《漁父》教學(xué)設(shè)計(jì)
《漁父》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、知識(shí)目標(biāo)：誦讀全文，以讀帶解，把握文章基本內(nèi)涵，掌握文中重要詞語和句式。
2、能力目標(biāo)：討論探究，學(xué)會(huì)辯證地思考走入屈原的內(nèi)心世界，正確看待“漁父”這一形象。
3、情感目標(biāo)：體會(huì)屈原的內(nèi)心世界，并且運(yùn)用自己的評(píng)價(jià)，自我定位。
二、教學(xué)重點(diǎn)
通過本課學(xué)習(xí)，學(xué)生能對(duì)重大人生問題有思考和追求，養(yǎng)成對(duì)人生負(fù)責(zé)任的態(tài)度。
三、課時(shí)安排：
一課時(shí)
四、教學(xué)步驟
�。ㄒ唬┱n堂導(dǎo)入：
課前多媒體播放一段激烈的辯論賽錄像。
同學(xué)們，剛剛我們看到的這一段影像資料是有關(guān)于什么的？（辯論賽） 同學(xué)們喜歡看辯論賽嗎？（喜歡，因?yàn)檗q論賽中辨手的思維敏捷，辯論賽的氣氛激烈，辯論的問題也往往是人們生活中關(guān)注和思考的熱點(diǎn)問題）。
（二）初讀課文 那好，下面老師就帶領(lǐng)大家一起到兩千年前的湘江水畔，去聽一聽發(fā)生在那里的一場(chǎng)古老的辯論。
�。犝n文配樂朗誦）
剛才我們聽的就是一場(chǎng)古老的辯論。我看到同學(xué)們臉上有些奇怪的表情。當(dāng)然，這一場(chǎng)用文言進(jìn)行的辯論，又是用配樂朗誦的形式出現(xiàn)在我們面前，自然有些不適應(yīng)。
那好，下面我們先來檢查一下大家的預(yù)習(xí)情況
1、根據(jù)課文，解釋下列詞語并說出該詞語的含義
（1）顏色：臉色 （2）形容：形體和容貌 （3）高舉：行為高出世俗 （4）凝帶：拘泥
2、指出下列句式的特點(diǎn)并翻譯
（1）游于江潭 （狀語后置） （2）行澤畔（省略句）（3）是以見放（被動(dòng)句） （4）圣人不凝滯于物（被動(dòng)句） （5）自令放為（賓語前置句）（6）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置）
同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)還遇到了什么問題，請(qǐng)舉手提出來，我們一起來探討。 下面請(qǐng)同學(xué)們一起來朗讀一下課文。（讀得很整齊，很有勁頭。可見我們班師個(gè)很有集體感，很有活力的班級(jí)。）
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我們知道，辯論賽上一般有兩方，一方為正方，另一方為反方。
那么，今天，我們要探討的這一場(chǎng)辯論，雙方都只有一人。我們假設(shè)正方是屈原，反方是漁父。那么，請(qǐng)問他們兩者是在圍繞一個(gè)什么話題在辯論呢？（假如讓你用課文中的一個(gè)字來回答）
[明確]濁：濁也就是指現(xiàn)實(shí)的黑暗和污濁。所以他們辯論的話題就是怎樣面對(duì)現(xiàn)實(shí)的黑暗和污濁。
接下來請(qǐng)同學(xué)們到文中去找一找雙方的辨詞是什么？ 現(xiàn)在幻燈片上呈現(xiàn)的就是一場(chǎng)小型辯論賽的過程，問題是我們看到了辯論的雙方，辯論的話題，辯論的辯詞，但我們還不明白辯論雙方的觀點(diǎn)。那下面就請(qǐng)大家分組討論兩個(gè)問題。
�、僬措p方各持的觀點(diǎn)是什么？
�、谶@場(chǎng)辯論塑造了怎樣的兩個(gè)人物呢？
同學(xué)們可以前后左右自由的組合成組，討論時(shí)有這樣兩點(diǎn)要求 ①要結(jié)合辨詞進(jìn)行分析，得出觀點(diǎn)。
�、诿拷M要選擇一個(gè)組員，對(duì)大家的討論進(jìn)行總結(jié)，討論完畢后，代表本小組進(jìn)行總結(jié)陳詞。
同學(xué)們剛才討論得很認(rèn)真，把人物分析得很透徹，也能夠結(jié)合一些自己的看法來探討。
下面我們一起來總結(jié)一下。
正方的觀點(diǎn)是不同流合污，寧為玉碎，不為瓦全。那么文中最能代表他的這樣觀點(diǎn)的語句是：寧赴湘流，安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？
反方漁父的觀點(diǎn)是：與世推移，超然物外。文中最能體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的句子是：圣人不凝滯于物，而能與世推移滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
那么這一場(chǎng)辯論，最后屈原和漁父誰勝誰負(fù)呢？從文中你能看出來嗎？不能。他們的這一場(chǎng)辯論可以說是兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格的碰撞，他們兩者，誰也沒有把誰說服，那就讓我們?cè)O(shè)想一下他們的未來：屈原最后選擇了死，漁父最后選擇了活（隱）。
