陸文學(xué)自傳教案示范
陸文學(xué)自傳教案示范
課時(shí)安排：2課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
簡(jiǎn)介作者，整體感知，教學(xué)第1、2段。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者
陸羽不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客；重友情，守信義；成長(zhǎng)于佛寺，浸潤(rùn)于儒家學(xué)說(shuō)；孑然一人．清高淡泊，雙腳踏遍了中國(guó)主要的產(chǎn)茶區(qū)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，所著《茶經(jīng)》為世界上第一部茶葉專(zhuān)著，被譽(yù)為“茶圣”。
二、整體感知（見(jiàn)鑒賞提示。）
集體誦讀課文，字詞音形義的強(qiáng)調(diào)。
三、講解課文
(一)教學(xué)第1段。
1、集體誦讀第1段，文言實(shí)詞、虛詞特殊句式落實(shí)。
2本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)作者的概況和為人。）
3在開(kāi)頭介紹人物名字、籍貫、身份、性格等基本情況，這是傳記的一般寫(xiě)法，不足為奇。然而作者說(shuō)“不知何許人也�；蛟谱钟穑櫇u，未知孰是”，這卻讓人覺(jué)得奇怪了。他這樣寫(xiě)有何作用？有無(wú)言外之意？
明確：這樣寫(xiě)顯得撲朔迷離，頗為怪異，客觀上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的獨(dú)特個(gè)性，但不應(yīng)理解為故弄玄虛。作者自幼失去雙親，對(duì)自己的家世一無(wú)所知，所以說(shuō)“不知何許人也”，貌似幽默，實(shí)為辛酸。名和字取自(周易》，謂漸次升高，寄托了作者的抱負(fù)和期盼，但“或云”、“未知”等語(yǔ)，又暗寓命途多舛、前路難測(cè)之意。
3.作者的外貌、口才怎樣？但他卻又自比于王粲、張載等人，這表現(xiàn)了作者的什么性格？此外，還寫(xiě)了作者的哪些性格？作者有沒(méi)有在傳中美化自己？
明確：“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者卻比之王粲、張載等人，坦然自負(fù)，而不動(dòng)聲色。此外，還從幾個(gè)側(cè)面表現(xiàn)作者特立獨(dú)行的個(gè)性：“才辯為性，褊躁多自用意”，“意有所適，不言而去”，“又與人為信”等�？陀^介紹，“不虛美，不隱惡”，寥寥數(shù)筆，性情畢現(xiàn)。
（二）教學(xué)第2段。
1、集體誦讀第2段，文言實(shí)詞、虛詞特殊句式落實(shí)。
2、本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)隱居苕溪的生活。）
3、閉門(mén)苦讀，結(jié)交僧士，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（說(shuō)明作者志向高沽，不同流俗。）
4、楚人認(rèn)為作者是一個(gè)狂人，你怎樣認(rèn)為呢？（獨(dú)行山野，誦佛吟詩(shī)，流連徘徊，號(hào)泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂(yōu)悶。）
小結(jié)：這一段的順序安排與一般傳記不同，從時(shí)間上看，這些內(nèi)容應(yīng)該放到最后來(lái)寫(xiě)，你如何理解這種構(gòu)思?（本文是文學(xué)史上第一篇以“自傳”為題的傳記文，是作者二十九歲時(shí)應(yīng)皎然之約為浙西詩(shī)會(huì)的詩(shī)友而寫(xiě)的，所以它不像一般史傳按時(shí)間順序介紹人物一生的事跡，而側(cè)重表現(xiàn)自己目前的思想性格特點(diǎn)，而這一段和第一段在內(nèi)容上有著緊密的聯(lián)系，因此放在一起。以下第三段追述幼年經(jīng)歷，可以看成是對(duì)作者性格形成原因的解釋。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：教學(xué)第3－5段。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查
二、課文講解
�。ㄒ唬┙虒W(xué)第3段。
1、集體誦讀第3段，文言實(shí)詞、虛詞特殊句式落實(shí)。
2、本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)寄身寺廟的經(jīng)歷。）
3、請(qǐng)大家概述一下本段所寫(xiě)作者經(jīng)歷，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣看待這段經(jīng)歷的。
小結(jié)：這一段先寫(xiě)三歲而孤，被積公收養(yǎng)，極為簡(jiǎn)略。再寫(xiě)佛儒之辯，作者年歲幼小，但目標(biāo)明確，性格倔強(qiáng)，面對(duì)恩重如山的積公，敢辯善辯，決不屈從。接著寫(xiě)受罰期間，繁重艱苦的勞動(dòng)和不堪承受的鞭打，絲毫沒(méi)有改變他堅(jiān)持己見(jiàn)的決心和對(duì)“孔圣之文”的向往。最后奮起反抗，逃出寺廟，加入戲班。這一切，絕不是一般孩子所能做到的，最終感動(dòng)了積公，從其所愿。
