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孔廟的導(dǎo)游詞14篇
作為一名專門引導(dǎo)游客、助人為樂的導(dǎo)游,常常要根據(jù)講解需要編寫導(dǎo)游詞,導(dǎo)游詞具有形象、生動(dòng)、具有感染力的特點(diǎn)。那么什么樣的導(dǎo)游詞才是好的呢?以下是小編幫大家整理的孔廟的導(dǎo)游詞,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇1
尊敬的列位賓客:
你們好!我受旅游、迎接部分的委托,對降臨名城曲阜旅行游覽的列位佳賓暗示熱烈地接待。我有幸為各人導(dǎo)游陪同旅行,很是興奮,這是咱們配合頎賞進(jìn)修的好機(jī)遇?春笳埩粝旅F意見。
起首,向各人扼要先容一下曲阜的汗青、文物輪廓。
汗青文假名城曲阜是我國古代巨大的頭腦家、教誨家、政治家、文獻(xiàn)清算家、世之賢人孔子的老家,亞圣孟子的家鄉(xiāng),中華民族的始祖軒轅黃帝的降生地,炎帝的都城,商殷祖國,魯國都城。三皇五帝有四位在這里生息勞作,有5000多年的汗青。地下有富厚的寶藏,地上有浩瀚的文物,F(xiàn)有文物112處,個(gè)中有連系國掩護(hù)單元,天下文化遺產(chǎn)3處,世界掩護(hù)的4處,省級12處,其他為地市級掩護(hù)的。
重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”?讖R、孔府、孔林,俗稱“三孔”,有祭奠中國元圣周公的古剎,有祭奠孔子第一大學(xué)生復(fù)圣顏回的廟,俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝降生地--壽丘少昊陵;“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山--九仙山(又稱九山)。二林是:天下教誨孩子最好的母親孟母林,孔子怙恃安葬地梁公林;“一寺”是李白、杜甫作詩、答對、星散處,聞名文人孔尚任隱居處國度園林“石門寺”。
我們此刻看孔廟。
孔廟,又稱至圣廟,是祭奠孔子及其老婆亓官氏和七十二圣人的處所。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國的三大古構(gòu)筑群。專家對孔廟講了四名話:構(gòu)筑時(shí)刻最長遠(yuǎn)、最弘大、生涯最完備、東方構(gòu)筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)題目:一是孔子對中國以致東方文化的龐大孝順;二是中國在汗青上就有能工巧匠。
孔廟始建于公元前478年,孔子歸天的第二年建廟。在孔子故宅建廟堂三間,陳列孔子的衣、車、書等,“歲時(shí)奉祀”。歷代天子對孔廟都有擴(kuò)建,計(jì)大修15次,中修31次,小修數(shù)百次到達(dá)此刻的局限?讖R仿皇宮構(gòu)筑之制,分三路機(jī)關(guān),九過院落,共有衡宇466間,門亭54座,對象相對貫串在一條中軸線上,有碑碣近千塊,占地327.5畝,長達(dá)兩華里又150公尺。此刻看到的孔廟是明弘治年間的局限。解放后國度多次撥款維修掩護(hù)。我國首批發(fā)布的世界重點(diǎn)文物掩護(hù)單元,1994年12月列入天下文化遺產(chǎn),吉林導(dǎo)游詞,成為連系國掩護(hù)的文物單元,孔廟構(gòu)筑時(shí)刻之長遠(yuǎn),局限之弘大,生涯之完備實(shí)屬世之有數(shù)。
神道!叭f仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的古剎前都有專開的`尊敬靈通之道,稱“神道”。
萬仞宮墻。這道門曲直阜明城正南門,也是孔廟的第一道門,上懸“萬仞宮墻”四個(gè)大字,系清乾隆天子的御筆。它來歷于孔子自得學(xué)生子貢。魯國大會(huì)諸侯時(shí),有人提出子貢的學(xué)問博大博識(shí),可與孔子相提并論,子貢在場,頓時(shí)站起來說,我可不敢與俺先生孔子比,人的學(xué)問比如一堵墻,我這道墻只有一仞之高,俺先生的墻稀有仞之多。就是說,我的學(xué)問便是一肩膀頭子高,一覽無余沒什么深?yuàn)W的;孔子的學(xué)問有我數(shù)倍之多,顛末具體的研究,全面的切磋,才氣相識(shí)他的所有,入了門往后,才氣看到宗廟之美,在門外頭你是看不到的。后工錢了形容孔子的學(xué)問高妙,從夫子之墻數(shù)仞,到“百仞”、“千仞”到明代天子封孔子為“全國文官主,歷代帝王師”,封孔子學(xué)問有“萬仞”,贊揚(yáng)孔子學(xué)問有一萬個(gè)八尺,往上看,看不到頂,亦說此墻深壁高壘很是健壯。這四個(gè)字原為明欽差所寫,乾隆為暗示他對孔子的重視,親書“萬仞宮墻”換上了他的御筆。
金聲玉振坊。此坊建于明代,為表達(dá)孔子學(xué)問精深而美滿,猶如奏樂的全進(jìn)程,自始至終完備無缺。古樂是以敲鐘開始,鐘起“始層次也”,是擊磬了卻,“玉振”為磬落的聲音,稱“終層次也”,歌頌孔子的學(xué)問是集先賢先圣之大成,以是稱“金聲而玉振也”,“金聲”鐘的聲音,始,“玉振”磬的聲音,終。這也是服務(wù)要“有頭有尾”成語的來歷!敖鹇曈裾瘛笔敲鞔髸液y宗題定的。
“二柏?fù)?dān)一孔”。過玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋,對象各有一棵古柏,以是人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰:“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通,因之演義為“盼水”。已往讀孔孟之書,考上高檔學(xué)府叫“入盼”,做官的盼高升,做交易盼蓬勃,過日子盼旺盛。
下馬碑。廟墻外對象各立一塊石碑,公元1191年專立的下馬碑,下轎碑。西邊的碑早破損,東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。已往文武官員、庶民黎民以后途經(jīng)下轎下馬徒步而行,以示對孔子、孔廟的尊敬。
欞星門。明代所建,公元1754年重修,由木制改鐵石的!皺粜情T”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”,個(gè)中,有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”,又名“文曲星”、“天振星”,把孔子與天上管文化的星接洽起來,說文化方面他是最高的,如已往祭天,要先祭“文曲星”,有尊孔如尊天的說法。
太和元?dú)夥。這坊是明代公元1544年所建,極贊孔子的頭腦,主張猶如“太空宇宙能哺育萬物。天地之合,四方之合,陰陽之合”,稱“太和”之氣是最根基的對象,宇宙之太和,人世之元?dú)!疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。
至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”,是漢白玉的,上飾火焰寶珠。
德侔天地,道冠古今。這道院的對象對襯各建一處很怪異的牌樓,木制角棱環(huán)抱,千頭萬續(xù),下有八個(gè)怪獸,叫“天龍神獅”,相傳它威嚴(yán)靈感,可驅(qū)除險(xiǎn)惡,匡扶公理。東邊牌樓上書:“德侔天地”,說孔子的頭腦主張給人類的甜頭猶如天高地厚,好事能同天地對比。西邊的牌樓上書“道冠古今”,贊孔子頭腦、步伐古今都是蓋世之冠。
