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《祝!返淖x后感

時(shí)間:2023-06-29 09:21:02 志升 讀后感 我要投稿

《祝!返淖x后感(精選15篇)

  品味完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?以下是小編為大家整理的《祝!返淖x后感,歡迎閱讀與收藏。

《祝福》的讀后感(精選15篇)

  《祝!返淖x后感 1

  祥林嫂是魯迅先生《祝!返呐魅斯钤谛梁ジ锩昂蟮囊粋(gè)貧窮、落后的中國農(nóng)村。在封建統(tǒng)治的勢力之下,祥林嫂,受著封建的政權(quán)、神權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)四大繩索的緊緊的束縛。夫權(quán)要她守節(jié),族權(quán)不讓她守節(jié),神權(quán)又要懲罰她的“不守節(jié)”。她就在這嚴(yán)密的羅網(wǎng)中掙扎著,偶爾閃爍出幾絲反抗的火花,然而幾經(jīng)挫折,成了一個(gè)木刻似的“活物”,終于在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰(zhàn)栗,走向了死亡。

  有人說,祥林嫂太軟弱了,她只知逆來順受,不敢與命運(yùn)抗?fàn),才落得如此悲慘的結(jié)局,是軟弱的性格殺害了她。

  祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗?fàn)庍^嗎?當(dāng)初她無法忍受婆婆的虐待,帶著對舊生活的痛恨,對新生活的'向往,毅然沖出。當(dāng)她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時(shí),她“一路上只是嚎、罵,抬到賀家,喉嚨已經(jīng)全啞了”,她“一頭撞在香案角上,頭上碰了一個(gè)大窟窿,鮮血直流”,她,年輕的祥林嫂,甚至曾經(jīng)用生命抗?fàn)庍^,可是到死的時(shí)候還是處于那種由封建社會(huì)層層包裹的毒繭之中,那個(gè)毒繭束縛著她,侵蝕著她,使她本已很微弱的力量磨損殆盡,她又怎么可能再繼續(xù)抗?fàn)?又怎么可能沖出重圍?等待她的不是死亡,而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍?zhǔn)撞皇撬男愿瘢菤⑷瞬徽Q鄣哪Ч怼饨ǘY教,這不是性格悲劇,而恰恰是社會(huì)悲劇,一個(gè)沉重的社會(huì)悲劇!

  通過祥林嫂,我可以真正地感悟到,當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下的中國婦女是生活在怎樣的環(huán)境下,心靈受到怎樣的侵蝕。回想現(xiàn)在,殘酷的封建統(tǒng)治已成為過去。祥林嫂的悲劇還能發(fā)生嗎?

  《祝!返淖x后感 2

  魯迅筆下的悲劇,事隔多年,如今卻仍在上演著。

  無論是祥林嫂,這個(gè)由社會(huì)鑄造出的底層人,還是夏瑜,這個(gè)在封建社會(huì)被迫害的革命人。他們的身上總是有著共通之處,他們的周圍總是有著一群冰冷的看熱鬧的人。

  那些人如果沒有聽到她的話,還特意尋來假裝聽他那段悲慘的`故事,在他們眼里,他只不過是逗樂他們的笑料,是增添生活趣味的調(diào)味劑,是充實(shí)空虛精神世界的食糧罷了。沒有同情,沒有理解,有的只是鄙夷的目光,辛辣的嘲諷,虛偽的淚水,這些的一切不由得把她推進(jìn)了萬丈深淵,在孤獨(dú)中走向絕望。

  是那個(gè)時(shí)代斷送了祥林嫂,而如今又有多少個(gè)祥林嫂被這個(gè)時(shí)代毀滅。

  前不久,有一個(gè)小女孩就親身經(jīng)歷了一個(gè)生命在她旁邊悄悄流逝的痛。一個(gè)身材魁梧的人在她面前倒下,而她因?yàn)樯眢w瘦小搬不動(dòng)他,周圍迅速迎來一群圍觀的看客,只是圍觀,小女孩不停呼救,沒有人理睬。于是她感受到了一個(gè)人的體溫慢慢下降,下降,而自己卻無能為力。