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一場(chǎng)辯論無果而終。漁父飄然而去了，帶著他的微笑和灑脫，留下屈原在江邊孤獨(dú)的思索。最終，屈原選擇了壯烈的死，漁父選擇了超然的話。悠悠中華五千年，不同的歷史時(shí)期，有不同的人生困境 ，不同的人也會(huì)有不同的選擇。屈原漁父面臨困頓，選擇了不同的道路，你更欣賞誰的做法呢？
�。▽W(xué)生發(fā)言）
同學(xué)們面對(duì)這樣一個(gè)問題，都有獨(dú)造的見解。我們?cè)谶@里評(píng)論兩者的選擇并不是要將之分出個(gè)高低的對(duì)錯(cuò)，而是在探討人該如何面對(duì)人生中的困境。
我很欣賞屈原的選擇，他是在以死明志，我也很欣賞漁父的選擇，他是在以隱守志。這篇古代散文雖然很簡(jiǎn)短，但其中落后的中很深刻，同學(xué)們課后不如何可以寫一篇賞析《漁父》的文章。
下面是老師個(gè)人的一點(diǎn)感概
如果說屈是一位行到水窮處的儒生，那么漁父就是一位坐看云起時(shí)的隱者，屈原選擇了壯烈的死，以死明志，漁父選擇了超然的活，以隱守志。無論是那種選擇，他們都堅(jiān)守了自己的理想。他們的選擇也對(duì)后世產(chǎn)生了遠(yuǎn)大的影響。文天祥、老舍用他們的生命向我們闡釋了什么叫堅(jiān)貞不屈，韓信、魯迅用他們的行動(dòng)向我們闡釋了什么叫堅(jiān)韌執(zhí)著，陶淵明、柳宗元用他們的詩篇向我們闡釋了什么叫瀟灑豁然。
屈原和漁父已隨著時(shí)光的流逝飄然而去，但他們卻給我們留下了寶貴的精神財(cái)富。他們對(duì)待人生的態(tài)度，引起了我們對(duì)人生的思考。
在坐的我們都很年輕，還沉靜在十六七歲的花季雨季里，未來的人生路上我們會(huì)遇到很多個(gè)十字路口，在人生的每一個(gè)十字路口上，我們都必須做出自己的選擇，而無論你做出怎樣的選擇，都有你自己的理由，只是當(dāng)你做出選擇的時(shí)候，要記得這樣一段話：
讓我們珍惜生命，用堅(jiān)強(qiáng)的意志和高尚的氣節(jié)提升我們生命的價(jià)值。在生命的得失中，不擁有一份超然豁然，享受生命的魅力。
最后，讓我們?cè)僖淮稳ヱ雎犨@一場(chǎng)別樣的辯論，感受屈原和漁父博大的思想。
（五）課后作業(yè)
背誦全文
五：教學(xué)反思
《漁父》這篇文章在蘇教版必修五“直面人生”專題中的“生存選擇”板塊，《漁父》比較短，又有較強(qiáng)的故事情節(jié)，學(xué)習(xí)難度不大，可以安排以學(xué)生課前自主學(xué)習(xí)，教師課堂稍加點(diǎn)撥指導(dǎo)。學(xué)完本課，可以引導(dǎo)學(xué)生探究屈原和漁父不同的人生選擇，“深者得其深，淺者得其淺”，人人有話可說，以培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)和創(chuàng)新精神。所以本課教學(xué)采用自讀和問題探究的模式，意在培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力和問題探究意識(shí)，所設(shè)計(jì)的問題也都是從培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神出發(fā)，完全體現(xiàn)了新課標(biāo)的精神和教學(xué)理念。
本人在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，苦思冥想，終于想出了用辯論為切口的一條線，將整堂課串聯(lián)在一起，使得課堂即活潑開放又嚴(yán)謹(jǐn)有序。在設(shè)計(jì)之初，就主觀的準(zhǔn)備讓自己在課堂中能夠掌握課堂收放自如。這一點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)操作中得到了印證，效果很好。
本堂課，在實(shí)踐的過程中，將大部分的時(shí)間留給學(xué)生討論、發(fā)言，成功的培養(yǎng)了學(xué)生自己閱讀前一文言文的能力和問題探究意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生表述能力。但缺點(diǎn)是學(xué)生對(duì)屈原有先入為主的印象，影響了學(xué)生的思考方向，不過還是有許多學(xué)生能夠突破固有的認(rèn)識(shí)，有新的看法，討論很激烈。遺憾的是，時(shí)間太緊，教師點(diǎn)評(píng)較少。
作為文言文，在課堂中，讀的時(shí)間太少。這也是本堂課的一個(gè)缺憾。
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