蛇為主題的教案
蛇為主題的教案
《蛇》是馮至在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的抒情詩(shī)。古往今來(lái)，抒發(fā)寂寞之感是詩(shī)歌的恒久主題。正如專家所論：“《蛇》所表現(xiàn)的也就是對(duì)于愛情的渴望;然而寫得那樣不落俗套，那樣有色彩。不應(yīng)該把這首詩(shī)的長(zhǎng)處僅僅歸結(jié)為構(gòu)思的巧妙，而是由于作者青年時(shí)期對(duì)于‘寂寞’有深切的感受，因而就得到了一個(gè)奇異的比喻：它‘靜靜地沒有言語(yǔ)’，像一條蛇。整首詩(shī)就是從這樣一個(gè)想象展開的。”(何其芳《詩(shī)歌欣賞》)
我國(guó)傳統(tǒng)的欣賞習(xí)慣，一般對(duì)蛇總是懷著厭惡、恐怖的心理。而馮至筆下這“蛇”的形象，卻使人感到親切、可愛。這是由于詩(shī)人只取蛇的某些特點(diǎn)加以描寫的緣故。
全詩(shī)分為三節(jié)，詩(shī)的第一節(jié)寫戀人不在身邊而感到“寂寞”。一個(gè)人一旦陷入痛苦寂寞的境地，常表現(xiàn)為無(wú)言的沉默。第一句很突兀，以一個(gè)奇特隱喻開始，將“寂寞”比喻為“蛇”，一是抽象的情感，一是具體的動(dòng)物，兩種事物的性質(zhì)有很大的距離，然而，作為詩(shī)歌語(yǔ)言，這個(gè)隱喻將兩種事物聯(lián)系在一起，產(chǎn)生了新的意義，提示了抒情主人公復(fù)雜的情感體驗(yàn)。寫“蛇”的游走，取“蛇”的修長(zhǎng)和無(wú)言的自然特征，“靜靜地沒有言語(yǔ)”，既是蛇的特點(diǎn)(形體修長(zhǎng)而冰涼無(wú)言)，也是當(dāng)心愛的姑娘不在身邊時(shí)“我”感到寂寞的寫照。表現(xiàn)抒情主人公深沉的相思，并祈求“姑娘”：千萬(wàn)不要因此而害怕。因?yàn)樯邥?huì)咬人、纏人，所以“我”緊接著告訴心愛的姑娘，萬(wàn)一夢(mèng)到它時(shí)，不要悚懼。這里用“夢(mèng)”字而不用“見”字，也顯露了詩(shī)人的匠心：“夢(mèng)”是姑娘在想念，而“見”則似乎只是“我”闖進(jìn)了姑娘的眼簾;同時(shí)，這個(gè)“夢(mèng)”字又與第三節(jié)的“夢(mèng)境”相呼應(yīng)，有著暗聯(lián)的作用。
第二節(jié)寫“蛇”的“相思”(鄉(xiāng)思為相思諧音)，取“蛇”棲息草叢的生活習(xí)慣，說它想念的草原，就是姑娘頭上的濃郁的烏絲。用這比擬“我”對(duì)心愛的人的烏絲的感情。借蛇的“鄉(xiāng)思”，凸顯“我”對(duì)姑娘的相思。這里用的是間接表現(xiàn)法：“我”的寂寞──蛇;蛇棲息于草叢，它的鄉(xiāng)思──草原;草叢與姑娘的青黑的發(fā)絲近似──姑娘的烏絲。經(jīng)過三個(gè)轉(zhuǎn)折才將“我”對(duì)姑娘的相思暗示出來(lái)。這一節(jié)，詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)趣三者兼具。
第三節(jié)寫“蛇”的歸來(lái)，通過蛇的行動(dòng)抒寫了“我”的意愿。取“蛇”輕輕行走和只能以口銜物的特點(diǎn)，寫蛇像月光般輕輕走過，同時(shí)為“我”銜來(lái)姑娘緋紅的花朵般的夢(mèng)境，姑娘的夢(mèng)境，可以作多種理解，如她的心境，她的愛意，她的希望，她的理想，甚至她對(duì)“我”的感情等等�！跋褚恢痪p紅的花朵”，一方面是暗示姑娘心境、感情，另一方面也隱約地暗示“我”的意愿，“我”的企盼。這時(shí)，抒情主人公也就非常心滿意足。這種寫法，有詩(shī)情詩(shī)趣。把“我”的愛意，她不在身邊時(shí)的寂寞的心，化成了活生生的藝術(shù)形象，給人難忘的印象。
問題探究
一、詩(shī)人借助“蛇”這個(gè)意象，抒發(fā)了怎樣的感受和渴望?
