《蘇武傳》的教案設(shè)計
《蘇武傳》的教案設(shè)計
《蘇武傳》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、知識與技能
、倭私獍喙碳啊稘h書》。
、诜e累重要的文言基礎(chǔ)知識。
、叟囵B(yǎng)正確分析文言文內(nèi)容及準(zhǔn)確概括文中觀點的能力。
2、過程與方法
、俜磸(fù)誦讀,整體感知,理清文章的結(jié)構(gòu)并概括所寫內(nèi)容。
、阼b賞本文運用人物對話、細(xì)節(jié)描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。
、郯盐瘴恼碌闹黝}。
3、情感態(tài)度與價值觀
學(xué)習(xí)蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神,品味歷史傳記的史學(xué)價值和文學(xué)審美價值。
教學(xué)重點
1、分析人物性格特征,體會傳主的人格、精神。
2、評價傳主的功過和價值。第一課時
第一課時疏通文言整體感知
一、導(dǎo)入新課
孔子云:“歲寒,然后知松柏之后凋也”。的確,艱難困苦中最能見出一個人的品性,滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。面對人生窮途危難是卑躬屈膝還是傲骨在腰,這是一個涉及心靈的選擇。在這樣的選擇前,志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。今天,就讓我們心懷虔誠走近一位古人,他就是大漢蘇武。(多媒體顯示課題《蘇武傳》,教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”)
二、整體感知
1、學(xué)生串讀課文,串讀過程中正音、把握節(jié)奏。
2、學(xué)生參考課下注釋自讀并翻譯,確認(rèn)重點詞義、句式,教師明確(多媒體顯示)
文言基礎(chǔ)知識集約
1)給加點的字注音
、偕赃w至栘中廄( jiù )監(jiān)。
②數(shù)(shuò )通使相窺(kuī)觀。
、蹪h天子,我丈人行(háng)也。
、芗戎列倥脦胚z( wèi )單于。
⑤后隨浞野侯沒( mò)胡中。
、揸幭嗯c謀,劫單于母閼氏( yānzhī )歸漢。
⑦置煴(yūn)火,覆武其上。(附:此課本注音“yún”錯誤)
、鄵肀姅(shù)萬,馬畜(chù)彌山。
、崮酸阄浔焙I蠠o人處,使牧羝(dī )。
2)通假字
①不顧恩義,畔主背親 畔:通“叛”,背叛。
、谂c旃毛并咽之 旃:通“氈”,毛織品。
、劬蛞笆笕ゲ輰嵍持 去:通“弆(jǔ)”,收藏。
、芸兆钥嗤鋈酥赝觯和ā盁o”,沒有。
、菪帕x安所見乎 見:通“現(xiàn)”,顯現(xiàn)。
、薹钔龀M觯和ā盁o”,沒有。 另:大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡:通“無”,沒有。
、呶涓缸油龉Φ 亡:通“無”,沒有。
⑧因泣下沾衿,與武決去 衿:通“襟”,衣襟。決:通“訣”,訣別。
、崆耙越导拔锕 以:通“已”,已經(jīng)。
、馀c武決去 決:通“訣”。
3)古今異義
、贊h亦留之以相當(dāng) 古義:抵押。 今義:正在(某時某地)。
②皆為陛下所成就 古義:提拔。 今義:業(yè)績。
、畚艺扇诵幸。 古義:老人,長輩。 今義:岳父。
、苡虼藭r降武。 古義:趁這時。 今義:相當(dāng)于所以。
、莳氂信芏 古義:妹妹。 今義:姐姐(妹妹)和弟弟。
、耷冶菹麓呵锔 古義:年紀(jì)。 今義:春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。
、呶涞葘嵲 古義:確實存在。 今義:誠實、老實。
、嗌赃w至栘中廄監(jiān) 古義:漸漸。 今義:稍微。
⑨既至匈奴,置幣遺單于古義:送給。 今義:丟失、落下。
⑩會緱王與長水虞常等謀反匈奴中古義:正當(dāng)、適逢。 今義:聚會、集合。
4)詞類活用
