江蘇省興化市高三語文調(diào)研試卷試題
江蘇省興化市20xx屆高三語文調(diào)研試卷
Ⅰ.必做題
一、文學(xué)類文本閱讀（20分）
閱讀下面的文字，完成1—4題。
馬 語
莫言
①像一把粗大的鬃毛刷子在臉上拂過來拂過去，使我從睡夢中醒來。眼前晃動著一個巍然的大影子，宛如一堵厚重的黑墻。一股熟悉的氣味令我怦然心動。我猛然驚醒，身后的現(xiàn)代生活背景悄然退去；陽光燦爛，照耀著三十多年前那堵枯黃的土墻。墻頭上枯草瑟瑟，一只毛羽燦爛的公雞站在上邊引頸高歌；墻前有一個傾頹的麥草垛，一群母雞在散草中刨食。還有一群牛在墻前的柱子上拴著，都垂著頭反芻，看樣子好像是在沉思默想。彎曲的木柱子上沾滿了牛毛，土墻上涂滿了牛糞。我坐在草垛前，伸手就可觸摸到那些雞，稍稍一探身就可以觸摸到那些牛。我沒有摸雞也沒有摸牛，我仰臉望著它——親密的朋友——那匹黑色的、沉重的、心事重重的、屁股上烙著“Z99”字樣的、盲目的、據(jù)說是從野戰(zhàn)軍里退役下來的、現(xiàn)在為生產(chǎn)隊(duì)駕轅的、以力大無窮任勞任怨聞名鄉(xiāng)里的老騍馬。
②“馬，原來是你啊!”我從草垛邊上一躍而起，雙臂抱住了它粗壯的脖子。它脖子熱乎乎的溫度和濃重的油膩氣味讓我心潮起伏，熱淚滾滾，我的淚珠在它光滑的皮上滾動。它聳聳削竹般的耳朵，用飽經(jīng)滄桑的口氣說：“別這樣，年輕人，別這樣，我不喜歡這樣子，沒有必要這樣子。好好地坐著，聽我跟你說話。”它晃了一下脖子，我的身體就輕如鴻毛般地脫離了地面，然后就跌坐在麥草垛邊，伸手就可觸摸那些雞，稍稍一探身就可以觸摸那些牛。
③我端詳著這個三十多年沒有見面的老朋友。它依然是當(dāng)年的樣子：碩大的頭顱、偉岸的身軀、修長的四肢、瓦藍(lán)的四蹄、蓬松的華尾、緊閉著的不知道什么原因盲了的雙目。于是，若干的情景就恍然如在跟前了。
④我曾經(jīng)多次揪它的尾毛做琴弓，它默然肅立，猶如一堵墻。我多少次坐在它寬闊平坦的背上看小人書，它一動也不動，好像一艘擱淺了的船。我多少次為它轟趕吸它鮮血的蒼蠅和牛虻，它冰冷無情，連一點(diǎn)謝意都不表示，宛如一尊石頭雕像。我多次對著鄰村的小孩子炫耀著它，編造著它的光榮的歷史，說它曾經(jīng)馱著兵團(tuán)司令沖鋒陷陣，立過赫赫戰(zhàn)功，它一聲不吭，好像一塊沒有溫度的鐵。我多少次向村里的老人請教，想了解它的歷史，尤其想知道它是怎樣瞎的——無人告訴我——我多少次撫摸著它的脖子問它：馬啊馬，親愛的馬，告訴我，你的眼睛是怎么瞎的，是炮彈皮子崩瞎的嗎?是害紅眼病弄瞎的嗎?是老鷹啄瞎的?——任我千遍萬遍地問，你不回答。
⑤“我現(xiàn)在回答你。”馬說。馬說話時柔軟的嘴唇笨拙地翻動著，不時地顯露出被谷草磨損了的雪白的大牙。從它的口腔里噴出來的腐草的氣味熏得我昏昏欲醉。它的聲音十分沉悶，仿佛通過一個曲折漫長的管道傳遞過來的。這樣的聲音令我癡迷，令我陶醉，令我驚竦，令我如聞天籟，不敢不認(rèn)真聽講。馬說：
⑥“你應(yīng)該知道，日本國有一個著名的關(guān)于眼睛的故事。琴女春琴被人毀容盲目后，她的徒弟、也是她的情人佐助，便自己刺瞎了眼睛。還有一個古老的故事，俄狄浦斯得知自己殺父娶母之后，悔恨交加自毀了雙目。你們村子里的馬文才，舍不下新婚的媳婦，為了逃避兵役，用石灰點(diǎn)瞎了雙目。這說明，世界上有一類盲目者，為了逃避，為了占有，為了完美，為了懲罰，是心甘情愿自己把自己弄瞎了的。當(dāng)然，我知道你對他們不感興趣，你最想知道的，是我為什么瞎了眼睛……”馬沉吟著，分明是讓這個話題勾起了它的無限辛酸的往事。我期待著，我知道在這種時刻說什么都是多余的。馬說：
⑦“幾十前年，我的確是一匹軍馬，我屁股上的烙印就是證明。用燒紅的烙鐵打印記時的痛苦至今還記憶猶新。我的主人是一個英武的軍官。他不僅相貌出眾，而且還滿腹韜略。我對他一往情深，如同戀人。有一天，他竟然讓一個散發(fā)著刺鼻脂粉氣息的女人騎在我的背上。我心中惱怒，精力分散，穿越樹林時，撞在了樹上，把那個女人折了下來。軍官用皮鞭抽打著我，罵我‘你這匹瞎馬!’……從此，我決定再也不睜開我的眼睛……”
⑧“原來你是裝瞎!”我從麥草垛前一躍而起。
⑨“不，我瞎了……”馬說著，調(diào)轉(zhuǎn)身，向著那漫漫無盡的黑暗的道路，義無反顧地走去。
1．作者兩次寫到伸手就可以觸摸到那些雞和牛，但卻一直沒有觸摸。
（1）這是為什么？（4分）
（2）這樣寫有什么作用？（2分）
2．文章第四段三次寫到“馬不語”，試問這寫出了馬的什么品格？（6分）
3．本文告訴了我們一個什么道理？（4分）
4．文章最后，馬說：“不，我瞎了……”馬的話有什么含義？（4分）
二、古詩文閱讀（34分）
（一）閱讀下面的文言文，完成1—8題。（5-7題，每題3分，第8題，9分，共18分）
彭思永，字季長，廬陵人。為兒時，旦起就學(xué)，得金釵于門外，默坐其處。須臾亡釵者來物色，審之良是，即付之。其人欲謝以錢，思永笑曰：“使我欲之，則匿金矣�！笔季团e，持?jǐn)?shù)釧為資。同舉者過之，出而玩，若匿其一于袖間，眾相為求索。思永曰：“數(shù)止此耳�！笨腿�，舉手揖，釧附于地，眾皆服其量。居母喪，窶甚，鄉(xiāng)人饋之，無所受。