圣時(shí)門。三門并列,四道臺(tái)皆同上,中央盤龍。此門定名來歷于孟子,對古代四位賢人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子,孟子把四賢人的圣跡歸納為四句話:伯夷圣之清者也,伊尹圣之任者也,柳下惠圣之和者也,孔子圣之時(shí)者也!笆r(shí)”極贊孔子頭腦主張歷久不衰,是適適期間的賢人。天子來曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”,走圣時(shí)門;歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”,除這兩種環(huán)境外,此門不等閑開啟。都走快覩門、仰高門。
快覩門,取先睹為快之意。就是說孔子的學(xué)問“五經(jīng)四書”,誰先學(xué)誰先有文化,誰先學(xué)誰先有常識(shí),爭相學(xué)習(xí),以先見到先讀為快樂。
仰高門。按照顏回歌頌孔子的一段話定名的。顏回說,夫子之道,仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問向上看不到頂,叫“彌高”,學(xué)起來文言文很難解,叫“彌堅(jiān)”,高不是高不行攀,顛末全力是完全可以學(xué)到的。顏回說“夫子循循然,善誘人,博我以文,說我以禮。”俺先生諄諄教導(dǎo),教我以文化,施我以禮儀。
漢石人。仰高門里亭子里有兩位汗青代價(jià)很高的漢石人,一位是“亭長”,(漢代處所小官),一位府門之卒,都是魯王墓前捍衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視,對研究漢代打扮和筆墨有重要代價(jià)。
孔府是衙宅合一,園宅團(tuán)結(jié)的典型
孔廟的東側(cè)是孔府,是孔子明日長孫世襲的府第。始建于宋代,經(jīng)驗(yàn)代不絕擴(kuò)建,形成此刻的局限。占地200余畝,有房舍480余間。官衙和住宅建在一路,是一座典范的封建貴族莊園,衙署大堂用于接管天子揭曉的詔書,或處理賞罰家屬內(nèi)事宜。孔府后院有一座花圃,幽雅清爽,機(jī)關(guān)別具匠心,可稱園林佳作,也是園宅團(tuán)結(jié)的典型?赘赜写罅康暮骨鄼n案、傳世文物,歷代衣飾和器具等,都及其貴重。
孔林是連續(xù)年月最久、生涯最完備的家屬墳場
孔林又稱至圣林,在曲阜城北門外,占地3000畝,周圍磚砌林墻長達(dá)14里,是孔子和他的兒女子孫們的家屬墳場?琢謨(nèi)柏檜夾道,進(jìn)入孔林要顛末1200米的墓道,然后穿過石牌樓、石橋、甬道、達(dá)到孔子墓前?鬃拥恼追馔粮6米,墓東是孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋的宅兆。在孔林中,有的墓前還存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人其時(shí)被冊封位的等第配置的,整個(gè)孔林延用2500年,內(nèi)有墳冢十余萬座。其連續(xù)時(shí)刻之久,模葬之多,生涯之齊備,全球有數(shù)。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇2
我是“走遍天下”旅行社的導(dǎo)游員,我姓陳。各位游客大家好!
我引用《論語》的開篇“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”,這名話,熱烈地歡迎大家到孔子的故鄉(xiāng)——曲阜游玩。
現(xiàn)在,我們所處的位置是曲阜明故城的正南門外,城門的北面就是被稱為中國三大古建筑群之一的孔廟。下面,我將陪伴大家來共同游覽?讖R是后人為祭祀孔子而修建的廟宇。面積有3275畝,分九進(jìn)院落,左右對稱排列,整個(gè)建筑共有五殿,一閣,一壇,兩廡,兩堂,門座碑亭,54座門坊共466間,南北長約1公里?讖R的第一道門叫“欞星門”。
過了欞星門,迎面有一座小石橋,叫“壁水橋”,橋的兩側(cè)偏南各有一道門,東門叫“快睹門”,西門叫“仰高門”。再往前,還有“弘道門”、“天中門”。這些“門”既有清代、明代還有宋代的,它們建的時(shí)代不同,工匠不同,但都互相配合,相得益彰,構(gòu)成一體。前面的這塊碑,叫“成化碑”。它下面的動(dòng)物不是烏龜,叫bi"xi是龍的兒子。這兒的老百姓常來這里撫摸bi"xi,他們說:“摸摸bi"xi的頭,一輩子不犯愁,摸摸bi"xi的腚,一輩子不生病。”大家要想一輩子不犯愁,不生病的話,就都去摸摸吧。我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落,展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭。這些碑最重約65噸,采自北京西山,在當(dāng)時(shí),將如此重的碑從千里之外,跋山涉水,運(yùn)至曲阜,不能不說是一個(gè)奇跡。繼續(xù)向前走,就是“杏壇”,相傳是孔子講學(xué)的'地方,壇側(cè)的杏樹,為后人所栽,每當(dāng)初春時(shí)節(jié),紅花綻開,綠葉搖曳,非常美麗。游客朋友們,前面映入眼簾的就是名揚(yáng)天下的大成殿!按蟪傻睢笔侵袊娜蟮钪唬c北京故宮的“太和殿”,泰山岱廟的“天貺殿”齊名,其雄偉壯麗有過之而不及?讖R恢宏壯麗,面積之大,歷史之久,保存之完整,是世界建筑史上獨(dú)一無二、絕無僅有的。
今天的游玩就到這里,希望大家通過我的介紹,對孔廟有了更深入的了解,并留下深刻的印象。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇3
女士們,先生們,大家好!我叫xx。今天,由我來帶領(lǐng)大家游覽“三孔”:孔廟、孔府和孔林。孔子有句名言:“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎!”我有幸擔(dān)任導(dǎo)游,十分高興。我將盡力為大家服務(wù),不足之處,請批評改正!
在參觀三孔之前,請?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中山區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜:“笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭”。
現(xiàn)在我們參觀孔廟?讖R位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的思想家、政治家、教育家孔子所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落,占地327.5畝,南北長達(dá)1公里;共有建筑466間,54座門坊,古樹1700余株?讖R每一個(gè)門的名字都含有孔子“仁”的.’思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地300畝。孔府,也稱“衍圣公府”!把苁ァ钡囊馑际钦f“圣道”、“圣裔”能繁衍接續(xù)。進(jìn)入孔府大門,由此向后,孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府主人當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內(nèi)宅。
孔林,是孔氏家族的專用墓地,占地3000多畝,是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家族墓地。四周圍墻高3米、厚1.5米,長14.5里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。參觀“三孔”到此結(jié)束了,希望“三孔”之游能給大家留下深刻的印象和美好的回憶!
