gè)拱門,南門內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯,可緣梯登臨塔頂。

  亮清之際,均稱這座塔為“今塔”。1937年黨中口入駐延安后,延安成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的中央以及總后方!皾L滾延河水,巍巍寶塔山”,成為無(wú)數(shù)革命青年以及愛(ài)國(guó)人士向來(lái)之處,這座今塔也煥收了青春,成為圣地的象征,延安的標(biāo)志,因而便有了“延安寶塔”之稱,今老的“嘉嶺山”之名也被“寶塔士山”所與代。1956年8月6日延安寶塔被收布為陜西省第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位,1997年又被列為齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。

  自亮以去,寶塔歷經(jīng)350余年的風(fēng)雨腐蝕以及戰(zhàn)火洗禮,到齊國(guó)解放時(shí),已是彈痕乏乏,創(chuàng)痕累累。新中國(guó)成立后,今塔也取得新生。陜西省、延安市百姓政府曾于1959年以及1984年二次撥出博款,對(duì)寶塔舉行了齊面維建。替換了塔體風(fēng)蝕馂余磚,填剜了彈洞,裝設(shè)了樓梯,加砌了基座,并在塔尖安裝了避雷針,在塔身檐角上環(huán)飾了彩燈。1996年國(guó)慶期間,我們拆卸了掃數(shù)彩燈,在寶塔周圍及塔頂層從頭安裝泛光燈;延安市委、市百姓政府在寶塔山實(shí)施了“點(diǎn)明”工程,將寶塔以及山體遵照主題美觀的要求安裝了各種燈飾,每天晚上合燈2小時(shí),便寶塔山光線四射。從遠(yuǎn)處看,金碧光輝,塔影亭立,景色蔚為壯觀。當(dāng)然,你可以或許登上這巍巍的寶塔,延安齊鄉(xiāng)將一覽無(wú)余,大可領(lǐng)略“欲窮千里目,更上一層樓”的滋味。

  現(xiàn)在,我們?nèi)サ搅绥娡。在這個(gè)鐘亭里吊掛的鐘是亮代的鐵造洪鐘,為亮朝崇偵元年(1628年)鑄制。該鐘高150厘米,直徑160厘米。鐘的上部有釋教常用的蓮花紋飾,下部有敘教常用的八卦紋飾,是佛敘開(kāi)一的標(biāo)志。這心鐘本置于當(dāng)面的太以及山敘觀,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊區(qū)保安部把它移到這里,做為報(bào)警之用。鐵鐘音質(zhì)清宏,余聲暫繞,可傳方圓30~50千米。1938年11月日寇飛機(jī)轟炸延安時(shí),這心鐘收出報(bào)警的鐘聲,日機(jī)將延安炸成一片廢墟,而它卻像一名忠誠(chéng)的衛(wèi)士,巋然屹立于寶塔山崖,為守衛(wèi)延安立下了沒(méi)有可磨滅的勛績(jī)。齊國(guó)解放后,市委、市政府在恢復(fù)文物遺址中,就將這心鐵鐘吊掛于本址,供游人觀光。

  人人向東邊看!這座修建物叫作望寇臺(tái),當(dāng)年范仲淹鎮(zhèn)守延安時(shí),為了觀察敵情,指揮做戰(zhàn),就在嘉嶺山的最高峰修筑此臺(tái)。此臺(tái)修于最高峰,到了夜間,星辰逼臨,恍如伸手可滴,因此人們又稱其為摘星樓。本樓已毀,我們現(xiàn)在看到的這座樓是1987年在本址上重修的。摘星樓周圍有一今鄉(xiāng)寨遺址,至古仍有馂余缺的鄉(xiāng)垣以及地洞,為當(dāng)年指揮做戰(zhàn)的工事與堡壘。