  這是這個(gè)時(shí)代的悲哀嘛,我們不經(jīng)審問自己,為什么這些人類本該有的善性,在這些合情合理的情況下卻顯得脆弱不堪呢,以前常聽說路見不平拔刀相助,那為什么真有這事時(shí)我們寧愿當(dāng)一個(gè)看客,選擇明哲保身,而不是出手相助呢,如果當(dāng)我們把這些路人看作是自己的親人時(shí),我們還會(huì)選擇看熱鬧嘛,我們問什么不能換位思考一下呢,如果像當(dāng)時(shí)被槍殺的人們,看熱鬧的人一起齊心,那么革命黨人會(huì)不會(huì)勝利呢,如果把一個(gè)困難同時(shí)擠壓在幾個(gè)人身上,那么他們必死無疑,而把這些風(fēng)險(xiǎn)大家一起承擔(dān),那么后果也許就不是我們看到的那般。

  所以,古往今來,無論社會(huì)在怎樣的發(fā)展,科技有多么的先進(jìn),對于我們們來說,都是冰冷的。只有縮短心與心的距離,人們之間不再那么冷漠,我們的明天才會(huì)更加美好。

  《祝!返淖x后感 3

  最近,我讀了《魯迅經(jīng)典全集》中的一篇作文,那就是這篇作為主要描寫了祥林嫂的悲慘一生,通過祥林嫂的不幸寫出了封建社會(huì)的黑暗,以及封建制度對普通老百姓的壓迫。

  想當(dāng)年剛來魯鎮(zhèn)的祥林嫂,“頭上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃但兩頰卻還是紅的”,那是的祥林嫂還是十分健康的,對生活充滿了信心,但是最后的祥林嫂卻是“五年前的花白頭發(fā),即今已經(jīng)全白,全部像四十上下:臉上瘦削不堪,黃中帶黑而且消盡了先前悲哀的神色,仿佛是木刻似的”,是什么使祥林嫂變成了這樣呢?我覺得是哪個(gè)封建的社會(huì)和人們腦中那些腐朽的思想。

  在祥林嫂第二次失去了丈夫和兒子之后,她總是會(huì)在別人面前說著自己的經(jīng)歷,也許她是想博得人們的同情,也許她只是在學(xué)些自己的感情。可健忘的人們只是在最初時(shí)給予了所謂的同情,最后的他們,都只剩下了對祥林嫂的'嘲笑,慢慢的就再也沒有人去理睬她了,最終祥林嫂被遺忘在了魯鎮(zhèn)的一個(gè)角落,在一個(gè)接近春節(jié)的大雪日離開了人間。

  祝福,原本是祈求幸福、平安的活動(dòng),但在這里卻被魯迅寫出了悲哀的感情,與祝福產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對比,這讓我們更深刻的感受到了祥林嫂的悲哀和不幸。

  《祝福》的讀后感 4

  從心理學(xué)上講,人生的最大痛苦莫過于精神上的折磨與摧殘,因?yàn)樗坏袚p于人們的身心健康,而且更為主要的,是它可以毀掉一個(gè)人的前程,導(dǎo)致人生的悲劇。這絕不是危言聳聽,事實(shí)上就是如此。只要打開魯迅的《彷徨》,看看《祝!分械南榱稚磺卸紩(huì)不言而喻了。

  第一次讀《祝!窌r(shí)還在上中學(xué),讀完后只是覺得祥林嫂的命運(yùn)很悲慘,當(dāng)然印象最深的就是她那句“我真傻,真的”,當(dāng)時(shí)甚至和同學(xué)們用這句話開起了玩笑。而今,再一次讀《祝!穭t是百感交集,祥林嫂的悲劇,不正是受當(dāng)時(shí)野蠻殘酷的封建制度虐待的必然結(jié)果嗎?

