孟子教案

時(shí)間：2024-05-30 08:06:29

孟子教案范文

　　作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，時(shí)常要開展教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們準(zhǔn)確把握教材的重點(diǎn)與難點(diǎn)，進(jìn)而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編幫大家整理的孟子教案范文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

孟子教案范文

孟子教案范文1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1.了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

　　2.積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　3.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

　　教學(xué)課時(shí)：

　　2課時(shí)。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　第一課時(shí)《得道多助，失道寡助》

　　一、新課導(dǎo)入：

　　1.作家作品簡(jiǎn)介。

　　孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說(shuō)于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬(wàn)章等著書立說(shuō)。繼承孔子的學(xué)說(shuō)，兼言仁和義，提出“仁政”的口號(hào)，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時(shí)又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認(rèn)為人性本善，強(qiáng)調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學(xué)家心性學(xué)之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國(guó)亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書。

　　《孟子》文章向來(lái)以雄辯著稱。讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可擋。出于對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對(duì)掙扎在苦難中人民的同情，對(duì)別家學(xué)說(shuō)的敵視，對(duì)貫徹自己主張的強(qiáng)烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)也”的救世責(zé)任感，使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。

　　2.解題。

　　本文是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

　　二、講授新課：

　　1.朗讀課文。

　　播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽讀，注意讀音、節(jié)奏等。

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。不如，比不上。

　　地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　三里之城：周圍三里（那樣的�。┏�。

　　七里之郭：郭，外城。

　　環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　夫環(huán)而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

　　4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　池非不深也：池，護(hù)城河。

　　兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利，堅(jiān)固鋒利。

　　米粟非不多也：米粟，指糧食。

　　委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。

　　5.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的.解釋。

　　域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(lái)（不遷移到別的地方去），不能靠劃定的邊疆的界限。

　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

　　威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

　　寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。

　　親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

　　天下順之：順，歸順，服從。

　　故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

　　6.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

　　第一部分（l—3段）論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。

　　第一層（1段）：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

　　第二層（2段）：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

　　第三層（3段）：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

　　第二部分（4段）深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

　　7.提問(wèn)：“人和”與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系？

　�。暗馈奔粗溉收！暗玫馈本褪鞘┬腥收�。施行仁政則“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

　　8.提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么？

　�。饕^點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。

　　9.提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式？

　　教案《新人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《孟子》教案》，

　　有什么效果？

　�。\(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

　　10．提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式？有什么效果？

　�。╨）運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

　�。�2）運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

　　11.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)？

　�。疚南葦[出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

　　三、小結(jié)：

　　1.古今異義。

　　郭古義：外城七里之郭今義：姓氏

　　池古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘

　　去古義：離開委而去之今義：到……去

　　親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或其他的成員。

　　委古義：放棄委而去之今義：委任

　　域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域

　　是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞

　　2.通假字。

　　畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

　　3.虛詞。

　　之代詞“他”親戚畔之。助詞“的”三里之城。動(dòng)詞“到”寡助之至

　　而表并列“并且”泉香而酒例表修飾“著、地”夫環(huán)而攻之。表轉(zhuǎn)折“卻、但是”環(huán)而攻之而不勝。

　　4.注意下列句子的翻譯；

　�、偬鞎r(shí)不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。)

　　②夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也(采用四面；包圍的方式攻城，—定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。)

　�、垡蕴煜轮槪ビH戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)

　　四、作業(yè)：

　　1.背誦默寫全文。

　　2.掌握文中的字詞。

　　第二課時(shí)

　　《生于憂患，死于安樂(lè)》

　　一、導(dǎo)入：

　　美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿活力了。同學(xué)們聽了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·生于憂患，死于安樂(lè)》中去尋找答案。

　　二、講授課文：

　　1．播放媒體資源中的課文泛讀，學(xué)生聽讀，注意讀音、重音、節(jié)奏等。

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。畎畝，田間、田地。

　　傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

　　膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

　　管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

孟子教案范文2

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1、培養(yǎng)文言文自讀能力；

　　2、復(fù)習(xí)有關(guān)《孟子》的知識(shí)。

　　教學(xué)方法

　　自讀法。

　　教學(xué)課時(shí)

　　一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、自讀課文，試譯課文

　　參考對(duì)譯：

　　孟子見梁襄王。出，語(yǔ)人曰：“望之不似人君，就之而不見所畏焉。卒然問(wèn)曰：‘天下惡乎定？’吾對(duì)曰：‘定于一。’‘孰能一之？’對(duì)曰：‘不嗜殺人者能一之�！炷芘c之？’對(duì)曰：‘天下莫不與也。王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，則苗浡然興之矣。其如是，熟能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣！誠(chéng)如是也，民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)？’”孟子謁見梁襄王，出來(lái)以后，告訴旁人說(shuō)：“遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，不像個(gè)國(guó)君的樣子；走近他，也看不到使人敬畏的表現(xiàn)。他突然問(wèn)我：‘天下要怎樣才能安定？’我回答說(shuō)：‘統(tǒng)一才會(huì)安定�！謫�(wèn)：‘誰(shuí)能統(tǒng)一天下呢？’我回答：‘不喜好殺人的國(guó)君，就能統(tǒng)一天下�！謫�(wèn)：‘那有誰(shuí)來(lái)跟從他呢？’我回答說(shuō)：‘天下的人沒有誰(shuí)不跟從他。大王懂得禾苗的情況嗎？七八月間（夏歷五六月間）長(zhǎng)時(shí)間天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起烏云，嘩啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生長(zhǎng)起來(lái)了。國(guó)君如果能這樣，又有誰(shuí)能對(duì)抗得他了呢？如今各國(guó)的君主，卻沒有一個(gè)不是喜歡殺人的。如果有一位不喜歡殺人的國(guó)君，那么天下的老百姓都會(huì)伸長(zhǎng)脖子仰望著他了！果真這樣的話，百姓們歸隨他，就好像水向下奔流一樣，浩浩蕩蕩，有誰(shuí)能阻擋得住呢？’”

　　二、回答課后練習(xí)題

　�。ㄒ唬┰O(shè)計(jì)此題，意在使學(xué)生通過(guò)熟讀課文，復(fù)述這篇短文的主要內(nèi)容，進(jìn)一步了解孟子運(yùn)用譬喻闡述統(tǒng)一天下的道理。有了前幾篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)孟子的論辯藝術(shù)和語(yǔ)言特色都有了一定程度的了解，相信學(xué)生能說(shuō)出自己的.理解。如果學(xué)生能用現(xiàn)代觀念審視有關(guān)內(nèi)容，更應(yīng)該受到鼓勵(lì)。此題沒有統(tǒng)一的答案，學(xué)生只要能說(shuō)出自己的理解即可。

　　（二）通假字是文言文閱讀中經(jīng)常遇到的問(wèn)題，此題是本單元惟一一個(gè)有關(guān)通假字方面的練習(xí)。此題所選的通假字涉及本單元已學(xué)過(guò)的幾篇課文。具體參考答案為：

　　1.卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定?”卒，通“猝”，突然。

　　2.民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之?由，通“猶”，猶如，好像。

　　3.王說(shuō)，曰：“詩(shī)云：‘他人有心，予忖度之。’……”說(shuō)，通“悅”，喜悅，高興。

　　4.蓋亦反其本矣蓋，通“盍”，何不。

　　5.吾王之好田獵，夫何使我至于此極也田，通“畋”，打獵。

　　三、課文閱讀點(diǎn)撥

　　孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語(yǔ)出驚人。對(duì)人語(yǔ)王“不似人君”“不見所畏”，對(duì)王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語(yǔ)言犀利尖銳均毫無(wú)諱飾遮掩之態(tài)，孟子對(duì)梁襄王的藐視也可見一斑。讀之，頓生快感，倍覺清爽。

　　孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對(duì)話時(shí)，三言兩語(yǔ)就呈現(xiàn)出對(duì)話雙方的內(nèi)心世界，簡(jiǎn)筆勾勒，其個(gè)性化的人物形象便活了起來(lái)。梁襄王僅三句問(wèn)話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了；其惶惑之態(tài)，在“卒然問(wèn)”中流露出來(lái)，他雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問(wèn)話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會(huì)安定。

　　兩相對(duì)照中，更見孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對(duì)答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強(qiáng)烈的反問(wèn)句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢(shì)。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。

　　孟子藝術(shù)化地宣揚(yáng)了“仁政”的政治主張，既生動(dòng)形象，又情理深至，令人信服。運(yùn)用日常生活中的習(xí)以為常的事理來(lái)說(shuō)明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說(shuō)理的魅力。

　　四、思考問(wèn)題：

　　1．文中運(yùn)用了比喻說(shuō)理，其本體與喻體是如何相聯(lián)的?

　　探究學(xué)習(xí)：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來(lái)解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止；君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對(duì)應(yīng)，運(yùn)用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動(dòng)地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。

　　2．從梁襄王的三句問(wèn)話中可看出其形象如何?