這段經(jīng)歷，在作者筆下，沒(méi)有自傷自憐，只有自強(qiáng)自勵(lì)，充分表現(xiàn)了這個(gè)不幸少年的超凡意志，給人留下極為深刻的印象，也使人對(duì)他成年之后與眾不同的言行舉止有了深刻的理解。
�。ǘ┙虒W(xué)第4段。
1、集體誦讀第4段，文言實(shí)詞、虛詞特殊句式落實(shí)。
2、本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)交接名流的情形。）
3、作者先后結(jié)交了哪些名人？（李齊物、崔國(guó)輔。）作者當(dāng)時(shí)不過(guò)是十四五歲的孩子，可謂是名不見(jiàn)經(jīng)傳的后生小子，而這些年齡比他大得多的名人卻愿跟他交往，這是為什么？（這從側(cè)面烘托出了作者少年才俊的風(fēng)采。這有何為見(jiàn)證？（所贈(zèng)的白驢、烏犎牛等）
4作者與這些名人的交往對(duì)他的人生有何影響？（他們的賞識(shí)器重、傾心結(jié)交使作者有了嶄露頭角名聞遐邇的機(jī)會(huì)。）為什么作者要記敘他所結(jié)交的名人？（他們與作者陌路相逢，卻一見(jiàn)如故，提攜、幫助了他，記敘這些是為了表達(dá)對(duì)他們的感念。）
�。ㄈ┙虒W(xué)第5段。
1、集體誦讀第5段，文言實(shí)詞、虛詞特殊句式落實(shí)。
2本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)勤奮著述的成就。）除此之外，還寫(xiě)了什么？（和詩(shī)僧皎然的忘年之交，及自己從小愛(ài)好寫(xiě)作、愛(ài)憎分明的個(gè)性。）
3、《四悲詩(shī)》、《天之未明賦》皆感時(shí)之作，表明作者是一個(gè)怎樣的人？（不經(jīng)意間點(diǎn)明了作者的憂(yōu)國(guó)之心。）而他的其他眾多著作又說(shuō)明什么？（興趣廣泛，才干杰出。）
三、小結(jié)：
作者一生歷經(jīng)磨難，自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，充滿(mǎn)自信，敢于挑戰(zhàn)，最后成為聞名中外的茶圣。還是一句俗話說(shuō)得好，“艱難困苦，玉汝于成”！
后記：
本文雖屬擴(kuò)展閱讀，但生僻字詞比較多，要注意引導(dǎo)學(xué)生疏通好文章，切不可放任自流。此外，作者的感人經(jīng)歷，也是學(xué)生作文的好素材，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生積累。
《陸文學(xué)自傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
《陸文學(xué)自傳》教案二.
學(xué)習(xí)目的：
認(rèn)識(shí)作者，了解相關(guān)背景知識(shí)。
2.掌握主要的文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。
3.理解陸羽隱居的原由，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情。
三.重點(diǎn)難點(diǎn)：1.理解作者的奇特個(gè)性，體會(huì)本文的藝術(shù)特色。
2.理解作者少年時(shí)不愿皈依佛門(mén)，可學(xué)成后卻又誦佛經(jīng)的原因。
四.學(xué)習(xí)要點(diǎn)：
（一）關(guān)于作者。陸羽不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客；重友情，守信義；成長(zhǎng)于佛寺，浸潤(rùn)于儒家學(xué)說(shuō)；孑然一人．清高淡泊，雙腳踏遍了中國(guó)主要的產(chǎn)茶區(qū)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，所著《茶經(jīng)》為世界上第一部茶葉專(zhuān)著，被譽(yù)為“茶圣”。
�。ǘ┑�1段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)作者的概況和為人。）
2.在開(kāi)頭介紹人物名字、籍貫、身份、性格等基本情況，這是傳記的一般寫(xiě)法，不足為奇。然而作者說(shuō)“不知何許人也。或云字羽，名鴻漸，未知孰是”，這卻讓人覺(jué)得奇怪了。他這樣寫(xiě)有何作用？有無(wú)言外之意？這樣寫(xiě)顯得撲朔迷離，頗為怪異，客觀上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的獨(dú)特個(gè)性，但不應(yīng)理解為故弄玄虛。作者自幼失去雙親，對(duì)自己的家世一無(wú)所知，所以說(shuō)“不知何許人也”，貌似幽默，實(shí)為辛酸。名和字取自《周易》，謂漸次升高，寄托了作者的抱負(fù)和期盼，但“或云”、“未知”等語(yǔ)，又暗寓命途多舛、前路難測(cè)之意。