第進(jìn)士，知南海、分寧縣，通判睦州。臺州大水?dāng)〕牵硕嗄�，往攝治焉。盡葬死者，作文祭之；民貧不能葺居，為伐木以助之，數(shù)月公私之舍皆具，城筑高于前，而堅亦如之。入為侍御史，論內(nèi)降授官賞之弊，謂斜封非盛世所當(dāng)有，仁宗深然之�；实v祀明堂前一日，有傳百官皆進(jìn)秩者。思永言不宜濫恩，以益僥幸。思永率同列言之，或曰：“俟命出，未晚也�！彼加涝唬骸跋仁露裕诘米餇�；命一出，不可止矣�！彼飒�(dú)抗疏曰：“陛下覃此謬恩，豈為天下孤寒哉。非社稷之福也�！钡叟胸┕鶆�、諫官吳奎為之請，乃以泛恩轉(zhuǎn)司封員外郎而解臺職，為湖北轉(zhuǎn)運(yùn)使。
加直史館，為益州路轉(zhuǎn)運(yùn)使。成都府吏盜公錢，付獄已三歲，出入自如。思永攝府事甫一日，即具獄。民以楮券為市，藏衣帶中，盜置刃于爪，捷取之，鮮敗者。思永得一人詰之，悉黥其黨隸兵間。中使歲祠峨眉，率留成都掊珍玩，價直數(shù)百萬錢，悉出于民。思永朘其三之一，使怒去，而不能有所中傷也。尋為戶部副使，擢天章閣待制、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使、知瀛州。北俗以桑麻為產(chǎn)籍，民懼賦不敢藝，日益貧，思永始奏更之。徒知江寧府。
神宗即位，御史蔣之奇糾歐陽修陰事，挽思永自助。思永以為帷薄之私，非外人所知，但其首建濮議，違典禮以犯眾怒，不宜更在政府。詔問語所從來，思永不肯對，而極陳大臣專恣朋黨。乃出知黃州。熙寧三年，卒，年七十一。
（選自《宋史·彭思永傳》有刪改）
5．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．民貧不能葺居 葺：修理
B．即具獄 獄：牢獄
C．中使歲祠峨眉 祠：祭祀
D．挽思永自助 挽：拉攏
6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）
1,3,5
A．①先事而言，第得罪爾 ②吾嘗跂而望矣
B．①為伐木以助之 ②畔主背親，為降虜于蠻夷
C．①思永朘其三之一 ②其皆出于此乎？
D．①乃以泛恩轉(zhuǎn)司封員外郎而解臺職 ②秦王大喜，傳以示美人及左右
7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ）（3分）
A．臺州發(fā)大水，沖壞了城池，許多百姓被洪水淹死，彭思永被派往代行治理，他安葬悼念死者，幫助百姓重建家園，數(shù)月過后臺州城就建得完好如初。
B．彭思永擔(dān)任侍御史期間，認(rèn)為對官員的任命獎賞應(yīng)由朝廷正式封授，不能在宮內(nèi)隨意進(jìn)行。仁宗對百宮濫加賞賜，他直言上諫，堅決反對，表現(xiàn)出可貴的忠直和操守。
C．成都盜賊猖獗，經(jīng)常手戴利器，竊取百姓錢幣，彭思永施以黥刑，嚴(yán)厲打擊。朝中宦官每年借機(jī)到成都搜刮民財，彭思永也毫不手軟，堅決嚴(yán)懲�；鹿賯円沧灾硖�，不敢加害中傷他，
D．蔣之奇彈劾歐陽修，彭思永認(rèn)為對其家庭內(nèi)部的私事，不應(yīng)小題大做，但對其違反典禮觸犯眾怒的行為不應(yīng)寬恕�；噬献犯鶈柕�，彭思永不想牽連他人，轉(zhuǎn)移話題，不予回答。
8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）
（1）同舉者過之，出而玩，或匿其一于袖間，眾相為求索。（3分）
（2）有傳百官皆者秩者，思永言不宜濫恩，以益僥幸。（3分）
（3）北俗以桑麻為產(chǎn)籍，民懼賦不敢藝，日益貧，思永始奏更之。（3分）
（二） 閱讀下面一首宋詞，回答問題。（8分）
蝶戀花·密州上元
蘇軾
燈火錢塘三五夜，明月如霜，照見人如畫。帳底吹笙香吐麝，更無一點(diǎn)塵隨馬。
寂寞山城人老也！擊鼓吹簫，卻入農(nóng)桑社�；鹄錈粝∷断�，昏昏雪意云垂野。
注：寫作本詞時，作者剛調(diào)任密州，年僅四十。密州不比杭州，貧窮粗陋，連年蝗災(zāi)，民不聊生。
9．詞的上闋專寫錢塘上元，有什么作用？試作分析。（3分）
10．下闋中山城的“寂寞”更是人的寂寞，寂寞中抒發(fā)了作者情感，試作賞析。（5分）
（三）補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（8分）
11．小樓一夜聽風(fēng)雨， 。（陸游《臨安春雨初霽》）
，而后乃今將圖南。（莊子《逍遙游（節(jié)選）》）
12．上有六龍回日之高標(biāo)， 。（李白《蜀道難》）
尋尋覓覓，冷冷清清， 。（李清照《聲聲慢》）
13．莊生曉夢迷蝴蝶， 。（李商隱《錦瑟》）
楚天千里清秋， 。（辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》）
14．東風(fēng)不與周郎便， 。（杜牧《赤壁》）
吾嘗終日而思矣， 。（荀子《勸學(xué)》）
三、 語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，共18分）
15．下列詞語中加點(diǎn)的字，每組的讀音完全相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．百舸／呵斥 崢嶸／諍言 遒勁／酋長 遏制／碣石
