批判性思維學(xué)術(shù)報(bào)告三篇
批判性思維學(xué)術(shù)報(bào)告三篇
篇一：國內(nèi)外批判性思維研究述評(píng)
摘要：本文主要描述了國內(nèi)外批判性思維的研究概況，包括批判性思維的定義，批判性思維的理論結(jié)構(gòu)，批判性思維的測(cè)量方法，國內(nèi)外批判性思維的相關(guān)研究，并且指出了當(dāng)前國內(nèi)外批判性思維的研究存在的問題以及未來的研究方向。
關(guān)鍵詞：批判性思維；存在問題；未來研究方向
中圖分類號(hào)：g649文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：d文章編號(hào)：1006-5962（2013）02-0009-01
批判性思維目前得到了邏輯學(xué)家，教育學(xué)家，心理學(xué)家等各界學(xué)者的密切關(guān)注，國外的教育體系非常注重批判性思維的培養(yǎng)，但在國內(nèi)，批判性思維研究才剛剛被重視起來。
1批判性思維定義
哲學(xué)領(lǐng)域的觀點(diǎn)認(rèn)為，批判性思維是用慎思的懷疑態(tài)度去從事活動(dòng)的傾向或技能，是個(gè)體對(duì)做什么和相信什么做出合理決策的能力。心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為批判性思維是人們解決問題，做出決策和學(xué)習(xí)新概念的思考過程，策略，是能夠增長一個(gè)希望的成果的可能性的認(rèn)知技能或策略的應(yīng)用。
2批判性思維的理論結(jié)構(gòu)
批判性思維技能包括闡明、分析、推論、評(píng)價(jià)、解析和自我調(diào)節(jié)等5個(gè)維度，批判性思維精神特質(zhì)包括思想開放性、尋求真理性、系統(tǒng)性、分析性、好詢問性、自信性、和成熟度7個(gè)維度。 3批判性思維的測(cè)量
篇二：關(guān)于批判性思維的思考
在被信息包圍的時(shí)代，我們的思想被各種來源的信息影響甚至左右。電視上說、報(bào)紙上說、網(wǎng)絡(luò)上說、專家們說、親友們說···
面對(duì)如此多的信息轟炸和信息陷阱，我們要時(shí)刻保持警覺，保持人格的獨(dú)立，堅(jiān)守自己的底線。做一個(gè)善于思考和懷疑的人，撥開云霧，追求真理。要知道，眼見不一定為真，耳聽不一定為實(shí)。我們要用批判性的眼光來看待事物，這樣才能活得更明白。
截至目前，批判性思維仍然只是少數(shù)人的武器。批判性思維似乎是業(yè)界精英和政客們才擁有的特質(zhì)。擁有批判性思維的人，往往具備精英意識(shí)的優(yōu)越感。自信，思想獨(dú)立，敢于挑戰(zhàn)和質(zhì)疑是批判性思維的必要條件。
中國要真正進(jìn)入現(xiàn)代文明，必須培養(yǎng)合格的公民。合格的公民，會(huì)依據(jù)理性和程序解決問題，知道什么時(shí)候問問題，知道怎樣問問題才能確定相信什么，知道提出批判性問題是維權(quán)的必須能力。而不合格的公民，聽話時(shí)是順民，不聽話時(shí)是刁民，受到傷害時(shí)就被煽動(dòng)成暴民。
受到教育的人民應(yīng)該理性地看待問題。作為受過高等教育的我們，作為現(xiàn)代文明人，我們不能頭腦空空任人擺布，我們不能依賴別人的思想生存，我們不能總像憤青一樣活著，我們需要靠自己去問為什么，探究真相到底是什么。我們要主動(dòng)形成自己的觀點(diǎn)，不要一直被動(dòng)接受別人的觀點(diǎn)。
我們要有對(duì)書籍文章進(jìn)行批判性思考的能力，我們要判斷報(bào)告者或演說者的水平，我們要公正地評(píng)價(jià)歷史。那么，如何才能做到呢？這個(gè)世界到底誰在說真話，誰在說假話，他們?yōu)槭裁凑f假話？
別把擁有批判性思維當(dāng)作是趕時(shí)髦，擁有批判性思維是一個(gè)有頭腦的人應(yīng)該具備的素質(zhì)。而且，批判性思維是可以通過訓(xùn)練培養(yǎng)的。改變思維，克服情感，關(guān)注價(jià)值，自我批判并反復(fù)練習(xí)是培養(yǎng)批判性思維和學(xué)會(huì)問問題的要素。