  一個(gè)彷徨又無助的身影,一個(gè)單薄又模糊的身軀,無力地向前,最終又無力的倒下,永久的倒下。“人死后究竟有沒有魂靈?”這句話時(shí)而盤旋耳邊,真切刺骨,時(shí)而遙遠(yuǎn)渺茫,漂浮虛幻?這就是祥林嫂——舊社會(huì)婦女的典型代表,平凡的人生經(jīng)歷了不平凡的傷痛,弱小的身軀支持著沉重的壓力,經(jīng)歷著時(shí)代輪回,四季交替,在凜凜寒風(fēng)中,走向了生命的盡頭,永遠(yuǎn)沉睡在厚厚的積雪之下。雖然祥林嫂在不斷的進(jìn)行抗?fàn)帲憩F(xiàn)出了最大的韌性,但在她經(jīng)歷了辛酸和血淚之后,她所追求的“坐穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”也始終沒有到來。而就在人們的一片歡欣的祝福聲中,在漫天的大雪之中,在政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)和夫權(quán)的重重枷鎖之下,懷著對地獄的恐懼和疑惑,被人們看得厭倦了的陳舊的玩物——祥林嫂,終于被打掃得干干凈凈了。

  祥林嫂懷著對世界的渴望來到了人世,卻帶著無盡的愁苦古都離開了。憐憫之心,固然有志,但更多是對社會(huì)的評判。這是我想起了孔乙己,同樣是生活在

  舊社會(huì),同樣是受盡煎熬,同樣是艱難的朝向遠(yuǎn)方,滿滿的逝去,留下一個(gè)沉痛的身影。這與祥林嫂驚人的相同。

  然而,祥林嫂之死還是給了作為中國當(dāng)代知識分子也是啟蒙者的“我”一點(diǎn)點(diǎn)啟示的。魯迅在文章中安排了一詞我與祥林嫂的直接對話,讀起來頗為悲傷。

  “一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的”?”

  “那么,也就有地獄了?”

  “那么,死掉的一家的'人,都能見面的?”

  當(dāng)我讀到這里時(shí)覺得很壓抑,好像要把那愚昧的社會(huì)推翻才能松一口氣似的,我想,這就是魯迅的力量。魯迅在文章中了一個(gè)麻木的祥林嫂,當(dāng)她在面對別人的嬉笑時(shí),眼睛呆呆地望著前方。我想,這也表達(dá)了魯迅面對愚弱的國人時(shí),“哀其不幸,怒其不爭”的無奈。文章是表現(xiàn)生活的。而魯迅的《祝!肥墙沂旧睿旬(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗愚昧展示給讀者。有人說,魯迅已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去,我不這樣認(rèn)為,因?yàn)閮H僅就是從《祝!飞厦嬲f來,魯迅還是離我們很近的,離我們遠(yuǎn)的只是那封建社會(huì)和那愚昧的人們。幸福的家庭都是相似的,不幸家庭各有各的不幸。我們很慶幸,這種不幸不會(huì)出現(xiàn)在二十一世紀(jì),所以,唯有珍惜,方能長久。

  《祝福》的讀后感 5

  讀過《燭光祝!愤@本書后,我被文中一個(gè)又一個(gè)的真情故事所感動(dòng),故事所體現(xiàn)的友愛、公平、民主,所體現(xiàn)的軍民之間的關(guān)愛,晚輩對長輩的感恩之情,都讓我對父母、對老師、對朋友有了新的認(rèn)識。

  在地震中還堅(jiān)持留在手術(shù)臺前的曾令春“我們都在,不要擔(dān)心”,這輕輕的一句話,帶給病人的不僅僅是健康,還有活下去的信心和勇氣!連續(xù)工作16天的電力工人曹響林,因勞累過度,倒在110千伏21米高的鐵塔之上,為了他熱愛的事業(yè),為了保一方電路通暢獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。還有為保衛(wèi)祖國邊防,三年沒有和母親見面的馬文,他們隔河相見的場面,讓我哭了一回又一回。

  在看完為媽媽洗一次腳的文章后,我也為媽媽洗了一次腳,雖然沒有人給我分配這項(xiàng)工作,但我知道媽媽為我付出了太多太多,每次我學(xué)習(xí)有了進(jìn)步,都能看到媽媽幸福的微笑,而每次的頭疼腦熱,感冒發(fā)燒,都給媽媽增添一絲皺紋。

  我愛媽媽,但我從沒想過能為媽媽做些什么,這篇文章使我深受教育,也給了我許多啟迪:原來,能為媽媽做的事太多太多,一個(gè)問候、一句關(guān)心的話;倒一杯水,盛一碗飯,都能表達(dá)我對媽媽的愛,對媽媽的情!

