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《蜀相》杜甫

時(shí)間:2024-09-08 09:59:25

《蜀相》杜甫

《蜀相》杜甫1

  《蜀相》

《蜀相》杜甫

  作者:杜甫

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  【注解】:

  1、蜀相:三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相,指諸葛亮。

 。、錦官城:現(xiàn)四川省城都市。

 。、自:空。

  4、三顧:指劉備三顧茅廬。

 。、兩朝:劉備、劉禪父子兩朝。

 。、開(kāi)濟(jì):指幫助劉備開(kāi)國(guó)和輔佐劉禪繼位。

  【韻譯】:

  何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?

  在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。

  碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色,

  樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉囀鳴唱。

  定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,

  輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

  可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,

  長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!

  【評(píng)析】:

  這是一首詠史詩(shī)。作者借游覽武侯祠,稱頌丞相輔佐兩朝,惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念,又有才困時(shí)艱的`感慨。詩(shī)的前半首寫(xiě)祠堂的景色。首聯(lián)自問(wèn)自答,寫(xiě)祠堂的所在。頷聯(lián)“草自春色”、“鳥(niǎo)空好音”,寫(xiě)祠堂的荒涼,字里行間寄寓感物思人的情懷。后半首寫(xiě)丞相的為人。頸聯(lián)寫(xiě)他雄才大略(“天下計(jì)”)忠心報(bào)國(guó)(“老臣心”)。末聯(lián)嘆惜他壯志未酬身先死的結(jié)局,引得千載英雄,事業(yè)未竟者的共鳴。

《蜀相》杜甫2

  《蜀相》是杜甫在成都游武侯祠之后寫(xiě)的,寫(xiě)作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年(760年)。短短的八句當(dāng)中,有敘事,有寫(xiě)景,有議論,有抒情,筆墨淋漓,感情深摯,充分體現(xiàn)了杜詩(shī)“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

  游成都武侯祠,卻為什么要題作《蜀相》?寫(xiě)蜀相的“兩朝開(kāi)濟(jì)”,為什么要先提到劉備的“三顧茅廬”?

  古人云:“奇文共欣賞,疑義相與析”,我們不妨尋蹤覓跡,來(lái)探尋一下“詩(shī)圣”的心跡。

  為什么要題作《蜀相》?

  一種解釋是:因?yàn)樵?shī)的主旨是歌頌諸葛亮的才智和功業(yè),同時(shí)惋惜他的壯志未酬(見(jiàn)人教版《教師用書(shū)》)。這似乎有些道理。但游記也可以涉及到有關(guān)的人物,游武侯祠歌頌諸葛亮的才智和功業(yè),也是順理成章,這種解釋當(dāng)然有些牽強(qiáng)。所以,這其中,應(yīng)該還有些其他原因。

  大唐自“貞觀之治”,中間經(jīng)過(guò)高宗、武后朝,至玄宗當(dāng)政迎來(lái)了“開(kāi)元盛世”,人口至“安史之亂”前增至五千余萬(wàn),國(guó)力空前強(qiáng)盛。但是,隨著玄宗的老邁,李林甫、楊國(guó)忠兩位奸相先后把持朝政,將一個(gè)好端端的“開(kāi)元盛世”葬送了。隨著安祿山起兵,各種矛盾突然如決堤泄洪,奔涌狂突,形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。兵連禍結(jié),哀鴻遍野。杜甫舍妻棄子,親歷了戰(zhàn)亂,其間耳聞目睹了國(guó)家的動(dòng)蕩、人民的痛苦,能不憂心如焚嗎?痛定思痛,他對(duì)治國(guó)賢相倍加思念,渴望能有一位諸葛亮式的人物橫空出世,挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾,救黎民于水火。于是,在成都剛剛安定下來(lái),他就尋來(lái)了:

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  首聯(lián)寫(xiě)專程尋訪武侯祠,這是“起”。開(kāi)篇一問(wèn)一答,一個(gè)“尋”字,迫不及待之情畢現(xiàn)。而“柏森森”三字,一言祠堂清冷寂寞,一言諸葛亮沒(méi)世已久。五百多年過(guò)去了,諸葛武侯已經(jīng)托體山阿,到哪里去找這能安邦定國(guó)的奇才大賢呢?