這首愛情詩(shī)圍繞“蛇”這一冰冷的、使人悚懼的中心意象展開。詩(shī)中借“蛇”這一象征意象的游走、鄉(xiāng)思、歸來(lái)，抒發(fā)了抒情主人公“我”對(duì)“姑娘”懷有熱烈的單戀情思。由于詩(shī)人在自然界中找到了可以充分暗示自己心靈世界的恰切的喻物，這里的“蛇”是詩(shī)人采用“遠(yuǎn)取譬”的手法為單戀的寂寞尋找到的“客觀對(duì)應(yīng)物”，詩(shī)中的“蛇”實(shí)際上就是“愛”的同義語(yǔ)。這“蛇”并非“蛇”，而是詩(shī)人“寂寞”情緒或心境的一種比喻或象征，確切地說，是一種青春期特有的“剪不斷、理還亂”，難以言表的單戀單相思。可以想見，在“蛇”這一冰冷寂寞的對(duì)象物上，沉淀、蘊(yùn)涵、寄托了當(dāng)時(shí)才二十出頭的年輕的詩(shī)人何等深摯濃烈、難以排遣的思戀之情。因此，“蛇”這一形象喻體不僅被詩(shī)人賦予美好的感情，而且它始終成為詩(shī)人進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思和想象的觸發(fā)物。詩(shī)人的感覺和想象是美好的，這條長(zhǎng)蛇作為詩(shī)人寂寞心緒的外現(xiàn)，成了通人情、有靈性，讓人信賴和喜愛的傳遞愛情信息的“忠誠(chéng)的伴侶”，使這首詩(shī)具有一種內(nèi)向的、沉思型的美。
二、這首詩(shī)的藝術(shù)構(gòu)思有什么特點(diǎn)?
“蛇蝎之心”這句成語(yǔ)典型地反映了人們對(duì)蛇痛恨、鄙夷的態(tài)度。詩(shī)人跳出了關(guān)于蛇的古老的思維定勢(shì)，以浪漫的筆觸描繪出一條通靈的寂寞之蛇。它帶給讀者的是柔情、愛、美。
《蛇》在藝術(shù)上的特點(diǎn)，既有中國(guó)古典詩(shī)歌那種優(yōu)美的意境，又在表現(xiàn)手法上融入了象征派詩(shī)歌的一些東西，使這首愛情詩(shī)飽含著象征性。在格律形式方面，這首詩(shī)注重語(yǔ)言的整飭和內(nèi)在的音節(jié)美，在一定形式的約束下而又舒卷自如，流動(dòng)著一種柔緩的旋律。每節(jié)四行，二、四行押腳韻，各行字?jǐn)?shù)大體相近。
另一個(gè)特點(diǎn)是感受的深摯和比喻的新穎貼切。象征主義詩(shī)人主張擯棄自然主義注重外在描寫的方法，要求通過具體物象來(lái)感知或喻示抽象觀念，并把表達(dá)內(nèi)心作為“最高真實(shí)”來(lái)追求。這首詩(shī)曲折地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)姑娘思念時(shí)異乎尋常的特殊心理。詩(shī)人的思念之情被久久地纏繞著，但他沒有直抒胸臆，而是通過“靜靜地沒有言語(yǔ)”“心里害著熱烈的鄉(xiāng)思”的“蛇”來(lái)揭示自己的某種經(jīng)驗(yàn)。其寂寞而又熱烈向往的情感體驗(yàn)正是在冷與熱、靜與動(dòng)、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的交匯之中細(xì)細(xì)地表現(xiàn)出來(lái)。詩(shī)的最后以“像一只緋紅的花朵”作比，是詩(shī)人審美感覺的快意和喜悅的些許透視。
語(yǔ)言品味