  我們的中國是強(qiáng)大的,我們的民族是團(tuán)結(jié)的,我們的社會(huì)是和諧的。8.0級大地震讓我們中國人更加堅(jiān)強(qiáng),讓世界為我們的精神震驚!雖然我們是孩子,但我們一樣有力量!馬健同學(xué)就用自己的雙手,扒出了自己的同學(xué)向孝廉。帶傷卻堅(jiān)持留在校園營救自己同學(xué)的佘友富,還有我們敬愛的劉寧老師,為了59名學(xué)生,不顧自己女兒的呼救。雖然他失去了一個(gè)孩子,卻得到了59名孩子的尊敬和愛戴!還有很多很多,每一篇短文都是對我心靈的洗禮,每一個(gè)小故事都讓我感動(dòng),讓我知道和諧的.重要和來之不易。

  《燭光祝福》讓我感受到關(guān)愛的力量是偉大的,只要大家互相關(guān)心、互相幫助,無論多大的困難我們都能戰(zhàn)勝!一個(gè)人的力量是微弱的,但合在一起,就會(huì)變成無窮的力量!我要和同學(xué)們一起行動(dòng)起來,關(guān)愛他人,關(guān)愛校園里的一草一木,共同構(gòu)建一個(gè)和諧校園。我們更要盡自己的微薄之力,幫助受災(zāi)地區(qū)的小朋友,給他們再多一份關(guān)心,再多一份溫暖,愿災(zāi)區(qū)的同學(xué)們早日過上幸?鞓返纳!

  我更體會(huì)到幫助別人,奉獻(xiàn)愛心的同時(shí)自己也得到了快樂,而且是發(fā)自內(nèi)心的快樂。如果每個(gè)人都這樣快樂的做事,快樂的生活,我相信世界會(huì)變得更加美好!

  《祝福》的讀后感 6

  暑假期間,媽媽給我推薦了很多名著書籍讓我看,她總是說:“你已經(jīng)長大了,多看名著,起點(diǎn)高,對你今后的學(xué)習(xí)和生活有很大的幫助!

  所以我又看了魯迅的小說《祝!。故事寫的是鄉(xiāng)下婦女“祥林嫂”一生的故事。祥林嫂是外鄉(xiāng)人,初來魯鎮(zhèn)時(shí)活潑開朗、勤勞樸實(shí),深受大家喜愛。但她喪夫后被逼再婚,而后來的丈夫和孩子卻都因意外喪生,她淪為了乞丐。在被大家欺辱,嘲笑后,自閉起來,最終期盼著下地獄與家人重逢。整個(gè)故事充滿了悲情色彩,讀后心情十分沉重。

  值得學(xué)習(xí)的'是,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下,普通民眾毫無覺悟,在千百年延續(xù)下的封建思想中糊里糊涂地活著。在這種條件下,怎樣才能使人們覺醒呢?于是,魯迅便用敘事的方式,婉轉(zhuǎn)地讓讀者自己覺醒。便不難察覺這些悲劇都是由封建思想導(dǎo)致的。在這類文章的影響下,久而久之,大家便對封建思想產(chǎn)生了極大的厭惡,便會(huì)毫不猶豫地推翻它。

  我更加慶幸自己生活在現(xiàn)在的新疆社會(huì),新制度下的中國多呢幸福。永遠(yuǎn)不會(huì)再有第二個(gè)“祥林嫂”出現(xiàn)了。

  《祝福》的讀后感 7

  每次讀魯迅的文章,我總會(huì)對舊中國加深理解,感受到那時(shí)這個(gè)民族所經(jīng)受的巨大痛苦。這次讀完祝福,心中同樣有一種別樣的感覺。它敘述的是上個(gè)世紀(jì)中國最黑暗的時(shí)代,魯迅家鄉(xiāng)的一位雇工祥林嫂坎坷的一生。一個(gè)年輕勤快的壯勞力經(jīng)過時(shí)代的洗禮,淪為瘋瘋癲癲的老女人。魯迅高超的描寫生動(dòng)地展示出那個(gè)年代表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的糟粕,人性的扭曲。

