語文教研活動(dòng)的一點(diǎn)體會
語文教研活動(dòng)的一點(diǎn)體會
上周，是我校市五級梯隊(duì)對外教學(xué)展示課，我和另外一位語文老師分別上了《臺階》和《紫藤蘿瀑布》。本周一下午，是學(xué)校語文教研組活動(dòng)，在活動(dòng)中，語文老師不約而同都談到語文教學(xué)的發(fā)展問題。我也在反思我的教學(xué)調(diào)研課《出師表》和教學(xué)展示課《臺階》，更在思考自己以后的語文教學(xué)突破點(diǎn)在哪？
綜合區(qū)教研室黃副局長和靳主任的評價(jià)及指點(diǎn)，是的，“知人論世”教語文，是必須也是必要的。
“知人論世”，出自《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也�！泵献舆@段話的原意雖是闡述交友的方法和道理的，但這里卻涉及了“人”（作者）、“世”（社會生活）、“書”（作品）三者之間的內(nèi)在聯(lián)系。即孟子看到了作品與作家本人及其所處時(shí)代環(huán)境之間的關(guān)系。“知人”是指在閱讀作品時(shí)必須了解作者的身世、經(jīng)歷、性格、志趣、思想狀況及創(chuàng)作動(dòng)機(jī)等；“論世”是指聯(lián)系作者所生活的時(shí)代去考察作品的內(nèi)容。這也正如魯迅先生所說：“要論作家的作品，必須兼想到周圍的情形”。“我總以為倘要論文，最好顧及全篇，并且顧及作者的全人，以及他所處的社會狀態(tài)，這才較為確鑿。”
語文課中，文學(xué)作品的教學(xué)占有很大的比重。入選語文教科書的文學(xué)作品大都文質(zhì)兼美，既是語言訓(xùn)練的好材料，也是對學(xué)生進(jìn)行人文熏陶和精神教育的好載體。閱讀的本質(zhì)是讀者與文本、讀者與作者之間的交流，我們最需要的是調(diào)動(dòng)學(xué)生原本不太豐富的生命經(jīng)歷與情感經(jīng)驗(yàn)，讓他們真正地走進(jìn)文本，與作者形成對話，與作者進(jìn)行換位，從而實(shí)現(xiàn)情感上的體驗(yàn)與感悟。
可能我以為“今天我們學(xué)習(xí)字某，號某，生卒年月，代表作品等等�！薄跋旅娼榻B寫作背景：什么什么�！边@樣的教學(xué)流程，就是“知人論世”的。其實(shí)不然。難道學(xué)生能說一些諸葛亮的故事，知道《出師表》的寫作背景，了解20世紀(jì)50年代中國農(nóng)民的情況就行了嗎？上課下來，學(xué)生的課堂反應(yīng)和課后情況也說明了只是略懂皮毛而已。要了解歷史中的諸葛亮其人其事，了解三國時(shí)歷史，了解劉備和諸葛亮、劉禪，了解寫作《出師表》前后情況等，只有大量的占有材料才能深入淺出。了解李森祥，了解20世紀(jì)50年代中國農(nóng)民和21世紀(jì)的中國農(nóng)民，了解寫《臺階》緣由和過程，搜集相關(guān)農(nóng)民的畫和作品等等，只有真正“俯下身子”讀，才能真正理解“父親”這樣的草根階層，才能真正懂得作者塑造“父親”這一人物的意圖。
只有“知人論世”，才能深得作品三味；從作家時(shí)代窺視作品，才能真正讀懂作品；但“知人論世”教語文，究竟應(yīng)該把握怎樣一個(gè)度？
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