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  頷聯(lián)直承上文,寫(xiě)祠堂內(nèi)的春色,這是“承”。杜甫參謁武侯祠,一不寫(xiě)殿宇,二不寫(xiě)塑像,卻寫(xiě)什么碧草和黃鸝,雖然一植物一動(dòng)物,一碧一黃,一靜一動(dòng),一視覺(jué)一聽(tīng)覺(jué),對(duì)仗極是工穩(wěn),但這未免有些偏題——撿芝麻漏西瓜了。前四句,以一半的`篇幅,寫(xiě)老柏,寫(xiě)碧草,寫(xiě)黃鸝,是何道理?

  我們不妨臆測(cè)一下:

  老柏森森,終歲不凋,成為武侯祠的忠實(shí)守望者;碧草無(wú)情,年年逐春風(fēng)而綠;黃鸝無(wú)心,日日隱深林而自得其樂(lè)。它們寄身在武侯祠,知道武侯何許人也?一個(gè)綠得滿階滿院,一個(gè)唱得婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。但這些在滿腹心事的少陵野老眼里,都是些無(wú)知無(wú)心的東西。只有我杜甫才可以和武侯談一談!扒锶f(wàn)代名,寂寞身后事”老杜也是知道的。但武侯祠的荒涼、落寞還是令他驚心。

  諸葛亮不但忠心耿耿,而且多智多謀,未出茅廬已定天下三分,聯(lián)吳拒曹,入川建國(guó),之后,把個(gè)蜀國(guó)治理得井井有條。但是,只有賢相,就能成就大業(yè)嗎?想那諸葛亮,結(jié)廬于隆中,躬耕于壟畝,是誰(shuí)三顧草廬之中,請(qǐng)他出山?諸葛亮當(dāng)時(shí)不過(guò)二十余歲的小青年,白面書(shū)生,乳臭未干,是誰(shuí)力排眾議,給他施展才能的空間?又是誰(shuí),給了他無(wú)限信任,使他敢于盡心竭力?歷代歷朝,缺過(guò)能臣良將嗎?正所謂千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。玄宗一朝可謂人才濟(jì)濟(jì),但一個(gè)李林甫,口蜜腹劍,取得玄宗信任后,弄權(quán)使詐,閉塞言路,同時(shí)的張九齡、裴耀卿、李適之等皆被他排擠罷相。從而使得玄宗與賢臣阻隔,其后楊氏姐妹,權(quán)傾朝野,楊國(guó)忠胡作非為,搞得天昏地暗?v使諸葛亮再世,又能有何作為呢?所以杜甫接下來(lái)說(shuō):

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  頸聯(lián)推開(kāi)一層,寫(xiě)對(duì)諸葛武侯評(píng)價(jià),這是“轉(zhuǎn)”。一般認(rèn)為上句看起來(lái)是說(shuō)劉備,其實(shí)是從側(cè)面烘托諸葛亮的才智和抱負(fù)。(見(jiàn)人教版《教師用書(shū)》)。但筆者認(rèn)為,杜甫的意思是:必先有君王的“三顧頻煩”,后才能有老臣的“兩朝開(kāi)濟(jì)”。這種觀點(diǎn)的背后,流露出一絲委屈和對(duì)肅宗的失望。

  想當(dāng)初,杜甫舍身?xiàng)壖,追隨肅宗,可謂忠矣。杜甫至鳳翔后,于至德二載(757)五月十六日,被肅宗拜為左拾遺。對(duì)肅宗感激涕零,立志要庶竭駑鈍,盡忠報(bào)國(guó)。但不久就因?yàn)樯鲜杈确楷g,深深地惹惱了肅宗。當(dāng)年閏八月初一日,杜甫便被放還鄜州省家。此后便被肅宗逐漸冷淡,可謂報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)矣。而當(dāng)時(shí)的一些賢才,又有多少機(jī)會(huì)?所以杜甫來(lái)到武侯祠,一則以哭,一則以告。諸葛大名垂宇宙,固然與才高智廣有很大關(guān)系,但與其他人相比,得遇先主,士能為知己者死,又何其幸也!