3.作者的外貌、口才怎樣？但他卻又自比于王粲、張載等人，這表現(xiàn)了作者的什么性格？此外，還寫(xiě)了作者的哪些性格？作者有沒(méi)有在傳中美化自己？“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者卻比之王粲、張載等人，坦然自負(fù)，而不動(dòng)聲色。此外，還從幾個(gè)側(cè)面表現(xiàn)作者特立獨(dú)行的個(gè)性：“才辯為性，褊躁多自用意”，“意有所適，不言而去”，“又與人為信”等�？陀^介紹，“不虛美，不隱惡”，寥寥數(shù)筆，性情畢現(xiàn)。（三）第2段。1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)隱居苕溪的生活。）
2.閉門(mén)苦讀，結(jié)交僧士，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（說(shuō)明作者志向高潔，不同流俗。）
3.楚人認(rèn)為作者是一個(gè)狂人，你怎樣認(rèn)為呢？（獨(dú)行山野，誦佛吟詩(shī)，流連徘徊，號(hào)泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂(yōu)悶。）
4.這一段的順序安排與一般傳記不同，從時(shí)間上看，這些內(nèi)容應(yīng)該放到最后來(lái)寫(xiě)，你如何理解這種構(gòu)思?（本文是文學(xué)史上第一篇以“自傳”為題的傳記文，是作者二十九歲時(shí)應(yīng)皎然之約為浙西詩(shī)會(huì)的詩(shī)友而寫(xiě)的，所以它不像一般史傳按時(shí)間順序介紹人物一生的事跡，而側(cè)重表現(xiàn)自己目前的思想性格特點(diǎn)，而這一段和第一段在內(nèi)容上有著緊密的聯(lián)系，因此放在一起。第3段追述幼年經(jīng)歷，可以看成是對(duì)作者性格形成原因的解釋。
�。ㄋ模┑�3段1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)寄身寺廟的經(jīng)歷。）
5.請(qǐng)大家概述一下本段所寫(xiě)作者經(jīng)歷，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣看待這段經(jīng)歷的。這一段先寫(xiě)三歲而孤，被積公收養(yǎng)，極為簡(jiǎn)略。再寫(xiě)佛儒之辯，作者年雖幼小，但目標(biāo)明確，性格倔強(qiáng)，面對(duì)恩重如山的積公，敢辯善辯，決不屈從。接著寫(xiě)受罰期間，繁重艱苦的勞動(dòng)和不堪承受的鞭打，絲毫沒(méi)有改變他堅(jiān)持己見(jiàn)的決心和對(duì)“孔圣之文”的向往。最后奮起反抗，逃出寺廟，加入戲班。這一切，絕不是一般孩子所能做到的，最終感動(dòng)了積公，從其所愿。這段經(jīng)歷，在作者筆下，沒(méi)有自傷自憐，只有自強(qiáng)自勵(lì)，充分表現(xiàn)了這個(gè)不幸少年的超凡意志，給人留下極為深刻的印象，也使人對(duì)他成年之后與眾不同的言行舉止有了深刻的理解。
�。ㄎ澹┑�4段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)交接名流的情形。）
2.作者先后結(jié)交了哪些名人？（李齊物、崔國(guó)輔。）作者當(dāng)時(shí)不過(guò)是十四五歲的孩子，可謂是名不見(jiàn)經(jīng)傳的后生小子，而這些年齡比他大得多的名人卻愿跟他交往，這是為什么？（這從側(cè)面烘托出了作者少年才俊的風(fēng)采。）這有何為見(jiàn)證？（所贈(zèng)的白驢、烏犎牛等）3.作者與這些名人的交往對(duì)他的人生有何影響？（他們的賞識(shí)器重、傾心結(jié)交使作者有了嶄露頭角名聞遐邇的機(jī)會(huì)。）為什么作者要記敘他所結(jié)交的名人？（他們與作者陌路相逢，卻一見(jiàn)如故，提攜、幫助了他，記敘這些是為了表達(dá)對(duì)他們的感念。）（六）第5段。1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)勤奮著述的成就。）除此之外，還寫(xiě)了什么？（和詩(shī)僧皎然的忘年之交，及自己從小愛(ài)好寫(xiě)作、愛(ài)憎分明的個(gè)性。
2.《四悲詩(shī)》、《天之未明賦》皆感時(shí)之作，表明作者是一個(gè)怎樣的人？（不經(jīng)意間點(diǎn)明了作者的憂(yōu)國(guó)之心。）而他的其他眾多著作又說(shuō)明什么？（興趣廣泛，才干杰出。）（七）小結(jié)：作者一生歷經(jīng)磨難，自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，充滿(mǎn)自信，敢于挑戰(zhàn)，最后成為聞名中外的茶圣。還是一句俗話說(shuō)得好，“艱難困苦，玉汝于成”！
《陸文學(xué)自傳》譯文