孔廟的導(dǎo)游詞 篇4
北京安寧門內(nèi)有條國子監(jiān)街,又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌坊,是北京保存牌坊最多最完備的一條街。街道兩旁槐樹成行,濃蔭蔽日,槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
孔廟是祭奠聞名的頭腦家、教誨家,天下文化紳士孔子的古剎,源遠(yuǎn)流長。
北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年),元大德十年(公元1306年)建成,初具局限。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠,用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴(kuò)建大成殿,孔廟始成今天的局限。整座孔廟分三進(jìn)院落,占地約22000平方米,回收了主體構(gòu)筑沿中軸線漫衍,閣下對稱的中國傳統(tǒng)構(gòu)筑機(jī)關(guān)。在700多年的漫長汗青中,這里成為元、明、清三代統(tǒng)治者尊孔崇儒,鼓吹修養(yǎng),主興文脈的圣地,也成為浩瀚志在功名的念書人頂禮跪拜的殿堂。這組比故宮還年月長遠(yuǎn)的皇家古構(gòu)筑濃縮了千年儒家文化精華,凝固了一段數(shù)百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里,闊別都會(huì)的喧鬧,觸摸汗青、文化的脈搏,以平安淡泊的心去感覺中華傳統(tǒng)文化的博大博識(shí),其實(shí)是件雅事。
北京孔廟主體構(gòu)筑都覆以黃色琉璃瓦,是封建社會(huì)的最高構(gòu)筑規(guī)制。整座孔廟構(gòu)筑機(jī)關(guān)科學(xué),局限弘大,凸顯皇家派頭。
先師門(又稱欞星門)是孔廟的大門,面闊三間,進(jìn)深七檁,單檐歇山頂,根基上保存了元代的構(gòu)筑氣魄威風(fēng)凜凜,先師門兩側(cè)毗連古剎的外圍墻,如統(tǒng)一座城門。進(jìn)入先師門,劈面看到的即是大成門。
大成門建設(shè)于元代,清代重修,面闊五間,進(jìn)深九檁,單檐歇山頂。整座構(gòu)筑坐落在高峻的磚石臺(tái)基上,中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,五龍戲珠,有聲有色。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀(jì)周宣王期間的石鼓遺物刻制的,那難辨的筆墨和艱深的詩意生怕只有學(xué)識(shí)廣博的`孔老漢子才氣完全領(lǐng)略吧。第一進(jìn)院落是天子祭孔前籌辦各項(xiàng)事件的場合,其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚,用于祭孔三牲的宰殺、洗濯和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落,每逢祭孔大典,這里便鐘鼓齊鳴,樂舞升平,儀仗威嚴(yán)。大成殿是第二進(jìn)院落的主體構(gòu)筑,也是整座孔廟的中心構(gòu)筑,是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年),后毀于戰(zhàn)火,明永樂九年(公元1411年)重建,清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴(kuò)建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地,內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花,其規(guī)制是我國封建社會(huì)的最高構(gòu)筑品級,堪與故宮太和殿媲美。殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,神位雙方設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案,上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿表里高懸清康熙至宣統(tǒng)9位天子的御匾,均是天子親書的對孔子的四字贊語,是貴重的文物。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色,由崇圣門、崇圣殿和對象配殿構(gòu)成獨(dú)立完備的院落,與前二進(jìn)院落支解明明而又過渡天然,反應(yīng)出昔人在構(gòu)筑部局上的奇妙構(gòu)想。這組構(gòu)筑稱為崇圣祠,是祭奠孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年),清乾隆二年(公元1737年)重修,并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,面闊五間,進(jìn)深七檁,殿前建有廣大的月臺(tái),月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上,面闊三間,進(jìn)深五檁,單檐懸山頂,內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其構(gòu)筑有明晰的構(gòu)筑品級不同和成果地區(qū)分別,調(diào)和同一地構(gòu)成一整套皇家祭奠性構(gòu)筑群落,是我國古代構(gòu)筑的精巧代表。
孔廟歷經(jīng)700多年的汗青文化積淀,遺留下來彌足貴重的文物,成為研究中國古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實(shí)物。
在孔廟的第一進(jìn)院落御路兩側(cè)分四部門樹立著198座高峻的進(jìn)士題名碑,個(gè)中元代3座、明代77座、清代118座。這些進(jìn)士題名碑上刻著元、明、清三代各科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次,共計(jì)51624人。在浩瀚的進(jìn)士傍邊有我們熟知的一些紳士如明代重臣張居正,愛國名將于謙、袁崇煥,科學(xué)家徐光啟,奸相嚴(yán)嵩,清代以才學(xué)出眾的名臣紀(jì)昀、劉墉及近代紳士劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時(shí)刻跨度達(dá)數(shù)百年的碑林中,輕撫舊貌斑駁的碑身,瞻仰碑面上已恍惚的筆跡,難免讓人發(fā)出“山河代有秀士出,各領(lǐng)風(fēng)流數(shù)百年”的感應(yīng)。
在孔廟與國子監(jiān)(古代皇家大學(xué))之間的夾道內(nèi),有一處由189座高峻石碑構(gòu)成的碑林。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典:《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋穀梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。所有石經(jīng)共計(jì)63萬余字,局限弘大,楷法工致,內(nèi)容的精確性和刻制的精細(xì)度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”,而在局限上也是僅次于西安碑林的世界第二大碑林。相傳乾隆帝欽命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿,并把俗體字均改為古體字,使經(jīng)文越發(fā)完美類型,古意大增,深受乾隆帝的贊賞,被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨不凡,權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上所有悔改的古體字。直到和珅完蛋后,古體筆跡才得以從頭修復(fù),至今碑面上尚有一塊塊挖補(bǔ)的陳跡。
中心院落御道的西側(cè)有口古井。由青石板構(gòu)成的花瓣形井臺(tái),石質(zhì)井圈。因?yàn)樽湓诘聞匍T、安寧門內(nèi)一帶水線上,昔時(shí)井水常溢到井口,水質(zhì)清純甘冽,相傳進(jìn)京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水,聽說飲后能文思泉涌,妙筆生花,寫出一手好文章。而用井水磨墨,寫出的字墨香四溢,筆勁流通。故乾隆帝賜名“硯水湖”。固然此刻井中水位很低,也沒有人飲用,但這口井文雅大氣的名字及感人的傳說,為孔廟增加了幾分文采。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇5
女士們!先生們!
大家好!我叫任一諾。今天,由我來帶領(lǐng)你們游覽三孔:孔府孔廟孔林?鬃佑芯涿裕河信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎我有幸擔(dān)任導(dǎo)游,十分高興。我將盡力為大家服務(wù),不足之處,請批評改正。
在參觀三孔之前,請?jiān)试S我介紹一下曲阜。曲阜地處魯中小區(qū)和魯西南平原的交界處。大詩人李白曾描寫曲阜:笑夸故人指絕境,山光水色青如蘭,F(xiàn)在我們參觀孔廟?讖R位于曲阜城中心,是古代人們?yōu)榱藥啄昕鬃由暗膫ゴ笏枷雽掗煹木衿焚|(zhì)所建的一座韻味十足的建筑。前后九進(jìn)院落,占地327.5畝,南北長達(dá)1公里;共有建筑466間,54座門坊;加之廟內(nèi)1700余株古樹,一個(gè)個(gè)直沖云天,聽說當(dāng)時(shí)誰敢砍倒一棵,就會(huì)以殺頭處理。每一棵樹,每一個(gè)門的名字都含有孔子仁的思想。
孔府與孔廟毗鄰,是孔子嫡系長子長孫居住的'府第,三路布局,九進(jìn)院落,共有建筑463間,加上后花園,共占地240畝?赘卜Q衍圣公府。衍圣的意思是說圣道、圣裔能繁衍接續(xù),
進(jìn)入孔府大門,由此向后孔府分為三路,東路建有一貫堂、慕恩堂、孔氏家廟等;西路是孔府當(dāng)年接待貴賓和讀書習(xí)禮的地方,有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂、花廳等;中路是孔府的主體建筑,前半部為官衙,后半部為內(nèi)宅。
孔林,是孔子家庭的專用墓地,也是世界上延時(shí)最久、規(guī)模最大的家庭墓地。占地三千多畝。周圍垣墻高3米,厚1.5米,長14.5華里。林內(nèi)有各種樹木10萬多株,數(shù)百種植物。在萬木掩映之中,碑石林立,石像成群,十分壯觀。 現(xiàn)在自由活動(dòng)3小時(shí),可以自行游覽三孔,也可以進(jìn)行游戲、野餐等活動(dòng),但必須保證衛(wèi)生。
參觀三孔到此結(jié)束了,回到家里時(shí),別忘了說你們還有一個(gè)這樣導(dǎo)游噢!
