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齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀
作為一位杰出的導(dǎo)游,時常會需要準備好導(dǎo)游詞,一篇完整的導(dǎo)游詞,其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語、概括介紹、重點講解三個部分。那么導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編收集整理的齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀,僅供參考,歡迎大家閱讀。
齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀1
這是東岳帝君,人基于對死亡的恐懼,就想了我生前有個社會,有個君主;死后也會有個社會,有個君主。死后的這個社會叫陰間,它的主宰者就是東岳帝君,在封神榜中黃飛虎被封為東岳帝君。
朋友們,這道飛泉就是徐霞客筆下極為稱道的`珍珠簾。在他眼中此泉噴珠泄玉是“珠簾飛灑奇為第一”。珠簾之內(nèi)是雨之君——龍王,從前人們求雨即在此處。
這文昌帝君是最受讀書人喜歡的神仙了,他原名張亞子是四川人。東晉寧康二年(374年)自稱蜀王,起義抗擊前秦苻堅時戰(zhàn)死。時人有感其中烈即于梓潼郡七曲山建祠,稱梓潼帝君。元仁宗延佑三年(1316年)敕封張亞子為輔元開化文昌司祿宏仁帝君。于是梓潼神張亞子遂被稱為文昌帝君。元明以后,隨著科舉制度的規(guī);椭贫然瑢τ谖牟劬姆铎胍仓饾u普遍。各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠,其中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮規(guī)模最大。一些鄉(xiāng)間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位,其間雖時有興廢,但因文章司命,貴賤所系,所以一直奉祀不衰。舊時每年二月初三日為文昌帝君神誕之日,官府和當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀,或吟詩作文,舉行文昌會。我想休寧能出十九位狀元和他庇佑不無關(guān)系。
齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀2
八仙洞中間供的是天地人三皇。中間是仰觀天文俯察地理發(fā)明先天八卦的天皇伏羲氏;左邊是中國農(nóng)耕文化創(chuàng)始人和中醫(yī)藥始祖——地皇神農(nóng);右邊是中國人的人文始祖——人皇黃帝。在三皇兩邊的兩位是根據(jù)五行來命名的,左邊男性神仙因東方為木叫木公。右邊的女神因西方為金叫金母。相傳他們是成仙這個行業(yè)的.資質(zhì)認可人,想位列仙班必須得通過他們。另外這八位就是家喻戶曉的八仙了,由于他們各有一套本領(lǐng),所說八仙過海,各顯神通。
孫思邈是真正的長壽者,唐史記載他小時體弱多病,后來學(xué)醫(yī)入道,用道家的養(yǎng)生理論為指導(dǎo),用中草藥調(diào)理結(jié)果活到141歲,被稱作藥王他當(dāng)之無愧,他不但開創(chuàng)了婦科和兒科的先河,而且《千金方》和《千金翼方》這兩本著作至今還被中醫(yī)藥界奉為寶典。人們在藥王面前祈求延年益壽、消災(zāi)祛病。
碧霞元君的供奉起自于泰山,泰山頂上自今還有碧霞祠,因而她又被稱為“泰山娘娘”。明朝香火盛極一時,有南媽祖,北碧霞一說,特別受婦女的歡迎。明末的北京,每年在碧霞元君誕辰(農(nóng)歷四月十八日)這天,凡是女性都要到供奉碧霞元君的地方去上香祈福。傳說她的香火錢多到居然讓崇禎皇帝都動心的地步。由此可以看出她受歡迎的程度,或許是女性特別青睞的緣故,所以我們把她比作如今的全國婦聯(lián)主席。來女同胞們趕緊給你們的保護神上一柱清香。
