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垂釣余秋雨讀后感（精選6篇）
余秋雨散文對(duì)當(dāng)代散文的超越，不僅表現(xiàn)在思想文化境界上，還表現(xiàn)在強(qiáng)烈的主體意識(shí)方面。余秋雨的散文之所以有很強(qiáng)的感召力，其根本原因就在于作家把自己鮮活的文化生命融入了筆端，而這個(gè)具體的文化生命又是由深厚而沉重的現(xiàn)實(shí)歷史積淀而成的。下面就是小編整理的垂釣余秋雨讀后感，一起來(lái)看一下吧。
垂釣余秋雨讀后感 1
曾經(jīng)讀過(guò)余秋的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了�！洞贯灐肥怯嗲锓驄D在海參威的見(jiàn)聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏�，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚(yú)，他忙忙碌碌地不斷下鉤、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候，總是快樂(lè)地滿載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè)，而且“碩大無(wú)比”，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著，等著“暮色蒼茫”了，“瘦小的身影還在與大海對(duì)峙”。
兩位老者不同的性格追求，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚(yú)桶空空，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待，孤獨(dú)地守候！
余秋雨在散文中說(shuō)道“一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神”，“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美”，“他們天天在互相批判，但加在一起才是完美的人類(lèi)”。的確，人類(lèi)在演繹故事的時(shí)候，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮。
也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志，隨遇而安，渾渾噩噩地過(guò)著小魚(yú)的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn)、鍥而不舍的理想主義者。然而，從的角度而言，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的“碩大無(wú)比”，也不去打擊他的執(zhí)著，即使在“提起滿滿的魚(yú)桶走了，快樂(lè)地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有”，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚(yú)夢(mèng)，他的這份平常心，使得他非�？鞓�(lè)。也許，他一輩子都釣不上大魚(yú)，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者。
瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美。他的釣魚(yú)鉤“碩大無(wú)比”，可謂大矣，“在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú)，根本是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象”，“夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚(yú)不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚(yú)上鉤，儼然一副姜太公釣魚(yú)，愿者上鉤的'情形，他在苦作者：錢(qián)毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚(yú)之余，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚(yú)兒。只是，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保
人生何嘗不是這樣，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo)，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤、起鉤，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚(yú)兒，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門(mén)！
垂釣余秋雨讀后感 2
時(shí)光流轉(zhuǎn)，變的是事態(tài)，不變的是那顆心。
走在漫漫人生道路上，內(nèi)心已被世俗擠壓，卻無(wú)所適從！總是無(wú)謂感慨世俗命運(yùn)多舛，無(wú)形間給自己打壓，其實(shí)又何必呢？讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓一切淡然的過(guò)去，讓精神世界豐富起來(lái)，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。
《垂釣》文章寫(xiě)的很樸實(shí)，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚(yú)，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚(yú)，這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿一桶，而瘦老頭遲遲不見(jiàn)桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌远藷o(wú)言于對(duì)方，從內(nèi)心鄙視對(duì)方，總覺(jué)得自己高尚于對(duì)方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執(zhí)著而瘦削的！
這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合！他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老頭，又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢？沒(méi)有胖老頭，又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢？二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無(wú)論是物質(zhì)的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價(jià)值，倘若沒(méi)有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠(chéng)惶誠(chéng)恐啊！所以余秋雨說(shuō)世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開(kāi)的`！
物質(zhì)世界的單一存在只會(huì)讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神世界的獨(dú)自存在，只會(huì)讓世界變得單薄瘦削，空乏無(wú)味！只有使物質(zhì)世界和精神世界有機(jī)的結(jié)合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語(yǔ)心得》的序中寫(xiě)到“灰色的孔子必須連接多彩的世界。這世界才會(huì)有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由！”由此可見(jiàn)灰色的孔子就像我所說(shuō)的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質(zhì)世界，也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質(zhì)世界才能無(wú)限延伸，全面發(fā)展！
物質(zhì)世界受精神世界的支配，精神世界又受物質(zhì)世界的制約。就像我們每一個(gè)人，每一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，沒(méi)有精神世界是可怕的，就像人們沒(méi)有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無(wú)助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調(diào)空乏。
所以在社會(huì)上生活的我們，應(yīng)該用物質(zhì)世界來(lái)豐富我們，用精神世界來(lái)調(diào)試我們，讓自己在困惑中揚(yáng)帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當(dāng)我們走在漫漫人生路上，用二者的有機(jī)結(jié)合讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓自己淡然！
垂釣余秋雨讀后感 3
凡余秋雨的書(shū)，總要弄到手來(lái)過(guò)一遍，幾乎算是追星式的關(guān)注了。
及《笛聲何處》，有聲音說(shuō)余秋雨已經(jīng)“江郎才盡”，實(shí)在寫(xiě)不出東西了，只好重又端出老本行談?wù)搼騽∥幕?/p>
我便也哂笑，是啊，余秋雨，你的笛聲又何處呢?