孔廟的導(dǎo)游詞 篇6
各位游客:
曲阜孔廟的歷史可以追溯到孔子逝世的第二年,即周敬王四十二年(魯哀公十七年,公元前478年)。宗廟規(guī)格按照周代禮制規(guī)定:“天子七廟,諸侯五廟,大夫三廟,士一廟,庶人無廟。”士與大夫的`廟設(shè)定在其住宅東側(cè),與住宅同為一大門之內(nèi)。孔子在魯國從政時(shí),最高任過“大司寇”,但在其周游列國回國之后,一直未重新從政,所以論其身份,仍為“布衣”。
后人為其立廟,實(shí)際上有所不同于常禮。因宅立廟,是因?yàn)楣收钅苁谷擞|景生情。最初的立廟是為了追慕悼念孔子,將孔子生前所穿過的衣物、乘過的車、用過的琴等遺物收集于孔子生前故居內(nèi),做以紀(jì)念。此時(shí)的孔廟布局尚無記載,只能按常理推測為廟屋三間。
孔廟平面呈長方形,占地14萬平方米,南北長0.7公里?讖R沿一條南北中軸線展開布置,左右對稱,布局嚴(yán)謹(jǐn),共有九進(jìn)院落,前有欞星門、圣時(shí)門、弘道門、大中門、同文門、奎文閣、十三御碑亭,從大圣門起,建筑分成三路:中路為大成門、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡殿及兩廡,分別是祭祀孔子以及先儒、先賢的場所;東路為崇圣門、詩禮堂、故井、魯壁、崇圣詞、家廟等,多是祭祀孔子上五代祖先的地方;西路為啟圣門、金絲堂、啟圣王殿、寢殿等建筑,是祭祀孔子父母的地方。
全廟共有五殿、一祠、一閣、一壇、兩堂、十七碑亭、五十三門坊,共計(jì)有殿廡四百六十六間,分別建于金、元、明、清及民國時(shí)期。孔廟內(nèi)最為著名的建筑有:欞星門、二門、奎文閣、杏壇、大成殿、寢殿、圣跡堂、詩禮堂等。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇7
各位游客:
你們好,歡迎你們來到北京旅游,我是你們的導(dǎo)游xx。
中國元、明、清三朝祭祀孔子的場所。在北京東城區(qū)國子監(jiān)街。
北京孔廟(19張)元大德六年(1302)建,大德十年建成。明永樂九年(1411)重建。宣德、嘉靖、萬歷年間分別修繕大殿,添建崇圣祠,清順治、雍正、乾隆時(shí)又重修,光緒三十二年(1906)升祭祀孔子為大祀,將正殿擴(kuò)建。孔廟雖然經(jīng)過歷代重修,但其結(jié)構(gòu)基本上仍然保存元代風(fēng)格。門內(nèi)院落共有三進(jìn),中軸線上的建筑從南向北依次為大成門、大成殿、崇圣門及崇圣祠。有元、明、清三代的進(jìn)士題名碑198塊,為研究中國古代科舉制度的重要文獻(xiàn)資料。孔廟從1928年起對外開放,供人游覽。中華人民共和國建立后被列為市級文物保護(hù)單位,后為首都博物館。
全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于北京城內(nèi)東城區(qū)國子監(jiān)街。占地2.2萬平方米。歷代多次重修,為元、明、清三代祭孔建筑,又名"先師廟"。廟坐北朝南,大門稱先師門,仍保持元代風(fēng)格。前有琉璃壁及下馬碑,進(jìn)門東西有碑亭、神廚、神庫等,并立有元、明、清三代進(jìn)士題名碑118方,題刻歷代進(jìn)士5萬多名。進(jìn)大成門至第二進(jìn)院,正殿名大成殿,為孔廟主體建筑,面闊9間,進(jìn)深5間,黃琉璃筒瓦重檐廡殿頂,殿前月臺(tái)三出陛,殿內(nèi)供奉孔子及"四配"、"十二哲"。殿前有600余年樹齡的古柏一株,名"除0柏",亦名"觸0柏"。有古井一口,清高宗賜名"硯水湖"。大成殿后有崇圣祠,自成院落,為祭祀孔子先祖之地。今辟為首都博物館,展出北京地區(qū)出土的歷代珍貴文物。
北京安定門內(nèi)有條國子監(jiān)街,又名成賢街。這條街共有4座原汁原味的清代一間式彩繪木牌樓,是北京保留牌樓最多最完整的一條街。街道兩旁槐樹成行,濃蔭蔽日,槐花飄香。北京孔廟就坐落在這條街的東端。
歷史悠久:已有700多年
孔廟是祭祀著名的思想家、教育家,世界文化名人孔子的廟宇,源遠(yuǎn)流長。北京孔廟始建于元大德六年(公元1302年),元大德十年(公元1306年)建成,初具規(guī)模。明嘉靖九年(公元1530年)建崇圣祠,用于供奉孔子五代先人。清光緒三十二年(公元1906年)擴(kuò)建大成殿,孔廟始成今日的規(guī)模。整座孔廟分三進(jìn)院落,占地約22000平方米,采用了主體建筑沿中軸線分布,左右對稱的中國傳統(tǒng)建筑布局。在700多年的漫長歷史中,這里成為元、明、清三代統(tǒng)治者尊孔崇儒,宣揚(yáng)教化,主興文脈的圣地,也成為眾多志在功名的讀書人頂禮膜拜的殿堂。這組比故宮還年代久遠(yuǎn)的皇家古建筑濃縮了千年儒家文化精髓,凝固了一段數(shù)百年的漫漫科舉之路。徜徉在古柏參天、石碑林立、崇基高堂的孔廟里,遠(yuǎn)離都市的喧鬧,觸摸歷史、文化的脈搏,以寧靜淡泊的心去感受中華傳統(tǒng)文化的博大精深,實(shí)在是件雅事。
建筑輝煌:凸顯皇家氣派
北京孔廟主體建筑都覆以黃色琉璃瓦,是封建社會(huì)的最高建筑規(guī)制。整座孔廟建筑布局科學(xué),規(guī)模宏大,凸顯皇家氣派。
先師門(又稱欞星門)是孔廟的大門,面闊三間,進(jìn)深七檁,單檐歇山頂,基本上保留了元代的建筑風(fēng)格,先師門兩側(cè)連接廟宇的外圍墻,猶如一座城門。進(jìn)入先師門,迎面看到的便是大成門。大成門創(chuàng)建于元代,清代重修,面闊五間,進(jìn)深九檁,單檐歇山頂。整座建筑坐落在高大的磚石臺(tái)基上,中間的御路石上高浮雕海水龍紋圖樣,五龍戲珠,栩栩如生。大成門前廊兩側(cè)擺放著10枚石鼓,每枚石鼓的鼓面上都篆刻一首上古游獵詩。這是清乾隆時(shí)仿公元前8世紀(jì)周宣王時(shí)代的石鼓遺物刻制的,那難辨的文字和深邃的詩意恐怕只有學(xué)識(shí)淵博的孔老夫子才能完全理解吧。第一進(jìn)院落是皇帝祭孔前籌備各項(xiàng)事宜的場所,其東側(cè)設(shè)有宰牲亭、井亭、神廚,用于祭孔三牲的宰殺、清洗和烹制。兩側(cè)有神庫、致齋所用于祭孔禮器的存放和供品的備制。