圓通巖這座側(cè)臥著的觀音是齊云山特有的,跟佛教的截然不同。為什么形體會有如此大的差異呢?諸位我們知道佛教認為人生有生老病死等等諸多苦難,而總希望有個好的來世或是死后去往西方極樂,所以他們修的是來世。而他們的觀音是來拯救世人脫離苦海的,因此形體上呈現(xiàn)出大慈大悲,莊嚴肅穆之感。而道教得教理教義的基礎(chǔ)是重生、樂生、貴生,他們認為活著才是最美好的事情。所以他們修的是今生,因而我們眼前這座觀音就是在享受生命的樂趣,悠閑自在,非常符合現(xiàn)在人們的生活觀點。在道教觀音又被稱為慈航道人。
齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀3
這個亭子名為望仙亭,是十三個涼亭中的最后一座了,亭子兩邊的這副對聯(lián)是乾隆皇帝游覽齊云山后給出的評價:天下無雙勝境,江南第一名山。其實朋友們,看到這個仙字我們就明白了,古人并沒有把成仙弄得很玄乎,人在山邊即為仙嘛。青山綠水讓人心曠神怡,在這其中就是仙人,所以能來到齊云山的朋友從此刻起我們都是仙人。
朋友們,我們腳下這座橋叫“夢真橋”,這個夢不是其他的夢,是我們徽州文人的夢。徽州自古就有東南鄒魯之稱,非常重視教育。有兩個列子為證:一、從宋嘉定十年到清末就我們休寧出了十九位狀元,單縣全國第一,所以休寧被成稱中國第一狀元縣;二、就明清五百六十年的歷史,我們徽州出了一千三百一十二位舉人,全國第一。這些學(xué)子在未考中之前都來齊云山燒香拜文昌,得償所愿后捐資修了這座橋!皶凶杂悬S金屋”以文入仕,自古就是中國人的夢。所以橋成取名“夢真橋”。在橋的左邊有棵大樹名為櫸樹。樹齡一千三百多年,它的胸圍和樹冠在齊云山所有的'名木古樹中,都是最粗最大的,有“樹王”的美譽。在古徽州有這樣一個習(xí)俗,作為父親只要家中有一個男孩出生,就趕緊在前庭院種一棵櫸樹,以期望中舉。不過現(xiàn)在因為十九位狀元都曾朝拜過它,因而我們都稱它為“狀元樹”。各位朋友,
家中有孩子讀書的不妨在此許愿,我相信一定會夢想成真的。
這棲真巖下的建筑就是道觀,道教的建筑分為兩類,大的稱宮小的稱觀。道觀是道長們進行個體修煉和觀星望氣的場所,因而大多比較簡陋且是依山就勢而建,不過這恰恰和天人合一、師法自然的建筑理念相吻合。這個道觀的修建年代是明朝,它是為了紀念開山鼻祖龔棲霞而建。龔棲霞于唐乾元年(公元758年)在此崖下結(jié)廬修煉,而后得道飛升。是他開創(chuàng)了道教在齊云山活動的先河。明朝的道觀歷經(jīng)滄桑,到如今只留下一座石坊,的確令人感慨唏噓。中間供的神像是北方之神——玄武大帝。
道教的神比較雜,我們一般都難以辨別,因為它除了歷史傳承外還有地域特征。這忠烈?guī)r供的就是徽州的歷史人物——汪華。他在隋唐交替時,作為一方諸侯,保護了徽州百姓,使他們得以免除戰(zhàn)亂之苦。歸順李唐王朝后被封為吳王,百姓感其恩德立忠烈祠供奉。這也就是汪姓作為徽州第一大姓的原因。
俗話說“齊云山上走一走,延年益壽九十九;壽字底下摸一摸,定能活到一百多”,各位朋友,大家都可去摸一摸理學(xué)大師朱熹所寫的“壽”。這個壽字不但筆力渾厚、筆鋒圓潤而且尺寸非常吉祥。他高九尺九寸寬六尺六寸,取九九歸一、六六大順之意。
齊云山導(dǎo)游詞優(yōu)秀4
齊云山風(fēng)景名勝區(qū),位于徽州(今安徽省黃山市)休寧縣城西約15公里處,古稱白岳,與黃山南北相望,風(fēng)景綺麗,素有“黃山白岳甲江南”之譽,因最高峰廊崖“一石插天,與云并齊”而得名,乾隆帝稱之為“天下無雙勝景,江南第一名山”。風(fēng)景名勝齊云山由齊云、白岳、歧山、萬壽等9座山峰組成。
齊云山又是道家的`“桃源洞天”,為著名道教名山之一。風(fēng)景區(qū)面積110平方公里,以山奇、水秀、石怪、洞幽著稱。共分月華街、云巖湖、樓上樓三個景區(qū)。有奇峰36座,怪巖44處,幽洞18個,飛泉洞27條,池潭14方,亭臺16座,碑銘石刻537處,石坊3個,石橋5座,庵堂祠廟33處,真是丹巖聳翠,群峰如海,道院禪房為營,碑銘石刻星羅棋布。 最佳旅游時間齊云山地處安徽黃山,溫和多雨,四季分明的特征。年平均氣溫15°--16°C,四季皆宜旅游。歷史文化齊云山是中國道教四大名山之一,供奉真武大帝。齊云山與武當(dāng)山均供奉真武大帝,故有“江南小武當(dāng)”之美稱。
唐代元和年間,道教傳入齊云山,宋、元元兩朝,基業(yè)初奠,明代嘉靖和萬歷間,江西龍虎山嗣天師正一派張真人祖師三代奉旨駐留齊云山,建醮祈禱、完善道規(guī)、修建道院,香火日盛,漸漸成為江南道教活動中心。以嘉靖皇帝敕建的“玄天太素宮”為主體的月華街一帶是道士和香客向往圣地。
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