陸先生名羽，字鴻漸，不知是哪里人。也有人說(shuō)他字羽，名鴻漸，不知誰(shuí)說(shuō)的對(duì)。他有著三國(guó)時(shí)王粲、晉朝張載那樣丑陋的相貌，有漢代司馬相如、揚(yáng)雄那樣的口吃病，但為人多才善辯，氣量小而性情急躁，(處事)多自己做主。朋友們規(guī)勸，就心胸開(kāi)朗而不疑惑。凡是與別人閑處，心里想往別處去，(往往)不說(shuō)一聲就離開(kāi)了。有人懷疑他，說(shuō)他性情多怒。等到與別人有約，即使相距千里，冰雪滿(mǎn)路，虎狼擋道，也不會(huì)失期。唐肅宗上元初年，在湖州苕溪邊建了一座茅屋，閉門(mén)讀書(shū)，不與非同道者相處，而與和尚、隱士整日談天飲酒。常常駕著一小船往來(lái)于山寺之間，隨身只帶著一條紗巾、一雙藤鞋、一件短布衣、一條短褲。往往獨(dú)自一人走在山野中，朗讀佛經(jīng)，吟詠古詩(shī)，用手杖敲打樹(shù)木，用手撥弄流水，流連徘徊，從早到晚，至天黑，游興盡了，號(hào)啕大哭著回去。
所以楚地人相互傳說(shuō)：“陸先生大概是現(xiàn)代的楚狂接輿吧�！�(陸羽)才三歲就成了孤兒，被收養(yǎng)在竟陵大師積公的寺院里。從九歲開(kāi)始學(xué)習(xí)寫(xiě)文章，積公給他看佛經(jīng)及有關(guān)脫離世俗束縛的書(shū)籍。他回答說(shuō)：“我既無(wú)兄弟，又無(wú)后代。穿僧衣，剃頭發(fā)，號(hào)稱(chēng)為和尚，讓儒家之徒聽(tīng)到這種情況，能稱(chēng)為孝嗎?我將要接受孔圣人的文章，可以嗎?’’積公說(shuō)：“好啊，你想當(dāng)孝子!你根本不知道西方佛門(mén)的道理，那學(xué)問(wèn)可大呢!”積公堅(jiān)持讓陸羽學(xué)佛教經(jīng)典(的主意)不改變，陸羽堅(jiān)持學(xué)儒家經(jīng)典不動(dòng)搖。積公由于矯正過(guò)去的錯(cuò)愛(ài)而變得毫無(wú)憐愛(ài)之心，用卑*的工作對(duì)他一一進(jìn)行考驗(yàn)：打掃寺院，清潔僧人的廁所，用腳踩泥用來(lái)涂墻壁，背瓦片蓋屋頂，放三十頭牛。
竟陵西湖沒(méi)有紙可以用來(lái)學(xué)習(xí)寫(xiě)字，陸羽用竹子在牛背上畫(huà)著寫(xiě)字。有一天，在一位學(xué)者處得到張衡的《南都賦》，但不認(rèn)識(shí)賦里的字，只得在放牧的地方模仿小學(xué)生，端正坐著展開(kāi)書(shū)卷，嘴巴動(dòng)動(dòng)罷了。積公知道了這件事，唯恐陸羽受到佛經(jīng)以外書(shū)籍的影響，離開(kāi)佛教教義一天比一天遠(yuǎn)，又把他管束在寺院里，叫他修剪寺院蕪雜叢生的草木，并讓年齡大的徒弟管束他。有時(shí)陸羽心里記著書(shū)上的文字，精神恍惚像丟了什么一樣，心如死灰，如木頭站立，長(zhǎng)時(shí)間不干活�？垂艿娜艘詾樗麘卸瑁帽拮映榇蛩谋�。陸羽因此感嘆說(shuō)：“唯恐歲月流逝，不理解書(shū)�！北荒茏越？垂艿娜苏J(rèn)為他懷恨在心，又用鞭子抽打他的背，(直到)折斷鞭子上的刺才停手。陸羽因而厭倦所服的勞役，丟下看管他的頭目而離去，卷起衣服投奔戲班，寫(xiě)了三篇《謔談》。以自身為主要角色，表演木偶“假吏藏珠”之戲。
積公追來(lái)對(duì)他說(shuō)：“想你佛道喪失，可惜啊!我們的祖師說(shuō)過(guò)：我的弟子十二個(gè)時(shí)辰，允許一個(gè)時(shí)辰學(xué)習(xí)佛教以外的知識(shí)，讓他制服異教邪說(shuō)。因我弟子眾多，現(xiàn)在順從你的愿望，可以拋掉樂(lè)工書(shū)了。”唐玄宗天寶年間，楚地人大辦宴會(huì)于滄浪水邊。地方官吏召見(jiàn)陸子，任他為伶人的老師。這時(shí)李齊物出任河南府太守，見(jiàn)到陸子，以為不平常，握著他的手，拍著他的背，親手把自己的詩(shī)集授予他。于是漢水、沔水地區(qū)的民俗也就不同了。后來(lái)陸子背著書(shū)來(lái)到火門(mén)山鄒先生的別墅，正值禮部郎中崔國(guó)輔出京到竟陵郡任司馬，與陸子交游，共三年，贈(zèng)送白驢、烏犎牛各一頭，文槐書(shū)套一枚。白驢、烏犎牛，是襄陽(yáng)太守李憕贈(zèng)送的；文槐書(shū)套，是盧黃門(mén)侍郎給的。這些物品都是自己所愛(ài)惜的，適合隱士騎坐和收藏，所以特地贈(zèng)送。到唐肅宗至德初年，淮河一帶人為避戰(zhàn)亂渡過(guò)長(zhǎng)江，陸子也渡過(guò)長(zhǎng)江，與吳興皎然和尚結(jié)成為僧俗忘年之交。(陸子)從小愛(ài)好寫(xiě)文章，就多加諷刺或勸渝。見(jiàn)到別人做好事，就好像自己也有做了這樣的事。見(jiàn)到別人做不好的事，像自己也做了不好的事而害羞。忠言逆耳，從不回避，因此俗人大多嫉恨他。自從安祿山在中原作亂，他寫(xiě)了《四悲詩(shī)》；劉展割據(jù)江、淮地區(qū)造反，他作了《天之未明賦》，都有感于當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)而心情激動(dòng)，痛哭流涕。(陸子)著《君臣契》三卷，《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷，《南北人物志》十卷，《吳興歷官記》三卷，《湖州刺史記》一卷，《茶經(jīng)》三卷，《占?jí)簟飞现邢氯�，一起收藏在粗布袋�?nèi)。唐肅宗上元二年，先生年方二十九歲。
《陸文學(xué)自傳》教案（選修）
教學(xué)目的：
1.認(rèn)識(shí)作者，了解相關(guān)背景知識(shí)。
2.掌握主要的文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。