B．鑿枘／木訥 寥廓／謬誤 沁園春／分泌 橘子／詭譎
C．佇立／貯藏 詫傺／驚詫 薺菜／伎倆 詬�。酃�
D．矩形／火炬 岌岌／汲取 雜揉／矯揉 溘死／嗑瓜子
16．下列各句中，加點(diǎn)的成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．成熟的荔枝，大多數(shù)是深紅色的。掛在樹頭，從遠(yuǎn)處看，姹紫嫣紅，恰如一串串“紅星”，煞是可愛。
B．這次突發(fā)大火其實(shí)是有它的必然性的，就是因?yàn)楣芾碚邔υ缇捅┞兜陌踩[患熟視無睹，才釀成今天的慘劇。
C．《東亞日報》在介紹劉翔的文章中時時刻刻都充滿了溢美之詞：“劉翔徹底改變了‘亞洲人無法在短跑項(xiàng)目上稱王’這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)。”
D．感動畫家的不是勝利的場景，而是蹉跎歲月里，戰(zhàn)士們的樂觀精神。
17．下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．據(jù)報道，朝鮮可能會于本周末進(jìn)行地下核爆炸試驗(yàn)。由于形勢緊迫，日美兩國已就朝鮮核試驗(yàn)做好準(zhǔn)備的必要性達(dá)成共識，將對此采取“堅定立場”。
B．外地培訓(xùn)機(jī)構(gòu)紛紛入穗，上海外經(jīng)貿(mào)教育培訓(xùn)中心也挾風(fēng)靡長三角地區(qū)的余威，即將在廣州開班，搶占珠三角地區(qū)外貿(mào)行業(yè)的認(rèn)證培訓(xùn)市場。
C．有效解決看病貴、看病難的詞題是當(dāng)今中國的一個緊迫課題，它不僅關(guān)系到我們能否繼續(xù)堅持“以人為本”的導(dǎo)向，而且影響到我們能否繼續(xù)推進(jìn)社會主義事業(yè)的長遠(yuǎn)大計。
D．記者從總后勤部衛(wèi)生部了解到，在新近頒布的《軍隊(duì)公務(wù)事業(yè)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)》，中國軍隊(duì)衛(wèi)生事業(yè)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)有了大幅提高。
18．仔細(xì)觀察下面這幅漫畫，先為其擬一個標(biāo)題，然后說明其寓意。（5分）
答：標(biāo)題
寓意
19．在橫線上補(bǔ)充兩個新詞，并就其新詞意義作簡要說明。（4分）
體育是生活時尚的典型體現(xiàn)，也是漢語新詞新義產(chǎn)生的沃土，數(shù)不勝數(shù)的新詞新義從體育賽場走向?qū)こ０傩盏娜粘Ｉ�，甚至成為新聞媒體的熱門流行語。如“擦邊球”原意是指乒乓球賽中緊貼邊界，剛好在界內(nèi)的球�，F(xiàn)在很多場合是指鉆法律、政策的空子，游走法律、政策邊緣的行為；如 ；再如 。
四、作文（70分）
20.閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
對于幽默，人們的看法不盡相同。有人說幽默是潤滑劑，有人說幽默是滅火器；有人說幽默是一縷春風(fēng)，有人說幽默是一束陽光；有人說幽默是生活的調(diào)味品，有人說幽默是歡樂的潛臺詞；有人說幽默與生俱來，有人說幽默是讀書下的蛋。也有人覺得搞笑也不錯，那也是一種能愉悅大眾的幽默……
也許，你或身邊的人就是一個幽默者，你可以寫出你或他的故事，這可能會給大家?guī)須g樂的；也許，你與身邊的人平時對幽默有過討論或研究，有自己獨(dú)到的看法，你可以發(fā)表自己的見解，這可能給大家?guī)韱⒌系?。
請以“幽默與生活”為話題寫一篇文章，立意自定，題目自擬，文體不限,不少于800字。
Ⅱ.選做題（18分）
本大題的兩組試題分別為“實(shí)用類文本閱讀”試題組和“論述類文本閱讀＂試題組�？忌芜x一組作答，不得跨組做題。
（一）實(shí)用類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成21-23題。
始終有你
曾蔭權(quán)
各位市民：
今年香港已經(jīng)回歸祖國10周年。10年不是一段短時間，對香港人來說，如何回顧總結(jié)這10年，每個人都會有不同的體會、不同的答案。今日想和大家分享自己對這10年的感受。
我的感覺相當(dāng)復(fù)雜，可以用"悲喜交集"這四個字來形容。香港這10年來充滿挑戰(zhàn)，正如溫家寶總理所講：回歸10年，香港走過一條不平凡的道路。香港經(jīng)歷過前所未有的困難，金融危機(jī)、禽流感、“SARS”，沒有一樣是有例可援的、有現(xiàn)成即用的解決方法。只靠自己摸索，過程中難免會走冤枉路，甚至跌倒受傷，但我們到底都克服了。我會記得這些危機(jī)帶來的壓力、帶來的傷痛、帶來的心力交瘁經(jīng)驗(yàn)。但我也會記得克服這些困難，令香港社會更加成熟的經(jīng)歷�！氨步患钡男那榫褪亲哌^低谷，克服困難，悲傷過后，讓我們更加認(rèn)識自己，讓我們重拾一些本來覺得很老套的價值觀：珍惜身邊的朋友、愛護(hù)家人、關(guān)心社區(qū)等等。