  肅宗對(duì)杜甫有知遇之恩,而且君為臣綱,杜甫當(dāng)然只能喻之于心,而不能宣之于口。但,有些東西是掩飾不住的,特別是在他倍加推崇的武侯祠前。

  肅宗啊,你能體諒一位老臣的拳拳之心嗎?

  直到大歷三年(768),杜甫已五十六歲,還在《江漢》中哀怨地吟道:古來(lái)存老馬,不必取長(zhǎng)途。

  真是癡心不改啊!

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  尾聯(lián)收束全詩(shī),寫(xiě)對(duì)諸葛武侯的悼念,這是“合”。

  以諸葛之偉才,得先主托孤之重,后主言聽(tīng)計(jì)從,本可以一統(tǒng)河山,建千秋偉業(yè)。無(wú)奈天不從人愿,諸葛亮正當(dāng)盛年之時(shí),即在五丈原病逝軍中,苦心經(jīng)營(yíng)的興復(fù)大業(yè)也付之東流。確實(shí)讓人痛惜不已。但杜甫此刻的淚滿襟,卻又多了一層含義:大唐多難,賢相何在?縱有賢相,圣主何在?這淚水背后,千言萬(wàn)語(yǔ),能向誰(shuí)訴?這淚水,不灑在武侯祠,又能灑落在何處呢?

  《蜀相》一詩(shī),前四句由思人而謁祠,后四句由謁祠而及人。第五句寫(xiě)先主,第六句寫(xiě)諸葛,第七句寫(xiě)出師未捷,第八句寫(xiě)淚滿襟。正是因先主三顧,而為蜀相提供了施展才華的舞臺(tái)。由蜀相的出師未捷引出杜甫的淚滿襟,環(huán)環(huán)相扣,思路清晰,正與前四句相呼應(yīng)。祠長(zhǎng)存而人已逝,怎不令人唏噓?而此時(shí)淚滿襟的杜甫,卻有千言萬(wàn)語(yǔ),永遠(yuǎn)無(wú)法對(duì)人說(shuō)出。長(zhǎng)安十年“朝扣富兒門(mén),暮隨肥馬塵”的悲辛;肅宗對(duì)自己的知遇之恩;上疏救房琯時(shí)的滿腔忠誠(chéng);肅宗“荃不察余之衷情兮”的冷酷決絕;朝廷的危機(jī)四伏和自己的報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)……都化作汩汩的淚,灑啊,灑啊。

  國(guó)難當(dāng)頭,人心動(dòng)搖,亂世“思”英雄,亂世“思”良相。杜甫對(duì)國(guó)家的憂患,對(duì)時(shí)局的牽掛,是那么深切。而由于自己的親身感受,他痛切地認(rèn)識(shí)到:只有良相是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,因?yàn)樵谀莻(gè)以皇帝為中心的高度集權(quán)的體制下,良相離開(kāi)了明君的信任、支持,毫無(wú)作為。這正是“窮年憂黎元,嘆息腸內(nèi)熱”的杜甫在武侯祠的呼告,正是“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的杜甫在武侯祠的哭訴。

《蜀相》杜甫3

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  【賞析】:

  題曰“蜀相”,而不曰“諸葛祠”,可知老杜此詩(shī)意在人而不在祠。然而詩(shī)又分明自祠寫(xiě)起。何也?蓋人物千古,莫可親承;廟貌數(shù)楹,臨風(fēng)結(jié)想。因武侯祠廟而思蜀相,亦理之必然。但在學(xué)詩(shī)者,虛實(shí)賓主之間,詩(shī)筆文情之妙,人則祠乎?祠豈人耶?看他如何著墨,于此玩索,宜有會(huì)心。