改變思維方式。思維方式主要有兩種，一種是海綿式思維，另一種是淘金式思維。海綿式思維是選擇性獲取信息。閱讀時(shí)問自己：這個(gè)句子的意思是？這個(gè)段落的意思是？通篇文章的主旨是什么？要求記住作者的觀點(diǎn)及推理。淘金式思維是主動(dòng)與信息提供者互動(dòng)。在閱讀的過程中不斷產(chǎn)生問題：為什么提出這個(gè)觀點(diǎn)？推導(dǎo)過程合乎邏輯嗎？這個(gè)論據(jù)的可信度高嗎？目的是發(fā)現(xiàn)有意義的論點(diǎn)。
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海綿式思維是常規(guī)思維，是基礎(chǔ)性的思維，而淘金式思維才是真正具有創(chuàng)設(shè)性產(chǎn)出的思維。淘金式思維是一種批判性思維。
克服情感障礙。我們必須認(rèn)識(shí)到：我們所做的每個(gè)決定都有自己個(gè)人的印記——經(jīng)歷、價(jià)值觀、訓(xùn)練和文化的習(xí)慣；情感卷入的危險(xiǎn)性在于不能思考別人觀點(diǎn)的合理性，僅僅是因?yàn)槟阌憛掃@個(gè)人；此外，具有批判性思維的人必須要對(duì)任何觀點(diǎn)都保持開放性，并愿意改變自己過去的成見。
關(guān)注價(jià)值性。我們要批判有價(jià)值有意義的問題：你是否同意開征房產(chǎn)稅？我們現(xiàn)在買房是否合適？而不是糾結(jié)于地板是黃色好還是褐色好看？人為什么一天要吃3頓飯之類的沒有價(jià)值的問題。
樹立正確的批判思維觀，學(xué)會(huì)自我批評(píng)。正確的批判思維觀是將批判性思維用于所有觀點(diǎn)，包括我們自己批判自己已有的信念，我們才能夠避免自我欺騙和對(duì)別人的盲從。而錯(cuò)誤的批判思維觀則不是為了追求真理和美德，而是利用批判思維攻擊、抵制，甚至消滅與自己觀點(diǎn)不同的人。
反復(fù)訓(xùn)練。批判性思維不是一次性學(xué)會(huì)的，而是經(jīng)過反復(fù)操練和實(shí)踐獲得。人并不是生來就具有批判性思考的能力，但每個(gè)人都有批判性思維的潛質(zhì)。批判性思維是可以通過學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和沉淀獲得的。
然而，我們要清楚，并不是所有的論題都值得我們做評(píng)判。那么，什么樣的論題才值得我們做批判性評(píng)價(jià)呢？只有根據(jù)原因，經(jīng)過推理而產(chǎn)生的結(jié)論才值得我們做批判性評(píng)價(jià)。對(duì)于沒有任何根據(jù)的言論，是不值得批判的。如，動(dòng)物中豬當(dāng)然要比騾子聰明得多，企業(yè)效益好時(shí)必須給員工加薪。你可以信也可以不信這些話，因?yàn)樗麄內(nèi)狈碛伞?/p>
批判性評(píng)價(jià)是理性的評(píng)價(jià)。理性的思考者會(huì)用充分、恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)來支持自己的信念。而非理性的人會(huì)用猜疑、假設(shè)和污蔑來證明別人的無理。理性的思考者會(huì)更多的尋找可靠的證據(jù)來證實(shí)自己的觀點(diǎn)，而不是通過證偽別人的觀點(diǎn)來證實(shí)自己的觀點(diǎn)，因?yàn)樽C明別人的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的并不等于你的觀點(diǎn)就是正確的。
在準(zhǔn)備評(píng)價(jià)別人的論點(diǎn)或論據(jù)的恰當(dāng)性前，要先對(duì)別人的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。哪些詞句有歧義：如，大學(xué)生教育質(zhì)量普遍下滑。要先問自己：討論者對(duì)“教育質(zhì)量”定義是什么？又如，對(duì)于人權(quán)，可能的解釋有“生存權(quán)是最大的人權(quán)”，也有人理解為：“新聞自由，言論自由”。這些詞語或句子都是有歧義的，持不同價(jià)值觀的人的理解不同，往往是反駁和批判的切入點(diǎn)。
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培養(yǎng)批判性思維，要養(yǎng)成兩個(gè)新的習(xí)慣。第一個(gè)是避免心電感應(yīng)，養(yǎng)成“你這么說是什么意思”的提問習(xí)慣，不是“我知道你是什么意思”。第二個(gè)是避免自我假定，不要想當(dāng)然的只根據(jù)自己的習(xí)慣和經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為是什么，應(yīng)該是什么。而要堅(jiān)持思考這些詞語或句子是否有不同的含義。要堅(jiān)持問自己：難道這個(gè)詞語或句子還會(huì)有其他的含義嗎？許多政客就是利用詞語或句子的歧義誘發(fā)人民群眾的情感，廣告商們利用歧義讓人誤會(huì)，驅(qū)使人們做出購買行為。