我更加會記得“SARS”中的英雄。香港人很少會渴望成為英雄，對任何歌功頌德都帶點(diǎn)懷疑態(tài)度。香港人向來都只是低調(diào)地一心做好自己的工作，但在困難時刻，香港人卻又自然會挺身而出。沒有慷慨激昂的陳詞，從不以英雄自居，卻充滿英雄本色。我們不會忘記謝婉雯醫(yī)生。她自愿轉(zhuǎn)到“SARS”病房工作，為病人醫(yī)治，后來不幸感染病毒逝世。她與其它在“SARS”中奮勇抗疫的醫(yī)護(hù)人員，都是香港人的英雄。我希望大家不要忘記過去10年眾多挑戰(zhàn)為我們帶來的經(jīng)驗(yàn)，更不要忘記為我們犧牲的香港兒女，他們展現(xiàn)了香港人光輝的一面，是需要我們?nèi)パ永m(xù)的。
在這條不平凡的道路中，值得我們歡欣喜悅的，是這10年我們探索出"一國兩制"的道路。一個國家兩種制度、兩種生活方式、兩種貨幣、兩套法律、甚至是兩套價值觀。當(dāng)初不少人對這構(gòu)思抱著半信半疑的態(tài)度，但今天只要我們問幾個問題：香港與內(nèi)地的交往是否越來越密切？香港人對國家的認(rèn)同是否越來越高？香港是否仍然緊守著我們獨(dú)特的制度、生活方式、核心價值等等？我相信大家的答案都是肯定的。香港人與內(nèi)地在經(jīng)濟(jì)、旅游、以至文化方面，每天都在接觸、對話、交流、合作；而不同調(diào)查也顯示香港人對國家的認(rèn)同感越來越大。與此同時，我們沒有放棄香港的核心價值及生活方式。我們深深明白香港要持續(xù)發(fā)展，香港人要生活得愉快，香港人要貢獻(xiàn)國家，我們就更加要保持香港的獨(dú)特性。從這種種看來，"一國兩制"是成功落實(shí)了。當(dāng)然，任何時間我們都可以做得更加好，但以一個前所未有的構(gòu)思來說，我們現(xiàn)在所取得的成績是難能可貴的。
回顧過去，是為了走向未來，我們這10年之旅，是制度的探索，是香港人精神面貌的探索，也是我們價值與理想的探索。
在1997年出生的孩子，與香港度過了喜怒哀樂的10年。他們下一個10年怎樣度過，你和我都有份去塑造。我希望未來的香港面貌，不會是上一個10年的簡單重復(fù)。"不甘平庸，追求卓越"是我對自己、對政府的要求，也是我對大家的期望。我期望在我新一屆任期與大家一起建立更開放的政府，建設(shè)更民主的政制，推動新經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為香港人締造更優(yōu)質(zhì)的生活，并推動香港的新關(guān)懷文化。我希望1997年出生的孩子，到了20歲生日那天，他們會更加以香港為榮。
香港在地圖上只是細(xì)小得毫不顯眼的城市，但我們是一個令人尊敬的城市。在香港，"人"的價值是最寶貴的。無數(shù)的個體在努力奮斗，集合迸發(fā)出巨大能量，推動香港進(jìn)步繁榮，發(fā)展成為一個生機(jī)勃發(fā)、包容開放、進(jìn)步文明的社會。
我相信未來10年，香港可以做得更好，因?yàn)橄愀凼冀K有你。
21．“題好一半文”，聯(lián)系全文和演講目的，說明本文的標(biāo)題“始終有你”妙在何處。（5分）
答：
22．怎樣理解“我希望1997年出生的孩子，到了20歲生日那天。他們會更加以香港為榮”這句話在文中的含意？（5分）
答：
23．有人說閱讀香港特區(qū)行政長官曾蔭權(quán)的《始終有你》讀到了一種平民風(fēng)格、一種精神風(fēng)貌，一種國家認(rèn)同、一種價值理念、一種執(zhí)著追求……那么，你讀到了什么？你是否有同感？請選擇一點(diǎn)加以闡釋。（8分）
答：
（二）論述類文本閱讀 閱讀下面的文字，完成24-27題。
“電視講經(jīng)”是快餐時代的文化景觀
王琪森
由于《百家講壇》的主旨是“建構(gòu)時代常識、享受智慧人生”，主講的作品又是流傳有緒、影響甚大的名作，再加上主講者聲情并茂，旁征博引，神采飛揚(yáng)，或?yàn)t灑或優(yōu)雅的個人魅力，從而受到了廣大觀眾的青睞和好評。
然而，當(dāng)我們在肯定或是推崇這種文化傳播方式和經(jīng)典普及途徑時，應(yīng)當(dāng)注意另一種被掩蓋的傾向，不能讓感性的視聽愉悅代替理性的邏輯思考。美國學(xué)者克魯克洪和凱利在《文化的概念》中曾認(rèn)為：“文化是歷史上所創(chuàng)造的生存式樣系統(tǒng)，既包含顯形式樣又包含隱形式樣�！薄半娨曋v經(jīng)”顯形表現(xiàn)是文化的社會普及和大眾接受，但正是這種通俗直觀與間接解說式的輔導(dǎo)傳授，取代了受眾直接閱讀原著文本、深入感悟名作的過程，其隱性的問題也就凸顯了出來，即無數(shù)受眾聆聽一個人的聲音、接受一個人的思想，大眾放棄了零距離地進(jìn)入原作，懸擱了本體化的深入思考，而是靠文化二傳手的快遞和返銷。這樣簡單是簡單了，容易是容易了，速度是加快了，但直接導(dǎo)致的后果卻是精神上的單薄缺氧和文化上的單一缺血，即思想能力的解構(gòu)弱化和人文底氣的匱乏低迷。從某種意義上講亦是社會環(huán)境中心態(tài)浮躁、淺嘗輒止、好走捷徑的表現(xiàn)，正是從這個意義上來說，“電視講經(jīng)”是快餐時代的文化景觀。然而，現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，即把“電視講經(jīng)”看作是一種社會求知的直接需求和知識傳播的重大改造，甚至是再造了文化。
