《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書報(bào)告范文
《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書報(bào)告范文
記得第一次聽到茅于軾老先生的大名是在火車上，是大一放假回家的時候，一位大爺聽說我是財(cái)經(jīng)學(xué)校的之后，開始探討各種經(jīng)濟(jì)問題，讓剛剛接觸經(jīng)濟(jì)知識的我應(yīng)接不暇，在講到經(jīng)濟(jì)學(xué)家時，他報(bào)出茅于軾、樊綱、厲以寧等的大名，我都不了解，甚至根本就沒聽過，覺得非常慚愧。后來上網(wǎng)去了解一下他們，知道茅老先生出生于南京，被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)學(xué)界的魯迅”，是最具影響力的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，是中國民間經(jīng)濟(jì)學(xué)者的重要代表。但卻一直沒有機(jī)會閱讀他的著作。放假時候看到學(xué)校要求看的書中有他的《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》，于是就決定這個假期要讀一下它了。 《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》是把他在美國生活中的見聞用深入淺出的語言闡釋成經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的普及讀物。講述的是茅先生在1993年留學(xué)美國，發(fā)現(xiàn)美國市場經(jīng)濟(jì)下值得學(xué)習(xí)和研究種種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，以淺顯易懂的生活片段展現(xiàn)給讀者，潛移默化的灌輸經(jīng)濟(jì)學(xué)思想，讓讀者以經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來分析社會，解讀社會現(xiàn)象。書中分微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)體制三個部分，例如。喜歡旅游的美國人、環(huán)境保護(hù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、美國人如何存錢、美國的色情市場的思考等日常點(diǎn)滴，篇篇反映出令人細(xì)細(xì)品味的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。
讀過這本書后，讓我感慨頗多，有學(xué)術(shù)上的，也有生活中的，我想都會讓我受益匪淺，下面我就談?wù)勎业膸讉�感觸：
首先，讓知識與實(shí)際生活結(jié)合，那么它們就沒有你想象中那么苦澀乏味。很多人都覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是很深奧的一門學(xué)問，陽春白雪，與國家政策息息相關(guān)。讀完這本書后發(fā)現(xiàn)我們生活中很多現(xiàn)象都能用我們經(jīng)濟(jì)學(xué)中學(xué)到的原理來解釋，只是平時很少想到要把它們與實(shí)際生活相結(jié)合。比如書中對賭博效用問題的分析，雖然從宏觀經(jīng)濟(jì)來看，除掉賭場的經(jīng)營成本利潤，贏的錢等于輸?shù)腻X；從微觀上來看個人贏錢的期望值等于輸?shù)钠谕�，似乎這并不構(gòu)成對整體經(jīng)濟(jì)的危害，或者它并不造成物質(zhì)的直接損失。但現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的效用分析卻證明，賭博從整體上看會降低社會的總效用值。用通俗的方法解釋，贏錢時大手大腳把錢花掉，輸錢時省吃儉用才能還債，說明贏來一塊錢所增加的效用比輸?shù)粢粔K錢所減少的效用低。所以盡管輸贏的機(jī)會相等，效用卻遭到了損失。如果沒有賭博這個實(shí)際的事物而是單單講效用，可能很多人都會不懂，但有了依附，抽象就變生動了。
其次，樸實(shí)無華同樣也感人，華而不實(shí)反而虛偽。讀這本書就像在聽故事。書中并沒有華麗的辭藻，特意修葺的結(jié)構(gòu)，甚至連讓我下筆圈注的經(jīng)典語句或論斷也為數(shù)不多，但是，書中實(shí)而不華的文字，平鋪直敘的結(jié)構(gòu)，家常式的隨筆以及列舉的美國案例卻使我眼前一亮，我如同聽故事般地讀完了這本書，并且大有意猶未盡之感。茅于軾是位典型的爺爺。在書中，他仿佛一位和藹可親的智慧老人，悠悠靜靜地向你述說著身邊發(fā)生的一個個故事，生動活現(xiàn)，趣味滿溢，引人入勝，并于從中點(diǎn)撥出一個個驚人的道理，邏輯性強(qiáng)，條條在理，句句新意，于不知不覺之中，我被點(diǎn)化開悟，恰如一句古詩：“潤物細(xì)無聲。”同時，茅老在講故事時所流露出的那種悲天憫人的中心思想，那種嚴(yán)謹(jǐn)理性的學(xué)者風(fēng)范，那種啟發(fā)后學(xué)的長者英姿，讓我為之欽佩，也讓我懂得一個學(xué)經(jīng)濟(jì)的人身上肩負(fù)的社會責(zé)任。青年人的叛逆與玩世不恭很難在茅老面前有所展示。
最后，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)很多美國的處事方法以及體制。在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有固定的模式，我們應(yīng)該取其精華去其糟粕，既要發(fā)揚(yáng)中華民族的民族特色，又要與國際接軌，與時俱進(jìn)，不斷開拓創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代融會貫通。只有這樣，我們才能創(chuàng)造屬于自己的特有經(jīng)濟(jì)，國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力才會不斷發(fā)展。中國有很多事業(yè)、機(jī)構(gòu)都效率低下，而美國都做得很好，或許我們可以借鑒他們的方法。比如書中提到的郵政事業(yè)，印象最深的是“中國郵政系統(tǒng)設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)郵筒的投信口窄小無比，稍厚一些的信就塞不進(jìn)去。美國標(biāo)準(zhǔn)的投信口可以放進(jìn)一個小包裹。投信口是郵政為民眾服務(wù)的一個必經(jīng)通道，通道的大小或許正相當(dāng)于愿意服務(wù)的程度。事實(shí)上狹窄的投信口確實(shí)把許多顧客趕到更遠(yuǎn)的郵局服務(wù)柜臺去排隊(duì)投郵。”像郵政這種由國家辦的事業(yè)大多都有缺乏競爭、效率低服務(wù)差的弊病。而美國由私人提供這些服務(wù)，就在一定程度上緩解或解決了這些難題，企業(yè)獲得了利潤，而人們也從競爭中得到好處。
以上是讀罷《生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)》感受很深的幾點(diǎn)，當(dāng)然這本值得的一讀再讀的書給我的啟示不止這些。尤其佩服茅先生數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)與哲學(xué)的綜合素養(yǎng)，以及敏銳獨(dú)特的視角，讓我印象深刻，這些是一個研究人員以及學(xué)著最應(yīng)該具備素質(zhì)，我們要以茅老為目標(biāo)，努力充實(shí)自己，承擔(dān)起一個學(xué)經(jīng)濟(jì)的肩上的責(zé)任。
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