、僖鈩佑梅
單于壯其節(jié)壯:形容詞的意動用法,以……為壯。
誠甘樂之樂:形容詞的意動用法,以……為樂。
、谑箘佑梅
。1)欲因此時降武降:使動用法,使……投降。
。2)空以身膏草野膏:使動用法,使……肥沃。
。3)反欲斗兩主斗:使動用法,使……爭斗。
。4)單于愈益欲降之降:使動用法,使……投降。
。5)何久自苦如此苦:使動用法,使……受苦。
。6)王必欲降武降:使動用法,使……投降。
、勖~活用
。1)天雨雪雨:名詞做動詞,下。
(2)羝乳乃得歸乳:名詞做動詞,生子。
。3)杖漢節(jié)牧羊杖:名詞做動詞,拄著。
。4)武能網(wǎng)紡繳,檠弓X網(wǎng)、檠:名詞做動詞,結(jié)網(wǎng)、用檠矯正弓X。
。5)惠等哭,輿歸營輿:名詞做動詞,抬。
。6)陵與衛(wèi)律之罪,上通于天上:名詞做狀語,向上。
5)特殊句式
、俚怪镁
(1)送匈奴使留在漢者。 定語后置句,正常語序“送留在者漢匈奴使”。
。2)為降虜于蠻夷。 狀語后置句,正常語序“于蠻夷為降虜”。
。3)何以女為見。 賓語前置句和介賓倒置句,正常語序“以何見女為”
。4)子卿尚復(fù)誰為乎。 賓語前置句,正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。
。5)何以復(fù)加。 介賓倒置句,正常語序“以何復(fù)加”。
、谂袛嗑
。1)緱王者,昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子,我丈人行也。
③被動句
。1)見犯乃死,重負(fù)國
。2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
。3)皆為陛下所成就
3.走近作者
1)班固,字孟堅,東漢安陵(今陜西咸陽東北)人,著名史學(xué)家、文學(xué)家。少年時就能作文誦詩賦,長大后博覽群書。和帝永元元年(89)初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護軍。后來,班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中,時年61歲。那時,《漢書》中的“八表”和《天文志》尚未寫成,后由妹妹班昭和馬續(xù)補寫而成!稘h書》是我國第一部紀(jì)傳體體斷代史,是古代傳記文學(xué)名著,其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文,有總集的性質(zhì)。
2)復(fù)習(xí)歸納史書的形式
編年體:按年月日有次序地記載史事的史書。
例:《春秋》(孔子)——最早的編年體史書!蹲髠鳌罚ㄗ笄鹈鳎顿Y治通鑒》(司馬光)
國別體:以國家為編排順序記載史事的史書。
例:《國語》——第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》(劉向)
紀(jì)傳體:以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。
例:《史記》(司馬遷)——第一部紀(jì)傳體通史!稘h書》(班固)——第一部紀(jì)傳體斷代史。
《后漢書》(范曄)——紀(jì)傳體斷代史。
4、蘇武出使匈奴的背景
漢民族興起于戰(zhàn)國時期,強盛于秦末漢初。秦漢之際,匈奴貴族憑借強大的軍事力量,勢力范圍不斷擴大。文帝、景帝時代,漢一朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。武帝時,漢一朝力量逐漸增強,多次與匈奴作戰(zhàn),取得了幾次勝利后,轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟,指望解除匈奴對漢一朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好,漢朝也想趁機和解,于是派蘇武出使與匈奴修好。
三、整體感知,思考:課文記敘了蘇武的哪幾件事情?表現(xiàn)了蘇武的什么品性?