每個(gè)人都有自己的信念，我們的信念是否是對(duì)的好的，該如何去評(píng)判呢？經(jīng)驗(yàn)主義認(rèn)為，支持一個(gè)信念的證據(jù)越多，該信念越接近真實(shí)。要不停得問自己：我為什么要相信這個(gè)觀點(diǎn)，我有證據(jù)嗎？我的證據(jù)可信度有多大，如何知道它是真實(shí)的？此外，我們必須認(rèn)識(shí)到：對(duì)很多觀點(diǎn)來說，當(dāng)沒有足夠的證據(jù)完全支持或駁倒它們時(shí)，我們就必須判斷證據(jù)的優(yōu)劣了。
在數(shù)字時(shí)代，往往講求用數(shù)據(jù)說話。然而，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)是否真的是客觀的、科學(xué)的，可靠的？其實(shí)，在許多情況下，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)往往不可信，具有欺騙性�？纯聪旅孢@些統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)的騙局：
第一，不可知的，有偏見的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)。如，中國估計(jì)有6750萬套空置房，對(duì)于6750的來源無處可查。這些我們無從獲得或查證的數(shù)據(jù)往往具有欺騙性。
第二，令人困惑的平均數(shù)。假如要使平均收入高，就應(yīng)該用算術(shù)平均數(shù)，而不用中數(shù)或眾數(shù)。如，隨著我國GDP不斷增長，中國人民平均收入近年來保持較高增長水平。對(duì)于貧富差距大的國家，平均收入根本不具有代表性。收入高的富民會(huì)拔高均值，這個(gè)均值根本代表不了收入低的貧民。而中數(shù)或中數(shù)或許是更有代表性的集中量數(shù)。
第三，借助遺漏的信息撒謊：新的汰漬洗衣粉洗衣效率提高了30%。這句話比較抽象，不嚴(yán)謹(jǐn)。到底是和誰對(duì)比？和原來的汰漬洗衣粉比，還是和白貓、立白、超能等比較，也許其他產(chǎn)品更高。由于信息的不完整，使得這句話具有欺騙性。
第四，使用相對(duì)值類數(shù)據(jù)來描述風(fēng)險(xiǎn)減少可能具有欺騙性。如，治療方案X將心臟病發(fā)作的可能性減少20%。也許本來發(fā)作風(fēng)險(xiǎn)就不足5%，減少20%后也只是4%。
批判性思維是邏輯思維，什么是邏輯呢？
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有一則這樣的故事：愛因斯坦對(duì)學(xué)生說：“有兩位工人，修理老舊的煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出來的時(shí)候，一位很干凈，另一位卻滿臉滿身的煤灰，請(qǐng)問他們誰會(huì)去洗澡呢？”
一位學(xué)生說：“當(dāng)然是那位滿臉滿身煤灰的工人會(huì)去洗澡嘍！”
愛因斯坦說：“是嗎？請(qǐng)你們注意，干凈的工人看見另一位滿臉滿身的煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟，另一位看到對(duì)方很干凈，就不這么想了，我現(xiàn)在再問你們，誰會(huì)去洗澡”
有一位學(xué)生很興奮地發(fā)現(xiàn)了答案：“噢！我知道了！干凈的工人看到骯臟的工人時(shí)，覺得他自己必定也是很臟的，但是骯臟的工人看到干凈的工人時(shí)，卻覺得自己并不臟�。∷砸欢ㄊ悄俏桓蓛舻墓と伺苋ハ丛枇� �！�
愛因斯坦看了看其他的學(xué)生，所有的學(xué)生似乎都同意這個(gè)答案，只見愛因斯坦慢條斯理地說：“這個(gè)答案錯(cuò)的兩個(gè)人同時(shí)從老舊的煙囪里爬出來，怎么可能會(huì)一個(gè)是干凈的，另一個(gè)會(huì)是臟的呢？
