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《馬說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)參考

時(shí)間:2024-06-25 13:28:01

《馬說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)參考

《馬說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)參考

《馬說(shuō)》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)參考

  學(xué)習(xí)目標(biāo)

  1、疏通文意,理解文章蘊(yùn)含的寓意。

  2、重點(diǎn)理解和掌握一些虛詞和實(shí)詞的用法。

  3、理解文章的寓意。

  4、背誦課文。

  學(xué)習(xí)重點(diǎn)

  1、說(shuō)的文體特點(diǎn)奇巧而善辯“文藝性的議論文”。

  2、《馬說(shuō)》的寓意比喻說(shuō)理。

  3、虛詞“也”的用法,體會(huì)文中的“氣”。

  學(xué)習(xí)難點(diǎn)

  1、由“馬”到“意”,透過(guò)文中情,體會(huì)文中氣。

  2、虛詞“也”的用法,另有“其、之、而、以”。

  3、歸納這一類(lèi)懷才不遇文學(xué)的共同特點(diǎn),做一點(diǎn)初步文學(xué)研究。

  教學(xué)輔助

  多媒體課件制作、增加教學(xué)的直觀性,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

  教法初探

  1、鏈接教學(xué),決不滿(mǎn)足于某一課的內(nèi)容,提倡大容量,以本課內(nèi)容為核心,將課內(nèi)、課外相結(jié)合,讓學(xué)生廣泛地閱讀。

  2、初步的研究性教學(xué),一課上完,不以解決了所有的問(wèn)題為滿(mǎn)足,而是重新提給學(xué)生新的問(wèn)題。一課上完是終點(diǎn),同時(shí)也是起點(diǎn),是某個(gè)問(wèn)題研究的起步。

  3、主張“情氣說(shuō)”,作者寫(xiě)時(shí)以情使氣,以氣結(jié)句,我們讀時(shí)反過(guò)來(lái)由句尋氣,由氣悟情。

  教學(xué)過(guò)程

  (一)課前準(zhǔn)備

  1、馬年說(shuō)馬學(xué)生說(shuō)有關(guān)馬的成語(yǔ),指名另一個(gè)學(xué)生解釋。

  2、教師說(shuō)一個(gè)關(guān)于千里馬的故事“伯樂(lè)相馬”“知己”這個(gè)詞的來(lái)歷(見(jiàn)大屏幕)“知己---彼此互相了解而情深意切的人”見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策---楚策四》。

  (二)韓愈其人

  字退之,河陽(yáng)(今河南孟州)人,唐代文學(xué)家,散文尤為著名,有“文起八代之衰”的美譽(yù)。位列唐宋八大家之首,與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”,有《昌黎先生集》。

  韓愈其人有杰出的才華,可他的政途卻多坎坷請(qǐng)看下表。

  時(shí)間原因結(jié)局

  貞元11—16年(795—800年)求仕不得志有“世有伯樂(lè),然后有千里馬”的感嘆。

  貞元19年(803年)上書(shū)言京畿百姓窮困,請(qǐng)求緩征徭役,租稅,被貶為陽(yáng)山令;

  元和14年(公元819年),卒于824年韓愈上著名的《諫迎佛骨表》力諫,幾招殺身之禍,后經(jīng)友人鼎力營(yíng)救,被貶為潮州刺史。

  學(xué)生齊背《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》中竟然想到了死,“知汝遠(yuǎn)來(lái)應(yīng)有意,好收吾骨瘴江邊”,心情抑郁,悲傷到了極點(diǎn)。這種抑郁的心情一般都注定他們不會(huì)長(zhǎng)壽!澳晡此氖,而視茫茫,而發(fā)蒼蒼,而齒牙動(dòng)搖”。

  (三)關(guān)于“說(shuō)”

  奇巧---有形象善辯—有觀點(diǎn)“文藝性的議論文”。

  托物寓意,通過(guò)具體的形象來(lái)說(shuō)理,是這種文體的特點(diǎn)。

  韓愈就是一匹千里馬,他有“日行千里之能”,但在封建社會(huì),他懷才不遇,屢遭貶斥。他對(duì)在位者的不能識(shí)別人才,摧殘,埋沒(méi)人才有強(qiáng)烈的憤慨與不滿(mǎn),可又不能直接表示出來(lái),所以,他就托物寓意,借寫(xiě)千里馬的遭遇,來(lái)寫(xiě)封建社會(huì)人才的遭遇。