　　探究學(xué)習(xí)：梁襄王的三句問(wèn)話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，語(yǔ)氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無(wú)王者的威儀，精神狀態(tài)是低下的，“卒然”問(wèn)話中流露出惶惑，表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。

　　3．孟子見梁襄王后，出來(lái)對(duì)他人說(shuō)：“望之不似人君，就之而不見所畏焉�！边@反映了孟子怎樣的個(gè)性?他對(duì)梁襄王的態(tài)度是怎樣的?

　　探究學(xué)習(xí)：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來(lái)。他對(duì)這個(gè)國(guó)君印象不佳，輕慢而藐視。

　　4．孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?

　　探究學(xué)習(xí)：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問(wèn)話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型；“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對(duì)執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時(shí)，力透紙背地分析社會(huì)現(xiàn)狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進(jìn)一步指出暴政無(wú)處不在的現(xiàn)實(shí)，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句，生動(dòng)形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后，百姓擁戴的場(chǎng)面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來(lái)抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。

　　5．文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?

　　探究學(xué)習(xí)：文中出現(xiàn)的“之”有14處，可歸為4種用法：

　　代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”；

　　結(jié)構(gòu)助詞，如：“今夫天下之人牧”；

　　補(bǔ)足音節(jié)助詞，如：“則苗浡然興之矣”；

　　取消句子獨(dú)立性助詞，如：“由水之就下”。

孟子教案范文3

　　教學(xué)目的

　　1.理解古代哲人的思想。 2.順暢朗讀、背誦文育課文。

　　3.積累文言詞匯。

　　4.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

　　重點(diǎn)難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn)：

　　(1)順暢朗讀、背誦文言課文。 (2)積累文言詞匯。

　　2.難點(diǎn)、學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。

　　教學(xué)時(shí)間：四課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.朗讀課文，盡量能瑯瑯上口。

　　2.、看課文注釋，試翻譯〈得道多助，失道寡助〉

　　二、導(dǎo)入

　　1.作家作品簡(jiǎn)介。

　　〈孟子二章〉選自〈孟子·公孫丑〉，題目是編者加的。孟子(約前372一前289)，名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，政治上主張“法先王”。在孔子的“仁”學(xué)基礎(chǔ)上，提出了系統(tǒng)的“仁政”學(xué)說(shuō)，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書立說(shuō)。其言論和行動(dòng)的記載，保存在〈孟子〉一書中。此書不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作，也是我國(guó)古代極富特色的散文專集。其文氣勢(shì)充沛，感情洋溢，邏輯嚴(yán)密;既滔滔雄辯，又從容不迫;尤長(zhǎng)于譬喻，用形象化的事物與語(yǔ)言，說(shuō)明復(fù)雜的道理。對(duì)后世散文家韓愈柳宗元、蘇軾等影響很大。

　　2.解題。

　　三、正課

　　1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，讀得順暢)

　　2、請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　天時(shí)不如地利：天時(shí)，有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利，有利于作戰(zhàn) 的地理形勢(shì)。不如，比不上。

　　地利不如人和：人和，指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。

　　孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　三里之城：周圍三里(那樣的小)城。

　　七里之郭：郭，外城。

　　環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。

　　夫壞而攻之：夫，句首發(fā)語(yǔ)詞。

　　4.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　池非不深也：池，護(hù)城河。

　　兵革非不堅(jiān)利也：兵革，泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)

　　利，堅(jiān)固鋒利。

　　米粟非不多也：米粟，指糧食。

　　委而去之：委，放棄。去，離開。意思是棄城而逃。

　　四、當(dāng)堂背誦1---3節(jié)

　　第二課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、教學(xué)新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　域民不以封疆之界：域，界限，這里意思是限制。以，憑，靠。意思是使人民定居下來(lái)(不遷移到別的地方去)，不能靠劃定的邊疆的界限。

　　固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)：固國(guó)，鞏固國(guó)防。

　　威天下之以兵革之利：威，震攝。兵革之利，武器的強(qiáng)大。

　　寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。

　　親戚畔之：畔，通“叛”，背叛。

　　天下順之：順，歸順，服從。

　　故君子有不戰(zhàn)：故，所以。有不戰(zhàn)，不戰(zhàn)則已。

　　2.請(qǐng)給課文分段并歸納段意。

　　第一部分(l—3段)論述天時(shí)、地利、人和三要素在決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中作用大小不同。

　　第一層(1段)：總論。擺出觀點(diǎn)，提摯全文。

　　第二層(2段)：從進(jìn)攻一方的失利論證“天時(shí)不如地利”。

　　第三層(3段)：從防御一方的失利論證“地利不如人和”。

　　第二部分(4段)深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”。

　　7.提問(wèn)：“人和’與下文所說(shuō)的“道”是什么關(guān)系?

　　討論并歸納：“道”即指仁政�！暗玫馈本褪鞘┬腥收Ｊ┬腥收⻊t“多助”，“多助”則“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和擁護(hù)。

　　8.提問(wèn)：本文闡述的主要觀點(diǎn)是什么?

　　討論并歸納：主要觀點(diǎn)是“得道者多助，失道者寡助”。

　　9.提問(wèn)：文章第3段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

　　討論并歸納：運(yùn)用雙重否定的排比句，起肯定、加強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)的作用，極言防御一方地利條件的優(yōu)越。

　　10.提問(wèn)：文章第4段運(yùn)用什么句式?有什么效果?

　　討論并歸納：

　　(l)運(yùn)用排比句，再次強(qiáng)調(diào)“地利”不足恃。

　　(2)運(yùn)用對(duì)比手法，把“得道者”與“失道者”的后果進(jìn)行對(duì)比，點(diǎn)明文章主旨。

　　11.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文先擺出觀點(diǎn)，用概括性很強(qiáng)的戰(zhàn)例加以證明，然后從理論上進(jìn)行論證，得出“得道者多助，失道者寡助”這一論斷，闡明了“人和”的實(shí)質(zhì)。最后以得“人和”的君子“戰(zhàn)必勝矣”作結(jié)，突出地說(shuō)明“人和”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)最主要的條件。

　　三、小結(jié)

　　1.古今異義。

　　郭

　　古義：外城七里之郭

　　今義：姓氏

　　池

　　古義：護(hù)城河池非不深也

　　今義：池塘

　　去

　　古義：離開委而去之

　　今義：到……去

　　親戚

　　古義：內(nèi)親外戚親戚畔之

　　今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。

　　委

　　古義：放棄委而去之

　　今義：委任

　　域

　　古義：界限，限制域民不以封疆之界

　　今義：地域

　　是

　　古義：這是天時(shí)不如地利也

　　今義：判斷動(dòng)詞

　　2.通假字。

　　畔通“叛”，背叛。親戚畔之。

　　3.虛詞。

　　之

　　代詞他親戚畔之。

　　助詞的. 三里之城。

　　動(dòng)詞到寡助之至

　　而

　　表并列并且泉香而酒例

　　表修飾著、地夫環(huán)而攻之。

　　表轉(zhuǎn)折卻、但是環(huán)而攻之而不勝。

　　四、作業(yè)

　　1.完成課后練習(xí)一、二題。

　　第三課時(shí)

　　一、預(yù)習(xí)

　　1.朗讀課文<生于憂患，死于安樂(lè)>。盡最熟讀成誦。

　　2.，看課文注釋，試翻譯課文。

　　二、導(dǎo)入

　　孟子認(rèn)為人才是艱苦環(huán)境造就的，有了艱苦環(huán)境的磨煉，才能使人性格堅(jiān)韌、頑強(qiáng)，才能擔(dān)負(fù)重大的使命。下面我們一起來(lái)看看課文是怎樣論述這個(gè)問(wèn)題的。

　　三、正課

　　1.朗讀課文(老師范讀，學(xué)生齊讀，要注意正音，要讀得順暢)

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第1段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　舜發(fā)于畎畝之中：發(fā)，起，指被任用。歐(quan3)畝，田間、田地。

　　傅說(shuō)舉于版筑之間：舉，被舉用，被選拔。版筑，筑墻的時(shí)候在兩塊夾板中間放土，用杵(chu3)搗土，使它堅(jiān)實(shí)。筑，搗土用的杵。

　　膠鬲舉于魚鹽之中：魚鹽，販賣魚和鹽。

　　管夷吾舉于土：士，獄官。舉于上，從獄官手中被釋放并被錄用。

　　孫叔敖舉于海：海，在海邊(隱居)。

　　百里奚舉于市：市，市井之間。

　　3.請(qǐng)學(xué)生翻譯第2段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　故天將降大任于是人也：大任，重大的責(zé)任，擔(dān)子。也，用在前半句的末了，表示停頓一下，后半句將要加以解說(shuō)。