這首詩(shī)在詞語(yǔ)使用上，注意細(xì)微的差別。蛇代表丑陋、兇殘、冷漠的形象，可作者用蛇來(lái)比喻相思時(shí)的寂寞、郁悶、沉默，用“靜靜地沒有言語(yǔ)”，把一種自我咬噬、自我折磨的心態(tài)，準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，使這種情感顯得更加觸目，更具有張力。采用“悚懼”寫出人們突然看到蛇時(shí)的驚惶、恐懼并且引起厭煩、回避的心理反應(yīng)。是“鄉(xiāng)思”而不是“相思”，詩(shī)人使用了諧音這一修辭手法，“鄉(xiāng)思”可諧音為“相思”，而作者之所以使用“鄉(xiāng)思”，又是與上下文的意思相聯(lián)系的，因?yàn)檫@首詩(shī)的抒情主人公似乎是作者寂寞的心情的替代物“蛇”，“蛇”的“鄉(xiāng)思”自然是在“那茂密的草原”。
緊接著，詩(shī)人又使用了一個(gè)隱喻，將“茂密的草原”比喻為“濃郁的烏絲”。對(duì)于自己愛戀的姑娘的容貌，詩(shī)中沒做具體的描繪，只提到她有著“濃郁的烏絲”，像“茂密的草原”，是“蛇”的故鄉(xiāng)，是“蛇”渴望歸屬的樂土，讓“蛇”害著“鄉(xiāng)思”，這也真切地表達(dá)出作者心有所屬的強(qiáng)烈渴望。
下一節(jié)中還將“你的夢(mèng)境”比喻為“緋紅的花朵”。這些豐富的修辭手法的使用，都很好地向我們暗示出作者想在詩(shī)中表達(dá)的“寂寞”這一人生體驗(yàn)。作者希望“蛇”能銜來(lái)姑娘的“夢(mèng)境”，意指自己的感情能與姑娘獲得心靈上的感應(yīng)，至于把姑娘的夢(mèng)境比喻成“緋紅的花朵”，則意味著姑娘的應(yīng)許，會(huì)一改自己郁悶的狀態(tài)，換來(lái)醉心的歡喜。在詞語(yǔ)的選用上注重情感上的抑與揚(yáng)、冷與熱，色彩上淡與濃的對(duì)比，欲揚(yáng)先抑，欲熱先冷，欲濃先淡，從而反襯出情感的癡迷和濃烈。
有關(guān)資料
一、作者簡(jiǎn)介
馮至(1905—1993)，原名馮承植，字君培，河北涿州人。1921年在北京大學(xué)學(xué)習(xí)期間開始詩(shī)歌創(chuàng)作。1923年參加淺草社。1925年和楊晦等人在北京成立沉鐘社。1927年畢業(yè)于北京大學(xué)德文系，后在哈爾濱第一中學(xué)、北京孔德學(xué)校任教。1930年赴德國(guó)攻讀文學(xué)與哲學(xué)，1936年回國(guó)，任教于上海同濟(jì)大學(xué)附屬高中。1939年任西南聯(lián)大外文系教授。1941年創(chuàng)作了27首十四行詩(shī)，迎來(lái)了詩(shī)歌創(chuàng)作的第二個(gè)高峰期�！妒男屑芬渤蔀橹袊�(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上最重要的詩(shī)集之一�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)勝利后任北京大學(xué)西方語(yǔ)言文學(xué)系教授。1964年調(diào)中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部外國(guó)文學(xué)研究所任所長(zhǎng)，并任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席。著有詩(shī)集《昨日之歌》(1927)、《北游及其他》(1929)。已出版《馮至詩(shī)選》。馮至對(duì)新詩(shī)的貢獻(xiàn)之一，是他的敘事詩(shī)創(chuàng)作。中國(guó)古典詩(shī)歌歷來(lái)缺乏敘事傳統(tǒng)，這種背景下，馮至的嘗試就成為一種難能可貴的追求。他在20世紀(jì)20年代創(chuàng)作的幾首敘事詩(shī)，如《帷�！贰缎Q馬》等被朱自清譽(yù)為“堪稱獨(dú)步”。但總體上看，馮至早期創(chuàng)作仍以抒情詩(shī)為主，被魯迅稱為“中國(guó)最為杰出的抒情詩(shī)人”。
二、馮至的詩(shī)歌風(fēng)格(朱自清)