然而，他的苦旅，他的筆記，他的千年一嘆，卻分明勝似笛聲悠悠在腦際!
待到打開(kāi)記憶的閥門(mén)，卻又茫茫然秋雨苦旅所旅、茫茫然秋雨千年所嘆。于是把所收集的余秋雨散文書(shū)都找出來(lái)，依出版日期有序排列在一起，一一翻閱。以為憑自己的閱讀習(xí)慣，會(huì)有留于書(shū)間看表明閱讀痕跡的標(biāo)識(shí)或隨想什么的。可惜遺憾，我?guī)缀跻獞岩稍凶约旱哪抗夂退季S馳騁其間。似乎本來(lái)就未曾過(guò)目!只是追星似的在流言斐語(yǔ)里聽(tīng)了那么三兩句，褒也罷，砭也罷，便等閑視之。
想起詩(shī)人何其芳對(duì)高爾基說(shuō)的：“每一本書(shū)都像一個(gè)梯子，使他從獸類(lèi)爬到人類(lèi)。”很不以為然：“那些書(shū)啊，就是連那些最打動(dòng)過(guò)我的書(shū)在內(nèi)，并不都是梯子，并不都是直立著的，引我上升。大多數(shù)的書(shū)，它們連結(jié)起來(lái)倒象一個(gè)迷津，使我在里面摸索，苦悶。”這位大詩(shī)人在一次搬家時(shí)，甚至對(duì)著成捆的書(shū)想：“我過(guò)去讀過(guò)的書(shū)恐怕也有好幾書(shū)架吧。但是，亂七八糟讀的結(jié)果，到底得到了多少益處呢?許多讀過(guò)的書(shū)，用今天的要求來(lái)衡量，不是差不多讀了等于沒(méi)讀嗎?”
詩(shī)人何其芳自然不會(huì)把讀書(shū)否定到一無(wú)是處，但這的確是他談讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)這樣說(shuō)的。
我也不是要拿何其芳為自己徒勞的閱讀作辯解。倒是真羨慕那些作了高爾基梯子的書(shū)!縱觀歷代中外名人談讀書(shū)的精彩篇章，他們各執(zhí)所言，各得其法，終是各個(gè)功成名就，而于我們卻未必能夠領(lǐng)會(huì)、受用。我們還是我們，自我經(jīng)歷著，像詩(shī)人何其芳一樣的“在里面摸索，苦悶�！�
所以常常會(huì)聽(tīng)到這樣渴求而又不自信的詢問(wèn)：
“你最近在讀什么書(shū)?”
“有什么好書(shū)嗎，推薦一下?”
中國(guó)人因?yàn)閷?duì)“讀書(shū)人”歷來(lái)有著特殊的情結(jié)，所以人人都有心做“讀書(shū)人”。有時(shí)我也這樣的問(wèn)，問(wèn)別人，也問(wèn)自己。
靜靜的夜里，很有咀嚼的心情，便選擇了文章稍長(zhǎng)的《山居筆記》，開(kāi)始認(rèn)真地閱讀。
《抱愧山西》余秋雨考察晉商文化的興衰，大至?xí)x商文化的興衰、山西獨(dú)有的民情風(fēng)俗以及歷史沿革、獨(dú)特的地理環(huán)境、山西商人曾經(jīng)活躍的歷史舞臺(tái)，小到“三晉會(huì)館”的變遷、宋氏三姐妹傳記中關(guān)于孔祥熙家鄉(xiāng)的描寫(xiě)、中國(guó)第一家專營(yíng)異地匯況和存放款業(yè)務(wù)和票號(hào)“日升昌”舊址、中國(guó)一代巨商的私邸喬家大院等等，時(shí)間空間跨度之廣，思緒反差之強(qiáng)烈，讓人感覺(jué)到一種磅礴大氣。
《流放者的土地》有關(guān)流放地“寧古塔”的大量典籍資料，清朝的文字獄、朝廷冤案，安徽青年章鋮的“科場(chǎng)案”似乎瀝瀝在目，一個(gè)人跡罕至卻高官、學(xué)者薈萃的蠻荒之地展現(xiàn)在我們眼前。
《遙遠(yuǎn)的絕響》說(shuō)“我”和魏晉這段歷史之間的緣，余秋雨有時(shí)站在今天評(píng)點(diǎn)，有時(shí)回到魏晉親臨歷史的現(xiàn)場(chǎng)，看活脫脫一對(duì)可愛(ài)的人物阮籍和嵇康，讓我們重溫遙遠(yuǎn)的“即便是仰望一下，也會(huì)對(duì)比出我們所習(xí)慣的一切平庸”的“魏晉風(fēng)度”。
《蘇東坡突圍》，《一個(gè)王朝的背影》《遙遠(yuǎn)的絕響》《鄉(xiāng)關(guān)何處》《脆弱的都城》《風(fēng)雨天一閣》……
我反復(fù)地掂量書(shū)里所有的篇章，跟著余秋秋雨追索文化生成的奧秘，感受文化歷史的興衰。最后不得不嘆服：這么多的人文史料何以匯聚到了余秋雨這便充滿靈性?