　　必先苦其心志：苦，使動(dòng)用法，使……痛苦�？嗥湫闹�，使他內(nèi)心痛苦。

　　勞其筋骨：勞，使動(dòng)用法，使……勞累。勞其筋骨，使他筋骨勞累。

　　餓其體膚：餓，使動(dòng)用法，使……饑餓。餓其體膚，使他身體餓瘦。

　　空乏其身：空乏，使動(dòng)用法，使……貧困�？辗ζ渖�，使他受貧困之苦。

　　行拂亂其所為：行拂，所行不順。亂，使動(dòng)用法，使……額倒錯(cuò)亂。亂其所為，使他所做的事顛倒錯(cuò)亂。

　　所以動(dòng)心忍性：所以，用來(lái)(通過(guò)那樣的途徑來(lái)……)動(dòng)心忍性，動(dòng)和忍都是使動(dòng)用法，使他的心驚動(dòng)，使他的性情堅(jiān)韌起來(lái)。

　　曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。

　　四、當(dāng)堂背誦1~2節(jié)

　　第四課時(shí)

　　一、檢查背誦

　　二、教學(xué)新課

　　1.請(qǐng)學(xué)生翻譯第3段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　人恒過(guò)：恒，常。過(guò)，犯錯(cuò)誤，犯過(guò)失。

　　然后能改：然后，這樣以后。

　　困于心：內(nèi)心優(yōu)困。

　　衡于慮：思緒堵塞。衡同“橫”，梗塞，指不順。

　　而后作：而后，這樣以后。作，奮起，指有所作為。

　　征于色：征驗(yàn)于顏色。意思是憔悴枯槁，表現(xiàn)在顏色上。

　　發(fā)于聲：意思是吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。

　　而后喻：喻，被人了解。

　　入則無(wú)法家拂士：入，在里面，指國(guó)內(nèi)。法家，有法度的世臣。拂土，足以輔佐君主的賢士。拂同“弼”，輔佐。

　　出則無(wú)敵國(guó)外患者：出，在外面，指國(guó)外。敵國(guó)，敵對(duì)的國(guó)家。外患，外來(lái)侵略的憂患。

　　2.請(qǐng)學(xué)生翻譯第4 段，注意以下詞語(yǔ)的解釋。

　　然后知生于憂患：生于憂患，憂患(能激勵(lì)人勤奮)使人生存發(fā)展。

　　而死于安樂(lè)也：死于安樂(lè)，享受安樂(lè)使人委靡死亡。

　　3、請(qǐng)給文章分段歸納段意。

　　討論并歸納：全文分三個(gè)部分。

　　第一部分(l、2段)：說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須先在生活、思想和行為等方面都經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。

　　第一層(1段)：舉歷史上有名的人物事跡加以概括。其共同點(diǎn)是，在經(jīng)歷艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。

　　第二層(2段)：從上述事實(shí)歸納出作者的觀點(diǎn)。

　　第二部分(3段)：從正反兩面論證經(jīng)受磨煉的益處。

　　第三部分(4段)：歸納全文中心論點(diǎn)。

　　4.提問(wèn)：本文的論證方式有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文將中心論點(diǎn)放在簡(jiǎn)末進(jìn)行歸納。全文先論證“生于憂患”，方法是先舉同類事例，從個(gè)別到一般，歸納出作者的觀點(diǎn)，然后從理論上加以說(shuō)明。再論證“死于安樂(lè)”，高度概括歷史上大量安樂(lè)亡國(guó)的事實(shí)加以說(shuō)明。論證“生于憂患”是全文的重點(diǎn)。

　　5.提問(wèn)：本文在句式上有什么特點(diǎn)?

　　討論并歸納：本文列舉了六個(gè)歷史人物的事跡，用排比句式，每一個(gè)歷史人物的事跡只用一句話概括，這樣增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)。

　　三、總結(jié)

　　1.詞性活用：

　　苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”

　　2、一詞多義：

　　用

　　國(guó)防固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)。

　　國(guó)家國(guó)恒亡。

　　拂

　　不順行拂亂其所為。

　　同“弼”，輔弼入則無(wú)法家拂士

　　3.通假字。

　　曾同“增”，增加曾益其所不能。

　　衡同“橫”，梗塞，指不順衡于慮

　　拂同“弼”，輔弼入則無(wú)法家佛士

　　4.虛詞。

　　于

　　從舜發(fā)于畎畝之中

　　給故天將降大任于是人也

　　在而死于安樂(lè)也

　　以

　　憑以天下之所順

　　用來(lái) 所以動(dòng)心忍性

　　四、作業(yè)

　　完成課后練習(xí)三、四題。

　　課后記：1、識(shí)記重點(diǎn)字詞，必須全部記住。

　　2、采用當(dāng)堂背誦，有助于學(xué)生理解文章內(nèi)容。

孟子教案范文4

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．了解《孟子》的有關(guān)知識(shí)；

　　2．歸納課內(nèi)的文言文字、詞、句知識(shí)；

　　3．理解文中體現(xiàn)的孟子的仁政思想；

　　4．欣賞體味孟子散文雄辯的說(shuō)理藝術(shù)。

　　教學(xué)過(guò)程

　　第一課時(shí)

　　一、整體感知

　　1．由《論語(yǔ)》導(dǎo)入新課。

　　孟子是繼孔子之后的儒學(xué)大師，我們經(jīng)常“孔孟”并稱，初中時(shí)，我們學(xué)習(xí)過(guò)《得道多助，失道寡助》《生于憂患，死于安樂(lè)》，都是勸說(shuō)君王施仁政。今天我們學(xué)習(xí)《寡人之于國(guó)也》，看看孟子是如何憑著他高超的論辯技巧，闡述仁政的具體內(nèi)容的。

　　2．介紹《孟子》及孟子散文的特點(diǎn)（結(jié)合擴(kuò)展資料中的相關(guān)知識(shí)）

　　3．教師范讀課文（或播放朗誦錄音）

　�。�1）要求學(xué)生認(rèn)真聽，糾正自己的讀音及句讀錯(cuò)誤。

　�。�2）學(xué)生自由朗讀課文。

　�。�3）教師投影，正音：

　　根據(jù)漢語(yǔ)拼音寫出相應(yīng)的漢字，給加下劃線字注音，是通假字的要注明。

　　①棄甲曳（）兵

　�、谕浚� ）有餓piǎo（）

　�、垭u豚（）狗（）之畜（）

　　④數(shù)（）罟（）不入wū（）池

　　⑤無(wú)（）失其時(shí)

　�、拗�(jǐn)庠（）序之?dāng)?shù)

　�、哳C（）白者不負(fù)戴于道路矣

　　⑧申之以孝tì（）之義

　　明確：①yè②tú涂通假字，同“途”莩③tún 彘 xù ④cù gǔ 洿 ⑤wú無(wú) 通假字，同“毋”⑥xiáng ⑦頒bān通假字，同“斑’⑧悌

　　4．引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋默讀課文，把握全文大意

　　討論交流后，點(diǎn)撥：《寡人之于國(guó)也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實(shí)行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問(wèn)題。

　　從具體段落來(lái)看，全文可分為三個(gè)部分：

　　第一部分（第一段），寫梁惠王為自己“盡心于國(guó)”，而“民不加多”提出疑問(wèn)。

　　第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”），依據(jù)梁惠王有通過(guò)政治手段使“民加多”的愿望，孟子幫助他認(rèn)識(shí)到在政治上與鄰國(guó)相比，只是做了一些救災(zāi)的好事而已，本質(zhì)上并沒有區(qū)別，使文章自然而然地過(guò)渡到第三部分。

　　第三部分（第三段至第五段），根據(jù)梁惠王有探求如何使“民加多”的心理，以及戰(zhàn)國(guó)時(shí)國(guó)君所有的“統(tǒng)一天下”的宏愿，孟子提出自己的“仁政”主張。

　　二、課文分析

　　1．提名5名同學(xué)分節(jié)朗讀課文，檢查糾正讀音、斷句。

　　2．學(xué)生齊讀課文

　　誦讀指導(dǎo)：

　　第1段第1句要把梁惠王“自詡”的口氣讀出來(lái)。末尾“何也”要讀得稍重一些，疑問(wèn)語(yǔ)氣加強(qiáng)。

　　第2段孟子設(shè)喻一段朗讀時(shí)慢一些，語(yǔ)氣應(yīng)平緩。

　　第三部分排比，對(duì)偶句較多，要讀出孟子散文的氣勢(shì)磅礴、感情激越、銳不可當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。要把反問(wèn)句的反問(wèn)語(yǔ)氣讀出來(lái)。

　　3．理清思路結(jié)構(gòu)（在學(xué)生討論、明確段意的基礎(chǔ)上，教師板書）

　　4．學(xué)生對(duì)照板書，試背課文第1．2節(jié)

