語文版七下課文全解：愛蓮說

時間：2024-08-09 14:35:55

語文版七下課文全解：愛蓮說

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語文版七下課文全解：愛蓮說

　　【第一部分：背景知識及相關(guān)背景】

　　一、字音及詞義：

　　蕃f n：多。

　　獨：僅，只。

　　濯zhu ：洗滌。

　　清漣li n：水清而有微波的樣子，這里指清水。

　　妖：美麗而不莊重。

　　不蔓m n不枝：不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)。

　　亭亭：挺立的樣子。

　　植：豎立。

　　褻xi 玩：玩弄。褻，親近而不莊重。

　　隱逸：隱居不愿做官的人。

　　鮮xi n：少。

　　宜：當然。

　　二、相關(guān)背景：

　　1、關(guān)于作者

　　周敦頤（公元1017~1073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道（現(xiàn)在湖南省道縣）人。歷任地方官吏，曾任虔州（今江西省贛州市）通判（地位略次于州、府長官）等職。晚年在廬山蓮花峰下建書堂講書。因為書堂前有發(fā)源于蓮花峰的小溪，于是他就用故鄉(xiāng)營道濂溪給書堂命名為“濂溪書堂”。世稱之為濂溪先生，卒謚元公。著有《周元公集》《太極圖說》《通書》。

　　2、關(guān)于背景

　　《愛蓮說》是周敦頤于熙寧初年（公元1068年）擢為南康（現(xiàn)在江西省星子縣）郡守時寫下的。他曾于府治東側(cè)開辟一塊四十余丈長寬的蓮池，池中建賞蓮?fù)�，南北曲橋連岸，夏秋之交，蓮花盛開，披霞含露，亭亭玉立。每當微風(fēng)吹過，田田荷葉胃搖，朵朵鮮花頷首，陣陣馨香撲面。先生憑欄放目，觸景生情，愛蓮花之潔白，感宦海之混沌，寫下了著名的《愛蓮說》（后來，人們便把這蓮池譽為“愛蓮池”），至今，星子縣還有它的遺址。

　　【第二部分：整體感悟】

　　一、謀篇立意

　　這是一篇借花喻人的優(yōu)美小品文。作者獨愛蓮花的高潔不俗，來比喻自己道德情操的高尚，不與世俗同流合污的情懷，同時，婉曲地批判了當時趨火附勢、追求富貴的世風(fēng)，表達了作者潔身自好的生活態(tài)度。蓮花所體現(xiàn)的君子風(fēng)度，至今仍有現(xiàn)實意義，它啟示人們：做人應(yīng)做像蓮花那樣高潔正直的君子，要講求精神文明。

　　二、文章脈絡(luò)

　　文章共兩段。

　　第一段寫了蓮的形象和品質(zhì)，說明愛蓮的緣由。

　　作者從泛論入手，以引起讀者的注意。含蓄地說明，喜愛哪一種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。作者寫陶淵明愛菊，正是對他不茍隨時俗的高潔品質(zhì)的贊揚。

　　接著，作者筆鋒從歷史轉(zhuǎn)到現(xiàn)實，從肯定轉(zhuǎn)到批判。唐朝初期特別推崇牡丹，把它從山西一帶移植到長安，視為珍品，譽為國花。對牡丹的賞玩，更成為盛行長安的社會風(fēng)氣。權(quán)貴們不惜高價爭相購買。由于唐朝統(tǒng)治者的愛好和提倡，以致長期以來形成的風(fēng)氣，直到宋代仍然存在。

　　接下來幾句，不僅寫出了蓮花美麗的外形、芬芳的氣質(zhì)，而且對它那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度作了逼真的、盡善盡美的描繪，充分表現(xiàn)了作者對蓮花的傾慕之情。

　　本段先總提后分說。先用襯筆，再轉(zhuǎn)而寫蓮，突出蓮的高潔可愛。眾多的可愛的花是一般的襯托，菊和牡丹是重點襯托。菊，從正面襯托；牡丹，從反面襯托。描寫蓮的形象，從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度等各方面，賦予蓮以美好的品格。文中含蓄地表明喜愛啊種花，是人的思想感情的體現(xiàn)。兩個“獨”字，都表現(xiàn)出遺世獨立，決不隨波逐流的態(tài)度，兩個“獨”字又相對地表現(xiàn)自己不同于陶淵明的生活態(tài)度。

　　第二段點明蓮的比喻意義，感嘆真正的隱逸之士，志潔行廉之士實在太少，并潮諷了貪圖富貴，追名逐利的世態(tài)。作者將菊、牡丹、蓮一一擬人，又從襯托中表明自己不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，表示自己對追名逐利、趨炎附勢的惡濁世風(fēng)的鄙棄。