  這篇文章從祥林嫂這件事反應(yīng)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的總體面貌。這里體現(xiàn)得很明顯的就是祥林嫂兩次來四叔家做女工,家里人和魯鎮(zhèn)人的反應(yīng)。第一次出場的祥林嫂,“年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰還是紅的!薄八斓淖觯坪蹰e著就無聊,又有力,簡直抵得過一個(gè)男子……”那時(shí)周圍人對祥林嫂的態(tài)度是怎么看這么順眼,以致于祥林嫂出嫁后四嬸老惦記著她。到了她第二次再來做工時(shí),丈夫又死了,孩子被狼吃了,人也傻了,“兩頰上已經(jīng)消失了血色”“眼光也沒有先前那樣精神了”一開始人們還同情她,后來就真是厭惡她了?吹竭@,我們明白了,其實(shí)人們根本就沒把祥林嫂當(dāng)鄉(xiāng)里人看,活干得好就像夸畜牲一樣夸兩句,瘋了后,大家對她的厭惡程度勝過干不動(dòng)活的牲畜。沒有一個(gè)人真心跟她分擔(dān)那種痛苦,一開始的憐憫不過是湊湊熱鬧罷了。在當(dāng)時(shí)的社會(huì),人們的生活一天不如一天,人性就變的越來越本質(zhì),就是為自己和家人謀生。憐憫這東西是吃飽了撐出來的,別人的事,再悲慘也就是拿來當(dāng)故事聽,聽完后說一句“唉,慘呀!本徒又氡M辦法謀生去了。

  倘若這些事是人之常情,那我們的大文豪也不會(huì)費(fèi)那么多筆墨去寫這件事,所以這里面其實(shí)是有些事要說的。其一就是它表現(xiàn)出的這個(gè)民族文化的'一些糟粕。最明顯的就是封建禮教,祥林嫂之所以變瘋,根本還是因?yàn)楸黄缺凰牌偶薜缴嚼锶サ脑。在封建禮教下,人們沒有自由,而對于貧窮黑暗的時(shí)代,它竟成為賺錢的工具,女兒就是買賣的牲畜,那管幸不幸福。我想真是這種如此低俗的行為觸怒了魯迅,讓他深感封建禮教的弊病,而可悲的是眾人卻認(rèn)為理所當(dāng)然,更讓魯迅覺得有必要讓人們意識到舊傳統(tǒng)的糟粕。而由此帶來的人性的冷漠,扭曲更凸現(xiàn)出當(dāng)時(shí)整個(gè)中華民族的頹廢與可悲,這就是魯迅寫這文章的原由。他在讓人們蘇醒,讓人們不要彷徨,讓人們?nèi)ジ淖兣f的傳統(tǒng),這也是他一貫的風(fēng)格。

  最后我想說說魯迅這個(gè)人。在中國最黑暗的時(shí)代,他用批判的思想改變中華民族,將人們從彷徨中罵醒,使民族重新拾回人格的尊嚴(yán),所以他是偉大的。而在現(xiàn)在的和平年代,我們同樣需要一批像魯迅一樣的作家,來批判社會(huì)建設(shè)中存在的陰暗。美國作為世界第一的超級大國,她的人民的憂患意識也是世界第一的,甚至勝過日本。在美國的很多地方,新聞報(bào)道最多的是各種犯罪,黑暗的事;軍演完總是說損失有多大。我認(rèn)為這才是美國作了半世紀(jì)超級大國的根本,即她的確是個(gè)優(yōu)秀進(jìn)取的民族。所以中國想成為真正的強(qiáng)國,只有樹立起強(qiáng)烈民族憂患意識,有自我批評反省的能力,才真正能成為一個(gè)強(qiáng)大的國家和一個(gè)強(qiáng)大的民族。

  這應(yīng)該是魯迅留給我們這些現(xiàn)代人最重要的啟示。

  《祝!返淖x后感 8

  今日無意間,我看起了魯迅的小說《祝!罚@是一篇以第一人稱寫的文章。題中的祝福,主要指主人公的“四叔”家——魯鎮(zhèn)的一種民風(fēng)民俗。但讀完整篇文章后我才發(fā)現(xiàn)這個(gè)“祝!备鼛в幸稽c(diǎn)諷刺意味。