第二進(jìn)院落是孔廟的中心院落,每逢祭孔大典,這里便鐘鼓齊鳴,樂舞升平,儀仗威嚴(yán)。大成殿是第二進(jìn)院落的主體建筑,也是整座孔廟的中心建筑,是孔廟內(nèi)最神圣的殿堂。大成殿始建于大德六年(公元1302年),后毀于戰(zhàn)火,明永樂九年(公元1411年)重建,清光緒三十二年(公元1906年)將殿由7間擴(kuò)建為9間。殿內(nèi)金磚鋪地,內(nèi)頂施團(tuán)龍井口天花,其規(guī)制是我國封建社會(huì)的最高建筑等級,堪與故宮太和殿媲美。
殿中供奉孔子“大成至圣文宣王”木牌位,神位兩邊設(shè)有配享的“四配十二哲”牌位。神位前置祭案,上設(shè)尊、爵、卣、籩、豆等祭器均為清乾隆時(shí)的御制真品。大殿內(nèi)外高懸清康熙至宣統(tǒng)9位皇帝的御匾,均是皇帝親書的對孔子的四字贊語,是珍貴的文物。
孔廟的第三進(jìn)院落最具特色,由崇圣門、崇圣殿和東西配殿組成獨(dú)立完整的院落,與前二進(jìn)院落分割明顯而又過渡自然,反映出古人在建筑部局上的巧妙構(gòu)思。這組建筑稱為崇圣祠,是祭祀孔子五代先祖的家廟。建于明嘉靖九年(公元1530年),清乾隆二年(公元1737年)重修,并將灰瓦頂改為綠琉璃瓦頂。崇圣殿又稱五代祠,面闊五間,進(jìn)深七檁,殿前建有寬大的月臺(tái),月臺(tái)三面建有垂帶踏步各十級。殿內(nèi)供奉孔子五代先人的牌位及配享的顏回、孔伋、曾參、孟軻四位先哲之父的牌位。東西配殿坐落在磚石臺(tái)基上,面闊三間,進(jìn)深五檁,單檐懸山頂,內(nèi)奉程頤、程顥兄弟、張載、蔡沈、周敦頤、朱熹6位先儒之父。
三進(jìn)院落及其建筑有明確的建筑等級差別和功能區(qū)域劃分,和諧統(tǒng)一地組成一整套皇家祭祀性建筑群落,是我國古代建筑的杰出代表。
史料珍貴:眾多名碑有記載
孔廟歷經(jīng)700多年的歷史文化積淀,遺留下來彌足珍貴的文物,成為研究中國古代科舉和孔子儒學(xué)的重要史料和實(shí)物。
在孔廟的第一進(jìn)院落御路兩側(cè)分四部分樹立著198座高大的進(jìn)士題名碑,其中元代3座、明代77座、清代118座。這些進(jìn)士題名碑上刻著元、明、清三代各科進(jìn)士的姓名、籍貫、名次,共計(jì)51624人。在眾多的進(jìn)士當(dāng)中有我們熟知的`一些名人如張居正,于謙、徐光啟,嚴(yán)嵩,紀(jì)昀、劉墉及近代名人劉春霖、沈鈞儒等。穿梭在這片時(shí)間跨度達(dá)數(shù)百年的碑林中,輕撫舊貌斑駁的碑身,仰望碑面上已模糊的字跡,不免讓人發(fā)出“江山代有才人出,各領(lǐng)-數(shù)百年”的感慨。
在孔廟與國子監(jiān)(古代皇家大學(xué))之間的夾道內(nèi),有一處由189座高大石碑組成的碑林。石碑上篆刻著儒家經(jīng)典:《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋左傳》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》、《論語》、《孝經(jīng)》、《孟子》、《爾雅》。這部石經(jīng)的藍(lán)本是雍正年間的江蘇金壇貢生蔣衡歷時(shí)12年手書而成。乾隆五十六年(公元1791年)下旨刻石立碑。全部石經(jīng)共計(jì)63萬余字,規(guī)模宏大,楷法工整,內(nèi)容的準(zhǔn)確性和刻制的精美度都優(yōu)于西安的“開成石經(jīng)”,而在規(guī)模上也是僅次于西安碑林的全國第二大碑林。相傳乾隆命和珅、王杰為總裁,彭元瑞、劉墉為副總裁來考訂經(jīng)稿。彭元瑞以宋元善本十三經(jīng)核訂蔣衡手書的經(jīng)稿,并把俗體字均改為古體字,使-更加完善規(guī)范,古意大增,受到乾隆贊賞,被授以太子太保銜。這使和珅嫉恨非凡,權(quán)傾朝野的他命人在一夜之間挖去石碑上全部改過的古體字。直到和珅0后,古體字跡才得以重新修復(fù),至今碑面上還有一塊塊挖補(bǔ)的痕跡。
道的西側(cè)有口古井。由青石板組成的花瓣形井臺(tái),石質(zhì)井圈。由于坐落在德勝門、安定門內(nèi)一帶水線上,當(dāng)年井水常溢到井口,水質(zhì)清純甘冽,相傳進(jìn)京趕考的舉人們在拜謁孔子后都要飲一下井中圣水,據(jù)說飲后能文思泉涌,妙筆生花,寫出一手好文章。而用井水磨墨,寫出的字墨香四溢,筆勁流暢。故乾隆賜名“硯水湖”。雖然現(xiàn)在井中水位很低,也沒有人飲用,但這口井雅致大氣的名字及動(dòng)人的傳說,為孔廟增添了幾分文采。
20xx年4月北京孔廟開始了50年來的第一次大規(guī)模修繕,這次修繕以古建復(fù)原和維護(hù)為主,恢復(fù)清代的建筑規(guī)模和樣式,宏偉大氣的孔廟將再次重現(xiàn)人們面前。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇8
尊敬的游客朋友,女士們,先生們,
你們好!歡迎各位來到孔子的家鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,同時(shí)也感謝您選取我作為您此次游覽的向?qū)АN沂乔穇__旅行社的導(dǎo)游員張某,大家能夠叫我小張或者張導(dǎo)?鬃佑芯涿裕骸坝信笞赃h(yuǎn)方來,不亦樂乎!毕路骄妥屛覒阎Y(jié)識(shí)新朋友的欣喜情緒,為大家?guī)Ыo導(dǎo)游服務(wù)。
孔廟是祭祀孔子的禮制廟宇?鬃邮俏覈呵锬┢谥乃枷爰、教育家,被尊為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。據(jù)記載,孔子生而首上圩頂,似尼丘山之形,故因名丘,字仲尼。
孔子在一生艱辛探索的社會(huì)實(shí)踐中,深入了解和認(rèn)識(shí)了當(dāng)時(shí)社會(huì),逐步創(chuàng)立了儒家思想的基本體系,成為當(dāng)時(shí)著名的'政治理論家、教育家、思想家。他創(chuàng)立的儒學(xué)思想在中國乃至世界歷史上都有著很大的影響?鬃铀篮蟮诙(公元前478年),魯哀公將孔子生前所居之堂改做“壽堂”,房屋三間,里面陳列著孔子使用過的“衣、冠、琴、車、書”,“因以為廟,歲時(shí)奉祀”,即每年按時(shí)祭祀。盡管當(dāng)時(shí)孔子已是相當(dāng)知名的學(xué)術(shù)大師,但儒家還只是一個(gè)學(xué)派,孔子的地位不高,所以最初的孔廟也僅僅是孔子的故居。漢代以后,孔子及儒學(xué)地位逐漸提高。
