高一的美術(shù)欣賞教學(xué)反思
高一的美術(shù)欣賞教學(xué)反思
上好一節(jié)高中美術(shù)課，除了要好好研讀《高中美術(shù)教學(xué)大綱》外，我認(rèn)為首要的是要了解高中生的特點(diǎn)，抓住高中生對藝術(shù)欣賞的認(rèn)識及思維特點(diǎn)，然后在備課環(huán)節(jié)上多下工夫，認(rèn)真設(shè)計，大量搜集資料，大膽主動創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，注重學(xué)生主體性，引導(dǎo)學(xué)生主動探究。這樣才能做到知己知彼，把每一節(jié)課都上好，講出特色。
通過《中國古代石雕》這一節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐，我對上述認(rèn)識更加肯定，并有了更全面的補(bǔ)充。
首先，高中生普遍感到壓力很大，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)過重，在長期應(yīng)試教育的思想和考學(xué)的雙重影響下，高中生習(xí)慣性的把美術(shù)欣賞課視為副課、休息課，而得不到學(xué)生的足夠重視，不能正確認(rèn)識學(xué)校開設(shè)美術(shù)欣賞課的真正用意和目的。這樣直接影響教學(xué)效果。
其次，由于基礎(chǔ)學(xué)科學(xué)習(xí)壓力大，高中生不愿意在他們認(rèn)為對高考無用的學(xué)科上花費(fèi)精力來獲取新的知識。但他們強(qiáng)烈的求知欲望使他們不會拒絕在輕松的氛圍中獲取有趣的新知識。這一點(diǎn)非常重要，是否能夠把你所講的內(nèi)容很好地寓教于樂，是能否達(dá)到預(yù)期授課目的的首要環(huán)節(jié)。
再次，由于高中生課內(nèi)外閱讀量的增加，對于美術(shù)欣賞課本中的圖片、文字資料大多比較熟悉，因此過多局限于書本知識的美術(shù)欣賞對于高中生來說是毫無吸引力的，他們渴望獲得書本以外的更多有趣的知識。
在《中國古代石雕》這一講，考慮到學(xué)生們的以上諸多問題，我做了一些十分有益的課前準(zhǔn)備工作，首先基于課本查閱大量史實(shí)資料進(jìn)一步了解中國古代雕塑史上的幾大重要發(fā)展時期，上網(wǎng)了解與作品密切相關(guān)的幾個重要人物以及佛教的傳入發(fā)展概況，同時要通讀一些關(guān)于本課內(nèi)容的文學(xué)評論（李澤厚《美的歷程》關(guān)于漢代以及佛教藝術(shù)文化的論述）。這樣均是為了增加豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，能夠找到課本外有益的知識，故事，增添課堂教學(xué)的趣味性、知識性。讓學(xué)生們從歷史故事中更好地了解人以及人所處的時代環(huán)境，以及人在特定的歷史環(huán)境下創(chuàng)造出來的藝術(shù)。在本課中，我利用昭陵六駿的被盜史，引出了一個很好的點(diǎn)——國寶的流失，中國的恥辱，平凡人的愛國心，以激起同學(xué)們的一種自發(fā)的愛國熱情，激發(fā)他們的強(qiáng)國心，效果十分明顯。
此外，美術(shù)課不能光高高在上的談經(jīng)典，這樣會使學(xué)生對藝術(shù)產(chǎn)生距離感，從而使他們失去對藝術(shù)的興趣。因此，美術(shù)更應(yīng)該接近生活接近學(xué)生。由于古代石雕本身已是時代久遠(yuǎn)的一種藝術(shù)形式，距離感的產(chǎn)生很自然，我要做的就是使同學(xué)們感受到現(xiàn)代生活中雕塑的存在，雕塑產(chǎn)生的一種自然性，必然性與其制作的傳統(tǒng)手法。對此，在講課之初，我便從生活實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的視角出發(fā)，以整體提問的形式，引出雕塑的分類及定義，通過同學(xué)們的回答反應(yīng)及整堂課的最終效果能夠看出這樣做的益處。
那么，從這一講來看，根據(jù)課堂的實(shí)際情況，課堂的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生的具體情況，來進(jìn)行教學(xué)安排，教學(xué)設(shè)計，來做一些準(zhǔn)備工作是十分科學(xué)的。而我們在大多數(shù)時候總是在課本里轉(zhuǎn)圈子，打迷糊，這是不是應(yīng)該改進(jìn)的地方呢？答案是肯定的。
此外，本科教學(xué)的一個突出問題則是我對課堂時間的掌控上，課堂內(nèi)容時間的搭配上，做的不夠好，還可以說在小結(jié)處有些倉促，在以后的課堂教學(xué)中應(yīng)針對這一問題與老教師探討研究，不斷改進(jìn)才是。最后，我想告訴自己，我們在教學(xué)中怕出問題，但更可怕的是出了問題我們不能夠及時發(fā)現(xiàn)解決；我們在課堂上怕沒有經(jīng)驗(yàn)，但更為的是我們沒有積累經(jīng)驗(yàn)的慧心慧眼，沒有學(xué)習(xí)他人的謙虛態(tài)度。
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