漸漸，和余秋雨對(duì)夜雨的詩(shī)意一樣，有了一點(diǎn)新的思考。
靜靜的夜里，我開(kāi)始用心解讀余秋雨的閱讀，再次翻開(kāi)《山居筆記》。
《流放者的土地》中的流放地“寧古塔”，余秋雨說(shuō)他是在很多年前讀魯迅論及清代文字獄的文章時(shí)首次看到這個(gè)地名，并由此而開(kāi)始重視閱讀關(guān)于文字獄的史料和一些地域文化的著作。
《抱愧山西》，余秋雨也介紹了他對(duì)山西晉商文化的關(guān)注是這樣開(kāi)始的：大概是幾年前的某一天，我在翻閱一本史料的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一些使我大吃一驚的事實(shí)，便急速地把手上的其他工作放下，專心致志地研究起來(lái)。很長(zhǎng)一段時(shí)間，我查檢了一本又一本的書(shū)籍，閱讀了一篇又一篇的文稿，
……
余秋雨關(guān)注的對(duì)象很多就是這樣生成的，它從閱讀中來(lái)，來(lái)又為了閱讀。
現(xiàn)在只要向關(guān)注的對(duì)象傾以熱情，便自然有了話題，用時(shí)代點(diǎn)的話說(shuō)，也就是“文化課題”。
不難理解，這就叫明確了閱讀對(duì)象(即明確了閱讀什么)，不用再尋求別人推薦什么書(shū)讀了，而且和課題無(wú)直接關(guān)系的'，不用去分心。我們看余秋雨連他的司機(jī)都能有意無(wú)意地給找到那么一兩本，因?yàn)樗烙嗲镉暾芯康恼n題，所以也能清楚余秋雨所需要的書(shū)�？梢哉f(shuō)，對(duì)于讀什么書(shū)，他們都不盲目。
閱讀的對(duì)象解決了，接下來(lái)便是怎么閱讀的問(wèn)題。余秋雨的散文文本本身，就顯示了他的怎么閱讀有些不同凡響：
他的閱讀是在書(shū)籍資料堆中查證考據(jù)式和在行走中親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)式，兩相結(jié)合的。
也許有人會(huì)問(wèn)：這樣閱讀，是不是太累了?回答是否定的。
你聽(tīng)他說(shuō)：“一個(gè)人，干著別的事，有感而發(fā)，寫(xiě)兩篇散文，這才是自然�！�
我們也許都曾感到在工作、學(xué)習(xí)、生活中兼容閱讀，已經(jīng)不容易，想要寫(xiě)作就更談不上了。但事實(shí)上，余秋雨做得輕松從容。在余秋雨的文化課題下，閱讀與寫(xiě)作是自然的。余秋雨筆下的文章幾乎就是一個(gè)過(guò)程的自覺(jué)呈現(xiàn)。
靜靜的夜里，合上書(shū)，閉目思想。
腦海里，書(shū)籍資料、文化現(xiàn)場(chǎng)，那是我的思維。而甸在手中優(yōu)美的文字，靈動(dòng)的情感，博大的思想，是點(diǎn)亮我心靈的火種。
垂釣余秋雨讀后感 4
本想找篇文章去誦讀的，無(wú)意中看見(jiàn)了余秋雨先生的《垂釣》，細(xì)細(xì)品來(lái)受益匪淺。這篇看似敘事實(shí)則說(shuō)理的文章讓讀者在簡(jiǎn)單的故事中明白了許多的人生哲理“我們最大的對(duì)手才是最好的朋友”。
故事運(yùn)用輕喜劇的形式，通過(guò)一胖一瘦兩位老人對(duì)釣魚(yú)的不同追求：瘦老人認(rèn)為胖老人用六只小魚(yú)鉤忙忙碌碌釣起一大桶小魚(yú)，是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象，他認(rèn)為偉大的釣魚(yú)者應(yīng)該是安坐著與大海進(jìn)行談判的人類(lèi)代表，而不是等待大�，嵥榈氖┥�；而瘦老人的釣鉤碩大無(wú)比，他一心只想釣起大魚(yú)，對(duì)于小魚(yú)他是不屑的，用我們的方言說(shuō)他是希望一鍬就挖個(gè)金娃娃。
余先生用胖老人調(diào)皮的打招呼方式——眨眼及胖老人每次起竿摘魚(yú)都要用眼角瞟一下瘦老人，到后來(lái)提起滿滿的魚(yú)桶走了，快樂(lè)地朝我們扮了一個(gè)鬼臉，腳步如勝利者的凱旋來(lái)反襯瘦老人直到日落西山他只落得夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀，他用背影來(lái)鄙視同伴的'淺薄，暮色蒼茫了我們卻看到他瘦小的身影還在與大海對(duì)峙。
