《秋水》教案設(shè)計
《秋水》教案設(shè)計
一.教學(xué)內(nèi)容
《秋水》
二. 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1. 了解莊子及《莊子》
2. 學(xué)習(xí)本文用設(shè)喻的手法說明哲理的寫法
三. 學(xué)習(xí)方法
1. 積累成語 望洋興嘆 貽笑大方
2. 熟讀課文 以致成誦
四. 作者作品
莊子，名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王齊宣王同時。生活極為貧困。據(jù)記載他曾住過陋巷，打過草鞋，并向監(jiān)河侯借糧。楚威王聞其賢，以重金聘為相，然辭謝不就，只求適己任性，以快其意。
莊子是繼老子之后道家學(xué)派的大師。戰(zhàn)國時期道家學(xué)派的代表人物之一，與老子并稱為“老莊學(xué)派”。從莊子的整個思想體系和政治觀點(diǎn)看來，莊子無疑是一個代表沒落奴隸主階級的哲學(xué)家。由于社會的根本變化，莊子的地位無法維持，這就決定他對現(xiàn)實(shí)極端不滿。他既不滿現(xiàn)實(shí)，又無法反抗它，就不得不走隱居遁世的道路。他是一個悲觀絕望的厭世主義者，覺得“人生天地之間，若白駒之過隙，忽然而已”，所以妻死則“箕踞鼓盆而歌。”因此，莊子的處世態(tài)度就是玩世不恭，隨俗浮沉。他好象非常膽怯、害怕，常說“無用之用”才是“大用”。這一切都充分表現(xiàn)一個沒落階級的思想觀點(diǎn)。不過，莊子的放蕩不羈，蔑視禮法和權(quán)貴，以及對統(tǒng)治者不合作，在特定的歷史時期曾起過一定的積極作用。他還認(rèn)為圣知仁義只是供統(tǒng)治者利用的工具，這些都是極為深刻的見解。
莊子散文在先秦諸子中具有獨(dú)特風(fēng)格。它首先是吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)。因此，想象奇幻，最富于浪漫主義色彩。
《莊子》亦名《南華經(jīng)》，今本《莊子》33篇，其中《內(nèi)篇》7篇、《外篇》15篇、《雜篇》11篇，一般認(rèn)為，只有《內(nèi)篇》可確認(rèn)為莊子所作，莊子用寓言或散文表現(xiàn)他深邃奧妙的哲學(xué)思想，文章十之八九是寓言。
五.《秋水》全文，主要通過河伯和海若的七段對話，本意是要申述莊子齊物論和相對主義的認(rèn)識論。
六. 全文解析
秋水
原文：秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，
關(guān)鍵字：時：名狀，按時令。川：水道、河流。河：黃河。涇：通“徑”。之：這樣，如此。
譯文：秋水依照時令及時來到，很多河流的水灌注到黃河里。水流是那樣寬闊，在水的兩邊和水中的小洲與高出的河岸之間
不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在已。
辨：“辨”，辨別。焉：助詞不譯。然：形容詞綴。以：認(rèn)為
竟分不清對面的牛和馬。于是乎黃河神高興地自我得意起來，認(rèn)為天下的美景都在自己這里。
順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。
而：表修飾順連詞。東：名狀，向東。于：介詞，引出到達(dá)的地點(diǎn)。而：表修飾連詞。
他沿著河道向東走，來到了北海；面對著東方觀望，看不到水的盡頭
于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：
始旋：開始，掉轉(zhuǎn)。 望洋：翹首遠(yuǎn)望的樣子。
于是黃河神轉(zhuǎn)過臉來，仰頭對海神若感嘆說：“野語有之日，‘聞道百，以為莫已若’者，我之謂也。野語：俗語 百：很多
“俗語說，‘聽說了許多道理，就認(rèn)為沒有誰比得上自己’，這就說的是我呀�！�
且夫我嘗聞少（ ）仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信；
且夫：發(fā)語詞。聞：動。聞：名。而：并列連詞。之：結(jié)構(gòu)助詞，的。始：當(dāng)初
況且我曾經(jīng)聽說有人輕視孔子的學(xué)問，看不起伯夷的節(jié)義，當(dāng)初我不相信
今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。
之：主謂之間取獨(dú) 殆：危險
現(xiàn)在我看到了您的博大無窮，我若不是走到您的門前，那就危險了。
吾長見笑于大方之家。 長：長久，見：表被動 方：道
我將長久地被有學(xué)識的人所譏笑。
七. 重、難點(diǎn)
1.《秋水》的文學(xué)性與哲理性
2. 詞類活用
秋水時至 順流而東 且夫我常聞少仲尼之聞 而輕伯夷之義者
3. 特殊句式
賓語前置
吾長見笑于大方之家（被動句）
聞道百（定語后置）
賓語前置句的構(gòu)成：
（1）動詞（動賓）
�、� 否定句賓語前置（否定詞、代詞）
不患人之不已知 /忌不自信 /毋吾以也 /未之有也 /莫已若 /弗之怠也（不懈怠筆錄）
我無爾詐 爾無我虞 /古之人不余欺也
�、� 疑問句賓語前置（疑問代詞、賓語）
吾誰欺？沛公安在？毛將焉附？
�、� 用“之”“是”作提賓標(biāo)志
�、� 方位名詞作賓語時，在謂語之前
項王西向坐 北面而事之 東面而視
（2）介詞（介賓）
�、� 疑問代詞做介詞賓語 是社稷之臣也，何以伐為 吾誰與歸
�、� 一般詞作賓語倒裝 是以謂之文也 一言以蔽之
4. 文章除設(shè)喻說理之外還運(yùn)用了對比手法
（1）寫景對比
�。�2）河神前后認(rèn)識對比
5. 附先秦諸子表
階段
作品
作者
基本思想
藝術(shù)特點(diǎn)
春秋之交
《論語》
孔子弟子及再傳
弟子
仁為核心
中庸、禮
德治教化，凝煉
簡括警策誡人
《墨子》
墨子及其弟子
兼愛、非攻
維護(hù)手工業(yè)
有說服力邏輯性強(qiáng)條理清晰
《老子》
李耳本人
相素辯證法
簡括有韻宜于誦讀
戰(zhàn)國中葉
《孟子》
孟子及其弟子萬章等人
主張仁政以民為本
長于議論，富有氣勢，感情強(qiáng)烈語帶鋒芒，鼓動性強(qiáng)
《莊子》
莊子及弟子
虛無清靜
順其自然
放蕩不羈
善用寓言，想象奇特，富于浪漫主義色彩
戰(zhàn)國后期
《荀子》
荀況本人
人定勝天
質(zhì)樸簡約，善用比喻，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)
《韓非子》
韓非本人
兼道儒法
選擇前期法家思想
善用寓言，巧設(shè)譬喻，深刻明切，鋒利無比嚴(yán)峻峭拔
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