　　5．教師示范背誦第一節(jié)，指導(dǎo)背誦方法

　　點(diǎn)撥、誘導(dǎo)：找出重點(diǎn)句，劃分小層，理出思路，注意層與層之間的聯(lián)系，注意關(guān)鍵詞和句子的異同，可同桌互相提示背誦。

　　三、布置作業(yè)

　　1．背誦課文第一、二兩小節(jié)。

　　2．歸納文中的多義詞的含義。

　　第二課時(shí)

　　一、歸納文言文字、詞、句知識(shí)

　　1．檢查背誦第一、二小節(jié)。

　　2．歸納文中重點(diǎn)字、詞、句的相關(guān)知識(shí)。

　　教師采用投影或印發(fā)相關(guān)提綱，列出所要?dú)w納解決的相關(guān)字、詞、句，在小組討論的基礎(chǔ)上，提問(wèn)，教師糾錯(cuò)、明確，在課文注釋及“思考和練習(xí)”的基礎(chǔ)上補(bǔ)充。

　　（1）理解并掌握文中的重點(diǎn)實(shí)詞

　　一詞多義：時(shí)，①季節(jié)。（不違農(nóng)時(shí)、勿奪其時(shí)、斧斤以時(shí)入山林）②時(shí)機(jī)、機(jī)會(huì)（無(wú)失其時(shí)）

　　王，①名詞，音wáng，大王、君王、王侯。（王如知此、王無(wú)罪歲）②動(dòng)詞，音（wàng）稱王，統(tǒng)一天下，王道。（然而不王者）

　　食，①動(dòng)詞，吃（谷不可勝食，七十者衣帛食肉）②名詞，食物，吃的東西（狗彘食人食而不知檢）

　　需掌握積累的實(shí)詞：

　　河內(nèi)兇亦然

　　棄甲曳兵而走

　　谷不可勝食（“谷”是“莊稼和糧食的總稱”）

　　勿奪其時(shí)（“奪”是“失誤”的意思�！拔饖Z其時(shí)”是“不要耽誤農(nóng)時(shí)”的意思）

　�。�2）應(yīng)掌握的通假字

　　則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（“無(wú)”通“毋”，不要）

　　頒白者不負(fù)戴于道路矣（“頒”通“斑”）

　　涂有餓莩而不知發(fā)（“涂”通“途”，道路）

　�。�3）應(yīng)掌握的古今異義詞（投影練習(xí)——找出下列句子中的古今異義詞并解釋）

　　河內(nèi)兇棄甲曳兵而走斧斤以時(shí)入山林然而不王者

　　（4）詞類活用（投影練習(xí)——找出下列句子中的活用詞，指出用法并解釋，教師歸納）

　　名詞作動(dòng)詞

　　填然鼓之樹之以桑五十者可以衣帛矣七十者衣帛食肉

　　是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也然而不王者

　�。�5）出自本課的成語(yǔ)

　�、傥迨叫Π俨剑汉蠓河靡员扔魅秉c(diǎn)或錯(cuò)誤的性質(zhì)相同，只有情節(jié)或好或重的區(qū)別。

　�、跅壖滓繁盒稳荽驍≌烫优軙r(shí)的狼狽相。

　�。�6）理解并掌握文中的常用虛詞

　　重點(diǎn)點(diǎn)撥：

　　然①代詞，這樣。（河內(nèi)兇亦然、然而不王者）②助詞，……地……的樣子。（填然鼓之）

　　③連詞，然而，但是。（然鄭亡，子亦有不利焉）④形容詞，對(duì)。（太后曰：“然”。）

　　則連詞①順接，就，那么。（則移其民于河?xùn)|、則何如）②轉(zhuǎn)接，卻。（人死，則曰：“非我也，歲也�！保�

　　以介詞，①用、拿、把清以戰(zhàn)喻（用）樹之以桑（拿）申之以孝悌之義（把）②介詞，憑以五十步笑百步，則何如③介詞，按斧斤以時(shí)入山林④動(dòng)詞，認(rèn)為老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也⑤然而，相當(dāng)于“而”，以衛(wèi)王宮

　�。�7）應(yīng)掌握的文言句式

　　指名學(xué)生口譯，重點(diǎn)點(diǎn)撥句式及翻譯注意點(diǎn)。

　�、俜穸ň滟e語(yǔ)前置

　　末之有也

　�、诮樵~結(jié)構(gòu)后置

　　樹之以桑申之以孝悌之義則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

　�、叟袛嗑�

　　是亦走也非我也，兵也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

　�、芄潭ǜ袷�

　　或百步而后止，或五十步而后止

　�。�8）疑難語(yǔ)句的理解、翻譯（指導(dǎo)學(xué)生翻譯，小組合作修改）

　　“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也�！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙�，兵也’？”

　　點(diǎn)撥：要注意一詞多義“食”的翻譯，還要把詞類活用和文言句式準(zhǔn)確地翻譯出來(lái)�！巴俊笔恰霸诼飞稀钡�.意思，句式是介詞結(jié)構(gòu)后置和判斷句。在翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要注意準(zhǔn)確地表現(xiàn)孟子的思想感情。這兩句表現(xiàn)了孟子對(duì)酷政的批評(píng)，情感應(yīng)是激昂的�？勺g為：（貴族家的）豬狗吃人所吃的食物，（這些人）卻不加以制止，在道路上有餓死的人，（官府）卻不知道開倉(cāng)賑濟(jì)，百姓（饑餓）而死，卻說(shuō)：‘不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好�！@種說(shuō)法跟拿刀把人殺死，然后說(shuō)‘不是我（殺的），是兵器（殺的）有什么不同？’

　　二、分析理解

　　引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)討論以下問(wèn)題：

　�。�1）“五十步笑百米”的比喻說(shuō)明了什么道理？

　　點(diǎn)撥：梁惠王自以為自己對(duì)于國(guó)家較他國(guó)國(guó)君盡心，自己的政策比鄰國(guó)好，鄰國(guó)之民會(huì)自動(dòng)投奔他�？墒牵弴�(guó)之民不見少，自己的國(guó)民不見增多。因?yàn)樗哪康脑谟谠黾颖矗习傩湛创┝怂�，又怎�?huì)來(lái)“送死”呢？孟子以臨陣脫逃為喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，則何如”風(fēng)趣地說(shuō)明，魏國(guó)的政策和鄰國(guó)的相差無(wú)幾，本質(zhì)上講都是虐民暴政，所以不必希望民之多于鄰國(guó)。本體和喻體的貼切，使孟子的比喻充滿了邏輯的力量。

　�。�2）孟子否定了魏國(guó)及其鄰國(guó)之政，那么，他的理想政治——“仁政”的具體內(nèi)容是什么呢？

　　先讓學(xué)生找出概括性語(yǔ)句將第四節(jié)分為兩小層，再讓學(xué)生比較兩小層列出的項(xiàng)目有什么差異。教師提出問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論，并適度歸納整理，適當(dāng)補(bǔ)充說(shuō)明，適時(shí)板書內(nèi)容框架，然后再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照板書在課文中劃出相關(guān)語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生背誦。

　�。�3）梁惠王不顧人民死活，孟子在嚴(yán)厲批評(píng)他之后，為什么接著又說(shuō)“王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉”？

　　引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孟子性善論的兩重性：一方面，他認(rèn)為人應(yīng)該從善，因此他反對(duì)統(tǒng)治者殘害人民，批評(píng)虐政暴君毫不留情；另一方面，他認(rèn)為人人都可以為善，因?yàn)槿巳硕加小吧贫恕保灰杂X擴(kuò)充它，就能養(yǎng)成高尚道德。所以，在孟子看來(lái)，梁惠王如果不把百姓苦難歸罪于年成，就一定能自反，就會(huì)舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，結(jié)果就會(huì)使天下歸服。孟子的想法是迂腐不合時(shí)宜的，但他向梁惠王說(shuō)這句話不是隨便應(yīng)付的。

　　（4）指導(dǎo)學(xué)生背誦第3－5節(jié)。

　　三、品味鑒賞

　　引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀課文的基礎(chǔ)上，歸納.總結(jié)本文所體現(xiàn)的孟子散文的特點(diǎn)。

　　點(diǎn)撥：本文從藝術(shù)上充分體現(xiàn)了孟子散文的藝術(shù)特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　①結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。孟子的文章從表面看，鋪張揚(yáng)厲，似乎散漫無(wú)紀(jì)，實(shí)則段落分明，層次井然。

孟子教案范文5

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　�。薄⒛軌蜃寣W(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　�。病⒘私饷献訉�(duì)古代認(rèn)識(shí)人的看法，理解文中表達(dá)的思想。

　�。�、樹立正確的人生觀。

　　【教學(xué)重點(diǎn)】

　　能夠讓學(xué)生正確流利朗讀全文，能背誦名言名句。

　　【教學(xué)難點(diǎn)】

　　了解孟子對(duì)認(rèn)識(shí)人的的看法。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、復(fù)習(xí)回顧