據(jù)記載,從公元220年到解放前,孔廟先后重修擴(kuò)建七十多次:歷經(jīng)兩千余年的歷代重修擴(kuò)充,便得曲阜孔廟構(gòu)成了規(guī)模宏大的古代建筑群。共占地約14萬平方米,殿堂閣廡466間,門坊54座,碑亭17座。規(guī)模之大,與北京故宮、承德避暑山莊并稱為全國三大古建筑群。
孔廟的總體布局是由孔子當(dāng)年的故居長期發(fā)展而來的,至今已有二千四百余年的歷史?讖R建筑發(fā)展追求的建筑效果是透過建筑群整體所造成的環(huán)境去烘托孔子的豐功偉績和儒學(xué)圣教的高深博大來完成的。因此,孔廟建筑的藝術(shù)表現(xiàn)力首先是它的總體布局及建筑序列的完整性;其次是它的個(gè)體建筑的處理及每道院落的格局,每個(gè)殿、堂、樓、門、亭都充分顯示出了各自的重要作用;第三是個(gè)體建筑的細(xì)微方面,充分體現(xiàn)了我國古代建筑家們在設(shè)計(jì)和施工方面的無與倫比的建筑藝術(shù)成就。
在整體建筑方面,孔廟采用古代傳統(tǒng)的宮庭式建筑形式。但它經(jīng)過歷史上的多次重修擴(kuò)建,每當(dāng)重修擴(kuò)建的時(shí)候,它必然要受到前代孔廟建筑形制、規(guī)模等因素限制,然而,孔廟的建筑群體最終成功地利用了先代遺產(chǎn),既體現(xiàn)了歷史遺產(chǎn)的延續(xù),又持續(xù)了它的總體的完整性。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇9
各位游客,你們好!今天,由我來帶領(lǐng)大家去我國古代偉大的思想家、政治家,教育家孔子的故鄉(xiāng)。我叫艾席文,大家叫我小艾就可以了。如果我有不知之處,請多指教。
孔廟是著名的'“三勝”(孔廟、孔林、孔府|)之一,位于山東省曲阜西南部,是后人用來供奉孔子的地方?讖R占地200多畝,坐落在曲阜城內(nèi),其建筑規(guī)模宏大。
進(jìn)入孔廟大門,首先我們看到的是弘道門,它建于明朝337年。往前走就是大中門,大中門是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪,不上不下,正中的意思。從大中門左拐,有一個(gè)高約4米,寬約1米得石碑,也建于明代,這個(gè)傳話碑,他有兩個(gè)特點(diǎn),一是上面的內(nèi)容全是用正楷書寫的;二是讓人最難忘的是碑下面的一個(gè)赑屃,叫四不像,因?yàn)樗旋敋、虎頭、蛇尾,鷹爪。
孔廟的主體建筑為大成殿,這座大殿是我國現(xiàn)在巨大的古建筑之一,這個(gè)殿最引人注目的前面十根柱子,柱子上都雕刻著兩條飛龍,飛騰于彩云之中,兩龍之間有一寶珠,所以叫做“二龍戲珠”。
現(xiàn)在,我們解散,兩小時(shí)后我們在大中門集和,大家可以自由游玩了,不過,要注意衛(wèi)生和安全。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇10
孔廟的是儒學(xué)崇拜的圣地,是古代祭孔活動(dòng)的祭祀場所,從最初廟堂三間的孔廟家廟、京城的國廟到全國各地方孔廟。孔廟最初是由孔子的弟子為表其對恩師的敬仰而改舊居為廟。隨著孔子與儒家思想在封建社會(huì)中逐漸被重視,成為傳統(tǒng),而祭祀孔子也成為了中國歷來一個(gè)非常重要的'世代相襲的典禮,是國家政治活動(dòng)中相當(dāng)重要的一部分,而孔廟則是祭孔活動(dòng)的場所?讖R在古代禮制祭祀建筑中屬于一種典型建筑,其中規(guī)劃有大片的空間用以舉行祭祀儀式,如大成殿之前的月臺(tái)。
孔廟不但是中國古代舉行祭孔活動(dòng)的場所,同時(shí)也是傳承孔子思想、進(jìn)行文化教育傳播的學(xué)校。除了位于山東曲阜的孔子本廟以外,位于全國各地的學(xué)廟、地方孔廟也是因立學(xué)而興。廟學(xué)合一的體制,使得孔廟與學(xué)校功能的結(jié)合,學(xué)中設(shè)廟,在學(xué)生此學(xué)習(xí)文化禮儀的同時(shí),也傳播了孔子的儒學(xué)思想?讖R建筑包含的傳統(tǒng)建筑文化中也蘊(yùn)藏著儒家學(xué)制與古代教育留下的痕跡!抖Y記》:“凡始立學(xué)者,必設(shè)奠于先圣先師”!傲T黝百家、獨(dú)尊儒術(shù)”以后,儒家被推崇到了一個(gè)空前的高度,孔子也被推為先圣先師。到北魏太和年間孝文帝下詔令全國各縣學(xué)均祭祀孔子,至此,在學(xué)廟中祭祀孔子成為了國家禮制。后,又有唐高祖下詔國廟立周公、孔子廟各一所“四時(shí)致祭”;唐太宗時(shí)期“天下學(xué)皆特立周公、孔子廟”,再到“停祀周公,在學(xué)校專祀孔子”,孔廟與學(xué)校的關(guān)系變得越來越密不可分。封建科舉制度下,孔廟與學(xué)宮結(jié)合,使得教育得到了很大的發(fā)展。當(dāng)時(shí)的學(xué)宮課程沿襲傳統(tǒng),設(shè)置有禮、樂、射、御、書、數(shù)六科。每逢初一和十五,老師都要帶領(lǐng)學(xué)生去射圃訓(xùn)練射箭,所以那時(shí)候許多孔廟都設(shè)有射圃。封建社會(huì)推崇儒道傳播儒學(xué)文化的主要場所就設(shè)在孔廟,科舉制度下的仕途起點(diǎn)也在這里。孔廟也成為了非常重要的政治場所。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇11
來自各地的朋友們:大家好!歡迎您來到曲阜。首先,請?jiān)试S我自我介紹一下,我姓賀,是來自快樂旅行團(tuán)的一名導(dǎo)游,以后大家叫我小賀就行啦!不用客氣!
言歸正傳,這次我們的目的地是曲阜的孔府。我在車上先和大家說一下注意事項(xiàng),我們的集合、自由游覽時(shí)間已經(jīng)公布了,請大家不要遲到,不要因?yàn)樽约憾绊懫渌耍硗,請大家認(rèn)清我們快樂旅游團(tuán)的標(biāo)志,看!我們的標(biāo)志是一面旗子上面有一只鳥兒。請大家認(rèn)清標(biāo)志,不要走丟。謝謝大家的合作!
