會計發(fā)展史讀后感1000字
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會計發(fā)展史讀后感一
寒假期間,我完成了對索科洛夫的《會計發(fā)展史》的閱讀,該書包括前言、經(jīng)濟核算與復式會計的產(chǎn)生、核算成為科學、改革前俄國核算的產(chǎn)生與發(fā)展、俄國的會計科學思想、資本主義國家的會計核算、社會主義條件下的會計核算等九個部分。
索科洛夫在這本書中從社會、經(jīng)濟發(fā)展的不同階段出發(fā),以會計科學思想的邏輯發(fā)展為主線,詳細地介紹了會計觀念、技術和方法的演進過程以及有關會計學派的特點,特別是通過結合不同學者對會計科學發(fā)展貢獻的理論概括與觀點介紹,注重從史學展的角度來研究會計科學思想的演變規(guī)律,從而體現(xiàn)出該書與其他西方類似著作所缺乏的一個基本特征。該書的基本內(nèi)容大致可分為四個大的部分,及主要觀點如下:
一、會計核算科學的產(chǎn)生與發(fā)展
索科洛夫在研究會計核算科學的產(chǎn)生與發(fā)展時,區(qū)分了經(jīng)濟核算、會計核算、復式會計、會計學與會計科學等概念,認為復式會計是會計核算發(fā)展的結果,而會計核算只有在擺脫經(jīng)驗主義、教條主義的約束并確定科學的原則之后才能轉(zhuǎn)變?yōu)榭茖W,會計核算科學是會計發(fā)展的高級階段。
二、十月革命前俄國會計核算體系的形成與變化
受列寧的有關會計核算階級本質(zhì)思想的影響,或許國的史料更為翔實,所以索科洛夫?qū)Ω母锴昂蟮亩韲鴷嫼怂氵M行了專門研究。
三、20世紀資本主義國家的.會計核算思想
當人類社會開始進入資本主義社會以后,世界經(jīng)濟的發(fā)展格局出現(xiàn)了變化,美國開始占據(jù)重要地位。到20世紀中葉,英美的會計理論開始活躍起來。所以索科洛夫在研究資本主義國家會計核算思想的發(fā)展時,不僅介紹了德國學派、法國學派,還重點研究了英美學派。
四、社會主義條件下的會計核算實踐
索科洛夫出生于前蘇聯(lián),也許前蘇聯(lián)是最早成立的社會主義國家,也許前蘇聯(lián)是當時的“老大哥”,所以作者在介紹研究社會主義條件下的會計核算時,將主要部分放在了前蘇聯(lián),仔細研究了前蘇聯(lián)建國初到20世紀80年代的整個會計發(fā)展歷史,而對當時其他社會主義國家的會計核算發(fā)展則采取了概略研究的方式,簡單地研究了當時社會主義各國取得的主要會計核算理論與成果,認為社會主義國家的協(xié)作實現(xiàn)了會計核算的同步發(fā)展。
會計發(fā)展史讀后感二
在索科洛夫的《會計發(fā)展史》一書中,他把會計的產(chǎn)生與發(fā)展決定于社會生產(chǎn)力的發(fā)展和人們管理生產(chǎn)的客觀需要。人類要生存,社會要發(fā)展,就要進行物質(zhì)的生產(chǎn),生產(chǎn)的行為同時也是生產(chǎn)的消費行為。生產(chǎn)的消費,除了自然資源耗費外,都可歸結為勞動的耗費。人們進行生產(chǎn)經(jīng)營活動時,總是力求在盡量少的勞動時間里創(chuàng)造出盡量多的物質(zhì)財富。為了達到節(jié)約勞動耗費,提高經(jīng)濟效益的目的,人們在社會生產(chǎn)經(jīng)營活動中,必須加強對生產(chǎn)經(jīng)營管理,力求以較少的消耗取得最大的經(jīng)濟效益,這就需要對勞動耗費和勞動成果進行記錄和計算,并將耗費與成果加以比較和分析,借以掌握生產(chǎn)活動的過程和結果。在我國,“會”、“計”二字最早出現(xiàn)在西周時期的《周禮》中。
根據(jù)考證,在此之前,殷、商時期的甲骨文、金文共五千多字,均未發(fā)現(xiàn)此字樣。在原始社會,由于生產(chǎn)力水平低下,人們對生產(chǎn)活動的計算和計量僅憑頭腦記憶即可。西周是我國奴隸制經(jīng)濟發(fā)展的鼎盛時期,這時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)及商業(yè)都有了顯著的發(fā)展,會計也隨之有較快的發(fā)展。當生產(chǎn)力發(fā)展到一定水平的時候,生產(chǎn)活動頻繁,勞動產(chǎn)品增加,剩余產(chǎn)品出現(xiàn),單憑頭腦計算和記憶已遠遠不夠,于是產(chǎn)生了“結繩記事”、“刻木記事”等記錄和計算方法。這是會計的萌芽。但它只是生產(chǎn)活動的附帶工作。隨著社會生產(chǎn)的進一步發(fā)展,文字的產(chǎn)生,會計由“生產(chǎn)職能的附帶部分”逐漸發(fā)展為獨立的記賬、算賬等管理活動。