　　背誦離婁章句上（十四）的名句

　　二、注重朗讀

　　第一步，讀準(zhǔn)：自由朗讀，逐字逐句地讀準(zhǔn)字音。

　　第二步，讀順：請(qǐng)兩位同學(xué)嘗試讀文，同學(xué)們點(diǎn)評(píng)。

　　第三步，聽讀：聽名家朗讀，把握朗讀節(jié)奏和感情。

　　第四步，讀齊：集體齊讀，讀準(zhǔn)確，讀出節(jié)奏。

　　三、整體感知

　　講述離婁章句上十五

　　四、品讀名句

　　名句：

　　孟子曰：存①乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭②焉；胸中不正，則眸子眊③焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦、廋④哉？

　　譯文：

　　孟子說(shuō)：觀察一個(gè)人，再?zèng)]有比觀察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個(gè)人的丑惡。心中光明正大，眼睛就明亮；心中不光明正大，眼睛就昏暗不明，躲躲閃閃。所以，聽一個(gè)人說(shuō)話的時(shí)候，注意觀察他的眼晴，他的善惡真?zhèn)文芡睦镫[藏呢？

　　品讀：

　　眼睛是心靈的窗戶。

　　這句名言是意大利文藝復(fù)興時(shí)期畫家達(dá)芬奇從人物畫的角度來(lái)說(shuō)的。而我們看到，早于他一千多年，中國(guó)的孟子就已經(jīng)從識(shí)人的角度把這個(gè)道理說(shuō)得非常清楚了。

　　日蓮宗的《妙法尼》也說(shuō)過(guò)：巨人也好，誅儒也罷，其志氣乃表現(xiàn)在一尺的臉上；一尺臉上的志氣，則盡收在一寸的眼睛中．

　　所以，與其察言觀色，不如觀察他的眼睛。

　　現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗(yàn)場(chǎng)地，但是，仍有一點(diǎn)是它無(wú)能為力的，那就是眼神。

　　眼神是無(wú)法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級(jí)美容大師。

　　觀察眼神，洞若觀火。

　　別聽他說(shuō)得口若懸河，天花亂墜，你要看著他的`眼睛。

　　五、拓展延伸

　　合作探究：

　　現(xiàn)代美容術(shù)已經(jīng)使人的眼眶、眼角、眼梢、眼皮甚至眼睫毛都成了它的試驗(yàn)場(chǎng)地，但是，仍有一點(diǎn)是它無(wú)能為力的，那就是眼神。眼神是無(wú)法加以化妝或掩飾的，任你是如何高明的一位超級(jí)美容大師。結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓?duì)“眼睛是人的心靈窗戶”的看法。

　　六、布置作業(yè)

　　熟讀文本，背誦名句

孟子教案范文6

　　教學(xué)目的

　　1. 正確辨析常見文言虛詞、實(shí)詞

　　2. 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高學(xué)生文言文的語(yǔ)感

　　3. 讓學(xué)生認(rèn)識(shí)我國(guó)古哲人的非凡才智和他們對(duì)我國(guó)和世界文化的發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步增強(qiáng)民族自豪感。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　辨析重點(diǎn)字詞句意;在朗讀中繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感.

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　了解課文結(jié)構(gòu)、理解課文蘊(yùn)涵的思想觀點(diǎn)

　　教學(xué)方法

　　1. 讀議結(jié)合法

　　2. 分層教學(xué)法

　　教學(xué)課時(shí)

　　1課時(shí)

　　教學(xué)準(zhǔn)備

　　熟讀課文,思考問(wèn)題

　　教學(xué)用具

　　幻燈機(jī)、錄音機(jī)

　　教學(xué)步驟

　　課前活動(dòng)

　　生進(jìn)行課前活動(dòng)

　　師有針對(duì)性簡(jiǎn)析

　　一、引入

　　有一個(gè)成語(yǔ)，它比喻違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律，急于求成，反而把事情弄糟.這個(gè)成語(yǔ)叫做——拔苗助長(zhǎng),這個(gè)成語(yǔ)出自哪本書？—— 《孟子》.今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《孟子》中的文章。孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派的代表人物，主張“仁政”.我們今天要學(xué)的《得道者多助,失道者寡助》也體現(xiàn)了這種精神。

　　二、齊讀課文

　　要求：

　　1. 讀準(zhǔn)字音

　　2. 注意斷句、標(biāo)點(diǎn)符號(hào)停頓要讀出來(lái)

　　3. 體會(huì)排比句的好處

　　(鼓勵(lì)：男女生曾經(jīng)都勝過(guò)1班的)

　　生讀后教師簡(jiǎn)評(píng)

　　三、討論質(zhì)疑與解疑歸納補(bǔ)充

　　(一) 、討論

　　學(xué)生形成4人討論組討論,時(shí)間8 分鐘.幻燈機(jī)提示可討論的內(nèi)容.教師巡視，適當(dāng)解疑,提醒少言寡語(yǔ)者,提示討論的時(shí)間,要求各討論組A層次負(fù)責(zé)人注意把握進(jìn)度。

　　(二) 、質(zhì)疑解疑與歸納補(bǔ)充

　　學(xué)生小組不能解決的問(wèn)題提交到班上討論。

　　1、虛詞

　　之:

　　三里之成,七里之郭:的

　　環(huán)而攻之:指城郭

　　而:

　　環(huán)而攻之而不勝:前,表承接;后，表轉(zhuǎn)接.

　　夫:

　　發(fā)語(yǔ)詞,表示下面要發(fā)表議論

　　2、古今義

　　然而不勝者,……:這樣卻

　　親戚畔之:內(nèi)外親屬

　　3、實(shí)詞

　　去

　　委而去之

　　一狼徑去,其一犬坐于前

　　域:限制，名詞作動(dòng)詞。

　　畔:通”叛”.

　　4、句子

　　天時(shí)不如地利,地利不如人和:有利的時(shí)令比不上有利的地理環(huán)境，有利的地理環(huán)境比不上人心齊.

　　得道者多助,失道者寡助:擁有仁義道德的人就能得到廣大群眾的`支持，缺少仁義道德的人就會(huì)很少人幫助.

　　5、理解課文結(jié)構(gòu)及孟子思想

　�、疟疚恼擖c(diǎn)是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”還是“得道者多助,失道者寡助”?

　　明確: 天時(shí)不如地利,地利不如人和

　　第一段：提出論點(diǎn)

　　第二段:分析論點(diǎn)

　　第三四段:.總結(jié)論點(diǎn)

　　⑵治理國(guó)家主要靠高壓政策還是事實(shí)仁政?

　　通過(guò)我們對(duì)字詞的理解，通過(guò)我們對(duì)課文內(nèi)容的理解，我們都知道孟子很重視人和，不可否認(rèn)，天時(shí)和地利都具與一定的重要性，但是最重要的還是人和，要做到人和，就要重視實(shí)施仁政，而不可靠“封疆之界”、“山溪之險(xiǎn)”、和“兵革之利”．

　　四、朗讀訓(xùn)練

　　1、聽錄音

　　2、熟讀成誦,要求BC層次的同學(xué)也要能背

　　作業(yè)

　　1. 背誦

　　2. 分類積累詞句

　　3. 拓展:結(jié)合學(xué)習(xí)生活實(shí)際，理解名言警句

　　板書設(shè)計(jì)

　　得道者多助,失道者寡助

　　1. 理解常見虛詞.

　　2. 找出疑難語(yǔ)句.

　　3. 判斷中心論點(diǎn).:是“得道者多助,失道者寡助”還是“天時(shí)不如地利,地利不如人和”?

　　4. 如何劃分段落?

　　5. 理解孟子的思想:治理國(guó)家，主要靠實(shí)施高壓政策，還是實(shí)施仁政?

孟子教案范文7

　　一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

　　大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國(guó)，重振越國(guó)；然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。

　　二，朗讀課文，整體感知

　　1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

　　多媒體顯示：

　　(1)舜／發(fā)于／畎畝之中，傅說(shuō)／舉于／版筑之間，膠鬲／舉于／魚鹽之中，管夷吾／舉于／士，孫叔敖／舉于／海，百里奚／舉于／市。 (2)……必先苦／其心志，勞／其筋骨，餓／其體膚，空乏／其身，行拂／亂／其所為，所以動(dòng)心／忍性，曾益／其所不能。(加點(diǎn)詞重讀)

　　3．學(xué)生大聲讀課文。

　　三，理清論證思路，背誦課文

　　1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負(fù)。

　　多媒體顯示：

　　第一板塊：文言知識(shí) (1)讀準(zhǔn)下面的字。 ①畎畝 ②傅說(shuō) ③膠鬲 ④行拂 (2)注明下列句中的通假字并解釋。 ①曾益其所不能 ②困于心，衡于慮，而后作 ③入則無(wú)法家拂士 ④所以動(dòng)心忍性 (3)翻譯句子。 ①故天將降大任于是人也……曾益其所不能。 ②人恒過(guò)……征于色發(fā)于聲而后喻。 ③入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者。 ④然后知生于憂患而死于安樂(lè)也。

　　第二板塊：思想內(nèi)容

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

　　學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

　　關(guān)于思想內(nèi)容：

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

　　作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的，同時(shí)又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為，成就大業(yè)，就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后推出論點(diǎn)。

　　(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比，如六位逆境中成才的人物事例羅列，如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比，如先分析論證，后歸納觀點(diǎn)等等。

　　才華展示：

　　(1)相關(guān)的'名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道�！�

　　(2)相關(guān)的事例有：明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城，志得意滿，終致失敗，這是“生于憂患，死于安樂(lè)”的真實(shí)寫照。

　　有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂患，死于安樂(lè)”的寫照。

　　暢銷一時(shí)的書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

　　4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學(xué)生齊背課文。

　　四、總結(jié)升華提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的啟示?