文章表面上看來(lái)那一胖一瘦兩老人都在嘲諷對(duì)方，誰(shuí)也不服氣誰(shuí)。余先生運(yùn)用妻子之口說(shuō)出了我們普通人的看法：“我已經(jīng)明白，為什么一個(gè)這么胖，一個(gè)這么瘦了。一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神。人世間的精神總是固執(zhí)而瘦削的，對(duì)嗎？”然而余先生并不將兩者對(duì)立，他說(shuō)“一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美，他們天天互相批判，但加在一起才是完整的人類(lèi)”。
“確實(shí)，他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老人，胖老人的豐收何以證明？沒(méi)有胖老人，瘦老人固守有何意義？大海中多的是魚(yú)，誰(shuí)的豐收都不足掛齒；大海有漫長(zhǎng)的歷史，誰(shuí)的固守都是一瞬間。因此，他們的價(jià)值都得由對(duì)手來(lái)證明�？梢栽O(shè)想，哪一天，胖老人見(jiàn)不到瘦老人，或瘦老人見(jiàn)不到胖老人，將會(huì)是何等惶恐。在這個(gè)意義上，最大的對(duì)手也就是最好的朋友，很難分開(kāi)”。
余先生的觀點(diǎn)超越了我們普通人，他的思維方式獨(dú)特而有見(jiàn)解�？创贯炦@樣一件極平凡的事，在余先生輕松的感性筆觸下，卻顯得浩淼深遠(yuǎn)，極富哲理，世間沒(méi)有絕對(duì)的事，沒(méi)有絕對(duì)正確與絕對(duì)錯(cuò)誤的，也沒(méi)有獨(dú)立存在的事物，所有的事物都有與之相反的一面，世上的任何事物都是對(duì)立而統(tǒng)一，相輔相承的。
垂釣余秋雨讀后感 5
古人云：“有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相映，音聲相和，前后相隨。”萬(wàn)事萬(wàn)物都有相對(duì)的一面。而正是這兩種截然不同的方面構(gòu)成了我們五彩繽紛完整的世界。
余秋雨的《垂釣》通過(guò)兩個(gè)釣魚(yú)老人的生動(dòng)細(xì)致的描寫(xiě)，將一對(duì)相生相克，既是敵人又是朋友的事物表現(xiàn)得淋漓盡致。妻子的話道出了兩個(gè)老人對(duì)于人生追求的方式。一個(gè)是精神而另一個(gè)是物質(zhì)享受。余秋雨則更進(jìn)一步點(diǎn)出了兩人由于追求不同而造成的'性格上的不同。一個(gè)是戲劇之美，另一個(gè)是悲劇美。
胖老人活潑、隨和、容易滿足、追求物質(zhì)，大小魚(yú)都要。瘦老人執(zhí)著、倔強(qiáng)、追求精神，只釣大魚(yú)，不等待大海胖老人生活在滋潤(rùn)、快樂(lè)中；可以代表生活中世俗的處事哲學(xué)。瘦老人孤獨(dú)、悲壯、崇高；可以代表生活中崇高的處事哲學(xué)。
每個(gè)人都有自己不同的處事哲學(xué)。任何一個(gè)人都會(huì)用自己的理想和利益來(lái)構(gòu)造自己的處事哲學(xué)。當(dāng)人坐對(duì)一天星的時(shí)候，當(dāng)人仰觀宇宙之大，偵察品類(lèi)之盛的時(shí)候，當(dāng)人沉入海邊的冥冥暮色中，品味人生的時(shí)候，物質(zhì)與精神，敵人與朋友，喜劇與悲劇……
而處事哲學(xué)有往往存在著相對(duì)的概念。愈演愈烈的抗?fàn)幓蛘邿o(wú)聲中包含著的沖突，讓人真正理解人生的況味。胖老人沒(méi)有瘦老人的襯托，豐收無(wú)法被證明；而如果瘦老人失去胖老人，固守又有何意義呢？我們也是這樣。當(dāng)人們仇視著自己的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手時(shí)，如果沒(méi)有他們與你相拼地競(jìng)爭(zhēng)，你會(huì)有今天無(wú)比風(fēng)光的成就嗎？如果整個(gè)領(lǐng)域只有你一個(gè)人，那么你還稱得上第一嗎？
