素描向設(shè)計素描的轉(zhuǎn)換論文
素描向設(shè)計素描的轉(zhuǎn)換論文
【摘要】 素描；設(shè)計；設(shè)計素描；由自然形態(tài)過渡到設(shè)計形態(tài)，這其中需要架起一座橋梁，面對自然的大千世界，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維意志品質(zhì)，這橋梁的作用正是設(shè)計素描課所承擔(dān)的任務(wù)。
【關(guān)鍵詞】 轉(zhuǎn)換；設(shè)計素描
素描作為基礎(chǔ)學(xué)科專業(yè)的研究，在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，從20世紀(jì)初現(xiàn)代主義到當(dāng)代的數(shù)字化后現(xiàn)代主義的發(fā)展，經(jīng)歷了吸收和消化及應(yīng)用、創(chuàng)新的藝術(shù)實驗。隨著時代的發(fā)展和進步，在美術(shù)院校里，實驗教學(xué)正形成一股勢頭，從而發(fā)生了根本的變化。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力作為基礎(chǔ)造型學(xué)科主要內(nèi)容，已被旗幟鮮明的確立下來。
素描作為藝術(shù)和設(shè)計的基礎(chǔ)，作為傳統(tǒng)性的學(xué)科，有其相當(dāng)?shù)南到y(tǒng)完整性與可比性，但僅僅滿足于再現(xiàn)客觀自然形態(tài)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。由再現(xiàn)客觀物象到表現(xiàn)客觀物象，從具象發(fā)展到抽象，素描充當(dāng)著載體與手段，最直接、最便捷的充當(dāng)藝術(shù)與設(shè)計的先鋒。我們從當(dāng)代文化體系的背景出發(fā)，尋求素描教學(xué)的綜合性、素質(zhì)性、結(jié)構(gòu)性，進而探求對于形態(tài)創(chuàng)造的新空間。
傳統(tǒng)的素描課的授課模式延續(xù)如實再現(xiàn)，以至于學(xué)生產(chǎn)生疑問，認(rèn)為素描對專業(yè)設(shè)計有多少實際用途？有多少必然聯(lián)系？這直接影響學(xué)生對素描的學(xué)習(xí)熱情和態(tài)度。毫無狀態(tài)的面對客觀物象進行寫生研究，在此范圍中研究各種相關(guān)技法，對創(chuàng)造主觀形象，超越自然形態(tài)，表現(xiàn)主體精神，都缺乏相對的目的性和實際意義。對于設(shè)計思維的形成與實踐都具有局限性。從設(shè)計專業(yè)的角度分析，過去雖說在教學(xué)中對此有所關(guān)注和探討，但相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，明確這種觀念和教學(xué)思想?yún)s滯留在一個模糊的范疇里，對于學(xué)生只是表面提出轉(zhuǎn)變意識理念，創(chuàng)造個人風(fēng)格，甚至只是表現(xiàn)內(nèi)容上的置換，并沒有從學(xué)生的思維模式、觀察方法，去引導(dǎo)學(xué)生。對于如何“轉(zhuǎn)變”、怎樣“創(chuàng)造”，并沒有具體可行的教學(xué)計劃和方向，帶來的結(jié)果是技能素描與藝術(shù)設(shè)計的脫節(jié)，或從表面上形式變化，但沒有從根本上體現(xiàn)素描是藝術(shù)設(shè)計的橋梁。由自然形態(tài)過渡到設(shè)計形態(tài)，這其中需要架起一座橋梁，面對自然的大千世界，使學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，打下堅實的基礎(chǔ)，培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維意志品質(zhì)，這橋梁的作用正是設(shè)計素描課所承擔(dān)的任務(wù)。
任何事物都是一個立體的、由里到外的東西，同時又與周圍環(huán)境相聯(lián)系、不斷發(fā)展變化，設(shè)計素描也是如此。設(shè)計素描必然是為設(shè)計服務(wù)的素描，設(shè)計是創(chuàng)造性的活動，其中想象力的訓(xùn)練需由設(shè)計素描來擔(dān)負(fù)。造型活動不僅僅是動手，在電腦成為工具的今天，觀察與動腦更為重要。設(shè)計素描從繪畫素描脫胎而來，它與繪畫有著密切的聯(lián)系，但它們的性質(zhì)是有區(qū)別的。我們把設(shè)計素描以課題的形式確定，它的意義包括以下幾個屬性因素。