　　孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)�，佞幸弄�?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

　　五、課堂小結(jié)

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃妗！叭跛В蝗∫黄帮嫛�，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

　　六．置作業(yè)

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。

　　七．教學(xué)后記

孟子教案范文8

　　A．教學(xué)目標(biāo)：

　　1．能整理本文中的重點(diǎn)實(shí)詞意義和特殊句式；

　　2．能理解文中孟子逐步推理、正反對(duì)比闡明自己看法的方式，并能運(yùn)用這種方式闡明事理；

　　3．了解孟子“與民同樂(lè)”的政治思想，并能合理評(píng)價(jià)這種思想，語(yǔ)文教案－莊暴見孟子。

　　B．設(shè)想：

　　1．學(xué)情：這篇短文，學(xué)生應(yīng)該能從文中發(fā)現(xiàn)全文思想的中心句，進(jìn)而把握文章主旨。可能使學(xué)生感到疑惑的是：孟子只是通過(guò)兩次假設(shè)性的對(duì)比，就能把“與民同樂(lè)”的大的觀點(diǎn)論證出來(lái)了，是不是有說(shuō)服力呢？教學(xué)上應(yīng)該聯(lián)系實(shí)例，并通過(guò)練習(xí)，掌握逐步推理的論證方式和正反對(duì)比的論證技巧，讓學(xué)生自己去感受論述的強(qiáng)度。至于文言詞句，本文在理解上沒什么難度，應(yīng)該布置課堂作業(yè)，及時(shí)整理。

　　2．教法：誦讀法、練習(xí)法

　　3．課時(shí)：一課時(shí)

　　C．過(guò)程：

　　一．導(dǎo)入：

　　孟子說(shuō)過(guò)：“民為貴，社稷次之，君為輕。”他的這種“民本”思想在《孟子》七章中多有論述。事實(shí)上，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，各諸侯忙于稱霸，不但沒多少閑工夫來(lái)考慮百姓的利益，反而加重對(duì)人民的壓迫與剝削。今天，孟子就要站一心“王天下”的齊王面前，向他推銷自己的政治主張。這無(wú)疑是一次挑戰(zhàn)，至于結(jié)果如何，還是讓我們來(lái)看課文吧——

　　二．整體感知

　　1．請(qǐng)一學(xué)生朗讀課文，正音、正句。

　　2．學(xué)生齊讀，，找出全文的中心句。

　�。鞔_：“今王與百姓同樂(lè)，則王矣�！保�

　　三．局部理解

　　1．用五分鐘時(shí)間，對(duì)照注釋，口頭翻譯課文。有疑難先作記號(hào)，等一會(huì)集中討論。

　　2．解疑。可以讓學(xué)生提問(wèn)，學(xué)生解答。

　　3．教師歸納重要詞語(yǔ)：

　　見、語(yǔ)、好、樂(lè)、今、王

　　4．思考：本文的主要內(nèi)容是孟子與齊王的對(duì)話，第一節(jié)卻寫了莊暴與孟子的對(duì)話，這是不是多余的文字？為什么？

　　（明確：不是。①通過(guò)莊暴和孟子的回答，引出話題，明確論述的議題，起引子的作用；②莊暴對(duì)“王好樂(lè)”無(wú)言以對(duì)，表明話題有難度，反襯出孟子談話藝術(shù)的`高超。）

　　5．思考：第二段可以分為幾層？各寫了什么意思？

　�。鞔_：①寫孟子主動(dòng)發(fā)問(wèn)，提出“好樂(lè)”的話題，為轉(zhuǎn)入宣傳自己的政治主張創(chuàng)造條件；②孟子借“為王言樂(lè)”，從正反兩方面“與民同樂(lè)”的重要性。）

　　6．討論：

　�、� 齊王聽到孟子談到好樂(lè)一事時(shí)，臉色應(yīng)該是怎么的？為什么會(huì)“變色”？

　�。鞔_：無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案。讓學(xué)生自己去推測(cè)�？梢哉f(shuō)“惱怒，恨莊暴轉(zhuǎn)告孟子”，也可以說(shuō)“良心發(fā)現(xiàn)，羞愧不已”。

　�、� 孟子談音樂(lè)側(cè)重于品位還是側(cè)重于音樂(lè)的欣賞？為什么？

　　（明確：欣賞。孟子善于從對(duì)方能夠接受的角度談話，消除對(duì)方的反常心理，便于展開自己的論述。這就是求同存異法。）

　　7．試用簡(jiǎn)表表示孟子展開論述的思路。（請(qǐng)一學(xué)生上黑板來(lái)畫。）

　　轉(zhuǎn)換概念轉(zhuǎn)換話題再換話題

　　吸引對(duì)方誘敵上鉤直奔中心

　　四、亮點(diǎn)探究

　　1．齊王聽到孟子談到“好樂(lè)”一事，為什么會(huì)“變乎色”?

　　探究學(xué)習(xí)：學(xué)界出現(xiàn)了這樣三種解釋：齊王有不悅之色，認(rèn)為孟子不該問(wèn)自己“好樂(lè)”的事；齊王有羞愧之色，認(rèn)為自己不應(yīng)該“好樂(lè)”；齊王有慍怒之色，認(rèn)為莊暴不該把他“好樂(lè)”的事告訴給孟子，高中一年級(jí)語(yǔ)文教案《語(yǔ)文教案－莊暴見孟子》。權(quán)衡上述幾說(shuō)，以第三說(shuō)為最佳。據(jù)《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說(shuō)上》記載，“齊宣王使人吹竿，必三百人，南郭處士請(qǐng)為王吹竽，宣王說(shuō)之，稟食以數(shù)百人�！惫B(yǎng)這樣一支樂(lè)隊(duì)，勢(shì)必勞民傷財(cái)，并影響政事。孟子來(lái)齊國(guó)宣揚(yáng)其“仁政”，勸說(shuō)齊宣王“保民而王”，所以齊宣王心中要“怪�！鼻f暴，不該把自己的隱情告訴給孟子。儒家歷來(lái)重視禮樂(lè)，認(rèn)為音樂(lè)具有重要的政治教化作用，從音樂(lè)可以考察一個(gè)國(guó)家的興亡盛衰，并反對(duì)把音樂(lè)作為單純的娛樂(lè)活動(dòng)�！跋韧踔畼�(lè)”是先王用來(lái)教化百姓、安定民心、治理國(guó)家、鞏固統(tǒng)治的手段，與“世俗之樂(lè)”截然不同。齊宣王愛好的不是“先王之樂(lè)”，而是“世俗之樂(lè)”，這又與儒家的音樂(lè)主張不甚吻合了。齊宣王之所以直言不諱地向孟子表白“寡人非能好先王之樂(lè)也，直好世俗之樂(lè)耳”，是考慮到隱情既已泄露，也就不必再轉(zhuǎn)彎抹角了，免得孟子糾纏下去。而后來(lái)談話之所以還能繼續(xù)進(jìn)行，是因?yàn)槊献硬⒉环磳?duì)他愛好“世俗之樂(lè)”。也有人認(rèn)為：“齊王感到作為國(guó)君而愛好音樂(lè)，當(dāng)為輿論所不許，怕受到孟子的批評(píng)，因而臉上表現(xiàn)得有點(diǎn)慚愧�！�(李炳英《孟子文選》)其實(shí)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期愛好“世俗之樂(lè)”的國(guó)君不乏其人，齊宣王也用不著為此而到“慚愧”。所以，齊王的“變乎色”應(yīng)是“慍怒之色”。

　　2．孟子“與民同樂(lè)”的思想在當(dāng)時(shí)能否實(shí)現(xiàn)?為什么?