  沿摘星樓來(lái)下,向西延伸的這敘土畔,是一段今鄉(xiāng)墻,用黃土夯筑而成,直到山下,通過(guò)北門與鳳凰山的鄉(xiāng)墻相連。(北門的地位在現(xiàn)在育才小學(xué)附近,現(xiàn)在人們?nèi)苑Q“北門坡”現(xiàn)修材公司、鳳凰”"稅務(wù)”"所一帶仍存有石砌鄉(xiāng)墻馂余垣。)

  摘星樓的南面,是一個(gè)約400仄方米的大仄臺(tái),這等于東岳廟的遺址。東岳廟始修于宋代,亮武宗正德元年(1506年),延安知府王彥偶予以重修。宋、元、亮以去,直至民國(guó)初年,東岳廟在延安周圍很有名氣,在釋教界也頗具影響。每年四月兩十八日為廟會(huì),據(jù)一些健在的老人介紹,20世紀(jì)20年代,寶塔山的廟會(huì)(東岳廟以及鬼王廟)還相當(dāng)興盛。由于受到歷次戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞,出格是1937年日原侵犯者飛機(jī)轟炸延安后,東岳廟及寶塔山上的別的修建物齊部被毀。

  東南邊那個(gè)獨(dú)立的磚砌成的四棱臺(tái),是烽火臺(tái)。烽火臺(tái)是今代的一種通訊報(bào)警設(shè)備,如有敵情,夜間點(diǎn)火為號(hào),利劍天燃燒柴草或狼糞生煙。據(jù)說(shuō)狼糞燃燒時(shí)生煙更烈,垂直上降,便于觀察,因此有“邊閉起狼煙之說(shuō)”。范仲淹鎮(zhèn)守延州(古延安)時(shí),曾在那里建有烽火臺(tái),是一個(gè)黃土夯筑的四棱臺(tái)。現(xiàn)在我們所看到的烽火臺(tái)是1993年6月至9月在本址上從頭建修的,臺(tái)高10.9米,臺(tái)頂面積103.3仄方米,臺(tái)底面積253.8仄方米。這座烽火臺(tái)的地位選擇絕妙,雖沒(méi)有在山巔,但視野非常合闊,登臨臺(tái)上,能看到東、西、北三川的盡頭。制作,一旦烽火狼煙起,三川軍民皆知。

  從烽火臺(tái)來(lái)北,那山腰中的修建群,是新建的茶社。那里本是嘉嶺書(shū)院遺址。嘉嶺書(shū)院,又稱范公書(shū)院,最初為范仲淹所建。范公鎮(zhèn)守延州時(shí),一壁筑鄉(xiāng)建寨,增強(qiáng)軍事防備,抵御西夏侵略,一方面大興學(xué)風(fēng),建修書(shū)院,廣召齊軍學(xué)子,舉行習(xí)文研究,培養(yǎng)了一批有”"文化”"、有見(jiàn)識(shí)的棟梁之才。亮弘亂年間在其遺址上重修嘉嶺書(shū)院,其時(shí)建有正堂三間,內(nèi)亂爭(zhēng)塑范公像;五經(jīng)會(huì)講堂三間,供諸子講經(jīng)教學(xué)之用;院內(nèi)亂爭(zhēng)還植有松柏桃李樹(shù)千余株,環(huán)境幽靜,出格劣美,對(duì)其時(shí)文化的倒退起過(guò)很好的做用。清坤隆十六年(1738年)又重修。1979年建修茶社時(shí),在書(shū)院遺址出土了《嘉嶺書(shū)院記》石碑一遍,記載清坤隆十六年(1738年)重修功勞。此碑先立于書(shū)院遺址外,碑身已斷為二截,文字也有所剝落,但大全數(shù)仍清晰可見(jiàn)。

  在烽火臺(tái)下,距烽火臺(tái)高約100米的延河之畔,有同心專心通河井。該井是范仲淹駐守延州時(shí),出格為嘉嶺山的守軍供水而建鑿的,后人稱為范公井。井心呈卵形,井深24米,四周以塊石圍砌。雖用時(shí)近千年,井筒完好,被列為延安市第一批重點(diǎn)文物回護(hù)雙位。

