歷史教學(xué)的求異思維新探教學(xué)反思
歷史教學(xué)的求異思維新探教學(xué)反思
教學(xué)一致性原則是師范教育的重要內(nèi)容之一,也是中小學(xué)教育教學(xué)必須遵循的基本規(guī)律。中小學(xué)各科教學(xué)或多或少有求異思維能力方面的訓(xùn)練,但是不夠突出,重視不力,教學(xué)方法不得體,歷史教學(xué)尤其如此。當(dāng)然這并不等于說(shuō)單一性的教或?qū)W有悖于求異思維能力的培養(yǎng),在這里我們只是強(qiáng)調(diào),只有明確地認(rèn)識(shí)到處理好教、學(xué)過(guò)程中雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系,才有可能有的放矢。教師的逆向創(chuàng)造性思維是主體,起主導(dǎo)作用;學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維是客體,具有能動(dòng)協(xié)調(diào)的特性。二者相互聯(lián)系,互為制約,構(gòu)成完整的回流思維體系,相互促進(jìn),相得益彰;重此輕彼,顧此失彼,則相互干擾,一傷俱損。教師逆向性創(chuàng)造思維諸要素與學(xué)生的逆向創(chuàng)造性思維因素成正比例,潛移默化,互為反饋。教師只有大膽地追求并能動(dòng)地運(yùn)用求異思維教學(xué),才能實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)的良性循環(huán)。教學(xué)實(shí)踐證明,教師的逆向創(chuàng)造思維起主導(dǎo)作用,只有正確處理好教學(xué)雙邊逆向性創(chuàng)造思維的辨證關(guān)系,才能卓有成效地實(shí)施并發(fā)展教育教學(xué)的求異思維。
值得肯定的是,歷史教學(xué)有自己的特異之處,它的內(nèi)涵廣博精深,有多層次、多功能的特點(diǎn),正因?yàn)槿绱,在教學(xué)中要重視求異思維的外部環(huán)境即它的語(yǔ)言美感情境。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼,是人們交流思想感情的工具,是思想的直接現(xiàn)實(shí)和信息反饋。歷史教學(xué)求異思維的語(yǔ)言應(yīng)該是刺激和促使信息接受者思考的語(yǔ)言,應(yīng)該是使信息接受者同時(shí)參與信息創(chuàng)造的語(yǔ)言。缺乏求異思維信息反饋,任何美妙的教學(xué)方法,再新的信息也不會(huì)有多大的作用;有如一首不能刺激信息接受者思考的詩(shī),也絕稱不上出色的作品。所以說(shuō):“完全沒(méi)有語(yǔ)言材料和完全沒(méi)有語(yǔ)言的‘自然物質(zhì)’的赤裸裸的思想是不存在的”。有關(guān)歷史教學(xué)語(yǔ)言美的論述,筆者在《中學(xué)歷史教學(xué)語(yǔ)言美初探》一文中把它的特點(diǎn)歸納為“四美”,即具象美、彈性美、密度美和觀察美。歷史教學(xué)的求異思維不僅需要有生動(dòng)、形象、豐富的感性材料,尤其需要學(xué)生自我逆向性創(chuàng)造思維的密切協(xié)同配合。通過(guò)求異思維教學(xué),便能發(fā)現(xiàn)這種思維具有凝聚、交融、互補(bǔ)和反饋等多種功能。
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