　　對三種花的不同評價，實際上是對不同的愛花情趣的人的評價。以“君子”喻蓮，表明了作者的道德思想。

　　“噫”字引出三嘆：一嘆愛菊花的人的少有；二嘆愛蓮者少，用疑問句，發(fā)人深��；三嘆愛牡丹者眾，厭惡爭名奪利的世態(tài)，不明說而暗諷，意味深長。

　　三、寫作方法

　　1、托物言志，立意高遠。

　　它借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的批評，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。文中分別予菊、牡丹和蓮以特定的象征意義，對當時社會上人們不同的處世態(tài)度做了精辟的概括，突出地表明作者“出淤泥而不染”這一為人立本的道德信念�！疤諟Y明獨愛菊”，因為“菊，花之隱逸者也”，可見陶淵明隱逸的生活態(tài)度；“世人甚愛牡丹”，因為“牡丹，花之富貴者也”，可見世人貪慕富貴的生活態(tài)度；而“予獨愛蓮”，因為“蓮，花之君子者也”，可見作者既不愿意隱逸，也不貪慕富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守。在文章結(jié)尾，作者一嘆真正隱逸的高士極少，二嘆品格高尚的君子罕見，三嘆貪慕名利的俗人很多，也是耐人尋味、發(fā)人深省的。

　　2、巧妙運用襯托和比喻。

　　文中先以陶淵明“獨愛菊”，世人“甚愛牡丹”做襯托，突出“予獨愛蓮”，并描繪出蓮的可愛形象，由此進入正題；再以“菊，花之隱逸者也”“牡丹，花之富貴者也”做襯托，突出“蓮，花之君子者也”；最后用“菊之愛”“牡丹之愛”做襯托，突出“蓮之愛”，特別是最后一句“牡丹之愛，宜乎眾矣”，憤世嫉俗，暗含譏諷，表現(xiàn)了對追名逐利、趨炎附勢的世態(tài)的鄙棄，反襯了“蓮之愛”的難能可貴。三次襯托，既各有其作用，又使主題步步深化。全文始終用菊和牡丹來襯托蓮，彼此對照，有力地突出了文章的主旨，鮮明地表達了作者的思想感情。

　　文中分別將菊、牡丹和蓮比喻為隱士、富貴者和君子，十分貼切。特別是描寫蓮的形象的文字，體物入微，形神兼?zhèn)�，既準備地表現(xiàn)了她的外部特征，又傳神地揭示了她的內(nèi)在氣質(zhì)，使花貌、花品與人格渾然一體。從生長環(huán)境方面、從體態(tài)香氣方面、從風(fēng)度方面，這些描寫，以蓮喻人，將蓮人格化了，是作者心志的寫照，寄寓了作者的理想和情操。

　　3、語言精練，駢散相間。

　　全篇僅10句話，119個字，婉轉(zhuǎn)曲折，搖曳多姿，既抒發(fā)了作者的情懷又諷刺了世態(tài)，寓意深刻而耐人尋味，感情深切而打動人心。其中對蓮的形象的描寫尤為凝練而傳神。文中的一些句子，如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也”，“菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”，都是駢句。散句與駢句交錯運用，因此讀來鏗鏘悅耳，頓挫有致。

　　4、本文的立意和語言對后世都產(chǎn)生了影響。

　　如魯迅先生青年時期所作的七律《蓮蓬人》就曾寫道：“掃卻膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱凈植，莫隨殘葉墮寒塘�！薄俺鲇倌喽蝗尽币痪洌鷦有蜗蟮馗爬瞬荒矫�、潔身自好的高貴品質(zhì)和堅貞操守，表明了一種頗為可貴的生活態(tài)度，是至今傳誦的名句。

　　四、參考譯文

　　水中、陸地草本木本的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨喜愛菊花。自從唐朝以來，世上的人特別喜愛牡丹。我惟獨喜愛蓮花從淤泥里生長出來卻一點也不沾染，在清水里洗過卻不妖媚，中（間）貫通外形筆直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，香氣飄散得越遠越清幽，筆直地凈凈地立在那里，可以在遠處觀賞卻不能玩弄它呀。

　　我認為，菊花，是花中的“隱士”；牡丹，是花中的貴人；蓮花，是花中的“君子”。唉！對菊花的喜愛，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮花的愛好，像我一樣的還有什么人？對于牡丹的喜愛，應(yīng)當是很多（人）了。

　　【第三部分：類文品讀】

　　好好先生

　　后漢司馬徽不談人短（短：缺點），與人語，美惡皆言好。有人問徽：“安否？”答曰：“好�！庇腥俗躁悾ㄗ躁悾鹤约宏愒V）子死。答曰：“大好。”妻責(zé)之曰：“人以吾有德（有德：品德好），故此相告。何聞人子死，反亦言好？”徽曰：“如卿（卿：你）之言，亦大好（大好：很好，非常好）。”

　　1、寫出“之”字在不同語境中的含義。

　�、牌挢�(zé)之曰（）

　�、迫缜渲裕� ）

　　2、下列加點詞與其他意思不同的一項是（）

　　A、后漢司馬徽不談人短 B、美惡皆言好

　　C、反亦言好 D、如卿之言

　　3、下列句子翻譯有誤的一項是（）

　　A、美惡皆言好（無論好事壞事一概說好）