我國的傳統(tǒng)文化模式或是傳承的求知方式是“述而不作”，亦即“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”。因此，無論是漢代董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，還是宋代程朱理學(xué)的“存天理、滅私欲”，無論是明代王陽明的“去物欲，致良知”，還是清代王夫之的“尊性達(dá)情”等，均是注經(jīng)模式，從而形成了一種歷史意識形態(tài)機(jī)制和社會認(rèn)知方式坐標(biāo)，而今的“電視講經(jīng)”在載體上是依靠了先進(jìn)的媒體平臺，在傳播方式上是運(yùn)用了大眾的信息反饋，在表現(xiàn)形態(tài)上是采用了古今的資源通融等，但在本質(zhì)屬性上沒有改變，依然是借題發(fā)揮、借本敘述、嫁接延伸的“注經(jīng)”模式，何來的“再造文化”？客體存在決定客觀表現(xiàn)，這種“電視注經(jīng)”的性質(zhì)就決定其是屬于普及的層次、了解的需求及感性的滿足，從而使絕大多數(shù)受眾懶得或者無暇去通讀經(jīng)典名著的原作。各地圖書市場的銷售就證明這一點(diǎn)，盡管劉心武講《紅樓》、易中天品《三國》、于丹說《論語》的書銷售火爆、飆升至天文數(shù)，引發(fā)了出版商機(jī)，然而《紅樓夢》、《三國演義》、《論語》等原著卻“門前冷落車馬稀”而乏人問津。這種現(xiàn)實(shí)的文化反差和社會冷熱，折射出的正是這些經(jīng)典名著通過“電視講經(jīng)”使其受眾范圍和社會影響是擴(kuò)大了，但這些經(jīng)典名著真正的思想意義、文化淵藪和知識內(nèi)核卻被風(fēng)干、冷落和忽略了。從而使經(jīng)典名著成為一種時尚性的文化消費(fèi)行為，而非是一種時代性的文化冶煉過程。
儒學(xué)文化的創(chuàng)始人孔子就十分注重并提倡閱讀原作，他多次強(qiáng)調(diào)“博學(xué)而篤志，切問而近思�！�(《論語》)“ ，思而不學(xué)則殆�！�(《論語》)劉勰在《文心雕龍·神思》篇中也明確指出：“積學(xué)以儲寶，酌理以富才，研閱以窮照，馴致以懌辭�！敝R的獲取、文化的提高是需要花力氣、下功夫、勤用功、費(fèi)心血的，特別是對于人類文明的結(jié)晶——經(jīng)典名著，更是要認(rèn)真閱讀原作才能領(lǐng)悟豐富的內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)的真諦。然而現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，認(rèn)為走向經(jīng)典名著是小眾之事。這恐怕有個概念失誤和定量不準(zhǔn)的問題，閱讀《紅樓夢》、《三國演義》、《論語》一類經(jīng)典名著的原作絕非是小眾之事，而研究考釋才是小眾之事。這些書從問世之初就是大眾讀本，其讀者群遍及社會各個層面�！半娨曋v經(jīng)”雖然依靠填入式的講解，說書式的表演、即興式的發(fā)揮推廣經(jīng)典名著，也僅僅是滿足了受眾一時一地之需，它們無力也無法完整地提升經(jīng)典的審美境界、構(gòu)建名著的價值紐帶、打造文化的歷史品位，從而并不能為受眾提供一碗營養(yǎng)豐富、頗有后勁的“心靈雞湯”。如果文化傳播者或是經(jīng)典解說者回避文化的本體要義及思想的終極依據(jù)，把這種傳播或解說當(dāng)作“麥當(dāng)勞”或“肯德基”式的快餐出售，那么其效果及意義必然是有限的。
（選自2007年2月13日《文匯報》，有刪節(jié)）
24．根據(jù)文意，以下說法正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分）
A．電視講經(jīng)”被肯定或是推崇后，理性的邏輯思考將會被感性的視聽愉悅所代替。
B．主講者聲情并茂，旁征博引，神采飛揚(yáng)，或?yàn)t灑或優(yōu)雅的個人魅力，是《百家講壇》受到廣大觀眾青睞和好評的主要原因。
C．“電視講經(jīng)”的性質(zhì)決定《百家講壇》會使絕大多數(shù)受眾懶得或者無暇去通讀經(jīng)典名著的原作。
D．“電視講經(jīng)”在載體上是依靠了先進(jìn)的媒體平臺，與我國的傳統(tǒng)文化模式或是傳承的求知方式在本質(zhì)上有所不同。
E．文章認(rèn)為閱讀經(jīng)典名著的原作和研究考證是小眾之事，所以一般大眾不需要去讀名著。
F．“使經(jīng)典名著成為一種時尚性的文化消費(fèi)行為，而非是一種時代性的文化冶煉過程”一句中“消費(fèi)”的含義是指直接閱讀原著文本，深人感悟名作的思想意義、文化淵藪和知識內(nèi)核。“冶煉”的含義是指聆聽解讀人的聲音并接受地的思想。