馮至是在平淡的日常生活里發(fā)現(xiàn)了詩(shī)。民國(guó)十四年(1925年)以來(lái)，詩(shī)才專向抒情方面發(fā)展。那里面“理想的愛情”的主題，在中國(guó)詩(shī)實(shí)在是個(gè)新的創(chuàng)造，可是對(duì)于一般讀者不免生疏些。一般讀者容易了解經(jīng)驗(yàn)的愛情，理想的愛情要沉思，不耐沉思的人不免隔一層。后來(lái)詩(shī)又在感覺方面發(fā)展，以敏銳的感覺為抒情的骨子，一般讀者只在常識(shí)里兜圈子，更不免有隔霧看花之感。抗戰(zhàn)以后的詩(shī)又回到議論和具體的譬喻，也不是沒有理由的。當(dāng)然，這時(shí)代詩(shī)里的議論比較精切，譬喻也比較渾融，比較二十年前進(jìn)步了，不過趨勢(shì)還是大體相同的。
另一方面，也有從敏銳的感覺出發(fā)，在日常的境界里體味出精妙的哲理的詩(shī)人。在日常的境界里體味哲理，比從大自然體味哲理更進(jìn)一步。因?yàn)槿粘５木辰缣珵槿藗兯煜ち耍蔡嵭剂�，它們的意義容易被忽略過去，只有具有敏銳的手眼的詩(shī)人才能把捉得住這些。這種體味和大自然的體味并無(wú)優(yōu)劣之分，但確乎是進(jìn)了一步。我心里想著的是馮至先生的《十四行集》。這是馮先生去年一年中的詩(shī)，全用十四行體，就是商籟體寫成。十四行是外國(guó)詩(shī)體，從前總覺得這詩(shī)體太嚴(yán)密，恐怕不適于中國(guó)語(yǔ)言。但近年讀了些十四行，覺得似乎已經(jīng)漸漸圓熟，這詩(shī)體還是值得嘗試的。
(選自《朱自清全集(2)》，江蘇教育出版社1996年版)
三、《蛇》的意識(shí)流幻示(駱寒超)
“蛇”的冰涼、陰沉、無(wú)聲的潛行，給予人的只能是恐懼而神秘的感覺聯(lián)想。馮至在這首詩(shī)中，卻竟然說“蛇”是“我”忠誠(chéng)的伙伴!還“潛潛地”向“你”走去，把沉睡中“你”的“夢(mèng)境銜了來(lái)”，這些表現(xiàn)潛在地反映著《蛇》里沒有正常人懷春的艷美，而是心靈嚴(yán)重受損者陰郁的病態(tài)抒情。但問題還不是這么簡(jiǎn)單的。想把人郁積的心力發(fā)泄于適當(dāng)?shù)男袆?dòng)就是欲望;人心成為欲望同社會(huì)影響的激斗場(chǎng)，而當(dāng)后者取得了勝利，就會(huì)造成欲望的壓抑。為了擺脫這種壓抑，欲望只得逃入隱意識(shí)里躲起來(lái)，但它又隨時(shí)要想喬裝一番，通過檢查作用而闖到意識(shí)中去，以求得滿足�？墒怯之吘钩霾蝗ィ@時(shí)它只有通過求夢(mèng)或白日夢(mèng)──幻想來(lái)獲得滿足。于是，這些以具體的意象為標(biāo)志的夢(mèng)或白日夢(mèng)，作為一種欲望的滿足，以顯象代表隱義，就出現(xiàn)了象征�，F(xiàn)在對(duì)《蛇》要進(jìn)一步考察的，就是白日夢(mèng)中一個(gè)蛇的顯性意象究竟象征什么意義或者情緒。不妨注意一下詩(shī)人寫“蛇”對(duì)“你”的示愛：“它想那茂密的草原──/你頭上的、濃郁的烏絲”，“它月影一般輕輕地/從你那兒輕輕走過”。如果承認(rèn)夢(mèng)中的圖像都是睡眠中器官狀態(tài)的象征，夢(mèng)中的“戲劇化”都是以具體的形象來(lái)表現(xiàn)抽象的欲望的，那么《蛇》中這些圖像和“戲劇化”表現(xiàn)就可以解釋成某種白日夢(mèng)中性行為的象征，而隱義則是追求超文化的動(dòng)物本能這一主體怪異情結(jié)的泄露。
(選自《20世紀(jì)新詩(shī)綜論》，學(xué)林出版社2001年版)
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