  祥林嫂,一個(gè)生活中充滿悲劇的大嫂。文章的一開頭,他便是以一個(gè)乞丐的身份出現(xiàn)的,可是他卻沒找“我”討錢,而是問了我一個(gè)問題——“一個(gè)人死了之后,究竟有沒有魂靈的?”而“我”卻是一種“說不清”的回答,以至于祥林嫂在夜里便死了……講的故事與文章所描述的`環(huán)境形成了鮮明的對比,更加能準(zhǔn)確反映出魯迅先生心中對中國人現(xiàn)在面對外襲者麻木不仁的憤怒與無奈,也能從字里行間中讀出過去人們過分迷信,不肯尊重科學(xué),更令人可悲的是,人為了錢可以不擇手段,可笑的是還被他人“稱贊”。那些往往說真話的,卻被人當(dāng)成笑柄抓住不放。這些行為都是可鄙,可對當(dāng)時(shí)而言,這些實(shí)在常見不過了。文章內(nèi)容與題目《祝福》有很大的反差,正是因?yàn)檫@些反差,讓魯迅的文章直抒胸臆,直接表達(dá)出作者的真情實(shí)感。

  以上感受只是眾多感受中的一些,但是我認(rèn)為最重要。魯迅先生的每篇文章都幾乎從一個(gè)出發(fā)點(diǎn)去寫:諷刺當(dāng)時(shí)那些面對當(dāng)時(shí)中國國情麻木不仁的中國人,與鼓勵(lì)人們破除封建思想,激勵(lì)他人。

  《祝!返淖x后感 9

  說到魯迅的文章,其實(shí)小學(xué)就開始接觸了,只是那時(shí)的老師只會(huì)照本宣科,因此魯迅的文章在我眼里都是千篇一律,充滿著冷嘲熱諷的,其中心思想也無非是揭露舊社會(huì)的黑暗,階級斗爭之類的。按魯迅自己的話說,他的作品是黑暗的,不希望后代的孩子再讀他的作品。那么這么說來,能說魯迅的作品已不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了嗎?或許不盡然。我們需要的是對魯迅作品的新解,新剖析。

  魯迅小說《祝!分v的是祥林嫂不幸的一生。我想問的是:祥林嫂到底信不信鬼神,希望有魂靈還是不希望有魂靈?在我看來,祥林嫂是矛盾的,她既信又不信鬼神,既希望又不希望有魂靈。

  一方面,因?yàn)樗,所以到土地廟里捐了門檻,為自己贖罪;又因?yàn)樗恍,才?huì)來問"我"這個(gè)出過門又見識多的人,希望得到一個(gè)確切的答復(fù)。另一方面,她希望有魂靈,因?yàn)檫@樣死后就可以和家人見面;她又希望沒有,因?yàn)楹ε滤篮蟊婚惲_王鋸成兩半。所以說祥林嫂是矛盾的,她不知道到底有沒有魂靈。因?yàn)樗丫枇碎T檻,滿心歡喜地以為自己已贖罪了,可四嫂還是不讓她碰祭品,"她像是受了炮烙似的縮手,臉色同時(shí)變作灰黑,也不再去取燭臺,只是失神的站著。""不半年,頭發(fā)也花白起來了,記性尤其壞,甚而至于常常忘卻了去掏米"足可見這事對祥林嫂的打擊有多大,由于種種情況,祥林嫂猶豫了,懷疑到底有無神靈,因而她才會(huì)問"我",這個(gè)出門在外,見多識廣的魯鎮(zhèn)人,"她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了"可見她對"我"的期望有多大。而"我對于魂靈的有無,我自己是向來毫不介意的",而此刻我卻疑惑了。在祥林嫂的追問下,"我"最后是以"說不清"便落荒而逃。孰不知,正是"我"的`這種模棱兩可的態(tài)度,將祥林嫂逼到絕境。從這點(diǎn)來說,"我"對祥林嫂的死有直接的關(guān)系。

  那么,究根結(jié)底,祥林嫂的死到底是誰造成的呢?有人說是魯鎮(zhèn)的人,因?yàn)榇蠹叶紝⑺懦谕饬;有人說是魯四老爺,因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)禮教的化身,他不接受祥林嫂這個(gè)不干不凈的人;也有人說是小說中的"我",因?yàn)?我"遲疑的態(tài)度讓祥林嫂徹底絕望。公說公有理,婆說婆有理,這事自然沒有誰是誰非的確切答案?稍谙榱稚┳约嚎磥恚乃朗钦l造成的?她沒有想到這個(gè)問題。在魯迅的另外一篇《女吊》中,死去的人會(huì)"找替代",找害死自己的人,而祥林嫂沒有,她從沒想過是誰把她害得走上絕路;蛟S她認(rèn)為是自己命不好吧,她是麻木的。