3.理解陸羽隱居的原由，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情。
重難點(diǎn)：
1.理解作者的奇特個(gè)性，體會(huì)本文的藝術(shù)特色。
2.理解作者少年時(shí)不愿皈依佛門(mén)，可學(xué)成后卻又誦佛經(jīng)的原因。
課型：擴(kuò)展閱讀。 方法：自讀法、討論法。
課時(shí)：2課時(shí)。
第1課時(shí)
內(nèi)容：簡(jiǎn)介作者，整體感知，教學(xué)第1、2段。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者。
陸羽不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客；重友情，守信義；成長(zhǎng)于佛寺，浸潤(rùn)于儒家學(xué)說(shuō)；孑然一人．清高淡泊，雙腳踏遍了中國(guó)主要的產(chǎn)茶區(qū)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，所著《茶經(jīng)》為世界上第一部茶葉專(zhuān)著，被譽(yù)為“茶圣”。
二、整體感知。（見(jiàn)鑒賞提示。）
三、教學(xué)第1段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)作者的概況和為人。）
2.在開(kāi)頭介紹人物名字、籍貫、身份、性格等基本情況，這是傳記的一般寫(xiě)法，不足為奇。然而作者說(shuō)“不知何許人也�；蛟谱钟�，名鴻漸，未知孰是”，這卻讓人覺(jué)得奇怪了。他這樣寫(xiě)有何作用？有無(wú)言外之意？
這樣寫(xiě)顯得撲朔迷離，頗為怪異，客觀上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的獨(dú)特個(gè)性，但不應(yīng)理解為故弄玄虛。作者自幼失去雙親，對(duì)自己的家世一無(wú)所知，所以說(shuō)“不知何許人也”，貌似幽默，實(shí)為辛酸。名和字取自(周易》，謂漸次升高，寄托了作者的抱負(fù)和期盼，但“或云”、“未知”等語(yǔ)，又暗寓命途多舛、前路難測(cè)之意。
3.作者的外貌、口才怎樣？但他卻又自比于王粲、張載等人，這表現(xiàn)了作者的什么性格？此外，還寫(xiě)了作者的哪些性格？作者有沒(méi)有在傳中美化自己？
“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者卻比之王粲、張載等人，坦然自負(fù)，而不動(dòng)聲色。此外，還從幾個(gè)側(cè)面表現(xiàn)作者特立獨(dú)行的個(gè)性：“才辯為性，褊躁多自用意”，“意有所適，不言而去”，“又與人為信”等。客觀介紹，“不虛美，不隱惡”，寥寥數(shù)筆，性情畢現(xiàn)。
四、教學(xué)第2段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)隱居苕溪的生活。）
2.閉門(mén)苦讀，結(jié)交僧士，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（說(shuō)明作者志向高沽，不同流俗。）
3.楚人認(rèn)為作者是一個(gè)狂人，你怎樣認(rèn)為呢？（獨(dú)行山野，誦佛吟詩(shī)，流連徘徊，號(hào)泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂(yōu)悶。）
4.這一段的順序安排與一般傳記不同，從時(shí)間上看，這些內(nèi)容應(yīng)該放到最后來(lái)寫(xiě)，你如何理解這種構(gòu)思?（本文是文學(xué)史上第一篇以“自傳”為題的傳記文，是作者二十九歲時(shí)應(yīng)皎然之約為浙西詩(shī)會(huì)的詩(shī)友而寫(xiě)的，所以它不像一般史傳按時(shí)間順序介紹人物一生的事跡，而側(cè)重表現(xiàn)自己目前的思想性格特點(diǎn)，而這一段和第一段在內(nèi)容上有著緊密的聯(lián)系，因此放在一起。以下第三段追述幼年經(jīng)歷，可以看成是對(duì)作者性格形成原因的解釋。
第2課時(shí)
內(nèi)容：教學(xué)第3－5段。
過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
二、教學(xué)第3段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)寄身寺廟的經(jīng)歷。）
2.請(qǐng)大家概述一下本段所寫(xiě)作者經(jīng)歷，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣看待這段經(jīng)歷的。
這一段先寫(xiě)三歲而孤，被積公收養(yǎng)，極為簡(jiǎn)略。再寫(xiě)佛儒之辯，作者年歲幼小，但目標(biāo)明確，性格倔強(qiáng)，面對(duì)恩重如山的積公，敢辯善辯，決不屈從。接著寫(xiě)受罰期間，繁重艱苦的勞動(dòng)和不堪承受的鞭打，絲毫沒(méi)有改變他堅(jiān)持己見(jiàn)的決心和對(duì)“孔圣之文”的向往。最后奮起反抗，逃出寺廟，加入戲班。這一切，絕不是一般孩子所能做到的，最終感動(dòng)了積公，從其所愿。