大家看!這就是有名的孔府!孔府,又稱衍圣公府,位于孔廟的東側(cè),他有一個(gè)有名的稱號,叫“天下第一家”之稱,是孔子的歷代子孫居住的地方,也是中國封建社會(huì)官衙與內(nèi)宅合一的典型建筑?鬃铀篮螅'子孫后代一直居住在他旁邊的孔廟中。到北宋末期,孔氏后裔住宅擴(kuò)大到數(shù)十間,到金代,孔子后裔一直是孔廟東邊,隨著孔子后世官位的升遷和爵位的提高,孔府建筑不斷擴(kuò)大,至宋、明、清達(dá)到現(xiàn)在規(guī)!,F(xiàn)在孔府占地約7。4公頃,有古建筑480間,分前后九進(jìn)院落,中、東、西三路布局。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
看!這氣魄雄偉的門就是孔府的大門,坐北朝南。左右兩側(cè),兩米多高的圓雕雌雄石獅大門正中上方的高懸著藍(lán)底金字的“圣府”匾額,相傳為明相嚴(yán)嵩手書。那兩個(gè)柱子上懸掛的對聯(lián)寫著:與國咸休安富尊榮公府第,同天并老文章道德圣人家。這副對聯(lián)相傳是清人紀(jì)均的手書。形象地說明了孔府在封建社會(huì)中的顯赫地位!案弧弊稚仙倭艘稽c(diǎn),“章”字中多了一筆,意思是說衍圣公官職位列一品,田地萬畝千頃,自然富貴沒了頂?鬃蛹捌鋵W(xué)說“德侔天地、道冠古今”,圣人之家的“禮樂法度”,也就能天地并存,日月同光。
看!這就是第二道大門,俗稱二門。門建于明代,門楣高懸明代詩人、吏部尚書、文淵閣大學(xué)士李東陽手書“圣人之門”豎匾正門左右各有腋門一座,耳房一間。在封建社會(huì),平時(shí)只走腋門,正門不開,以示莊嚴(yán)。
三堂也叫退廳,是衍圣公接見四品以上官員的地方,也是他們處理家族內(nèi)部糾紛和處罰府內(nèi)仆役的場所。為了保持與外界的聯(lián)系,在內(nèi)宅門專設(shè)兩種傳事的差役,一種叫差弁,一種叫內(nèi)傳事都有十幾人,輪番在門旁耳房內(nèi)值班,隨時(shí)向外和向內(nèi)傳話。門的西側(cè)還有一個(gè)露出墻外特制的水槽——石流,府內(nèi)規(guī)定挑水夫不得進(jìn)入內(nèi)宅,只把水倒入槽內(nèi)隔墻流入內(nèi)宅。
現(xiàn)在我們來到了前上房。這是孔府主人接待至親和近支族人的客廳,也是他們舉行家宴和婚喪儀式的主要場所。院內(nèi)東西兩側(cè)各有一株茂盛的十里香樹,每當(dāng)春夏相交時(shí)節(jié),潔白的花朵散發(fā)出陣陣清香,房前有一大月臺(tái),四角放著四個(gè)帶鼻的石鼓,是當(dāng)年府內(nèi)戲班唱戲時(shí)扎棚的腳石。清末孔府養(yǎng)著幾十人的戲班子,主人一聲令下,馬上開鑼唱戲。前上房內(nèi),明間敞亮,正中高懸“宏開慈宇”的大匾,中堂之上,掛有一幅慈禧親筆寫的“壽”字。
東側(cè)間,陳列著乾隆皇帝送給孔府的荊根床、椅。桌上放有同治皇帝的圣旨原件。還有色彩鮮艷、花紋古樸的明代“景泰藍(lán)”。梢間中間桌上擺設(shè)著一大套滿漢餐具,共同404件。器皿上分別雕有鹿、鴨、魚等,可按其形盛菜,一餐上菜多達(dá)190道。長期以來,孔府形成了一種精細(xì)獨(dú)特的菜肴——孔府菜。各種菜制做講究,取名典雅,如繡球魚翅、珍珠海參、神仙鴨子、詩禮銀杏、玉筆蝦仁等名菜,色、香、味、形俱佳。西里間,為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽簽閱文件的地方,桌上放有文房四寶,書架上還陳列著儒家經(jīng)書和孔氏家譜。前上房院的東西兩側(cè)各有五間配房,是孔府收藏日用禮器的內(nèi)庫房和管帳室。
大家可以去看看,蒼松挺拔,魚池東西對列,恬靜雅致,大有步移景遷之感,這就是前堂樓。室內(nèi)陳設(shè)布置仍保持著當(dāng)年的原貌。中間設(shè)一銅制暖爐,為當(dāng)時(shí)取暖的用具。東間的“多寶閣”內(nèi),擺設(shè)著鳳冠、人參、珊瑚、靈芝、玉雕、牙雕等。里套間為孔子七十六代孫、衍圣公孔令貽夫人陶氏的臥室,再里間是孔令貽兩個(gè)女兒的臥室。七十七代孫、衍圣公孔德成14歲時(shí)寫的“圣人之心如珠在淵,常人之心如瓢在水”的條幅,原封不動(dòng)地掛在壁上。
這里是后堂樓,后堂樓是二層前出廊的7間樓房,東西兩側(cè)有二層前出廊的配樓各3間。后堂樓是孔子七十七代孫、衍圣公孔德成的住宅。
這里是孔府的后花園,孔府花園在孔府內(nèi)宅后院,又名鐵山園。其實(shí)鐵山園內(nèi)并無鐵山,只在花園西北隅有幾塊形似山峰的鐵礦石。此石系孔慶容在清嘉慶年間重修花園時(shí)移入的,稱天降神三環(huán)路助他修園,他自己從此也以“鐵山園主人”自稱。
眼看著快到車站了,我也要跟大家告別了,常言道“相見時(shí)難別亦難”,“送君千里終有別”。我希望大家有空能再來欣賞我們的孔府!我小賀再來給大家當(dāng)導(dǎo)游!祝愿大家身體健康,萬事如意!再見!