目的性：通過造型研究激活學(xué)生的設(shè)計才能，了解設(shè)計素描為設(shè)計服務(wù)的特性，幫助學(xué)生有針對性的由繪畫向設(shè)計專業(yè)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)換，并掌握必須的技能及原理，使腦的思維能力、手的表現(xiàn)能力得到綜合發(fā)展。
思辨性：把對客觀事物的感性認(rèn)識通過直覺的感受上升到理性的思維階段，并且進行分析、綜合、判斷、推理及重組。從而培養(yǎng)學(xué)生的結(jié)構(gòu)分析能力和邏輯思維的能力。
審美性：通過各種有效的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練改變學(xué)生的審美品位，增加必須的藝術(shù)修養(yǎng)掌握形式美法則及藝術(shù)規(guī)律，使學(xué)生對藝術(shù)與設(shè)計有一個清晰的認(rèn)識，從審美角度審視藝術(shù)與設(shè)計，從文化角度感受藝術(shù)與設(shè)計，把美的判斷建立在具有綜合教育基礎(chǔ)之上。
經(jīng)驗性：訓(xùn)練不僅僅只是思維的形成，還要培養(yǎng)學(xué)生通過實踐獲得關(guān)于工具、材料、語言等方面的知識與經(jīng)驗。
造創(chuàng)性：充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是這一課題的最終目的。這是在學(xué)習(xí)過程中始終貫穿的唯一目的。重點是培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計思維。
設(shè)計素描作為基礎(chǔ)造型訓(xùn)練的內(nèi)容包括：由自然形態(tài)向設(shè)計形態(tài)轉(zhuǎn)換，由具象向抽象轉(zhuǎn)換，由具象思維向邏輯思維轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換作為基礎(chǔ)訓(xùn)練的手段和方式，在其演變發(fā)展和完善的進程中，不以寫實再現(xiàn)為目的，而是從研究形態(tài)入手，獲取形態(tài)的本質(zhì)特征，超越外在的表現(xiàn)形式，從而主動地認(rèn)識和創(chuàng)造。近年來，我通過教學(xué)，把設(shè)計素描的教學(xué)內(nèi)容主要歸納為八個轉(zhuǎn)換課題：
轉(zhuǎn)換一：具象寫實
轉(zhuǎn)換二：結(jié)構(gòu)解析
轉(zhuǎn)換三：工具與痕跡
轉(zhuǎn)換四：線表達
轉(zhuǎn)換五：光與影
轉(zhuǎn)換六：創(chuàng)意聯(lián)想
轉(zhuǎn)換七：材料與材質(zhì)
轉(zhuǎn)換八：綜合練習(xí)
在這里由素描引發(fā)的對造型的思考以及在特定范疇中對素描的理解，如何通過概念性的闡述轉(zhuǎn)換為可操作性的課題。從造型的角度，把相關(guān)的內(nèi)容提取出來，加以選擇、判斷、分析，使之成為理性的認(rèn)識，然后通過課題的實踐變?yōu)榭蓪嵤┬缘淖鳂I(yè)，從而使學(xué)生完成藝術(shù)與設(shè)計、繪畫素描與設(shè)計素描的基礎(chǔ)造型訓(xùn)練的整體演化。
課題的設(shè)計是一個引發(fā)點，引導(dǎo)學(xué)生將其擴展和延伸。在作業(yè)的布置中對學(xué)生明確我的意圖和要求，闡述課題的概念和內(nèi)容，設(shè)定條件，確定主題。由學(xué)生用自己的思維、語言、程式，在觀察、發(fā)現(xiàn)、分析過程中獲得自己的視覺語言。對于作業(yè)要求學(xué)生不僅用手，還要用心來完成，必須投入的去完成每一個作業(yè)，既要體現(xiàn)由知識轉(zhuǎn)化為方法與具體效果的進程，又要體現(xiàn)習(xí)作生成、發(fā)展、深化的演變過程。
當(dāng)畫面不再是具象的再現(xiàn)，我們才能更清晰地看到事物的本質(zhì)。具象、意象、抽象總是相互依存、相互轉(zhuǎn)化、相互滲透，無論是精神上還是形式上。思想的過程貫穿了直覺、感覺、感受、想象、聯(lián)想、意象、知性判斷、理性思索等各種因素，而思想的困擾則可能阻礙創(chuàng)造性行為的產(chǎn)生。我們所要做的，是在藝術(shù)與設(shè)計中，將思想轉(zhuǎn)化為視覺的真實物象。這樣，我思我創(chuàng)造，就將是我們一生都樂于從事的生活方式。
參考文獻
1 《設(shè)計素描》 唐鼎華 上海人民美術(shù)出版社
2 《素描與設(shè)計的轉(zhuǎn)換》路加明 上海書店出版社
3 《思維與設(shè)計》 周至禹北京大學(xué)出版社
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