據(jù)我國歷史記載,我國西周王朝已設立了“司會”這一專職官吏來掌管國家和地方的“百物財用”。《周禮.天官》中記載:“司會主天下之大計,掌邦之六典、八法、八則而聽其會計以參互考日成,以月要考月成,以歲會考歲成”。當時,就設有專門的官員記載和管理王室的錢糧賦稅,并設有官廳會計部門,主管官員稱為“司會”,“司會”在總攬國家政大權的天宮大宰的領導下,組織年度的總合核算.“司會”下面又設有掌管王朝全部會計賬薄的“司書。唐宋時期社會生產(chǎn)力發(fā)展高漲,社會財富不斷增加,從而使會計核算的方法又有了較大的發(fā)展。唐代出現(xiàn)“賬簿”一詞,到宋朝會計有了突飛猛進的發(fā)展,出現(xiàn)了“四柱清冊”。四柱是指:“舊管、新收、開除、實在”,其含義分別相當于期初余額、本期收入、本期支出期末余額。并歸納出了四柱之間的平衡關系:舊管+新收=開除+實在。“四柱清冊”將一定時期內(nèi)財物收付的記錄,通過“舊管+新收=開除+實在”這一平衡公式加以總結,既可以檢查日常記錄的正確性,以可分類匯總?cè)粘嬘涗,使我國傳統(tǒng)的單式收付簿記記賬法提高到較為科學的層次?梢钥闯觯谒闹,每一柱都反映著經(jīng)濟活動的一個方面,各柱相互銜接,形成整體,不但彼此具有相互核對的作用,而且可以總括表現(xiàn)某一特定會計核算內(nèi)容的增減變動和結余情況!八闹鍍浴钡膭(chuàng)建和運用,是我國會計史上的一大成就,為我國通行多年的收付記賬法奠定了理論基礎。
明末清初我國的商業(yè)和手工業(yè)出現(xiàn)空前的繁榮,反映了我國封建經(jīng)濟中的資本主義萌芽。于是到了明末,出現(xiàn)了比“四柱清冊”更加完備的“龍門賬” 核算方法!褒堥T賬”是把全部賬目劃分為“進”、“繳” 、“存”、“該”四大類。所謂“進”指全部收入;“繳”指全部支出;“存”指全部資產(chǎn)(包括債權);“該”指全部負債(包括業(yè)主投資)!斑M”、“繳” 、“存” 、“該”四柱之間的結算關系可用下面會計方程式表示:進-繳=存-該或進+該=存+繳年終結算,按照上式,從兩方面計算盈虧:進-繳=盈虧;存-該=盈虧。兩式計算結束相符,稱為“合龍門”!八闹鍍浴敝荒軕貌挥嬘澋恼ü購d)會計,而“龍門賬”則能滿足商業(yè)上核算盈虧的需要。在“龍門賬”的基礎上,我國會計工作者又創(chuàng)造了“四腳賬”,這種賬主要應用在民間商業(yè)界!八哪_賬”對企業(yè)發(fā)生的日常經(jīng)濟事項無論現(xiàn)金出納、商業(yè)購銷、內(nèi)外往來等,均在賬簿上記錄兩筆賬,即要登記某一賬項的來龍和去脈。
可見我國會計工作者早在明末清初就為近代會計中的“復式記賬”原理作出過極為重大的貢獻。在封建社會,由于我國歷來實行閉關自給經(jīng)濟政策,社會生產(chǎn)力逐漸落后。到了19世紀中葉以后,逐漸論為半封建半殖民地國家。會計發(fā)展的步伐一停滯不前。中華人民共利國成立以后,社會制度發(fā)生了根本的變革,國民經(jīng)濟得到迅速恢復和發(fā)展。在建國初期,我國實行了高度集中的計劃經(jīng)濟體制,引進了與之相適應的前蘇聯(lián)會計模式,前蘇聯(lián)會計模式的引入是對舊中國會計制度和方法的變更,我國會計水平在原有基礎上也有了一定程度的提高。
改革開放以后,為了加強經(jīng)濟管理,維護正常的社會經(jīng)濟秩序,我國于1985年出臺了第一部《會計法》。1993年和1999年根據(jù)社會改革開放發(fā)展的需要,分別對《會計法》進行了修訂。新《《會計發(fā)展史》讀后感會計法》的出臺,對進一步規(guī)范市場經(jīng)濟秩序,嚴懲會計工作中存在的秩序混亂、管理松弛、違規(guī)操作、會計造假、監(jiān)督不力等問題,提供了有力的法律保障。標志著我國財務管理日趨走向規(guī)范化、法制化軌道,對穩(wěn)定社會經(jīng)濟秩序,促進經(jīng)濟快速發(fā)展起到了保駕護航的作用。同時,為了適應社會主義市場經(jīng)濟體制,完善企業(yè)經(jīng)營機制的需要,適應全方位的對外開放的需要,我國于1992年制定和實施了《企業(yè)會計準則》和《企業(yè)財務通則》,突破了原有的會計核算模式,建立了反映市場經(jīng)濟發(fā)展和企業(yè)自主經(jīng)營要求的科學的會計體系,為了與國際會計慣例接軌,我國又陸續(xù)頒布了一系列會計核算準則。從此,我國會計進入一個新的發(fā)展時期。
從會計產(chǎn)生和發(fā)展的歷史來看,會計方法經(jīng)歷了一個從不完善到比較完善,從不系統(tǒng)到比較系統(tǒng)的發(fā)展過程。今后,隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展,計算技術的進步,會計的方法必將繼續(xù)發(fā)展和改進。
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