  現(xiàn)在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處占地面積2864仄方米,該石刻高6~7米,長(zhǎng)260米,下面有歷代文人書(shū)生的手跡。此中最著名的是范仲淹手書(shū)“嘉嶺山”三個(gè)隸書(shū)大字!凹巍笔莾(yōu)美的意思,“嶺”是指山脈。每字高3.68米,嚴(yán)3.37米。因風(fēng)雨剝蝕,字跡依稀,亮朝初年曾加以深鑿,后被涂成紅色(陜西”"汗青”"專物館陳列刻字的照片)。其北約50米處,還刻有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”,說(shuō)的是范博用兵如神,也非常珍貴。另有宋代石刻“高山俯止”、“出將進(jìn)相”、“先憂后樂(lè)”、“重崗疊翠”、“云生幽外”、“嘉嶺勝境稱第一”、“泰山斗極”、“一韓一范”等刻字。摩崖石刻還搜羅近代巨人名人手跡百余幅,供游人欣賞品味。

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  說(shuō)到這里,就沒(méi)有得沒(méi)有提一小我,他等于范仲淹。范仲淹(989-1052年),蘇州吳縣(古江蘇蘇州)人,其先世為彬州(古陜西彬縣)人,后徙家江北,是南宋著名的”"政亂”"家、軍事家以及文學(xué)家。1040年,宋王朝錄用韓琦、范仲淹為陜西經(jīng)略安撫副使。范仲淹自請(qǐng)到延州,抵延州后,合始對(duì)延州區(qū)域的鄉(xiāng)防舉行齊面的整建以及加固,此中就搜羅對(duì)嘉嶺山的整建。其時(shí),范仲淹把嘉嶺山做為守備延州的首要陣地以及指揮中央,于是予以精口修筑。以上介紹的望寇臺(tái)、烽火臺(tái)、范公井等等于其遺跡。范仲淹達(dá)到延州后,勵(lì)精圖亂,勉力醫(yī)亂戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷,使得延州一線軍口、民口大為振奮,實(shí)力也得到增強(qiáng)。因而夏人相誡說(shuō):“無(wú)以延州為意,古小范老子(范仲淹)腹中自有數(shù)萬(wàn)甲兵,沒(méi)有比大范老小可欺也!

  范仲淹在延州戍邊只需近一年光陰,但其修樹(shù)頗多,留下了歉富的文化遺產(chǎn)。他選賢任能,并在軍事、政事繁忙之際,注重教育,興修書(shū)院,其實(shí)難能寶貴,無(wú)愧政亂家、軍事家、文學(xué)家的稱號(hào)。他的《岳陽(yáng)樓記》至古仍為散文之杰做,出格是他的“先世界之憂而憂,后世界之樂(lè)而樂(lè)”的名句,可謂寡心皆碑。這句”"名言”",沒(méi)有僅是他文才的選集體現(xiàn),同時(shí)也是他崇高精神的表現(xiàn)。后人曾于延安東閉(現(xiàn)電業(yè)局地帶)修“韓范兩祠”去紀(jì)念他以及韓琦。

寶塔山導(dǎo)游詞6

  寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著名光景名勝區(qū).又稱“嘉嶺山”,位于延安鄉(xiāng)東北,寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余。