25．下列各項(xiàng)中不能作為論據(jù)證明“‘電視講經(jīng)’是快餐時代的文化景觀”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．“電視講經(jīng)”讓經(jīng)典變成快餐推銷，疏離受眾走向原著文本。
B．“電視講經(jīng)”采用的仍是“述而不作”的“注經(jīng)模式”，無法完整地提升經(jīng)典的審美境界、構(gòu)建名著的價值紐帶、打造文化的歷史品位。
C．“電視講經(jīng)”是一種社會求知的直接需求和知識傳播的重大改造。
D．“電視講經(jīng)”的性質(zhì)決定其屬于普及感性的滿足。
26．在文中橫線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，并說明文章引用孔子的這些言論，想達(dá)到什么樣的表達(dá)效果。（4分）
答：
27．自從《百家講壇》風(fēng)靡電視熒屏以來，社會各界褒貶不一。有人認(rèn)為它的出現(xiàn)，完全突破了學(xué)術(shù)只屬于少數(shù)人的常規(guī)，是讓學(xué)術(shù)走向生活、走向?qū)こ０傩盏囊淮髣?chuàng)舉，是創(chuàng)新之舉。而本文作者卻認(rèn)為“其效果及意義必然是有限的”。二者是否矛盾？請結(jié)合選文的大意和社會現(xiàn)實(shí)談?wù)勀愕目捶�。�?分）
答：
Ⅲ．加試題（40分）
一．文言語段練習(xí)（10分）
1．用“/”給下面的短文斷句（6分）
賞 罰 之 政 謂 賞 善 罰 惡 也 賞 以 興 功 罰 以 禁 奸 賞 不 可 不 平 罰 不 可 不 均 賞 賜 知 其 所 施 則 勇 士 知 其 所 死 刑 罰 知 其 所 加 則 邪 惡 知 其 所 畏 故 賞 不 可 虛 施 罰 不 可 妄 加 賞 虛 施 則 勞 臣 怨 罰 妄 加 則 直 士 恨。
2．根據(jù)上段語意，我們怎樣才能讓“賞 罰”達(dá)到應(yīng)有的效果？（4分）
答：
二．閱讀下面的文字，然后完成3－4題。（15分）
正說著，只見賈母等來了，各自隨便坐下。先著丫鬟端過兩盤茶來，大家吃畢。鳳姐手里拿著西洋布手巾，裹著一把烏木三鑲銀箸，敁敠人位，按席擺下。賈母因說：“把那一張小楠木桌子抬過來，讓劉親家近我這邊坐著。”眾人聽說，忙抬了過來。鳳姐一面遞眼色與鴛鴦，鴛鴦便拉了劉姥姥出去，悄悄的囑咐了劉姥姥一席話，又說：“這是我們家的規(guī)矩，若錯了我們就笑話呢�！闭{(diào)停已畢，然后歸坐。
薛姨媽是吃過飯來的，不吃，只坐在一邊吃茶。賈母帶著寶玉、湘云、黛玉、寶釵一桌，王夫人帶著迎春姊妹三個人一桌，劉姥姥傍著賈母一桌。賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物。如今鴛鴦是不當(dāng)這差的了，今日鴛鴦偏接過麈尾來拂著。丫鬟們知道他要撮弄劉姥姥，便躲開讓他。鴛鴦一面侍立，一面悄向劉姥姥說道：“別忘了�！眲⒗牙训溃骸肮媚锓判��！蹦莿⒗牙讶肓俗�，拿起箸來，沉甸甸的不伏手。原是鳳姐和鴛鴦商議定了，單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他。”說的眾人都笑起來。
只見一個媳婦端了一個盒子站在當(dāng)?shù)�，一個丫鬟上來揭去盒蓋，里面盛著兩碗菜。李紈端了一碗放在賈母桌上。鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上。賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。
眾人先是發(fā)怔，后來一聽，上上下下都哈哈的大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子噯喲；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。
劉姥姥拿起箸來，只覺不聽使，又說道：“這里的雞兒也俊，下的這蛋也小巧，怪俊的。我且肏攮一個�！北娙朔阶×诵�，聽見這話又笑起來。賈母笑的眼淚出來，琥珀在后捶著。賈母笑道：“這定是鳳丫頭促狹鬼兒鬧的，快別信他的話了�！蹦莿⒗牙颜潆u蛋小巧，要肏攮一個，鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗罷，那冷了就不好吃了�！眲⒗牙驯闵祗缱右獖A，那里夾的起來，滿碗里鬧了好一陣的，好容易撮起一個來，才伸著脖子要吃，偏又滑下來滾在地下，忙放下箸子要親自去撿，早有地下的人撿了出去了。劉姥姥嘆道：“一兩銀子，也沒聽見響聲兒就沒了�！�
眾人已沒心吃飯，都看著他笑。賈母又說：“這會子又把那個筷子拿了出來，又不請客擺大筵席。都是鳳丫頭支使的，還不換了呢�！钡叵碌娜嗽辉A(yù)備這牙箸，本是鳳姐和鴛鴦拿了來的，聽如此說，忙收了過去，也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個伏手�！兵P姐兒道：“菜里若有毒，這銀子下去了就試的出來�！眲⒗牙训溃骸斑@個菜里若有毒，俺們那菜都成了砒霜了。那怕毒死了也要吃盡了。”賈母見他如此有趣，吃的又香甜，把自己的也都端過來與他吃。又命一個老嬤嬤來，將各樣的菜給板兒夾在碗上。
