大年初六的習(xí)俗
農(nóng)歷正月初六又稱馬日,在這一天要送窮,是中國(guó)民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。在中國(guó)各地還有自己的送窮辦法,各不相同。但寓意基本相同,都是在于送走窮鬼。反映了中國(guó)人民普遍希望辭舊迎新,送走舊日貧窮困苦,迎接新一年的美好生活的傳統(tǒng)心理。以下是小編收集的大年初六的習(xí)俗總結(jié),希望大家喜歡!
大年初六的習(xí)俗
1、開(kāi)市大吉
大年初六,商店酒樓才正式開(kāi)張營(yíng)業(yè),而且要大放鞭炮,不亞于除夕的境況。正月初六,在舊時(shí)是大小商家“開(kāi)市”的日子,門(mén)板要貼上“開(kāi)市大吉,萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮,以示吉利。
有的人家在初六開(kāi)市前,找一個(gè)“全可人”(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來(lái)到各屋轉(zhuǎn)一下,嘴里說(shuō)吉慶話,如“開(kāi)市大吉、吉慶有余、事事平安,多賺銀子多賺錢(qián),金子銀子賺一炕”等。開(kāi)市前忌諱外姓婦女到家里串門(mén),等到“開(kāi)市”以后,所有春節(jié)禁忌即告結(jié)束,一切恢復(fù)如常,鄰里也可恢復(fù)串門(mén)交往。
檔口門(mén)前擺上一盆或多盆大橘子,橘子一定要多,否則就會(huì)空多橘少(廣州話諧音“兇多吉少”)“意頭”不好。另外按照“三六九,朝外走”的傳統(tǒng)習(xí)俗,大年初六應(yīng)到公園等場(chǎng)所游玩,在游玩時(shí)如果有意識(shí)地把行走線路定為一個(gè)圓周,據(jù)聞可為實(shí)現(xiàn)在新一年“行大運(yùn)”拿個(gè)好彩頭。
2、挹肥
初六是馬日,古稱挹肥,人們?cè)谶@一天才真正開(kāi)始工作或做生意。而自進(jìn)入正月以來(lái),一直到初五皆不能打掃,廁所中的糞便累積,于是這一天做一大掃除,并祭拜廁所神明,將平日污穢的廁所清掃干凈。所以稱為“挹肥”(但現(xiàn)今之人家多使用新式的衛(wèi)浴設(shè)備,故已無(wú)此俗)。這一天也表示舊時(shí)農(nóng)民于此日開(kāi)始下田,準(zhǔn)備春耕。
中國(guó)民間信仰普遍認(rèn)為廁神即紫姑神,紫姑又作子姑、廁姑、茅姑、坑姑、東施娘等。自明清時(shí)期開(kāi)始紫姑就不單純作為廁神,而世人謂其能預(yù)言未來(lái),有先知先覺(jué),多迎祀于家,占卜諸事,成為扶鸞占卜的大仙之一?图宜追Q紫姑神為七姐、七姑。
正月初六客家人挹肥之后拜祭紫姑有三重寓意:其一,祈禱豐年;其二,感謝神恩;其三,問(wèn)卜吉兇。清理或清潔完廁所等衛(wèi)生場(chǎng)所后,客家婦女就會(huì)在該場(chǎng)所的門(mén)前點(diǎn)亮紅蠟燭或茶油燈,焚燒線香敬拜,在門(mén)楣或門(mén)框上粘貼紅紙表示吉慶。
3、求順扔窮鬼
初六占馬,送窮鬼。傳說(shuō)窮神是姜子牙的妻子,人們?yōu)榱朔乐勾汗?jié)期間窮鬼進(jìn)家,門(mén)上掛紅掛箋可以防她。不知什么時(shí)候,北京的窮神變成了男性,而且成了杠夫供奉之神。這一天,家中主婦要把節(jié)日積存的垃圾扔出去,謂之送窮鬼,門(mén)上的掛箋也可摘下來(lái)同時(shí)扔出去,叫做送窮神。
這一天最受歡迎的是當(dāng)年滿12歲的男孩,12是6的二倍,可稱六六順。又傳說(shuō)福神劉海是北京人,是個(gè)穿紅披綠的胖小子,民間流傳著“劉海戲金蟾,步步釣金錢(qián)”的俗語(yǔ),其形象很受市民歡迎。正值本命年的男孩,以劉海打扮,背著5個(gè)用白紙或彩紙剪成的小人上街,誰(shuí)搶到就算誰(shuí)搶到了財(cái)神,被搶者叫扔掉窮鬼。
如果兩位均值本命年者相遇,誰(shuí)先搶到對(duì)方背后的小人誰(shuí)吉利。也有用布制小包當(dāng)窮鬼向外扔的,雙方背后均要背個(gè)小筐,先把小包投入對(duì)方背后筐中者為先扔窮鬼,吉利。今民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“狩獵”即從“扔窮鬼,搶財(cái)神”游戲發(fā)展而來(lái),惜此活動(dòng)在遼寧尚有,而北京卻很少見(jiàn)到了。該日小販上街,因是馬日,家中應(yīng)給“扔窮”男孩買(mǎi)“驢打滾”吃。
4、打掃祭廁
在中國(guó)過(guò)大年的民俗中,過(guò)年到初五是不能往外打掃垃圾的,到了初六,家里就開(kāi)始大掃除,往外丟垃圾。