這段經(jīng)歷，在作者筆下，沒(méi)有自傷自憐，只有自強(qiáng)自勵(lì)，充分表現(xiàn)了這個(gè)不幸少年的超凡意志，給人留下極為深刻的印象，也使人對(duì)他成年之后與眾不同的言行舉止有了深刻的理解。
三、教學(xué)第4段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)交接名流的情形。）
2.作者先后結(jié)交了哪些名人？（李齊物、崔國(guó)輔。）作者當(dāng)時(shí)不過(guò)是十四五歲的孩子，可謂是名不見(jiàn)經(jīng)傳的后生小子，而這些年齡比他大得多的名人卻愿跟他交往，這是為什么？（這從側(cè)面烘托出了作者少年才俊的風(fēng)采。這有何為見(jiàn)證？（所贈(zèng)的白驢、烏犎牛等）
3.作者與這些名人的交往對(duì)他的人生有何影響？（他們的賞識(shí)器重、傾心結(jié)交使作者有了嶄露頭角名聞遐邇的機(jī)會(huì)。）為什么作者要記敘他所結(jié)交的名人？（他們與作者陌路相逢，卻一見(jiàn)如故，提攜、幫助了他，記敘這些是為了表達(dá)對(duì)他們的感念。）
四、教學(xué)第5段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)勤奮著述的成就。）除此之外，還寫(xiě)了什么？（和詩(shī)僧皎然的忘年之交，及自己從小愛(ài)好寫(xiě)作、愛(ài)憎分明的個(gè)性。）
2.《四悲詩(shī)》、《天之未明賦》皆感時(shí)之作，表明作者是一個(gè)怎樣的人？（不經(jīng)意間點(diǎn)明了作者的憂(yōu)國(guó)之心。）而他的其他眾多著作又說(shuō)明什么？（興趣廣泛，才干杰出。）
五、小結(jié)：
作者一生歷經(jīng)磨難，自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，充滿(mǎn)自信，敢于挑戰(zhàn)，最后成為聞名中外的茶圣。還是一句俗話說(shuō)得好，“艱難困苦，玉汝于成”！
后記：
本文雖屬擴(kuò)展閱讀，但生僻字詞比較多，要注意引導(dǎo)學(xué)生疏通好文章，切不可放任自流。此外，作者的感人經(jīng)歷，也是學(xué)生作文的好素材，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生積累。
教學(xué)目的：
1.認(rèn)識(shí)作者，了解相關(guān)背景知識(shí)。
2.掌握主要的文言虛實(shí)詞，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確翻譯文言文。
3.理解陸羽隱居的原由，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情。
重難點(diǎn)：
1.理解作者的奇特個(gè)性，體會(huì)本文的藝術(shù)特色。
2.理解作者少年時(shí)不愿皈依佛門(mén)，可學(xué)成后卻又誦佛經(jīng)的原因。
課型：擴(kuò)展閱讀。 方法：自讀法、討論法。
課時(shí)：2課時(shí)。
第1課時(shí)
內(nèi)容：簡(jiǎn)介作者，整體感知，教學(xué)第1、2段。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者。
陸羽不是僧人，勝似僧人，四處漂泊，躬心茶事；才華橫溢，傲物不勒，一生未仕，卻受到許多官員及文人士大夫的尊敬，常常成為他們的座上客；重友情，守信義；成長(zhǎng)于佛寺，浸潤(rùn)于儒家學(xué)說(shuō)；孑然一人．清高淡泊，雙腳踏遍了中國(guó)主要的產(chǎn)茶區(qū)。陸羽一生嗜茶，精于茶道，所著《茶經(jīng)》為世界上第一部茶葉專(zhuān)著，被譽(yù)為“茶圣”。
二、整體感知。（見(jiàn)鑒賞提示。）
三、教學(xué)第1段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)作者的概況和為人。）
2.在開(kāi)頭介紹人物名字、籍貫、身份、性格等基本情況，這是傳記的一般寫(xiě)法，不足為奇。然而作者說(shuō)“不知何許人也�；蛟谱钟穑櫇u，未知孰是”，這卻讓人覺(jué)得奇怪了。他這樣寫(xiě)有何作用？有無(wú)言外之意？
這樣寫(xiě)顯得撲朔迷離，頗為怪異，客觀上具有渲染神秘色彩的作用，可以烘托作者的獨(dú)特個(gè)性，但不應(yīng)理解為故弄玄虛。作者自幼失去雙親，對(duì)自己的家世一無(wú)所知，所以說(shuō)“不知何許人也”，貌似幽默，實(shí)為辛酸。名和字取自(周易》，謂漸次升高，寄托了作者的抱負(fù)和期盼，但“或云”、“未知”等語(yǔ)，又暗寓命途多舛、前路難測(cè)之意。
3.作者的外貌、口才怎樣？但他卻又自比于王粲、張載等人，這表現(xiàn)了作者的什么性格？此外，還寫(xiě)了作者的哪些性格？作者有沒(méi)有在傳中美化自己？
“貌陋”、“口吃”，都是缺憾，作者卻比之王粲、張載等人，坦然自負(fù)，而不動(dòng)聲色。此外，還從幾個(gè)側(cè)面表現(xiàn)作者特立獨(dú)行的個(gè)性：“才辯為性，褊躁多自用意”，“意有所適，不言而去”，“又與人為信”等�？陀^介紹，“不虛美，不隱惡”，寥寥數(shù)筆，性情畢現(xiàn)。