　　探究學(xué)習(xí)：針對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期連年征戰(zhàn)、生民涂炭的現(xiàn)實(shí)，孟子繼承并發(fā)展了孔子的“仁”的思想，使之成為一種政治思想體系，對(duì)兩千年來(lái)的中國(guó)封建社會(huì)的歷史，產(chǎn)生了異乎尋常的影響。孟子的“仁政”學(xué)說(shuō)雖然以維護(hù)封建制度為出發(fā)點(diǎn)，但是對(duì)于穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)，減少農(nóng)民因喪失土地而遷徙流離的痛苦，卻有一定的進(jìn)步意義。同時(shí)，孟子的思想存在著嚴(yán)重的階級(jí)和時(shí)代的局限性。統(tǒng)治階級(jí)的享樂(lè)是建立在下層人民的痛苦之上的，又有誰(shuí)愿意輕易放棄自己的這種權(quán)利呢?而且他的“仁政”學(xué)說(shuō)帶有濃厚的復(fù)古保守色彩。他把“勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人”說(shuō)成是“天下之通義也”。(《孟子·滕文公》)因此，在當(dāng)時(shí)不過(guò)是空想而已。

　　四．練習(xí)鞏固

　　1．有一個(gè)同學(xué)熱衷電子游戲，幾乎不能自拔，請(qǐng)你對(duì)他說(shuō)一番話，運(yùn)用孟子的談話的技巧，把你想說(shuō)的寫下來(lái)。

　　2．課堂整理相關(guān)文言基礎(chǔ)知識(shí)（通假字、一詞多義，特殊句式）

孟子教案范文9

　　教材內(nèi)容：

　　孟子語(yǔ) 錄

　　魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　教材分析：

　　《孟子語(yǔ)錄》是北師大版六年級(jí)下冊(cè)“生命”這個(gè)主題單元的最后一課。本文是孟子的一段語(yǔ)錄，以魚和熊掌設(shè)喻，說(shuō)明舍生取義的道理。孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”一起，成為中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一，激勵(lì)著許許多多的仁人志士，為國(guó)捐軀，慷慨赴難。對(duì)于本課的學(xué)習(xí)，內(nèi)容比較簡(jiǎn)單不必作過(guò)多的分析，重點(diǎn)在于指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀理解生命與正義真理的關(guān)系及生命的價(jià)值，讓學(xué)生有所感悟。

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、知識(shí)與技能：了解有關(guān)孟子和孟子的思想；了解文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。

　　2、過(guò)程與方法：通過(guò)學(xué)習(xí)分析言中之意，感悟言中之理，朗讀表達(dá)言中之情。

　　3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵；提升自身素質(zhì)和能力，在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。

　　教學(xué)重點(diǎn)：通過(guò)學(xué)習(xí)分析言中之意，感悟言中之理，朗讀表達(dá)言中之情；準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。

　　教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確理解“舍生取義”的思想內(nèi)涵。

　　教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

　　教學(xué)用具：幻燈片

　　教法學(xué)法：閱讀法、談話法等。

　　設(shè)計(jì)理念：

　　文言文的學(xué)習(xí)對(duì)初學(xué)文言文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)挺難，難讀難懂，但文言文真的很美，因?yàn)樗枪糯幕膶氋F遺產(chǎn)，凝聚了中化民族的人文精髓。

　　1、課堂上努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。課堂教學(xué)不是著眼于學(xué)懂這一篇課文，而是通過(guò)這一次學(xué)習(xí)讓學(xué)生感覺到學(xué)習(xí)文言文的新鮮有趣，課堂上所創(chuàng)設(shè)的和諧的氛圍，對(duì)學(xué)生貼心的鼓勵(lì)，都是為了消除學(xué)生的畏難心理，給他們一點(diǎn)輕松的感覺，有滋有味的朗讀，更讓學(xué)生在輕松之上感受到學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，而課堂上一些文言名句的穿插運(yùn)用，反復(fù)吟誦感受韻味，都是試圖讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的過(guò)程中感受到古代語(yǔ)言文化的魅力，培養(yǎng)他們

　　熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

　　2、以指導(dǎo)朗讀為主。我們經(jīng)常教育學(xué)生“書讀百遍，其義自見”，學(xué)習(xí)古文更是這樣，課堂上一開始試著讀環(huán)節(jié)讓學(xué)生囫圇吞棗地對(duì)課文有了大概的印象，老師示范讀讓學(xué)生對(duì)文言文的朗讀有了一些初步的感覺，在接下來(lái)的研讀交流中，有各種形式的朗讀，個(gè)人讀、集體讀、男女生接讀等這些都是把讀通讀懂與讀出韻味有機(jī)結(jié)合的主要方式，在最后的吟誦體味環(huán)節(jié)中，創(chuàng)設(shè)情境，自由吟誦配上音樂(lè)讓學(xué)生盡情展現(xiàn)，使我們?cè)谡n堂上看到了學(xué)生從一頭霧水到有滋有味的進(jìn)步過(guò)程，這則是得益于有效的朗讀訓(xùn)練。

　　3、貫穿一些文言文的學(xué)習(xí)方法。短短四十分鐘交給學(xué)生的知識(shí)畢竟有限，如果能夠交給學(xué)生一些學(xué)習(xí)方法則使學(xué)生受益終生，在學(xué)習(xí)過(guò)程中我時(shí)不時(shí)交給學(xué)生一些學(xué)習(xí)文言文的方法，如反復(fù)的朗讀是學(xué)文言文的決竅，對(duì)照注釋逐字逐句地理解，對(duì)于文言文經(jīng)常出現(xiàn)的“也”字的朗讀語(yǔ)氣等雖然在我們看來(lái)再簡(jiǎn)單不過(guò)，但是對(duì)于初學(xué)文言文的小學(xué)生來(lái)說(shuō)很可能是今后學(xué)習(xí)的重要方法。

　　4、舉例提升思想內(nèi)涵。孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”一起，成為中華民族傳統(tǒng)文化的最高道德標(biāo)準(zhǔn)之一，但“舍生取義”對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)理解起來(lái)有些抽象，尤其是對(duì)的“義”理解，所以我將這一抽象的概念化作生動(dòng)形象的事例來(lái)讓學(xué)生理解，并且和見利忘義、背信棄義比較這樣就使學(xué)生對(duì)這一概念有了理性的理解，從而使學(xué)生理解生命與正義、真理的關(guān)系及生命的價(jià)值，教育學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻做出正確的選擇。

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入：

　　1、六年級(jí)上冊(cè)咱們學(xué)了一篇文章《學(xué)弈》，這篇課文告訴我們一個(gè)什么道理？大家還記得它的作者嗎？（板書：孟子。）關(guān)于孟子同學(xué)們對(duì)他了解嗎？

　　2、了解孟子（幻燈出示教師介紹）：作為一位偉大的思想家和教育家，他的思想和學(xué)說(shuō)不僅在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期說(shuō)服了好幾個(gè)國(guó)家的君主，千百年來(lái)一直影響著每一個(gè)炎黃子孫，今天，我們就從它的一則語(yǔ)錄中去了解孟子的思想，來(lái)感受文言文的獨(dú)特魅力。（板書：語(yǔ)錄。）

　　二、初讀課文：

　　1、古代文言文寥寥數(shù)語(yǔ)便能表情達(dá)意，古人云：“書讀百遍，其義自見”這是學(xué)文言文的訣竅，現(xiàn)在就請(qǐng)大家自己試著讀讀課文，注意讀準(zhǔn)字音，把你認(rèn)為難讀的句子多讀幾遍。

　　2、現(xiàn)在我們算是和課文有了第一次親密接觸，誰(shuí)愿意試著把課文讀給大家聽聽？（指名四個(gè)人來(lái)讀，一人讀一句，大家聽聽他們的字音讀準(zhǔn)了沒有。）

　　3、文言文的朗讀除了讀準(zhǔn)字音，還要特別注意節(jié)奏和韻味，現(xiàn)在我也想試著讀讀課文。（教師配樂(lè)范讀課文）

　　4、怎么樣，文言文讀起來(lái)蠻有味道的吧！一回生，兩回熟，大家試著自己找感覺再來(lái)讀一讀。

　　5、指名讀。誰(shuí)還想讀？老師相信你會(huì)比剛才讀得更好。

　　6、咱們男生和女生比賽一下誰(shuí)讀得好。

　　三、研讀課文

　　1、文言文不僅要把字音讀正確，更重要的是要讀懂，這是朗讀文言文的前提，常言道：“千里之行，始于足下”�，F(xiàn)在就請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用以前學(xué)習(xí)文言文的方法，對(duì)照注釋一句一句讀，想想每句話每個(gè)詞語(yǔ)的意思。

　　2、學(xué)生借助注釋自學(xué)課文，不懂的地方，可以和同桌商量。

　　3、從大家自信的眼光中可以看出大家都學(xué)有所獲，關(guān)于文章內(nèi)容你還有什么疑惑或不理解的地方嗎？（學(xué)生質(zhì)疑。）你們所提出的問(wèn)題我們呆會(huì)一定解決，你在聽的時(shí)候可要仔細(xì)，先來(lái)說(shuō)說(shuō)你讀懂了哪句？