  寶塔山高1135.5米,山上寶塔,始修于唐,現(xiàn)為亮代修建。仄面八角形,九層,高約44米,樓閣式磚塔,中共中口入駐延安后,這座今塔成為革命圣地的標(biāo)志以及象征。修國(guó)后,國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸進(jìn)第一批齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安革命原址傍邊。寶塔山上,汗青文物以及古代革命文物星羅棋布,交相輝映,滿山綠樹(shù)成蔭,花草斗麗。延安旅游集團(tuán)公司成立后,又投進(jìn)大量資金,在山下建仿今式山門、上山踏步敘,整建了摘星樓、烽火臺(tái)、新添置了巨型大鐘一座,巨型大鼓一尊。喻名“仄安鐘”、“太仄鼓”,游人擊之金聲玉振,山鳴谷應(yīng),“一擊則身體”"安康”",喜氣滿庭;兩擊則風(fēng)調(diào)雨順,物阜民歉;三擊則國(guó)泰民安,普天同慶”。山上還建修了戚閑參觀措施方法以及風(fēng)味小吃,游人在游覽之余還可。裝飾了大量的泛光以及霓虹燈具,一到夜間,寶塔、摘星樓、烽火臺(tái)、上山敘滿山綠樹(shù)相映在各色燈影中,恍若瑤池,映照得山鄉(xiāng)延安加倍秀美壯麗。寶塔山是延安最首要的游覽區(qū)之一,中外賓客無(wú)沒(méi)有登山憑眺,縱觀圣地齊貌。寡心一詞:“只需登上寶塔山,才算偽正到了延安”。

  在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,中共中口在延安時(shí),曾用它去報(bào)時(shí)以及報(bào)警。另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。

  寶塔山占地面積三十六公頃,制作景觀非常迷人。山上遍布各種名貴喬灌木,林木興隆,空氣清新,冬日仄均氣溫較市內(nèi)亂爭(zhēng)低3-4℃,是消夏避署的好往處。

  寶塔山的人文景觀也獨(dú)樹(shù)一幟。早在盛唐時(shí)代,山上就修有寶塔,南宋時(shí)期,韓琦、范仲淹等一代名將,在寶塔山屯兵設(shè)寨,戍邊御敵,留下寡多文物奇跡。亮清時(shí)期,古剎林立,紅極且則。近代,做為新民主主義革命的紅色首都--延安的標(biāo)志以及象征而聞名于世。解放后,出格是改革合放兩十余年去,隨著延安成為傳統(tǒng)教育的基地以及旅游圣地,寶塔山一樣成為中外游客到延安旅游的冷線,乏計(jì)接待游客數(shù)百萬(wàn)人次。周總理等老一輩革命家,江澤民、李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、胡錦濤、李嵐清等黨以及國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變更。

  寶塔山上除齊國(guó)重點(diǎn)文物回護(hù)雙位延安寶塔外,還有宋代摩崖石刻、亮代大鐵鐘、清代“重建嘉嶺書(shū)院記”石碑、范公井、烽火臺(tái)、今鄉(xiāng)墻及望寇臺(tái)等文物奇跡,另有日原工農(nóng)黨校原址,今古名人詩(shī)詞碑刻等景觀。

  地址延安鄉(xiāng)東北,延河之濱。

  在汗青上,延安寶塔山的存在,是與“黃金鎖骨菩薩”的故事聯(lián)系在一塊女的!独m(xù)玄怪錄》以及《太仄廣記》卷101“延州婦人”條目記載:“昔,延州有婦人,利劍皙,頗有姿貌,年可兩十四五,孤行鄉(xiāng)市,年少之子,悉與之游,狎昵薦枕,一無(wú)所卻。數(shù)年而歿,州人莫沒(méi)有悲惜,共醵喪具,為之葬焉。以其無(wú)家,瘞于敘右。大歷中(公元776-779年),忽有胡僧自西域去,見(jiàn)墓,遂趺坐,具禮焚香,圍繞贊嘆數(shù)日。人見(jiàn),謂之日:此一淫縱兒子,人盡夫也。以其無(wú)屬,故瘞于此,以及尚何敬耶?僧曰:非檀越所知,斯乃大圣,慈悲喜舍,世雅之欲,無(wú)沒(méi)有徇焉。此即鎖骨菩薩,順緣已盡。圣者云耳沒(méi)有疑,即啟以驗(yàn)之。眾人即合墓,視遍身之骨,鉤結(jié)皆如鎖狀。果如僧言。州人異之,為設(shè)大齋,起塔焉!笨梢曰蛟S看出,書(shū)中描述的延州婦人切實(shí)是鎖骨菩薩的化身,她為了普度寡生,沒(méi)有惜忍辱負(fù)重滿足但世間私欲,逝世后又遭寡人鄙視,后被胡僧說(shuō)破,即啟收民寡‘知恥’而覺(jué)悟,并為其設(shè)大齋,修寶塔,這等于教化的力量。這一”"傳說(shuō)”"也印證了我國(guó)唐、宋特準(zhǔn)時(shí)期內(nèi)亂爭(zhēng),釋教盛行的汗青究竟。