四、教學(xué)第2段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)隱居苕溪的生活。）
2.閉門(mén)苦讀，結(jié)交僧士，表現(xiàn)了作者怎樣的思想？（說(shuō)明作者志向高沽，不同流俗。）
3.楚人認(rèn)為作者是一個(gè)狂人，你怎樣認(rèn)為呢？（獨(dú)行山野，誦佛吟詩(shī)，流連徘徊，號(hào)泣而歸，放浪形骸的表現(xiàn)，近似魏晉名士的逍遙世外，而內(nèi)心隱藏著巨大的痛苦憂(yōu)悶。）
4.這一段的順序安排與一般傳記不同，從時(shí)間上看，這些內(nèi)容應(yīng)該放到最后來(lái)寫(xiě)，你如何理解這種構(gòu)思?（本文是文學(xué)史上第一篇以“自傳”為題的傳記文，是作者二十九歲時(shí)應(yīng)皎然之約為浙西詩(shī)會(huì)的詩(shī)友而寫(xiě)的，所以它不像一般史傳按時(shí)間順序介紹人物一生的事跡，而側(cè)重表現(xiàn)自己目前的思想性格特點(diǎn)，而這一段和第一段在內(nèi)容上有著緊密的聯(lián)系，因此放在一起。以下第三段追述幼年經(jīng)歷，可以看成是對(duì)作者性格形成原因的解釋。
第2課時(shí)
內(nèi)容：教學(xué)第3－5段。
過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)檢查。
二、教學(xué)第3段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)寄身寺廟的經(jīng)歷。）
2.請(qǐng)大家概述一下本段所寫(xiě)作者經(jīng)歷，并說(shuō)說(shuō)作者是怎樣看待這段經(jīng)歷的。
這一段先寫(xiě)三歲而孤，被積公收養(yǎng)，極為簡(jiǎn)略。再寫(xiě)佛儒之辯，作者年歲幼小，但目標(biāo)明確，性格倔強(qiáng)，面對(duì)恩重如山的積公，敢辯善辯，決不屈從。接著寫(xiě)受罰期間，繁重艱苦的勞動(dòng)和不堪承受的鞭打，絲毫沒(méi)有改變他堅(jiān)持己見(jiàn)的決心和對(duì)“孔圣之文”的向往。最后奮起反抗，逃出寺廟，加入戲班。這一切，絕不是一般孩子所能做到的，最終感動(dòng)了積公，從其所愿。
這段經(jīng)歷，在作者筆下，沒(méi)有自傷自憐，只有自強(qiáng)自勵(lì)，充分表現(xiàn)了這個(gè)不幸少年的超凡意志，給人留下極為深刻的印象，也使人對(duì)他成年之后與眾不同的言行舉止有了深刻的理解。
三、教學(xué)第4段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)交接名流的情形。）
2.作者先后結(jié)交了哪些名人？（李齊物、崔國(guó)輔。）作者當(dāng)時(shí)不過(guò)是十四五歲的孩子，可謂是名不見(jiàn)經(jīng)傳的后生小子，而這些年齡比他大得多的名人卻愿跟他交往，這是為什么？（這從側(cè)面烘托出了作者少年才俊的風(fēng)采。這有何為見(jiàn)證？（所贈(zèng)的白驢、烏犎牛等）
3.作者與這些名人的交往對(duì)他的人生有何影響？（他們的賞識(shí)器重、傾心結(jié)交使作者有了嶄露頭角名聞遐邇的機(jī)會(huì)。）為什么作者要記敘他所結(jié)交的名人？（他們與作者陌路相逢，卻一見(jiàn)如故，提攜、幫助了他，記敘這些是為了表達(dá)對(duì)他們的感念。）
四、教學(xué)第5段。
1.本段主要寫(xiě)了什么？（寫(xiě)勤奮著述的成就。）除此之外，還寫(xiě)了什么？（和詩(shī)僧皎然的忘年之交，及自己從小愛(ài)好寫(xiě)作、愛(ài)憎分明的個(gè)性。）
2.《四悲詩(shī)》、《天之未明賦》皆感時(shí)之作，表明作者是一個(gè)怎樣的人？（不經(jīng)意間點(diǎn)明了作者的憂(yōu)國(guó)之心。）而他的其他眾多著作又說(shuō)明什么？（興趣廣泛，才干杰出。）
五、小結(jié)：
作者一生歷經(jīng)磨難，自幼失去父母，寄身寺廟備受折磨，但他從不屈服，充滿(mǎn)自信，敢于挑戰(zhàn)，最后成為聞名中外的茶圣。還是一句俗話說(shuō)得好，“艱難困苦，玉汝于成”！
后記：
本文雖屬擴(kuò)展閱讀，但生僻字詞比較多，要注意引導(dǎo)學(xué)生疏通好文章，切不可放任自流。此外，作者的感人經(jīng)歷，也是學(xué)生作文的好素材，應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生積累。
《陸文學(xué)自傳》備課資料（選修）
《陸文學(xué)自傳》備課資料（選修）
認(rèn)識(shí)茶神-陸羽
一、陸羽的生平
1.生年日月︰公元七三三～八○四年，唐玄宗開(kāi)元二十一年～唐德宗貞元二十年，約當(dāng)我國(guó)唐朝中期玄宗、肅宗、代宗、德宗年間。
2.出生地︰復(fù)州竟陵，今湖北省天門(mén)市。
3.父師︰竟陵龍蓋寺「智積」禪師，據(jù)《陸文學(xué)自傳》云陸羽三歲開(kāi)始被智積禪師收養(yǎng)。積公俗姓陸，故陸羽從之。