因?yàn)槌趿帐菐褡瞎脵z查廁所的日子,故此,家家戶戶都要打掃廁所衛(wèi)生,可是現(xiàn)在的家庭都講究衛(wèi)生,圖個(gè)干凈,掃地都用掃地機(jī)器人了,再說(shuō)廁所都是新式的衛(wèi)浴,收拾廁所,更是無(wú)從談起,故此,打掃祭廁的習(xí)俗基本已經(jīng)不存在了。
5、外出游玩
按照“三六九,朝外走”的傳統(tǒng)習(xí)俗,大年初六應(yīng)該去公園,廣場(chǎng)或者是商城等人多的地方,而且在游玩的時(shí)候,還需要將出行、游玩和回家的路程,設(shè)置成一個(gè)圓圈,圓圈在國(guó)人的思想里,就有團(tuán)圓美滿的意思。
同時(shí),也預(yù)示著在新的一年里,辦事能夠有始有終,求財(cái)能夠全部到手,人們用這個(gè)軌跡圈子,希望能夠完美地圈住幸福、美滿和吉祥。
6、搶財(cái)神
在初六這一日, 12歲的男孩(預(yù)示著六六順),會(huì)被打扮成“劉!钡男蜗笊辖郑纳砗蟊持5個(gè)用彩紙或者白紙剪成的小人,誰(shuí)搶到這個(gè)小孩身后背著的小人,就預(yù)示著自己搶到了財(cái)神,而被搶奪者等于是扔掉了窮神。
7、送窮神初六這日最重要的工作就是送窮神。
中國(guó)民間相傳窮鬼是上古帝王顓頊之子。他身材羸弱矮小,性喜穿破衣?tīng)衫,喝稀飯。即使將新衣服給他,他也扯破或用火燒出洞以后才穿,因此,大家都叫他“窮子”。正月的晦日,窮子死了,宮人把他理葬,并說(shuō):“今天送窮子!睆哪侵,窮子就成了人人害怕的窮鬼了。
唐代文學(xué)家李邕《金谷園記》說(shuō):“高陽(yáng)氏子瘦約,好衣敝食糜。人作新衣與之,即裂破,以火燒穿著之,宮中號(hào)曰窮子。正月晦日巷死。今人作糜,棄破衣,是日祀于巷,曰送窮鬼!
據(jù)宋陳元靚《歲時(shí)廣記》引《文宗備問(wèn)》記載:"顓頊高辛?xí)r,宮中生一子,不著完衣,宮中號(hào)稱窮子。其后正月晦死,宮中葬之,相謂曰’今日送窮子!"
據(jù)錢(qián)鐘書(shū)先生《管錐編》考證,我國(guó)唐代民間便開(kāi)始盛行送“窮鬼”,然而只稱“鬼”而不稱“神”。明清之后,“窮鬼”才被尊為“窮神”。到底是神是鬼,也沒(méi)人說(shuō)得清。
送窮之俗在唐代相當(dāng)盛行,大文學(xué)家韓愈曾寫(xiě)過(guò)一篇《送窮文》,其中說(shuō):"(主人)三揖窮鬼而告之曰:’聞子行有日矣,我有資送之恩,子等有意于行乎’?"
唐詩(shī)人姚合還寫(xiě)有詩(shī)《晦日送窮三首》,其中第一首云:年年到此日,瀝酒拜街中。萬(wàn)戶千門(mén)看,無(wú)人不送窮。從最后兩句可以窺見(jiàn)送窮風(fēng)俗在當(dāng)時(shí)已相當(dāng)普遍。
宋朝以后,送窮風(fēng)俗依然流行。清人俞曲園《茶香室三鈔·送窮鬼》錄前朝人的詞有:奉勸郎君小娘子,空去送窮鬼。
8、啟市
按照中國(guó)習(xí)俗,初六是店鋪大開(kāi)張的日子,放鞭炮象征著今 年的生意會(huì)紅紅火火,平平安安,大吉大利。舊時(shí),老板和店員們會(huì)在這一天猛搖算盤(pán),用秤桿敲打秤盤(pán),讓店內(nèi)響聲一片,取“響響當(dāng)當(dāng),大吉大利”之意。
正月初六,在舊時(shí)是大小商家“開(kāi)市”的日子,門(mén)板要貼上“開(kāi)市大吉,萬(wàn)事亨通”的大紅對(duì)聯(lián)。營(yíng)業(yè)前大放鞭炮,以示吉利。
有的人家在初六開(kāi)市前,找一個(gè)“全可人”(丈夫、孩子、公婆都有的婦人)來(lái)到各屋轉(zhuǎn)一下,嘴里說(shuō)吉慶話,如“開(kāi)市大吉、吉慶有余、事事平安,多賺銀子多賺錢(qián),金子銀子賺一炕”等。
開(kāi)市前忌諱外姓婦女到家里串門(mén),等到“開(kāi)市”以后,所有春節(jié)禁忌即告結(jié)束,一切恢復(fù)如常,鄰里也可恢復(fù)串門(mén)交往。
9、擺桔子
商家為了討一個(gè)好口彩,檔口要放一個(gè)盆,或者是多個(gè)盆,盆中裝滿大橘子,一個(gè)是取義紅紅火火的意思,第二個(gè)是取義為“吉”多的意思。
可是現(xiàn)在這個(gè)習(xí)俗,基本已經(jīng)看不到了。
10、說(shuō)吉利話
商家在開(kāi)業(yè)之前,需要找一個(gè)“全可人”(丈夫,子女還有公婆都在的女人),來(lái)到商家的屋子里,來(lái)回轉(zhuǎn)上一圈,一邊轉(zhuǎn),一邊說(shuō):開(kāi)市大吉,多多發(fā)財(cái)……等吉利話。目的還是討一個(gè)吉利,只是現(xiàn)在這個(gè)風(fēng)俗,也已經(jīng)見(jiàn)不到影子了。