  看課外閱讀《雜說(shuō)一龍說(shuō)》(君臣關(guān)系互相依靠,才有作為)。

  (四)學(xué)生讀課文,感知文意

  (五)歸納整理字詞

  實(shí)詞古今詞異義表

  詞語(yǔ)故雖稱(chēng)等安策道通臨是或

  意義今古

  古意今已不用------祗駢槽櫪石

  通假字-----祗同只食同飼見(jiàn)同現(xiàn)邪同耶材同才

  第二節(jié)四個(gè)“食”讀音食1食4---SHI吃食2食3----SI飼

  虛詞而之其以也

  而A轉(zhuǎn)接可以譯為“卻,可是”B順接可以不譯

  之A結(jié)構(gòu)助詞“的”B代詞,代人或物C無(wú)意義,句中停頓

  D幫助構(gòu)成倒裝,無(wú)意義

  其A代詞,代人或物B代詞他的它的C指示代詞那種

  D反問(wèn)語(yǔ)氣詞難道E推測(cè)語(yǔ)氣詞恐怕

  以A介詞因?yàn)锽介詞按照

  也A肯定語(yǔ)氣B反問(wèn)語(yǔ)氣C推測(cè)語(yǔ)氣D句中停頓

  練習(xí):

  而

  1、而伯樂(lè)不常有()2、不知其能千里而食也()3執(zhí)策而臨之()4、鳴之而不能通其意()

  之

  1、祗辱于奴隸人之手()2馬之千里者()3、策之食之臨之()4、鳴之而不能通其意()

  其

  1、安求其能千里也()2、策之不以其道()3、不能盡其材()4、其真不知馬也()5、其真無(wú)馬邪()6、不知其能千里而食也()7、鳴之而不能通其意()

  以

  1、不以千里稱(chēng)也()2、策之不以其道()

  也

  1、安求其能千里也()2、其真不知馬也()3、、不以千里稱(chēng)也()

  (六)課文學(xué)習(xí)指導(dǎo)

  第一節(jié):伯樂(lè)知馬(伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)起著決定作用)

  首句---千古感嘆到底是先有伯樂(lè),還是先有千里馬?作者為什么要這樣說(shuō)?(學(xué)生討論,教師總結(jié))全文觀點(diǎn)----世有伯樂(lè),然后有千里馬

  次句---憤憤不平千里馬倒常有,可沒(méi)有伯樂(lè)發(fā)現(xiàn),憤世嫉俗。

  末句---描寫(xiě)千里馬的終身遭遇,“不以千里稱(chēng)也”“也”肯定語(yǔ)氣,寄予無(wú)限同情。

  第二節(jié):不知馬,害了馬(揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因)

  首句---千里馬的特點(diǎn)特別能吃,因此特別能跑。

  次句---全節(jié)之關(guān)鍵,“不知其能千里而食也”以上冷峻陳述

  末句---“是馬也,雖有千里之能”一頓,作低回之勢(shì)。接著,以“不飽,不足,不外見(jiàn),不可得-------安求其能千里也”層層蓄勢(shì),反問(wèn)作結(jié)!耙病狈磫(wèn)語(yǔ)氣,憤怒譴責(zé)“食馬者”害了千里馬,向讀者尋求公道與正義。

  第三節(jié):太不知馬(辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無(wú)知)

  首句---活畫(huà)“食馬者”的愚妄無(wú)知的丑態(tài)

  神態(tài)[執(zhí)策而臨之]洋洋自得愚妄淺薄

  語(yǔ)言[天下無(wú)馬]有眼無(wú)珠

  末句---發(fā)表感嘆歸結(jié)全文中心“不知馬”

  其真不知馬也()“也”推測(cè)語(yǔ)氣,辛辣嘲諷“食馬者”的愚妄無(wú)知。

  句末可以用“!”(強(qiáng)烈的諷刺感情)“?”(推測(cè)語(yǔ)氣,表達(dá)自己的觀點(diǎn))

  “。”(問(wèn)而后答,一錘定音)學(xué)生可以自由討論,發(fā)表看法。

  (七)歸納寓意和寫(xiě)作手法。

  學(xué)生思考:本文的觀點(diǎn)是什么?借伯樂(lè)與千里馬、食馬者來(lái)比喻什么?

 。ㄆ湔娌恢R也) 表達(dá)作者對(duì)封建統(tǒng)治者埋沒(méi)人才的憤懣、懷才不遇的不滿(mǎn)。

  伯樂(lè)-善于發(fā)現(xiàn)人才的人 寫(xiě)作手法:托物寓意

  千里馬-人才 食馬者-愚妄淺薄的統(tǒng)治者

  (八)課外拓展

  說(shuō)說(shuō)你所知道的古今中外伯樂(lè)舉賢薦能的故事。

  蕭何月下追韓信 徐庶舉薦諸葛亮 唐太宗與魏征

  板書(shū)設(shè)計(jì)

  馬 說(shuō)

  韓愈

  論點(diǎn):世有伯樂(lè),然后有千里馬 千里馬被埋沒(méi)的原因:食不飽, 力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得

  全文主旨:其真不知馬也

  埋 沒(méi) 人 才 懷 才 不 遇

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