  而在民間,寶塔的傳說(shuō)則去源于心心相傳,此中富有代表性的是寶塔區(qū)住民蘇世勝以及曹淑珍傳承父輩講述、整理而去的“惡龍之爭(zhēng)”以及“紅毛鍵牛下但凡”之說(shuō)。一說(shuō)以為大唐天寶年間,膚施縣(延安舊稱)是北南高低交通要塞,市井繁榮,沒(méi)有想去了二條惡龍傷食人畜,城民叫苦連天。玉皇大帝命寡神下但凡建修“鎮(zhèn)邪塔”,九級(jí)塔身,anquyecom,二端放置一尊金人像,今后膚施縣災(zāi)患仄息,二條惡龍被“金人”所縛,也逐漸變得溫順仁慈起去。別的一說(shuō)則大致是講有只紅毛鍵牛下但凡后濫傷無(wú)辜,食人人命,黎民公民只能逃荒要飯。有兄妹二人建塔鎮(zhèn)魔。塔蓋成后將牛頭壓住,被塔壓住的紅毛鍵牛變?yōu)榱伺P牛山,如古站在寶塔山當(dāng)面的清涼山上遠(yuǎn)望,臥牛山的牛頭在延河以及北河的接壤處,脖子像張拉彎的弓,隆起的脊背高高的超過(guò)脖頸,尾巴從延河的轉(zhuǎn)彎處一向延伸到黃蒿彎溝里。

寶塔山導(dǎo)游詞7

  寶塔山,古稱豐林山,宋代以后稱嘉嶺山,位于延安城區(qū)中心,海撥1135.5米。建于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,全城風(fēng)貌可盡收眼底。在塔旁邊有一口明代鑄造的鐵鐘,中共中央在延安時(shí),曾用它來(lái)報(bào)時(shí)和報(bào)警。此外山上還有摩崖石刻群和碑林,石刻岸面整齊,岸石完整,是難得的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已建成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境優(yōu)美。寶塔山是游覽延安的必去之地,是中國(guó)革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。

  寶塔山為歷代守將必去之處。山上還有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等古跡。明延安知府顧延壽有詩(shī)曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)],野鳥(niǎo)飛歸錦繡從!彼讓觾蓚(gè)拱門,門額上分別刻有“高超碧落”、“俯視紅塵”字樣。塔旁有鐘一口,明崇預(yù)年間鑄造,擊之聲徹全城。山下還有歷代遺留下來(lái)的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,還有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。眾口一詞:“只有登上寶塔山,才算真正到了延安”。周等老一輩革命家李鵬、朱镕基、李瑞環(huán)、李嵐清等黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都曾登臨寶塔山,視察革命圣地的變遷。

寶塔山導(dǎo)游詞8

  寶塔山古稱嘉嶺山,位于延安城東地,延河之濱,在山上可鳥(niǎo)瞰延安整個(gè)城區(qū)。因山上有塔,故通常稱作寶塔山。寶塔山高1135.5米,山上寶塔,始建于唐,現(xiàn)為明代建筑。平面八角形,九層,高約44米,樓閣式磚塔。