  開(kāi)頭一句,以問(wèn)引起。祠堂何處?錦官城外,數(shù)里之遙,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,早見(jiàn)翠柏成林,好一片蔥蔥郁郁,氣象不凡那就是諸葛武侯祠所在了。這首一聯(lián),開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,灑灑落落,而兩句又一問(wèn)一答,自開(kāi)自合。

  接下去,老杜便寫(xiě)到映階草碧,隔葉禽鳴。

  有人說(shuō):“那首聯(lián)是起,此頷聯(lián)是承,章法井然!辈诲e(cuò)。又有人說(shuō):“從城外森森,到階前碧色,迤迤邐邐,自遠(yuǎn)望而及近觀,由尋途遂至入廟,筆路最清。”也不錯(cuò)。不過(guò),倘若僅僅如此,誰(shuí)個(gè)不能?老杜又在何處呢?

  有人說(shuō):既然你說(shuō)詩(shī)人意在人而不在祠,那他為何八句中為碧草黃鸝、映階隔葉就費(fèi)去了兩句?此豈不是正寫(xiě)祠堂之景?可知意不在祠的說(shuō)法不確。

  又有人說(shuō):杜意在人在祠,無(wú)須多論,只是律詩(shī)幅短,最要精整,他在此題下,竟然設(shè)此二句,既無(wú)必要,也不精彩;至少是寫(xiě)“走”了,豈不是老杜的一處敗筆?

  我說(shuō):哪里,哪里。莫拿八股時(shí)文的眼光去衡量杜子美。要是句句“切題”,或是寫(xiě)成“不啻一篇孔明傳”,諒他又有何難。如今他并不如彼。道理定然有在。

  須看他,上句一個(gè)“自”字,下句一個(gè)“空”字。此二字適為拗格,即“自”本應(yīng)平聲,今故作仄:“空”本應(yīng)仄聲,今故作平。彼此互易,聲調(diào)上的一種變換美。吾輩學(xué)詩(shī)之人,斷不能于此等處失去心眼。

  且說(shuō)老杜風(fēng)塵澒洞,流落西南,在錦城定居之后,大約頭一件事就是走謁武侯祠廟!柏┫囔籼煤翁帉ぁ保繌膶(xiě)法說(shuō),是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,更不紆曲;從心情說(shuō),祠堂何處,向往久矣!當(dāng)日這位老詩(shī)人,懷著一腔崇仰欽慕之情,問(wèn)路尋途,奔到了祠堂之地他既到之后,一不觀賞殿宇巍巍,二不瞻仰塑像凜凜,他“首先”注意的卻是階前的碧草,葉外的黃鸝!這是什么情理?

  要知道,老杜此行,不是“旅游”,入祠以后,殿宇之巍巍,塑像之凜凜,他和普通人一樣,自然也是看過(guò)了的。不過(guò)到他寫(xiě)詩(shī)之時(shí)(不一定即是初謁祠堂的當(dāng)時(shí)),他感情上要寫(xiě)的絕不是這些形跡的外觀。他要寫(xiě)的是內(nèi)心的感受。寫(xiě)景云云,已是活句死參;更何況他本未真寫(xiě)祠堂之景?