3．文中哪些描寫表現(xiàn)了鳳姐精明機(jī)智的性格？（7分）
答：
4．劉姥姥是如何逗眾人開心的？這體現(xiàn)了劉姥姥怎樣的性格特點(diǎn)？（8分）
答：
三、下面是有關(guān)愛因斯坦的情況，請篩選最重要的材料，用80字以內(nèi)的文字簡明地介紹愛因斯坦。（15分）
①愛因斯坦1921年發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)，為此，榮獲諾貝爾物理獎。②愛因斯坦在物理學(xué)上最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立了相對論。③愛因斯坦生于德國，后遷居美國。④愛因斯坦是20世紀(jì)最杰出的物理學(xué)家。⑤愛因斯坦1879年生，1955年去世。⑥英國大物理學(xué)家湯姆生激動地說：“愛因斯坦的相對論是人類思想史上最偉大的成就之一�！雹邜垡蛩固故且晃豢梢院团ｎD媲美的科學(xué)家。⑧普朗克發(fā)現(xiàn)了量子論，量子論和愛因斯坦的相對論構(gòu)成了20世紀(jì)物理學(xué)的兩大支柱。
答：
參考答案
必做題：
一．（20分）
1．（4分）（1）那些雞和�；栌苟热眨�?zé)o大志，（2分）作者不屑和它們交流。（2分）
（2）襯托志存高遠(yuǎn)的馬。（2分）
2．（6分）（1）馬不計較蠅頭小利。（2分）（2）馬不在乎對自己的褒獎。（2分）
（3）馬不沉溺于心靈的創(chuàng)傷。（2分）
3．（4分）人在懷才不遇（命運(yùn)對自己不公平）時，（1分）要學(xué)會坦然而對，（1分）更要堅守自己的節(jié)操。（2分）
4．（4分）一方面是說自己幾十年不用眼，和真正的瞎子一樣（導(dǎo)致眼的生理功能喪失），（2分）另一方面是說自己錯投了主人，作為心靈窗戶的眼睛瞎了。（2分）
5．B（獄：案件）
6．A（同為連詞，表修飾。B項(xiàng)，①介詞，可譯成“給、替”；②動詞，可譯為“做”。C項(xiàng)①代詞，可以譯為“其中的”；②副詞，表猜度，大概。D項(xiàng)，①介詞，因?yàn)椋虎谶B詞，連接“傳”與“示”）
7．C（“毫不手軟，堅持嚴(yán)懲”與文意不符。）
8．（9分）（1）一同參加考試的人來拜訪他，思永就拿出臂鐲，眾人玩賞，有個人把一只鐲子藏在袖中，眾人都為思永尋找。（3分，注意“過”“出而玩”“或”的翻譯。）
（2）有文武百官都要進(jìn)升官級的傳言，思永上奏說不應(yīng)當(dāng)沒有節(jié)制地給予恩賞，以使僥幸之人得利。（3分，注意首句句式、“濫”“益”的翻譯）
（3）北方的習(xí)俗以桑麻作為產(chǎn)業(yè)，百姓們害怕征收賦稅而不敢種植，日益貧困，思永到任后，才上奏改變了征收桑麻稅的做法。（3分，注意“產(chǎn)藉”“藝”“奏”“更之”的翻譯。）
9．（3分）上闋寫錢塘上元的繁華與熱鬧，（1分）為下闋寫密州上元的寂寞冷 清（1分）作鋪墊（襯托、對比）。（1分）
10．（5分）密州的上元，火冷燈稀，天空陰云密布，將要下雪。（1分）人們擊鼓吹簫，舉行社祭，祈求豐年。（1分）作者此時感到年老而又寂寞難耐，（1分）抒發(fā)了對國計民生的憂患之情。（2分）
11．深巷明朝賣杏花 背負(fù)青天而莫之夭閼者
12．下有沖波逆折之回川 凄凄慘慘戚戚
13望帝春心托杜鵑 水隨天去秋無際
14銅雀春深鎖二喬 不如須臾之所學(xué)也（1句1分，有錯該句不得分，共6分）
15．C（A項(xiàng)gě／hē zhēng ／zhèng qiú／qiū è／jié B項(xiàng)ruì／nè
liáo／miù qìn／mì ju／jue C項(xiàng)zhù chà jì gòu D項(xiàng)jǔ／jù jí／jí róu/róu kè／kè）
16．B（A項(xiàng)“姹紫嫣紅”，形容各種顏色的花卉艷麗好看，而句中只有“深紅色”。C項(xiàng)“溢美之詞”，過分贊美的言詞。此處誤用于褒義場合。D項(xiàng)“蹉跎歲月”應(yīng)為“艱苦歲月”）
17．B（A項(xiàng)成分殘缺，應(yīng)在“就”后加介詞“對”； C項(xiàng)兩面失衡，應(yīng)在“有效”前加上“能否”； D項(xiàng)《軍隊(duì)公務(wù)事業(yè)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)》后加“中”）
18．標(biāo)題：打假與假打（1分） 寓意：打假者喊聲大，卻站著不動，造假者膽戰(zhàn)心驚大汗淋漓最終明白“原來不是‘打假’”而是“假打”。諷刺某些管理部門口號喊得響，工作流于形式落不到實(shí)處，必然造成“打假”為“假打”的尷尬局面。（3分）
19．答案示例：“沖浪”原指運(yùn)動員利用沖浪板隨海浪快速滑行用全身的協(xié)調(diào)動作保持身體平衡的一項(xiàng)水上運(yùn)動�，F(xiàn)在多指在網(wǎng)上自由自在地“瘋狂”，就是上網(wǎng)。