這就叫做邏輯。當(dāng)一個(gè)人的思路受到牽絆時(shí)往往就不能十分清明地找尋到一切事理的根源——邏輯。要想找到邏輯，就要跳出習(xí)慣上的桎梏，避開‘思路上的陷阱’，逃離‘認(rèn)知上的迷霧’，擺脫‘性情上的執(zhí)著’，要想尋找邏輯，就要脫離一切人為的布局�！�
批判性思維是絕大多數(shù)人所缺乏的，缺乏批判性思考的人往往容易相信謠言，任人擺布，成為別人思想的奴隸。理性思考，人格獨(dú)立，堅(jiān)守信念，具有開放性是每個(gè)時(shí)代對(duì)民眾的召喚。只有這樣的人才能推動(dòng)社會(huì)的改革和進(jìn)步，只有這樣的人才能不斷追求真理和美德。也許我們成不了那樣的人，也許我們也學(xué)不好批判性思維。但是，至少我們要有批判性思考的意識(shí)，要用懷疑的眼光看待一些缺乏邏輯和證據(jù)的事情，不要盲目跟風(fēng)，要有會(huì)問問題，敢于問問題的精神和追求真相的勇氣。
要是每個(gè)人都有批判性思考和追求真相的意識(shí)和能力，網(wǎng)絡(luò)上盲目轉(zhuǎn)載虛假信息的現(xiàn)象應(yīng)該會(huì)有所改觀；要是每個(gè)人都有批判性思考和追求真相的意識(shí)和毅力，學(xué)術(shù)上就不會(huì)出現(xiàn)那么多盲目引用的現(xiàn)象了···所以，在選擇相信什么，不相信什么時(shí)，應(yīng)該多問自己，理由是什么？證據(jù)可靠嗎？還有沒有其他的可能？而不是任由情感和經(jīng)驗(yàn)的擺布。批判性思考和求真求實(shí)才能克服愚昧和盲目。
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批判性思考是我們共同的責(zé)任。
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篇三：批判性思維
（關(guān)鍵詞）批判性思維；創(chuàng)新；好奇；反思；質(zhì)疑。
（摘 要）當(dāng)今的社會(huì)是處在一個(gè)迫切需要?jiǎng)?chuàng)新和鼓勵(lì)創(chuàng)新時(shí)代，作為素質(zhì)教育的使者，我們必須要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的能力和養(yǎng)成批判性思維的習(xí)慣。它被看作是當(dāng)代學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵目標(biāo)之
一。特別是在信息社會(huì)里，誰能夠先獲取信息并能夠適當(dāng)評(píng)價(jià)信息，誰就更能獲取成功、更有力量。在眾多的學(xué)者、教育專家、各界人士中，他們對(duì)批判性思維有不同的理解并持有不同的觀點(diǎn)以及批判性思維有何特點(diǎn)。為什么要訓(xùn)練學(xué)生具有批判性思維的能力呢？如何培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的能力？如何在教育、教學(xué)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維能力與習(xí)慣的培養(yǎng)呢？它在教育應(yīng)用中有哪些重要作用。
批判性思維是任何一個(gè)時(shí)期、任何一個(gè)民族都不可缺乏的思維方法。在當(dāng)今“信息爆炸”、迫切需要?jiǎng)?chuàng)新和鼓勵(lì)創(chuàng)新時(shí)代，沒有批判性思維，創(chuàng)新就等于一句空話。尤其對(duì)于我們的教育工作者來說，對(duì)學(xué)生的批判性思維習(xí)慣的培養(yǎng)更是有著重要的意義。近年人們也把批判性思維看作是學(xué)習(xí)的不可分隔的一部分。尤其是許多西方的報(bào)刊、雜志、光盤以及因特網(wǎng)都有大量的有關(guān)于批判性思維的文章和研究文獻(xiàn)。這就說明：教育界越來越重視對(duì)學(xué)生批判性思維能力的培養(yǎng)。例如，在好漢網(wǎng)、雅虎等各大網(wǎng)站都有大量的有關(guān)于批判性思維的文
章和研究文獻(xiàn)。人們還把批判性思維和創(chuàng)新性思維看作是學(xué)習(xí)的不可分割的一部分，因?yàn)槿说乃季S方式主要是批判性思維與創(chuàng)新性思維兩種基本形式。人們把增強(qiáng)學(xué)生的批判性思維看作是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵目標(biāo)之一。特別在信息社會(huì)里，信息不但是重要而且是首要的資源．誰能夠先獲取信息并能夠適當(dāng)評(píng)價(jià)信息，誰就更能獲取成功、更有力量。