明確:課文先后記敘了蘇武的兩次自刎、兩次反勸降和北海牧羊幾件事,表現(xiàn)了蘇武堅定的信念、始終不渝的愛國精神,表現(xiàn)了蘇武富貴不淫、威武不屈、貧賤不移的大丈夫氣節(jié)。
第二課時
一、導(dǎo)入
“知死必勇,非死者難也,處死者難!边@句話的意思是一個人知道要死了表現(xiàn)得很勇敢,不是死亡本身是難事,而是處于死亡的境況之下是很難的,也就是怎樣對待這個死才是難事。蘇武又是怎樣面對死亡的呢?本節(jié)課,我們將進(jìn)一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。請大家合作探究,細(xì)心研習(xí)課文。
二、分組討論,研讀文本。
全班分為四大組,每組探討一個問題。
第一大組:用短語形式給每個自然段擬小標(biāo)題,在此基礎(chǔ)上理出文章思路。
第二大組:比較衛(wèi)律、李陵勸降的章節(jié),并體會文章對比藝術(shù)手法的作用。
第三大組:思考細(xì)節(jié)描寫的作用并想想蘇武先欲自殺后設(shè)法存活是否矛盾。
第四大組:課后練習(xí)三,讀李陵作《答蘇武書》并結(jié)合課文談?wù)剬μK武這一歷史人物的認(rèn)識。
明確:
【第一大組】:小標(biāo)題 ①武至匈奴,單于受贈 ②緱王謀反,張勝知之③謀反未果,欲殺漢使④舍生取義,匈奴急醫(yī) ⑤衛(wèi)律勸降,蘇武不屈⑥北海牧羊,貧賤不移⑦李陵勸降,巋然不動 ⑧李陵再勸,忠誠如一⑨漢匈和親,請還蘇武⑩艱險盡嘗,發(fā)白歸漢
文章思路:本文是人物傳記,以時間為經(jīng)、事跡為緯,可分為三部分,依次為出使匈奴、二次自殺、衛(wèi)律逼誘降、北海牧羊、李陵牧羊、發(fā)白歸漢,生動刻畫了一個愛國志士的形象。
【第二大組】:衛(wèi)律勸降,語言直露,驚心動魄。首先以劍斬虞常和“相坐”的罪名脅迫蘇武。而蘇武很沉穩(wěn)地進(jìn)行了針鋒相對的回?fù)簦骸氨緹o謀,又非親屬,何謂相坐?”維護了國家的聲譽,并且在衛(wèi)律“舉劍擬之”時巍然不動。衛(wèi)律見威脅無效,轉(zhuǎn)以榮華富貴利誘蘇武。蘇武卻趁此機會反守為攻,力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥,宣揚國家力量的強大。酣暢淋漓!既使衛(wèi)律折服,也使匈奴不敢輕易加害于他。
李陵勸降,攻心為上。他以朋友的身份推心置腹,處處為蘇武著想,又輔之以自己的遭遇,更使他的勸降具有很大的說服力,再加二者深厚的關(guān)系,這時候,只要蘇武的思想稍有一點雜念,精神就會立即崩潰。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵的勸降及蘇武的沉著應(yīng)對進(jìn)一步提升了蘇武的精神境界。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風(fēng)亮節(jié)的感人力量。
對比手法。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。他們反復(fù)無常的態(tài)度更鮮明地表現(xiàn)出蘇武持志如一、堅貞不移的高貴品質(zhì)。衛(wèi)律勸降時,采用了威脅手段:舉劍欲擊。面對生死存亡的考驗,張勝請降,而“武不動”;面對榮華富貴的誘惑,衛(wèi)律自以為得計了,而“武不應(yīng)”。同樣是家庭慘遭不幸,皇上不明,臣下深受冤屈,李陵絕望了,蘇武卻仍然一片赤誠。
【第三大組】:寫史一般要力求冷靜、客觀地反映事實。班固在信守“史家”筆法不虛構(gòu)、不溢美的前提下,則是飽含深情地以細(xì)節(jié)描寫含蓄表達(dá)了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。細(xì)節(jié)如在匈奴把蘇武囚禁大窖,并且斷絕食物供給時,蘇武“臥嚙雪與旃毛并咽之,數(shù)日不死”。流放北海,廩食不至?xí)r,蘇武“掘野鼠去屮實而食之”,頑強求生。“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”。又如在蘇武回國時,是“始以強壯出,及還,須發(fā)盡白!睙o限滄桑!這些最具感染力的細(xì)節(jié),充分表現(xiàn)出蘇武過人的意志、韌勁和忠誠。