“出局”原指棒球、壘球比賽擊球員或跑壘員在進(jìn)攻中因犯規(guī)等被判退離球場失去繼續(xù)進(jìn)攻機(jī)會�，F(xiàn)在多指人或事因不能適應(yīng)形勢或達(dá)不到某種要求而無法在其領(lǐng)域繼續(xù)存在下去。
“越位”原指足球賽中攻方隊(duì)員傳球剎那有進(jìn)攻隊(duì)員位置處于對方半場內(nèi)并在球的前方而對方隊(duì)員少于兩人的情形�，F(xiàn)在多指超越自己的職位或地位。
其他還有“禁區(qū)”“亮黃牌”“三級跳”“馬拉松”“打太極”“短平快”“二傳手”“踢皮球”等
20．參考“高考作文評分標(biāo)準(zhǔn)”
選做題：
21．“始終有你”，標(biāo)題簡潔，溫馨親切，猶如拉家常，一下子就拉近了與聽眾的心理距離、讓聽眾有興趣去聽。另外。該題目綱舉目張，統(tǒng)率全文，正如作者在文未所說：“我相信本來lO年，香港可以做得更好，因?yàn)�，香港始終有你！”畫龍點(diǎn)睛地總結(jié)了香港回歸lO年“不平”以及未來10年一定“做得更好”的根本原因，是“始終”有香港市民，只有香港人民才是創(chuàng)造香港歷史的真正動力。
22．作者以孩子的成長象征香港的發(fā)展。1997年出生的孩子到了10歲意味著回歸lO年的香港走過了—條不平凡的道路，“一國兩制”政策的成功落實(shí)。到了20歲生日那天，即再過lO年，香港會成為一個更加生機(jī)勃發(fā)、包容開放、文明進(jìn)步的社會。語言生動真切，話語之間對香港的未來充滿信心。
23．示例：讀出了一種平民風(fēng)格。形式上不以“XX市長告市民書”等形式出現(xiàn)，而是以《香港家書》的形式出現(xiàn)，這種以港為家、平民化的行文方式，不僅沒有一般官員那種居高臨下的“架子”之感。而且還無形中拉近了與市民的感情距離。演講中擺正了自己與香港市民的位置，將自己定位為香港市民的公仆。有實(shí)華求是之心，無嘩眾取寵之意：有謙恭誠信之意，無指手畫腳之心。不講空話、大話、套話，更無假話。比如在講到戰(zhàn)勝重重困難的原因時，沒有—句話為政府評功擺好，而是運(yùn)用較大篇幅歌頌香港人民戰(zhàn)勝困難的“悲壯”。如此，容易讓市民從平等的家書中找到家的感覺，形成以港為家的主人翁意識。
24．AC（B項(xiàng)“主要原因”錯；D項(xiàng)“本質(zhì)相同”；E項(xiàng)原文是“閱讀經(jīng)典名著的原作絕非是小眾之事”：F項(xiàng)“消費(fèi)”、“冶煉”的解釋顛倒了）
25．C（這是作者批駁的觀點(diǎn)）
26．學(xué)而不思則罔。一是增強(qiáng)自己觀點(diǎn)的力度，說明知識的獲取、文化的提高是需要花力氣，費(fèi)心血的，特別是對于經(jīng)典名著，更要認(rèn)真閱讀原作才能領(lǐng)悟豐富的內(nèi)蘊(yùn)和藝術(shù)的真諦。二是批駁錯誤觀點(diǎn)，說明閱讀經(jīng)典名著的原作絕非是小眾之事，而研究考證才是小眾之事。
27．不矛盾。只是論說的角度不同。前者是從《百家講壇》出現(xiàn)的意義來說，認(rèn)為它終于打破了少數(shù)人的界限，使學(xué)術(shù)放下了神圣的架子，“飛入尋常百姓家”，既使學(xué)術(shù)得到了更多人的了解，又豐富了入民大眾的精神生活，在多元文化并存的時期，是一大創(chuàng)舉。本文作者是從《百家講壇》的性質(zhì)和經(jīng)典解說者的做法談起，說明如果回避文化的本體要義及思想的終極依據(jù)，把解說當(dāng)做快餐出售，就不能為受眾提供“心靈雞湯”，其效果及意義必然是有限的。
（本是為開放式試題，言之成理即可）
加試題：
1．賞罰之政/謂賞善罰惡也/賞以興功/罰以禁奸/賞不可不平/罰不可不均/賞賜知其所施/則勇士知其所死/刑罰知其所加/則邪惡知其所畏/故賞不可虛施/罰不可妄加/賞虛施則勞臣怨/罰妄加則直士恨。
2．根據(jù)原文文意。
3． 參考答案：鳳姐兒一面遞眼色與鴛鴦；鳳姐兒偏揀了一碗鴿子蛋放在劉姥姥桌上；鳳姐兒笑道：“一兩銀子一個呢，你快嘗嘗吧！那冷了就不好吃了�！边@些語言和動作細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了王熙鳳精明機(jī)智，善于抓住機(jī)會取悅賈母，以博得老祖宗的歡心寵愛的特點(diǎn)。
4． 參考答案：劉姥姥逗眾人開心的方法主要有三個：①村言俚語，如“這叉爬子比俺那里鐵掀還沉，那里犟的過他”等；②滑稽的表情，如在高聲說話后“鼓著腮不語”等；③笨拙的動作，如夾鴿子蛋等�？坍嬃艘晃挥谜Z粗俗，喜說笑，老于世故，會討好賈母與賈府中的人，又樸實(shí)，有小農(nóng)思想的典型的村婦形象。
5 ．愛因斯坦(1879-1955)，生于德國，后遷居美國，20世紀(jì)最杰出的物理學(xué)家。他最重要的貢獻(xiàn)是創(chuàng)立相對論。相對論是物理學(xué)的兩大支柱之一。1921年他因發(fā)現(xiàn)了光電效應(yīng)，榮獲諾貝爾物理獎。
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