4.字號(hào)︰陸羽，姓陸，名羽，字鴻漸，又名疾，字季疵。自號(hào)桑苧翁、東崗子、竟陵子。
5.思想啟蒙︰陸羽為「智積」養(yǎng)子，當(dāng)然誦經(jīng)禮佛，積公視為傳人。但陸羽認(rèn)為「終鮮兄弟，無(wú)復(fù)后嗣，染衣削發(fā)，號(hào)為釋氏，使儒者聞之，得稱(chēng)為孝乎？羽將授孔圣之書(shū)。」這完全是儒家的思想，這種儒家的思想在《茶經(jīng)》之中處處可見(jiàn)。相傳陸羽幼時(shí)亦曾一度被寄放女詩(shī)人「李冶」家中，李父為宿儒，博學(xué)能文，羽應(yīng)深受影響。
6.師友︰在《全唐文》、《唐才子傳》均有陸羽的傳記，據(jù)統(tǒng)計(jì)其師友計(jì)達(dá)一一四人。其中影響最深的為智積禪師、李齊物、鄒夫子、崔國(guó)輔、釋皎然。
7.著作︰《茶經(jīng)》三卷、《君臣契》三卷、《源解》三十卷，《江表四姓譜》八卷、《南北人物志》十卷、《吳興歷官記》三卷、《湖州刺史記》一卷、《占?jí)簟啡怼ｊ懹鹩诠吡鹉辏ㄌ泼C宗上元元年）隱居浙江湖州（天目山苕溪），閉門(mén)著作。據(jù)說(shuō)在此一住就是三十六年�！恫杞�(jīng)》應(yīng)該是在這一段時(shí)間所著。至少可以從《第二卷．四之器》的風(fēng)爐所刻「圣唐滅胡明年鑄」的銘文知道是在公元七六四年，陸羽時(shí)年三十二歲，約當(dāng)四十歲之前所著，那時(shí)正是陸羽青壯年時(shí)期。
二、第一個(gè)為茶著書(shū)的人
1.足跡踏遍產(chǎn)茶三十二個(gè)州郡︰陸羽遍訪長(zhǎng)江、淮河、珠江流域綿亙數(shù)千里的產(chǎn)茶區(qū)，鍥而不舍，孜孜不倦，鉆研茶學(xué)。
2.第一本茶的百科全書(shū)︰陸羽從茶之溯源、制茶工具、采制評(píng)鑒、煮茶器皿、煮茶、飲用、茶史茶事……等，各種不同的專(zhuān)業(yè)性角度，寫(xiě)下了世界第一本茶的百科全書(shū)。
3.奠定我國(guó)世界性的茶學(xué)地位︰由于《茶經(jīng)》論述周詳精辟，著作年代最早，無(wú)論是歷史性或?qū)嵱眯缘膬r(jià)值上，皆具有「經(jīng)典」性不可動(dòng)搖的地位，陸羽也因之被尊為「茶神」。
三、陸羽茶經(jīng)對(duì)茶的貢獻(xiàn)
1.茶事廣為流傳︰根據(jù)宋．陳師道《茶經(jīng)序》︰「上自宮省，下迨邑里，外及戎夷蠻狄，賓祀燕享，預(yù)陳于前。山澤以成市，商賈以起家」所述，可謂羽之功也。
2.譯成日、韓、英、法等國(guó)文字︰《茶經(jīng)》傳譯，世界各產(chǎn)茶國(guó)無(wú)不認(rèn)定《茶經(jīng)》對(duì)世界茶學(xué)文化的貢獻(xiàn)。
3.在藝術(shù)領(lǐng)域里，增加了茶味︰從《茶經(jīng)．一之源》︰「為飲，最宜精行儉德之人�！埂端闹鳌珐U「伊公羹、陸氏茶」「方其耳，以正令也。廣其緣，以務(wù)遠(yuǎn)也，長(zhǎng)其臍以守中也�！埂瓱o(wú)一不是「茶道美學(xué)」的體現(xiàn)。對(duì)我國(guó)乃至世界性藝術(shù)的領(lǐng)域里，增添了茶味。
茶經(jīng)卷上
第一章 一之源
「經(jīng)文」
茶者，南方之嘉木也。一尺、二尺，乃至數(shù)十尺。其巴山、峽川有兩人合抱者，伐而掇之。其樹(shù)如瓜蘆，葉如梔子，花如白薔薇，實(shí)如栟櫚，莖如丁香，根如胡桃。
瓜蘆木出廣州，似茶，至苦澀。栟櫚，蒲葵之屬，其子似茶。胡桃與茶，根皆下孕，兆至瓦礫，苗木上抽。
「注釋」
1.茶︰植物名。茶樹(shù)，山茶科，山茶屬。常綠灌木或喬木，葉互生，長(zhǎng)橢圓形，邊緣有鋸齒。秋冬間開(kāi)白花，五瓣，果實(shí)扁圓形或三角形（一實(shí)常三粒種子），成熟裂開(kāi)，散出種子。嫩葉制成飲料；種子可以榨油。木材致密，可供雕刻用。原產(chǎn)于中國(guó)南部，后引至各地栽培，品種很多，本作「荼」，陸羽著《茶經(jīng)》，才減去一劃，始稱(chēng)「茶」。
2.巴山︰巴山在湖北省巴東縣治的南面，又名金字山�！睹麆僦尽珐U「一峰分三岡，形如金字。山產(chǎn)茶，色微白，即所謂巴東真香茗也�！�
3.峽川︰長(zhǎng)江三峽。
4.巴山、峽川︰泛指巴東縣起，西經(jīng)長(zhǎng)江三峽，直至川南群山。
5.掇︰（ㄉㄨㄛˊ）拾取、摘取。
6.瓜蘆︰植物名，又名皋盧。茶的變種，葉子肥大如手掌，味苦澀，色濁，可作飲料。皮日休《吳中苦雨因書(shū)一百韻寄魯望詩(shī)》︰「十分煎皋盧，半榼挽醽醁……�！�
7.梔子︰植物名，茜草科，黃梔屬，常綠灌木或小喬木。葉對(duì)生，革質(zhì)，橢圓形或長(zhǎng)橢圓披針形，頂端尖，基部銳。
8.薔薇︰植物名。又名野薔薇，多花薔薇。薔薇科，薔薇屬，落葉灌木。五月間開(kāi)花，花瓣白色。
9.栟櫚︰（ㄅㄧㄥ ㄌㄩˊ）木名，即棕櫚。棕櫚科，棕櫚屬，常綠喬木。果子好像茶實(shí)。
10.丁香︰植物名，又名雞舌香。桃金娘科，赤楠屬，常綠喬木。
11.胡桃︰植物名，又名核桃。胡桃科，胡桃屬，落葉喬木。
12.廣州︰唐之廣州，在今之廣東省。
13.蒲葵︰植物名。棕櫚科，蒲葵屬，常綠喬木。
14.兆︰開(kāi)始。
15.瓦礫︰瓦片和小石子。
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