  換言之,他正是看完了殿宇之巍巍,塑像之凜凜,使得他百感中來(lái),萬(wàn)端交集,然后才越發(fā)覺(jué)察到滿院萋萋碧草,寂寞之心難言;才越發(fā)感受到數(shù)聲嚦嚦黃鸝,荒涼之境無(wú)限。

  在這里,你才看到一位老詩(shī)人,獨(dú)自一個(gè),滿懷心事,徘徊瞻眺于武侯祠廟之間。

  沒(méi)有這一聯(lián)兩句,詩(shī)人何往?詩(shī)心安在?只因有了這一聯(lián)兩句,才讀得出下面的腹聯(lián)所說(shuō)的三顧頻煩(即屢屢、幾次,不是頻頻煩請(qǐng)),兩朝開(kāi)濟(jì)(啟沃匡助),一方面是知人善任,終始不渝;一方面是鞠躬盡瘁,死而后已;一方面付托之重,一方面圖報(bào)之誠(chéng):這一切,老杜不知想過(guò)了幾千百回,只是到面對(duì)著古廟荒庭,這才寫(xiě)出了諸葛亮的心境,字字千鈞之重。莫說(shuō)古人只講一個(gè)“士為知己者死”,難道詩(shī)人所理解的天下之計(jì),果真是指“劉氏子孫萬(wàn)世皇基”不成?老臣之心,豈不也懷著華夏河山,蒼生水火?一生志業(yè),六出祁山,五丈原頭,秋風(fēng)瑟瑟,大星遽隕,百姓失聲……想到此間,那階前林下徘徊的詩(shī)人老杜,不禁汍瀾被面,老淚縱橫了。

  庭草自春,何關(guān)人事;新鶯空囀,祗益?zhèn)椤@隙乓黄?shī)心,全在此處凝結(jié),如何卻說(shuō)他是“敗筆”?就是“過(guò)渡”云云(意思是說(shuō),杜詩(shī)此處頷聯(lián)所以如此寫(xiě),不過(guò)是為自然無(wú)跡地過(guò)渡到下一聯(lián)正文),我看也還是只知正筆是文的錯(cuò)覺(jué)。

  有人問(wèn):長(zhǎng)使英雄淚滿襟袖的`英雄,所指何人?答曰:是指千古的仁人志士,為國(guó)為民,大智大勇者是,莫作“躍馬橫槍”“拿刀動(dòng)斧”之類的簡(jiǎn)單解釋。老杜一生,許身稷契,志在匡國(guó),亦英雄之人也。說(shuō)此句實(shí)包詩(shī)人自身而言,方得其實(shí)。

  然而,老杜又絕不是單指?jìng)(gè)人。心念武侯,高山仰止,也正是寄希望于當(dāng)世的良相之材。他之所懷者大,所感者深,以是之故,天下后世,凡讀他此篇的,無(wú)不流涕,豈偶然哉!

《蜀相》杜甫4

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  注釋:

 。、蜀相:三國(guó)時(shí)蜀國(guó)丞相,指諸葛亮。

 。、錦官城:現(xiàn)四川省城都市。

 。、自:空。

  4、三顧:指劉備三顧茅廬。

 。怠沙簞、劉禪父子兩朝。

 。、開(kāi)濟(jì):指幫助劉備開(kāi)國(guó)和輔佐劉禪繼位。

  賞析:

  這是一首詠史詩(shī)。作者借游覽武侯祠,懷著對(duì)三國(guó)時(shí)蜀丞相諸葛亮的'深深敬意,稱頌丞相輔佐兩朝,惋惜他出師未捷而身死。既有尊蜀正統(tǒng)觀念,又有才困時(shí)艱的感慨。抒發(fā)詩(shī)人因不見(jiàn)古賢的惆悵心情。結(jié)尾處熔古往今來(lái)歷史悲劇于一爐,深沉悲壯,讓歷代豪杰有淚如傾。

《蜀相》杜甫5

  一、教學(xué)目的

  1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌通過(guò)意象、意境來(lái)表現(xiàn)情感的寫(xiě)法,蜀相教案。

  2.通過(guò)錘煉字句,提高學(xué)生的詩(shī)歌欣賞能力。

  二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):

  1.重點(diǎn):學(xué)習(xí)杜甫憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。

  2.難點(diǎn):"自"和"空"的理解。

  三、教學(xué)步驟:

  1、導(dǎo)入

  三國(guó)中的諸葛亮,"鞠躬盡瘁,死而后已",他的智和忠歷來(lái)為后人稱道,那么,當(dāng)一代詩(shī)圣杜甫路過(guò)諸葛亮祠的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生什么樣的情感呢,讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的《蜀相》。

  2、作者介紹

  杜甫(712~770)唐代詩(shī)人。字子美。祖籍襄陽(yáng)(今屬湖北),偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。生于河南鞏縣,是著名詩(shī)人杜審言之孫。因曾居長(zhǎng)安城南少陵,在成都被嚴(yán)武薦為節(jié)度參謀,檢校工部員外郎。后世稱之為杜少陵、杜工部。

  杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦,被譽(yù)為"詩(shī)史"。其人憂國(guó)憂民,人格高尚,詩(shī)藝精湛,被奉為"詩(shī)圣"。有《杜工部集》傳世。杜甫創(chuàng)作的詩(shī)很多,流傳下來(lái)有一千四百多首。

  "三吏":《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》,"三別":《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》,教案《蜀相教案》。

  三、背景知識(shí)

  杜甫早年曾有"致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳"的抱負(fù),自比為舜的輔助大臣稷和契。安史之亂的第三年他去投奔肅宗,不久就被放還,從此郁郁不得志。因此,入蜀后便懷著崇敬的心情去瞻仰武侯祠,借此抒發(fā)自己的情懷。這首詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間大約是唐肅宗上元元年(公元760年)。六年后即唐代宗大歷元年(公元766年),杜甫在夔州瞻仰那里的武侯祠,寫(xiě)下了又一首紀(jì)念諸葛亮的詩(shī)《詠懷古跡.其五》。

  四、詩(shī)歌鑒賞

  1.師問(wèn):詩(shī)歌寫(xiě)景的有哪幾句?

  生答:首聯(lián)、頷聯(lián):"丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。"

  師問(wèn):都寫(xiě)到哪些意象(景物),營(yíng)造了一種怎樣的意境?

  生答:祠堂、翠柏、碧草、黃鸝,營(yíng)造了寂寞、悲涼的意境。

  師問(wèn):"映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音"一句歷來(lái)被認(rèn)為名句,這里的"自"和"空"能不能換成"盡"和"皆",為什么?

  生答:用"盡"和"皆"寫(xiě)出的是春意盎然、賞心悅目的景色,顯露的是欣喜愉悅的情感。

  生答:"自"和"空"卻使詩(shī)意陡然逆轉(zhuǎn),在賞心悅目的`春色上抹上了一層濃濃的寂寞和悲涼。正所謂是見(jiàn)滿院萋萋碧草,卻覺(jué)寂寞之心難言;聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝,倍感荒涼之境無(wú)限。

  2.師問(wèn):詩(shī)歌敘事或抒情的句子有哪些?

  生答:頸聯(lián)、尾聯(lián):"三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。"

  師問(wèn):這兩聯(lián)中寫(xiě)了諸葛亮的哪些事?

  生答:三顧茅廬,定天下計(jì),東和孫權(quán),北拒曹操,西取四川,開(kāi)創(chuàng)蜀漢,濟(jì)助后主,平定叛亂,六出祈山,九伐中原,出師未捷,身死五丈原。

  師問(wèn):該怎樣來(lái)理解這兩聯(lián)中包含的思想情感呢?

  生答:稱頌,崇敬,仰慕的思想感情。("天下計(jì)"寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略,"兩朝開(kāi)濟(jì)"寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī),"老臣心"寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。)

  生答:從"出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。"中,我們讀出了諸葛亮鞠躬盡瘁,死而后已的精神,讀出了詩(shī)人深沉、嘆惋、感傷的思想感情。

  3.歸納詩(shī)歌主旨

  明確:這是一首憑吊古跡、頌揚(yáng)諸葛亮的詠史詩(shī)。詩(shī)人借諸葛亮的過(guò)人才智和豐功偉績(jī),惋惜諸葛亮的壯志未酬,抒發(fā)了自己功業(yè)未就的深沉感慨