特別是當(dāng)前，這些現(xiàn)象表現(xiàn)得更為突出。例如，我們的現(xiàn)代生活處處充滿著各種宣傳媒介，如廣告、新聞報(bào)道、科學(xué)評(píng)論等等，我們不得不隨時(shí)對(duì)它們作出評(píng)價(jià)；在每天的工作和生活中，我們都要解決問題，而且大多數(shù)問題都有幾種解決方案，你能夠進(jìn)行比較、分析和判斷哪一種方法最有效呢在更加強(qiáng)調(diào)相互合作信息社會(huì)里，我們每天都離不開社會(huì)交往，在和他人交往時(shí)，你能否隨時(shí)識(shí)別他人觀點(diǎn)所包含的立場、假設(shè)和謬誤呢批判性思維在社會(huì)生活中具有如此重要的意義，可是，在學(xué)校里，人們一般只傾向于關(guān)心如何教學(xué)生識(shí)字、閱讀與理解，學(xué)生能否分析、評(píng)價(jià)和欣賞他所讀到的東西。能否超出給定的信息而產(chǎn)生一個(gè)新的觀點(diǎn)呢學(xué)校的傳統(tǒng)做法顯然不能滿足當(dāng)今信息社會(huì)的要求。因此，我們?cè)趶?qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)造能力以及信息處理能力的同時(shí)更要將批判性思維放在重要和首要的地位。
那么，什么是批判性思維呢人們對(duì)批判性思維有哪些不同的觀點(diǎn)？它又有何特點(diǎn)呢？許多的學(xué)者、教育專家、各界人士對(duì)批判性思維的
都有著不同看法。有人認(rèn)為：批判性思維是對(duì)某種主張以及其支持根據(jù)的理由進(jìn)行審查，是對(duì)論證或論辯的分析與評(píng)估，是思維方式和思維技巧的萃聚。也有的學(xué)者認(rèn)為：批判性思維是對(duì)自己或別人的觀點(diǎn)進(jìn)行反思、提出質(zhì)疑，然后弄清情況而進(jìn)行獨(dú)立分析的能力。其核心在于反思。因此，批判性思維實(shí)質(zhì)上是一種“反思思維”，這是一種哲學(xué)的思維方式。美國學(xué)者布朗和基利在其著作《批判思維指南》中指出的：“與諸多思維方式一樣，批判思維始于好奇�！本烤鼓男┦挛镄艑�(shí)可靠，哪些方法卓有成效。它乃是思維方式和思維技巧的萃聚，而這種方式和技巧則有助于增進(jìn)和提高我們對(duì)他人看法、反映的質(zhì)量。另外, 從歷史上看．批判性思維是西方自古希臘以來形成的一個(gè)悠久而寶貴的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，亞里士多德的《辯謬篇》最早就對(duì)它進(jìn)行了研究。批判性思維還強(qiáng)調(diào)：人們面對(duì)眾多、紛繁的主張、觀點(diǎn)、信息做出反應(yīng)時(shí)，需要對(duì)這些主張、觀點(diǎn)、信息特別是對(duì)支持它們的理由要做出合理的評(píng)估。理由是信念、證據(jù)、比喻、類比以及其它支持和辯解結(jié)論的陳述。這些陳述共同構(gòu)成了能夠表明結(jié)論真實(shí)或者“正確”的堅(jiān)固基石。所以，在批判性思維中，弄清理由乃是特別重要的一步。我國古代先秦時(shí)期的墨家也極其關(guān)注批判性思維，當(dāng)時(shí)它在與儒家、道家、名家以及其他學(xué)派進(jìn)行辯論的過程中，對(duì)其他各派的主張進(jìn)行了合理、理性地審查、推理、判斷并且對(duì)他們的論證進(jìn)行了分析和評(píng)估，形成了儒家的批判性思維。這就說明了我國古代教育也曾經(jīng)有過對(duì)批判性思維的應(yīng)用，同時(shí)也說明了墨家是我國批判性思維的開創(chuàng)者。