答案無(wú)須質(zhì)疑。任何一個(gè)人或物都不能活在沒(méi)有對(duì)手的情況下。那樣的世界是無(wú)比寂寞而冷清的。所以我們更應(yīng)珍惜自己可愛(ài)的對(duì)手，是他們的存在，證明了你的意義，你的價(jià)值。
當(dāng)你明白了這個(gè)哲理后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)在這個(gè)世界上多少矛盾的事物都相處的如此融洽。它們互相之間不斷轉(zhuǎn)換著關(guān)系，從相對(duì)到相輔相依。這也是我們?nèi)祟?lèi)所追求和夢(mèng)想的。
我們生活在紛繁復(fù)雜的矛盾中感受自身潛在的能量，更清晰意識(shí)到自己的追求，更堅(jiān)固了自己的處事哲學(xué)從而在較量與對(duì)立中體現(xiàn)了自身的價(jià)值，充實(shí)著自己的人生。價(jià)值觀與人生沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，物質(zhì)的抑或是精神的展現(xiàn)了矛盾與對(duì)立是世界存在發(fā)展并呈現(xiàn)出絢爛多彩、萬(wàn)象的美的永恒動(dòng)力。
文章的哲思與啟迪讓此文不虛一讀。
垂釣余秋雨讀后感 6
小貓釣魚(yú)的故事相信大家都很熟悉，小貓做事三心二意，因此釣不到魚(yú)。今天我看了一篇文章《老爸垂釣》，文中老爸，可以說(shuō)是用盡心思、煞費(fèi)苦心，可他還是一直釣不到魚(yú)。
這篇文章是《紫丁香，花開(kāi)時(shí)節(jié)》這本書(shū)中的一篇。作者用活潑的筆調(diào)講述了這樣一個(gè)的故事：退了休的`老爸最近迷上了釣魚(yú)。他購(gòu)買(mǎi)了上等的魚(yú)具，還特意買(mǎi)來(lái)上好的苞米面、豆餅等親手給魚(yú)兒做食物。可他一次次都沒(méi)有釣到魚(yú)。終于一家人對(duì)他能釣到魚(yú)這事都不抱有希望，還認(rèn)為他是去喂魚(yú)而不是去釣魚(yú)�？衫习植](méi)有灰心喪氣，還不斷改進(jìn)魚(yú)食，依然堅(jiān)持去釣魚(yú)。終于，有一天他釣到一條大魚(yú)。
文章并不長(zhǎng)，先前我還一直為文中老爸釣不到魚(yú)而沮喪，但讀完之后，細(xì)細(xì)體會(huì)，覺(jué)得這篇文章蘊(yùn)含著深理。人們常說(shuō)：“只要堅(jiān)持去做一件事，就會(huì)有收獲�！蔽闹欣习志妥龅搅诉@一點(diǎn)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持，他才釣到魚(yú)。如果老爸沒(méi)有堅(jiān)持下來(lái)，說(shuō)不定他之前的努力就付諸東流了。老爸釣魚(yú)，靠的就是一種執(zhí)著與堅(jiān)持。貴在堅(jiān)持，可生活中又有幾個(gè)人能做到呢？
就拿我來(lái)說(shuō)吧。我覺(jué)得我就像小貓釣魚(yú)中的小貓，沒(méi)有耐心，就連等公交車(chē)都要嫌車(chē)來(lái)得太慢。還有做什么事也都是三分鐘熱度。剛繡一幅十字繡，繡了一會(huì)兒就不繡了；做圍棋題，做了一陣子就不做了；看一本書(shū)，看了一點(diǎn)就沒(méi)興趣了……還有我練毛筆字，才練幾個(gè)字就放棄了。我就是沒(méi)有文中老爸的那一種堅(jiān)持�？戳诉@篇文章，我也會(huì)像老爸那樣堅(jiān)持地做事了！
做事貴在堅(jiān)持，無(wú)論是大事還是小事。讀了這篇文章，我懂得了這一個(gè)大道理！《老爸垂釣》，一篇讓我受益無(wú)窮的文章！
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