關(guān)于黑澤明大師的《夢(mèng)》的感想
關(guān)于黑澤明大師的《夢(mèng)》的感想
慕名看黑澤明大師的《夢(mèng)》時(shí)，才知曉這是1990年，老黑時(shí)年八十高齡時(shí)拍的一部電影短篇集，由八段夢(mèng)境組成，大師用夢(mèng)幻玄妙的鏡頭向我們展現(xiàn)了他對(duì)世界的認(rèn)識(shí)與思考。
《夢(mèng)》既淺顯又深刻，看之前還以為黑澤明的《夢(mèng)》一定晦澀難懂，沒(méi)想到看的過(guò)程中，你會(huì)浮想聯(lián)翩，想象浮游而出。
《夢(mèng)》 全片共有八個(gè)夢(mèng)境，分別是：太陽(yáng)雨、桃園、風(fēng)雪、隧道、梵高、紅色富士山、垂淚的魔鬼和水車之村。夢(mèng)境以“婚禮”（狐貍的婚禮）開始，以“葬禮”（老人的葬禮）結(jié)束，暗合某種人生的意義， 前兩個(gè)主人公是小孩，后面則是成年人， 童年的夢(mèng)境是奇特的，充滿對(duì)未知世界的恐懼與敬畏，“桃子可以用錢買，可是到哪買一片開滿桃花的果園呢”借孩子之口，聲音雖弱但意境深遠(yuǎn)；“風(fēng)雪”篇表現(xiàn)環(huán)境之極端氣候的出現(xiàn)，以及登山者在遇到困難時(shí)的自我懷疑，直至雪妖的出現(xiàn)“雪是問(wèn)的，冰是燙的” 以此激勵(lì)，展現(xiàn)一種精神；“隧道”篇有對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)給予生命摧殘的反思， 戰(zhàn)死的士兵不愿相信已經(jīng)死，孰生孰死？ 從“梵高”開始，畫面漸顯亮麗，年輕人進(jìn)入到大師的畫作中尋找大師的足跡，一路陶醉徜徉，借梵高之畫重新發(fā)現(xiàn)大自然的美；“紅色富士山”之核爆炸展現(xiàn)大師富有預(yù)見(jiàn)的想象，核，是對(duì)人類科技發(fā)明的諷刺！“垂淚的魔鬼”中詭異的食人魔、畸形的蒲公英、變異的玫瑰說(shuō)明了什么？人類對(duì)環(huán)境的破壞危害達(dá)到極致時(shí)的情形，人類如果毀滅一定在于人類本身， 食人魔的陣陣哀嚎能驚醒迷茫中的人類嗎？
直到第八個(gè)夢(mèng)境“水車村”的出現(xiàn)，我們看到了世界本來(lái)應(yīng)有的景象，是我們經(jīng)歷霧霾、有毒食物后熱切盼望的理想世界。緩緩的水車、清澈的河流、繽紛的花朵、健碩的老人、歡快的送葬曲......百歲老人口中的“黑夜本來(lái)就應(yīng)該是黑的，為何要讓電燈把它污染得亮如白晝呢？”、“ 我不需要亮得連星星也看不見(jiàn)的光。”讓人深思，這不是原始部落，這個(gè)村莊的人懂得取舍，崇尚節(jié)儉，過(guò)的是一種自然的、簡(jiǎn)單的、生活，大道致簡(jiǎn)，生活才會(huì)是明朗而快樂(lè)的。
我不知道如果我在90年看這本電影會(huì)是什么感想，還是沒(méi)有感想？23年后看黑澤明的《夢(mèng)》時(shí)，怎么覺(jué)得與今天中國(guó)的生活如此貼切，在琳瑯滿目的物質(zhì)中、在繁復(fù)多樣的資訊中我們整天為周圍的空氣、水和食物擔(dān)憂，炫耀、揮霍和浪費(fèi)會(huì)導(dǎo)致畸形的植物、變異的種子嗎？魔幻世界中食人魔會(huì)在真實(shí)世界中出現(xiàn)嗎？
我不知道90年日本的環(huán)境有多糟糕，我更想知道23年以后的中國(guó)會(huì)有潔凈的空氣和水嗎？做美麗的夢(mèng)吧。
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