在過去的幾年里，人們?yōu)榱嗽鰪?qiáng)學(xué)生的批判性思維技能，已經(jīng)開發(fā)了豐富的教學(xué)程序，但在理論上什么是批判性思維，人們一直沒有取得相同的看法。下面，我想舉出一些較有代表性的看法。例如，恩尼斯曾在1989年提出：批判性思維是指對(duì)做什么和相信什么作出合理決策的能力。比如說，識(shí)破誤導(dǎo)、荒謬的廣告，衡量競爭雙方的證據(jù)，看出辯論中的假設(shè)或謬誤等。再比如，里普曼曾在1995年就認(rèn)為批判性思維與一般思維是有所區(qū)別的。對(duì)一般思維和批判性思維作了明確的劃分，一般思維簡單而又缺乏標(biāo)準(zhǔn)；而批判性思維較為復(fù)雜，并且以客觀性、實(shí)用性和一致性這三條標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ)。他還認(rèn)為：人們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中，對(duì)批判性思維存在著一些誤解。如思維教學(xué)等同于批判性思維教學(xué)；教邏輯思維等同于教批判性思維；教批判性思維就是思維技能的操練等。他提倡：要想指導(dǎo)教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行批判性思維，就必須先界定出有效的操作定義。
而奧克斯曼﹒密歇利認(rèn)為：批判性思維包括智力技能和批判精神兩個(gè)組成部分。批判精神左右著一定的心向，即一定的態(tài)度和傾向，激發(fā)或激活個(gè)人朝某個(gè)方向去思考。一個(gè)人要想成為一個(gè)批判性思維者，他不僅要獲得批判性思維技能，而且還要獲得使用這些技能的準(zhǔn)備狀態(tài)、意愿和傾向。批判精神包含著這樣一些要素：①獨(dú)立意識(shí)；②頭腦開放；⑧全心全意；④智力；⑤尊重他人。批判精神與學(xué)生對(duì)教育過程的看法有著密切的關(guān)系，譬如對(duì)學(xué)業(yè)任務(wù)的性質(zhì)、作為學(xué)習(xí)者自身的作用、知識(shí)的性質(zhì)等的看法。將批判性思維分為智力技能和批判精神兩個(gè)組成部分，有助于啟發(fā)我們對(duì)批判性思維與一般性思維的關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于批判性思維中包含哪些技能，不同的專家和學(xué)者們從不同的特定學(xué)科領(lǐng)域出發(fā)，提出了各種各樣的看法。有的人根據(jù)一般性的分析，提出批判性思維包含著一些基本的技能，如恩尼斯、貝耶爾、尼德勒和沃福克等。其中，尼德勒所提供的批判性思維基本技能一覽表有著強(qiáng)烈的代表性。他認(rèn)為：批判性思維包含12種基本技能，這些技能可以分為定義、明確問題、判斷相關(guān)信息、解決問題或作出結(jié)論等三個(gè)方面。具體是：“首先是定義和明確問題：一是識(shí)別中心論題或問題。識(shí)別一篇文字、一篇評(píng)論、一幅政治諷刺畫的中心大意或包含在評(píng)論中的理由和結(jié)論。二是比較異同點(diǎn)。能比較各種人物、觀點(diǎn)、同一時(shí)刻或不同時(shí)刻的情境的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。三是確定哪些信息是相關(guān)的。能識(shí)別可證實(shí)的和不可證實(shí)的、相關(guān)和不相關(guān)的信息之間的差別。四是形成適當(dāng)?shù)囊蓡枴＿@個(gè)疑問能引導(dǎo)人們對(duì)某個(gè)問題或情境進(jìn)行更深刻、更清楚的理解。其次是判斷相關(guān)信息：一是區(qū)別事實(shí)、觀點(diǎn)和合理的判斷。能運(yùn)用某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去判斷某個(gè)觀察和推理的質(zhì)量。二是核查一致性。能確定某種論述或符號(hào)在上下文中是否彼此一致，例如，一場政治辯論中的不同觀點(diǎn)是否和中心議題相關(guān)和一致。三是識(shí)別字里行間的假設(shè)。能識(shí)別那些沒有明白表述但可推想得到的假設(shè)、觀點(diǎn)和結(jié)論。四是識(shí)別原型和套話。能識(shí)別對(duì)某個(gè)人、團(tuán)體或觀點(diǎn)的陳詞濫調(diào)或慣用語，這些套話的含義一般是恒定的。五是識(shí)別偏見、情感因素、宣傳以及語義傾向性。能識(shí)別包含在一篇文字或圖表中的偏見，確定來源的可靠性。六是識(shí)別不同的價(jià)值系統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)。
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