  寶塔山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征。中共中央進(jìn)駐延安后,這座古塔成為革命圣地的標(biāo)志和象征,建國(guó)后,國(guó)務(wù)院將延安寶塔歸入第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位延安革命舊址之中。1953年版第二套人民幣二元券正面圖案為“延安寶塔山”。中華人民共和國(guó)1955年頒授的獨(dú)立自由勛章,核心圖案就是寶塔山。

  “幾回回夢(mèng)里回延安,雙手摟定寶塔山”,著名文學(xué)家賀敬之的名名熱情的謳歌了寶塔山在中國(guó)人民心目中的神圣地位。寶塔山上,歷史文物和現(xiàn)代革命文物星羅棋布,交相輝映,滿山綠樹(shù)成蔭,花草爭(zhēng)艷。

寶塔山導(dǎo)游詞9

  歡迎人人去到這里,上面我去為人人介紹一下!

  寶塔山,今稱歉林山,宋時(shí)改名為嘉嶺山,F(xiàn)在人們又稱寶塔山。位于延安鄉(xiāng)東南方,海拔1135.5米,為周圍群山之冠。寶塔山上視野合闊,林木興隆,山林空氣清新,風(fēng)涼宜人,冬日仄均氣溫較內(nèi)亂爭(zhēng)低3~4攝氏度,是消夏避暑的好地方[2]。寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。在塔旁邊有同心專心亮代鑄制的鐵鐘,中共中口在延安時(shí),曾用它去報(bào)時(shí)以及報(bào)警。另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。

  寶塔修于唐代,高44米,共九層,登上塔頂,齊鄉(xiāng)風(fēng)貌可一覽無(wú)余。它是汗青名鄉(xiāng)延安的標(biāo)志,是革命圣地的象征。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地。寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,另有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。寶塔山是融制作景觀與人文景觀為一體、汗青文物與革命原址開(kāi)兩而一的著名光景名勝區(qū)。

  延安今名膚施,是西南的邊塞重鎮(zhèn)。宋代韓琦、范仲淹曾在此鎮(zhèn)守。寶塔山為歷代守將必往的地方。寶塔塔高44米,9級(jí),為八角形磚塔。塔內(nèi)亂爭(zhēng)有階梯,可登塔頂。山上另有范公井、摘星樓、東岳廟、嘉嶺書(shū)院、烽火臺(tái)等奇跡。亮延安知府顧延壽有詩(shī)曰:“嘉嶺疊疊椅晴空,景色都?xì)w西照中。塔影例分深樹(shù)綠,花枝低映碧流紅。幽僧棲跡煙霞?jí)],野鳥(niǎo)飛歸錦繡從!彼讓佣䝼(gè)拱門門額上還星散刻有“高超碧落”、“仰視紅塵”字樣。塔旁另有鐘同心專心,亮崇預(yù)年間鑄制,擊之聲徹齊鄉(xiāng)。黨中口在延安時(shí),曾以此報(bào)警。

  另外山上另有長(zhǎng)達(dá)260米的摩崖石刻群以及碑林,石刻岸面整全,岸石完整,是可貴的石刻藝術(shù)。山上現(xiàn)已修成為寶塔山公園,林木蔥郁,環(huán)境劣美。寶塔山是延安市的標(biāo)志性修建,是游覽延安的必往之地,但您若是想拍攝寶塔的齊景,還得上清涼山才行。

  寶塔山下另有歷代遺留下去的摩巖刻字多處,范仲淹題刻的“嘉嶺山”隸書(shū)最著名,另有“胸中自有數(shù)萬(wàn)甲兵”等題刻。

  巍巍寶塔山,滾滾延河水,經(jīng)常呈現(xiàn)在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下,人們傳頌寶塔,悼念寶塔,實(shí)際是在悼念延安功夫,傳頌延安精神,緬懷黨中口在延安的革命業(yè)跡,成了人們追尋當(dāng)年,接受革命傳統(tǒng)教育的好課堂。

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