至于蘇武先欲自殺后設(shè)法存活并不矛盾,只是不同情形下的反抗方式。前以自刎表示為國雪恥和決不投降的決心,后以存活來捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)。
【第四大組】:1)李陵在衡量人生價值時是以個人利益得失為標(biāo)準(zhǔn)的,而蘇武則以國家大局為重,不計較個人得失。蘇武明知漢武帝的刻薄寡恩,還是要歸漢,是因為在他心中,君國一家,他抵死也要作漢臣,其實是忠于祖國。所以,漢帝給他多少賞賜他并不在乎。他在乎的是自己終于完成了使命,維護了國家民族的尊嚴(yán)。這樣,兩個人的境界高下便很分明了,更能說明蘇武的偉大。
2)在其他人看來,蘇武是值得敬佩的,這是要肯定的。但我也反對,因為他傻。為什么在現(xiàn)在的社會不可能出現(xiàn)蘇武這樣的人,因為這個社會是現(xiàn)實的。蘇武是令人敬佩的,他傲人的骨氣,令單于折服;他赤膽的愛國心,令我顫抖;他堅定的信念,讓我們嘆服。可是,在這個社會,你的赤膽忠心比得過那俗氣但實在的錢嗎?比得過庸俗但確切存在的權(quán)力嗎?只是一味的忠誠,只是一味的堅持,你能得到的東西有多少。是,我不能否認(rèn)正是因為他的氣節(jié)才使人們記住了他,正是他的赤膽忠心才使他更偉大。但試想想若不是漢朝向單于要人,若不是;萋斆饔钟卸嗌偃酥浪?赤膽忠心固然重要,連自己生命都不能保證的人有什么資格談堅持呢?李陵固然懦弱,但他看得清現(xiàn)實,他的背棄固然令人憤怒,但請問現(xiàn)在的多少的會學(xué)習(xí)蘇武,放棄金錢,權(quán)力。這不正才是真正的人性嗎?李陵背棄的同時他也充分考慮了自己的處境,若是你,或許連想都不想就投降。不能否認(rèn),因為我們是普通人,但社會中存在的就是普通人。
三、總結(jié)
我們評價歷史人物無疑要放在特定的歷史時期去評價,而不能超越人物所處的歷史年代。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴,面對“擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富貴如此”的誘惑,他心志不亂;面對“絕不飲食”的苦難的磨礪,他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)旄盡落”。這是一種堅持,這堅持叫力量,這力量叫精神!這更是一種氣節(jié)!寧折不彎!我們的民族自古便有這樣“寧為玉碎,不為瓦全”的仁人志士。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公,太史董狐秉筆直書。后齊相崔杼指使部下殺齊莊公,太史伯秉筆直書,其弟仲、叔、季亦然。伯、仲、叔先后被殺,季依然不改,崔杼只好作罷。董狐、伯、仲、叔、季、蘇武,這氣節(jié)一脈相承,共同凝聚為一座精神的長城,護衛(wèi)起我們民族的一片天。
同時,今天當(dāng)很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露,何久自苦如此”而難得糊涂時,兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念,踐行信念。他是如此認(rèn)認(rèn)真真兢兢業(yè)業(yè)地活著,用心用力,純粹而極致。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。他本可以對自己不那么殘忍,但他用堅守一筆一筆地鐫刻生命。他告訴我們生命原來需要一種精氣神,至大至剛!生命原來可以如此純粹!