《蜀相》杜甫6

  《蜀相》是杜甫為諸葛亮寫(xiě)的,贊揚(yáng)了蜀相鞠躬盡瘁,死而后已的愛(ài)國(guó)精神和赫赫業(yè)績(jī),《蜀相》對(duì)于未酬者既是頌詞又是挽歌,提供了杜甫《蜀相》的原文及翻譯,歡迎欣賞。

  蜀相

  作者:杜甫

  丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  譯文

  何處去尋找武侯諸葛亮的祠堂?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。

  碧草照映臺(tái)階自當(dāng)顯露春色,樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。

  定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

  可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,常使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!

  創(chuàng)作背景

  《蜀相》一詩(shī),依照仇兆鰲注,斷為公元760年(唐肅宗上元元年)春天,杜甫“初至成都時(shí)作”。公元759年(唐肅宗乾元二年)十二月,杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷(今甘肅省成縣)的顛沛流離的生活,到了成都,在朋友的資助下,定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方,城西北有諸葛亮廟,稱武侯祠。公元760年(唐肅宗上元元年)春天,他探訪了諸葛武侯祠,寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。

  公元221年,劉備在成都稱帝,國(guó)號(hào)漢,任命諸葛亮為丞相,“蜀相”的意思是蜀漢國(guó)的丞相,詩(shī)題“蜀相”,寫(xiě)的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想,但他仕途坎坷,抱負(fù)無(wú)法施展。他寫(xiě)《蜀相》這首詩(shī)時(shí),安史之亂還沒(méi)有平息。目睹國(guó)勢(shì)艱危,生靈涂炭,而自身又請(qǐng)纓無(wú)路,報(bào)國(guó)無(wú)門(mén),因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮,無(wú)限仰慕,備加敬重。

  《蜀相》賞析

  這首七律《蜀相》,抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮才智品德的崇敬和功業(yè)未遂的感慨。全詩(shī)熔情、景、議于一爐,既有對(duì)歷史的評(píng)說(shuō),又有現(xiàn)實(shí)的寓托,在歷代詠贊諸葛亮的詩(shī)篇中,堪稱絕唱。

  古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句,突出感情的起伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此!柏┫囔籼煤翁帉ぃ垮\官城外柏森森。”一問(wèn)一答,一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍,籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意,語(yǔ)意親切而又飽含崇敬。“何處尋”,不疑而問(wèn),加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì),并非到哪里去尋找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴,尤其在四川成都,祭祀他的廟宇很容易找到!皩ぁ弊种钤谟谒坍(huà)出詩(shī)人那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。下句“錦官城外柏森森”,指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里柏樹(shù)成蔭,高大茂密,呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生命長(zhǎng)久,常年不凋,高大挺拔,有象征意義,常被用作祠廟中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物,展現(xiàn)出柏樹(shù)那偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征,使人聯(lián)想到諸葛亮的精神,不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草,鋪展到石階之下,映現(xiàn)出一片綠色;只只黃鶯,在林葉之間穿行,發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。

  第二聯(lián)“映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音”所描繪的這些景物,色彩鮮明,音韻瀏亮,靜動(dòng)相襯,恬淡自然,無(wú)限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而,自然界的春天來(lái)了,祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里,詩(shī)人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué),因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”!白浴焙汀翱铡被ノ,刻畫(huà)出一種靜態(tài)和靜境。詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中,使景中生意,把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫(xiě)中傳達(dá)出來(lái),反映出詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)精神。透過(guò)這種愛(ài)國(guó)思想的折射,詩(shī)人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人。

  “三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心!钡谌(lián)濃墨重彩,高度概括了諸葛亮的一生。上句寫(xiě)出山之前,劉備三顧茅廬,諸葛亮隆中對(duì)策,指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳鼎足三分的'政治形勢(shì),并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策,足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句寫(xiě)出山之后,諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢、匡扶劉禪,頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四個(gè)字,將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代,在廣闊的歷史背景下,刻劃出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了傷今。此時(shí),安史之亂尚未平定,國(guó)家分崩離析,人民流離失所,使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷,整頓乾坤,恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī)人對(duì)諸葛亮的敬慕之情;在這一歷史人物身上,詩(shī)人寄托自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的美好憧憬。

  詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”,詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以歿的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌,他以行動(dòng)實(shí)踐了“鞠躬盡瘁,死而后已”的誓言,使這位古代杰出政治家的精神境界得到了進(jìn)一步的升華,產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。

  這首詩(shī)分兩部分,前四句憑吊丞相祠堂,從景物描寫(xiě)中感懷現(xiàn)實(shí),透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心;后四句詠嘆丞相才德,從歷史追憶中緬懷先賢,又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚,寄托遙深,造成深沉悲涼的意境。概言之,這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn),但容量頗大,具有高度的概括力,短短五十六字,訴盡諸葛亮生平,將名垂千古的諸葛亮展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī)時(shí),對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí),不禁黯然淚下。

  在藝術(shù)表現(xiàn)上,設(shè)問(wèn)自答,以實(shí)寫(xiě)虛,情景交融,敘議結(jié)合,結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾,又有煉字琢句、音調(diào)和諧的語(yǔ)言魅力,使人一唱三嘆,余味不絕。人稱杜詩(shī)“沉郁頓挫”,《蜀相》就是典型代表。

  本詩(shī)借游覽古跡,表達(dá)了對(duì)諸葛亮雄才大略,忠心報(bào)國(guó)的贊頌,以及對(duì)他出師未捷而身先死的惋惜。

《蜀相》杜甫7

  杜甫的《蜀相》與楊慎的《武侯廟》的對(duì)比

  蜀相

  杜甫

  丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。

  映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。

  三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。

  出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。

  譯文

  何處去尋找武侯諸葛亮的.祠堂?在成都城外那柏樹(shù)茂密的地方。

  碧草照映臺(tái)階呈現(xiàn)自然的春色,樹(shù)上的黃鸝隔枝空對(duì)婉轉(zhuǎn)鳴唱。

  定奪天下先主曾三顧茅廬拜訪,輔佐兩朝開(kāi)國(guó)與繼業(yè)忠誠(chéng)滿腔。

  可惜出師伐魏未捷而病亡軍中,長(zhǎng)使歷代英雄們對(duì)此涕淚滿裳!

  武侯廟

  劍江春水綠沄沄,五丈原頭日又曛。

  舊業(yè)未能歸后主,大星先已落前軍。

  南陽(yáng)祠宇空秋草,西蜀關(guān)山隔暮云。

  正統(tǒng)不慚傳千古,莫將成敗論三分。

  譯文

  諸葛北伐必經(jīng)的劍江的水流湍急,他殞亡之地域五丈原的日頭昏暗。

  他意圖統(tǒng)一中原未竟地不歸劉襌,他死前有對(duì)應(yīng)的大星已隕落軍中。

  南陽(yáng)臥龍岡武候廟徒然生出秋草,四川西部關(guān)塞和山脈有霧靄阻隔。

  不要因?yàn)檎y(tǒng)不傳萬(wàn)古而生慚愧,談理三國(guó)歷史不能以成敗論英雄。

  比較異同

  1.蜀相:自比的成分較多;武侯廟:詩(shī)中幾乎沒(méi)有涉及到自比。

  2.蜀相:表達(dá)惋惜,遺憾的情感;武侯廟:不能以成敗論英雄,表達(dá)對(duì)武侯的崇拜之情。

  3.蜀相:以動(dòng)襯靜,以樂(lè)景襯哀情(反襯);武侯廟:大部分為描述,正襯成分多。

  4.蜀相中“自”,“空”描寫(xiě)樂(lè)景;武侯廟中“空”,“隔”描寫(xiě)凄清之景。

  5.均表達(dá)了哀傷之情……

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