孔廟的導(dǎo)游詞 篇12
孔廟第一道門叫“欞星門”!皺粜恰庇置焯镄牵湃思捞,先要祭欞星!皺粜情T”三個(gè)字為乾隆所書。“太和元?dú)狻狈煌敖鹇曈裾瘛狈徊畈欢,題字為明代山東巡撫曾銑手書,贊頌孔子思想如同天地生育萬物。此院東西各有一座腰門,東邊上書“德侔天地一樣大,他的學(xué)說古今來說都是最好的”。這座門叫“圣時(shí)門”,由此住里,有博大精深、深不可測之感!笆r(shí)”二字,取《孟子.萬章下》,“孔子,圣之時(shí)者也”句,意思是說,在圣人之中,孔子是最適合時(shí)代者。過圣時(shí)門迎面小石橋,叫“璧水橋”,橋兩側(cè)偏南各有一座門,東門叫“快睹門”,是先睹為快的`意思,西門叫“仰高門”贊頌孔子的學(xué)問十分高深。我們進(jìn)入的大門,稱“弘道門”,這三個(gè)字取自《論語.衛(wèi)星公》“人能弘道”的句子,以此來贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之“道”。這道門也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇13
大家好!我很榮幸今天帶大家來參觀孔府。首先提幾個(gè)小小的要求:不能亂涂亂畫,亂扔垃圾,大聲喧嘩,還要緊緊跟著我的導(dǎo)游旗,以免走失。希望大家?guī)Щ厝サ氖敲篮玫幕貞,留下的只是淡淡的足跡。
孔府是我國文化遺產(chǎn)之一,是為了紀(jì)念孔子而修建的,又名衍圣公府,是歷代衍圣公的官署和孔子后裔直系子孫的住宅?鬃,姓孔名丘,字仲尼。兄弟排行第二,所以也有人稱之為“孔老二”。他是春秋后期魯國人,相傳所收弟子多達(dá)三千人,其中比較出名的有七十二賢人。孔子是春秋末期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家思想的創(chuàng)始人,他對我們中華民族文化的影響源遠(yuǎn)流長,非常深遠(yuǎn)。
孔府內(nèi)共有樓、房、廳、堂四百六十多間,占地240畝。分中、東、西三路:東路為家廟,有報(bào)本堂、桃廟、一貫堂、慕思堂、三堂、九如堂、御書樓及酒坊等;西路有紅萼軒、忠恕堂、安懷堂等;中路為孔府主體,分前后兩大部分,前為官衙,設(shè)六廳三堂,后為內(nèi)宅,有前上房,前堂樓、后堂樓、后五間及后花園等。
現(xiàn)在我們準(zhǔn)備進(jìn)門,大家看到這里有一道門檻。這道門檻還有一種習(xí)俗:男人過門檻要先邁左腳,再邁右腳。而女人卻恰恰相反,要先邁右腳,再邁左腳。
大家向前看,這不是一座大石碑嗎?上面刻著許多密密麻麻的小字,大家仔細(xì)看中間,中間是怎么回事?告訴你們吧,那是戰(zhàn)爭時(shí)期被打斷后,后來又被人們修補(bǔ)好了,所以那里的字看不清。這里還有很多石碑,請大家跟著我一起來參觀游覽一下。
大家注意了,現(xiàn)在舉行的.是祭孔典禮,共分為明故城開城儀式、孔廟開廟儀式、現(xiàn)代公祭和傳統(tǒng)祭祀四個(gè)部分。祭孔的最重要議程是三獻(xiàn)禮,主祭人要先整衣冠、洗手后才能到孔子香案前上香鞠躬,鞠躬作揖時(shí)男的要左手在前右手在后,女的要右手在前左手在后。所謂三獻(xiàn),分初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)和終獻(xiàn):初獻(xiàn)帛爵,帛是黃色的絲綢,爵指仿古的酒杯,由正獻(xiàn)官將帛爵供奉到香案后,主祭人宣讀并供奉祭文,而后全體參祭人員對孔子像五鞠躬,齊誦《孔子贊》。亞獻(xiàn)和終獻(xiàn)都是獻(xiàn)香獻(xiàn)酒,分別由亞獻(xiàn)官和終獻(xiàn)官將香和酒供奉在香案上,程序和初獻(xiàn)相當(dāng)。
看過莊嚴(yán)肅穆的祭孔典禮,請大家跟著我繼續(xù)參觀孔府內(nèi)的各個(gè)建筑?赘运螌氃觊g開建,明嘉靖年間又進(jìn)行了重修,但是一直以來都保持了宋代初建時(shí)的建筑風(fēng)格。
今天在孔府的旅程到此結(jié)束,大家是不是收獲豐富,意猶未盡呢?現(xiàn)在請跟隨我上旅游車,準(zhǔn)備下一站的旅程。
孔廟的導(dǎo)游詞 篇14
孔廟的發(fā)展史為我們勾畫了一幅中華文化的演變宏圖。元光元年(公元前134年),出于政治因素考慮,董仲舒提出“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的思想,雖然這使道教文化和佛教文化深受其影響,但仍不能完全消除道教與佛教的地位,取得“獨(dú)尊”地位。隋唐時(shí)期國家統(tǒng)一,儒家文化在經(jīng)歷了長時(shí)間的考驗(yàn)后,終于被社會(huì)所廣泛認(rèn)同接受,儒家思想開始被大規(guī)模的傳播與,全國各地的孔廟一也大規(guī)模的興建起來。宋元以來,各朝仍沿襲“獨(dú)尊儒術(shù)”的文化政策,儒家思想的文化價(jià)值被一再肯定,越來越多的尊崇謚號追封于孔子,孔廟的建筑規(guī)制也被一再提高。除曲阜的孔子本廟,全國各地的設(shè)立文廟學(xué)宮,文廟學(xué)宮的教育功能對隋唐興起的科舉制度起到了承前啟后的作用。與孔廟的廟學(xué)合一的體制使歷代的文人墨客在此接受熏陶,誦讀書經(jīng),輸送培養(yǎng)出無數(shù)的學(xué)者。隋唐以來,儒學(xué)得到大力弘揚(yáng),逐漸發(fā)展成為了中華民族文化的主干。孔子的“君君、臣臣、父父、子子”,追求理想化的禮制秩序成為國家厲行教化的根本內(nèi)涵。國家為了加強(qiáng)政治統(tǒng)治與厲行教化,控制推行著孔廟的祭祀活動(dòng)。遵循孔子所創(chuàng),有利于國家建立有序社會(huì),實(shí)現(xiàn)封建專制統(tǒng)治。祭祀孔子,乃推崇其所創(chuàng)思想學(xué)說。
各地興建孔廟,從客觀上推動(dòng)了中華民族的融合與統(tǒng)一。歷史上全國各地在中央的詔令下都逐漸建設(shè)有孔廟!白蕴埔詠,州縣莫不有學(xué),則凡學(xué)莫不有先圣之廟!边|代的上京(今內(nèi)蒙古巴林左旗南)、中京(今內(nèi)蒙占寧城西大明城)、西京(今山西省大同),均設(shè)有國子監(jiān)。其旁所建的孔廟均有按時(shí)祭祀先圣孔子的規(guī)例。沿襲前朝,金代也在各州郡縣設(shè)立廟學(xué)。元世祖至元十五年云南建立行省后,昆明立孔廟。此后人理、建水、通海、石屏等地也紛紛建介;孔廟。至清末,除了極其邊遠(yuǎn)的·此地區(qū),云南的各州縣,都已建立孔廟?讖R在邊遠(yuǎn)地1火的興建,極大地推動(dòng)了當(dāng)?shù)亟逃陌l(fā)展。
儒學(xué)的'文化財(cái)富,是屬于整個(gè)中華民族的。南北朝時(shí)期鮮卑族的北魏孝文帝推行漢化政策,是史載最早在曲阜以外的城鎮(zhèn)修建“先圣廟”祭祀孔子的皇帝;金朝的女真族,也世世代代以祭祀孔子為禮制,建立孔廟;蒙古族的元代,在大都(北京)建立孔廟,以空前至高的謚號“大成至圣文宣王”追封孔子。清朝則在東北地區(qū)興建孔廟,并在入主中原之就已經(jīng)實(shí)行祭孔大典。由此可見,孔子是中華各民族所共奉的先圣。儒家文化在兩一千多年的漫漫歷史長河里,規(guī)范了中華民族的道德觀,緩和民族矛盾,促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)與融合。
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