【附】關(guān)于氣節(jié)的名句
(1)歲寒,然后知松柏之后凋也。(《論語·子罕》)
。2)不降其志,不辱其身。(《論語·微子》)
(3)志士仁人,無求生以害仁,有殺生以成仁。(《論語·衛(wèi)靈公》)
(4)寧為玉碎,為為瓦全。(《北齊書·元景安列傳》)
。5)疾風(fēng)知勁草,板蕩識誠臣。(李世民《賜蕭禹》)
。6)出淤泥而不染,濯清漣而不妖。(周敦頤《愛蓮說》)
。7)名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛。(于謙《無題》)
。8)粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。(于謙《石灰吟》)
(9)人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。(司馬遷《報任安書》)
。10)人生自古誰無死,留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》)
。11)咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風(fēng)。(鄭燮《題畫·竹石》)
【附】滿分作文:永遠(yuǎn)的蘇武
揮一揮羊鞭,錦帽貂裘,他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆,矮紙斜行,他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高層厚祿,一邊是赤膽忠心:站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間,他選擇了忘卻富貴,選擇了銘記忠心,給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié),他懷抱漢匈和睦的夙望,奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴,他闊別長安的歌舞升平,游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁,駕起橫亙天山,溝通中原的飛虹。
哀嘆,當(dāng)漢使謀反事。徽龤,當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫,當(dāng)單于面對這個寧死不屈,不為富貴所動的鐵血男兒;執(zhí)著,蘇武舉起羊鞭,選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽,他與冷月做伴;北顧中原,將“生是大漢人,死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨,他與孤冢為伍,悵望大漠飛雪,將“榮華富貴,千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷,他將滿口氈毛與草皮一塊咽下,渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國,精忠報國。冰雪飄零,他用至情睥睨佳肴美酒,錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移,威武不能屈,富貴猶能忘。
好一個永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智,銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌,把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇,書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣,忘卻了單于榮華富貴的引誘,在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn),把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史,揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。
歷史不能忘記,在浮華與堅守之間。北海的蘇武,那流放于荒山野原的鐵血男兒,用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋,忘卻富足,成就氣節(jié);銘記祖國,造就偉大。
我明白了,在忘卻與銘記之間,在享受與堅忍之間,那行于枯草寒冰之上的蘇武,用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案:富貴,只不過是過眼云煙;忘卻,便是它的最好歸宿;忠心,才是歷史的永恒;銘記,才是它的精神家園。
壯哉,那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉,那震撼人心的忘記!奇哉,那驚天動地的銘記!雄哉,那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
點評:這是一篇頗有歷史知識和文化知識積淀,頗有才氣和靈氣的考場佳作。作者深刻領(lǐng)悟話題的精髓,用辯證的方法,把目光投向歷史的蒼穹,精心選取民族英雄蘇武為揮灑情思的素材,熱情謳歌了他為了“漢匈和睦”,為了民族團結(jié),“選擇了忘卻富貴,選擇了銘記忠心”的偉大精神和民族氣節(jié)。歷史的蘇武啊,永遠(yuǎn)的蘇武!他“給人性涂上了最濃重的一筆”,他為歷史唱響了“一段忘記與銘記的千載頌歌”。
作者滿含崇敬,飽蘸激情,用一句“永遠(yuǎn)的蘇武”做文題,亮人眼眸,概括凝練、準(zhǔn)確中肯。不但高度概括了蘇武的精神品質(zhì),而且突出了其在歷史上的崇高地位。文章通篇采用對比手法,始終把蘇武放在歷史的天平上進(jìn)行衡量,弘揚了人間正氣,彰顯了英雄的高風(fēng)亮節(jié),生動深刻地闡釋了話題。由于大量地使用了對偶、比喻、排比、引用、反復(fù)等修辭手法,駢散句結(jié)合,長短句參差,使得文章氣韻流暢,音韻鏗鏘,讀后,不但使人豪氣在胸,而且滿口留香。(唐仕倫鄭興利)
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