　　預(yù)設(shè)：

　�。�1）、 “魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也�！�

　　①?gòu)哪膫€(gè)字看出魚是我想要的？（欲）

　�、趶哪膫€(gè)字看出熊掌也是我想要的？（亦欲）

　�、劭磥�(lái)你真的讀懂了這句，能把這句話讀一下嗎？（學(xué)生評(píng)價(jià)）

　�、芩斫饬舜蠹依斫饬藛幔坷斫饬艘黄鹱x。

　�、萏嵝汛蠹摇耙病弊衷诠盼睦锝�(jīng)常出現(xiàn)表示這句話語(yǔ)氣非�？隙�，再讀。 ⑥要知道，魚和熊掌都是珍貴的美味，那可是得之不易啊，再一起讀。

　�。�2）、 “二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！�

　�、倜鎸�(duì)渴求的這兩種美味，孟子做出的選擇是？誰(shuí)讀懂了下一句？ ②什么條件下舍魚而熊掌？

　　③從哪看出不能同時(shí)得到？（得兼�！暗眉妗本褪俏覀兘裉焖f(shuō)的兼得，就是同時(shí)得到。）

　　④說(shuō)明什么更珍貴？你能替孟子做一下選擇讀讀這句嗎？（學(xué)生評(píng)價(jià)） ⑤點(diǎn)明熊掌確實(shí)比魚更珍貴，大家一起讀。

　　⑥我們把孟子列舉的第一種情況及他做出的選擇連起來(lái)讀。

　　⑦繼續(xù)，剩下的兩句你還讀懂了哪句？

　　（3）、“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。”

　�、佟吧敝甘裁�？“義”指什么？

　�、诖蠹乙黄鹫f(shuō)“義”指的就是：（真理、信仰、有益于大眾的思想或行為。）

　　③生命是多么的寶貴，正義又是何等的高尚，你能把這一句讀給大家聽

　　聽嗎？（學(xué)生評(píng)價(jià)）

　�、茳c(diǎn)明表現(xiàn)出對(duì)生命的珍愛及對(duì)正義的'追求，大家一起來(lái)讀。

　�。�4）、 “二者不可得兼，舍生而取義者也�！�

　�、偃绻@二者不可得兼，孟子做出的選擇是？誰(shuí)讀懂了最后一句？ ②為了正義，為了真理，連生命都在所不惜，你能替孟子做出選擇把這句讀給大家聽聽嗎？

　�、郯选叭×x”二字讀得很堅(jiān)定，說(shuō)明你也像孟子一樣是一個(gè)道德高尚的人。

　�、転榱苏x寧愿舍棄寶貴的生命，這是多么高尚的情操，大家一起來(lái)讀。 ⑤現(xiàn)在我們也把孟子所列舉的第二種情況及他所做的選擇連起來(lái)一起讀。

　　4、短短四句話61個(gè)字便向我們闡述了一個(gè)正確的人生觀點(diǎn)那就是：（舍生取義），這就是古代文化的魅力。我們一起讀讀課文感受古代語(yǔ)言文化的博大精深。

　　5、讀得挺順暢，但是文言文的朗讀講究斷句，某些地方聲音拖長(zhǎng)一些，那感覺更好。這樣，咱們配合著來(lái)讀，我讀上半句，大家來(lái)接下半句。

　　6、聽著大家的朗讀，讓我想到兩個(gè)字那就是陶醉。要是我們重現(xiàn)古人讀書的情景，該多美。比如你就是私塾的白胡子老先生，或是溫習(xí)功課進(jìn)京趕考的書生或者你就是孟老夫子，站起來(lái)拿起書讀出自己最美的感覺。

　　四、情感升華：

　　1、孟子對(duì)舍生取義精神的贊揚(yáng)，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，中國(guó)歷史上許多仁人志士把舍生取義奉為行為的準(zhǔn)則，你能舉出一些舍生取義的事例嗎？

　�。ń處煂�(duì)學(xué)生舉出的例子總結(jié)：這些人為了他人的生命，為了正義的事業(yè)，為了真理和信仰，為了民族的解放而舍棄自己的生命，這就叫舍生取義。）

　　2、和這些思想、道德崇高的舍生取義者相比，有一些人的行為卻讓人大失所望，（舉例如）這些人的行為叫：（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：見利忘義、背信棄義，）他們的名字將永遠(yuǎn)（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：遭人唾罵，遺臭萬(wàn)年），而舍生取義者的名字將會(huì)（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)：青史留名，流芳百世，永垂不朽）。

　　3、這就是孟子教導(dǎo)我們的思想，為了正義，寧愿舍棄自己的生命，也不能做不義的事。孟子的很多思想觀點(diǎn)比如說(shuō)他的民本思想，仁政學(xué)說(shuō)，性善論的觀點(diǎn)，都對(duì)后人產(chǎn)生了深刻的影響，我們?cè)購(gòu)乃囊恍┱Z(yǔ)錄中去感受，（幻燈出示反映孟子思想的經(jīng)典語(yǔ)錄）學(xué)生一起讀。

　　五、總結(jié)：

　　我們經(jīng)常在犯了錯(cuò)誤時(shí)自我解嘲“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”我們把孔子稱為圣人把孟子稱為亞圣，可見他們的高尚的道德情操，他們所代表的儒家學(xué)

孟子教案范文10

　　[教學(xué)目標(biāo)]：

　　知識(shí)目標(biāo)

　　1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。

　　2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。

　　3．背誦兩篇短文，積累名言警句。

　　能力目標(biāo)

　　1．反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。

　　2．學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法，品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。

　　德育目標(biāo)

　　1．理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，

　　2．理解“生于憂患，死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。

　　[教學(xué)重點(diǎn)]：

　　理清論證思路，把握說(shuō)理方法。

　　[教學(xué)難點(diǎn)]：

　　正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。

　　[教學(xué)方法]：

　　1．誦讀法2．討論點(diǎn)撥法3．比較法

　　[教具準(zhǔn)備]：

　　多媒體

　　[課時(shí)安排]：

　　2課時(shí)

　　[教學(xué)過(guò)程]：

　　第二課時(shí)

　　一、導(dǎo)入新課：

　　二、朗讀課文，整體感知：

　　1．學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音，讀出停頓，讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。

　　2．教師播放示范朗讀磁帶，提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。

　　3．學(xué)生大聲讀課文。

　　三、理清論證思路，背誦課文：

　　1．學(xué)生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。

　　2．小組討論交流，解答翻譯中的疑難問(wèn)題。

　　3．全班分為兩組，展開課堂競(jìng)賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。

　　第二板塊：思想內(nèi)容

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。

　　(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?

　　第三板塊：才華展示

　　(1)“生于憂患，死于安樂(lè)”，你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。

　　(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。

　　學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示：

　　關(guān)于思想內(nèi)容：

　　(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患，死于安樂(lè)”。

　　才華展示：

　　(1)相關(guān)的名句有：自古英雄多磨難，從來(lái)紈挎少偉男。

　　思所以危則安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣。

　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

　　天行健，君子以自強(qiáng)不息。

　　自強(qiáng)為天下之健，志剛為大君之道�！�

　　暢銷一時(shí)的書《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理。

　　4．教師綜合評(píng)判，分出優(yōu)勝組，全班鼓掌祝賀。

　　5．學(xué)生齊背課文。

　　四、總結(jié)升華:

　　提問(wèn)：學(xué)習(xí)《生于憂患，死于安樂(lè)》，你獲得了怎樣的`啟示?

　　學(xué)生討論及成果展示：

　　孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題，對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義：一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的，增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者，必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉，方能增長(zhǎng)才能，擔(dān)此大任。才能不是天生的．而優(yōu)哉悠哉，貪安圖樂(lè)，自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn)，在挫折困頓中奮起，這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前，振作精神，努力奮斗，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，方能沖出困境，別開生面；若頹然喪志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣，采納諫誡，保持警覺，居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要，這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想，一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán)，沉湎安樂(lè)，喪失警覺，那么其前途命運(yùn)是可想而知的。

　　五、課堂小結(jié)：

　　《(孟子)兩章》，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣．論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃��！叭跛�，只取一瓢飲”，希望大家悉心體會(huì)，思有所悟，學(xué)有所獲。

　　六、布置作業(yè)：

　　1．兩篇短文中，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。

　　2．寫一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天，該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患．死于安樂(lè)”。

　　[板書設(shè)計(jì)]：

　　《孟子》二章

　　論點(diǎn)：天時(shí)不如地利

　　地利不如人和一、擺事實(shí)

　　得道多助

　　論據(jù)：戰(zhàn)例治國(guó)人和生于憂患二、歸納基本觀點(diǎn)

　　失道寡助死于安樂(lè)

　　結(jié)論：得到多助三、正反論證

　　失道寡助四、歸納中心論點(diǎn)