  祥林嫂死了,可祝福不會(huì)因她的死而停止。小說結(jié)尾用爆竹聲,香煙等表現(xiàn)了祝福的熱鬧情景,而"我"的疑慮而"全給祝福的空氣一掃而空了""豫備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福"等用了強(qiáng)烈的反諷,道出祥林嫂的死在祝福下是如此不值一提。

  《祝福》的讀后感 10

  午后,我坐在藤椅上,靜靜地閱讀手中的書,享受陽光帶來的溫暖。良久,我放下手中的書,眼角一顆淚珠悄然滑落,滑過書頁上的“祝!,滑過那個(gè)飄零的時(shí)代......

  《祝!愤x自魯迅的《彷徨》,文中描述了一位普通勞動(dòng)?jì)D女深受封建宗法思想的束縛,兩次出嫁,兩次守寡,最終在人們的冷漠中,慘死在雪地里的歷程。她就是祥林嫂。

  祥林嫂,自小便沒有姓氏,第一次出嫁時(shí),被迫嫁給了一個(gè)比她小十歲的男人。丈夫死后,她想掙扎,她想逃脫,于是她勇敢地逃了出來!邦^上扎著白頭繩,烏裙,藍(lán)夾襖,月白背心,年紀(jì)大約二十六七,臉色青黃,但兩頰卻還是紅的”。這是祥林嫂第一次到魯四老爺家的模樣。為了在這卑微的夾縫中生存,她辛勤勞動(dòng)!皩(shí)在是比勤快的男人還勤快!边@是所有人對祥林嫂的評價(jià)。她的口角漸漸的有了笑影,臉上也白胖了。

  命運(yùn)卻是無情,她被夫家的兄弟強(qiáng)行賣到深山里;蛟S祥林嫂有過一段幸福時(shí)光,然而當(dāng)她第二個(gè)丈夫與唯一的兒子阿毛先后被傷害與餓狼奪走生命時(shí),她的生活失去希望。當(dāng)她被趕出房子時(shí),她在眾人輕蔑的眼光中回到魯鎮(zhèn)時(shí),她的生活陷入了深淵。她將血汗錢去土地廟捐了一條門檻,卻仍舊不能洗去“罪孽”。這時(shí)的她骨瘦如柴,臉色蒼老慘白。最終在魯鎮(zhèn)“祝福”的鐘聲中慘死。

  祥林嫂的悲慘遭遇是舊中國千百萬勞動(dòng)?jì)D女凄涼命運(yùn)的縮影。她們的生命在那個(gè)冷漠的年代如枯葉般凋零。封建禮教中的政權(quán),族權(quán),夫權(quán),神權(quán),如同四條壽命繩索,絞殺著她們的生命。處于半殖民地半封建社會(huì)的她們,社會(huì)地位低下,如同可憐的羊羔,任人宰割。

  那是一個(gè)冷漠的世界,那是一個(gè)飄零的時(shí)代。吃人的'封建制度與封建禮教不知?dú)埡α硕嗌賱趧?dòng)?jì)D女。祥林嫂也不是第一個(gè),也不是最后一個(gè)。魯迅先生通過塑造祥林嫂這一人物形象,對中國封建制度進(jìn)行了深刻地揭露與抨擊。祥林嫂的遭遇令人扼腕,追本溯源在于中國的封建禮教,政權(quán),神權(quán),夫權(quán),族權(quán)的壓迫。祥林嫂曾想掙扎過,最終卻失敗了。在人們的冷漠中,她慘死在雪地里。舊世紀(jì)的中國凋零的不僅僅是廣大勞動(dòng)?jì)D女的生命,更是人性的凋零。

  我從遐思中醒來,怔怔地看著手中的書,在朦朧的視野里,我仿佛看到了祥林嫂在魯鎮(zhèn)祝福的鐘聲中,緩緩凋零......

  《祝!返淖x后感 11

  我讀了《祝福》這篇文章后,深深地為舊中國的婦女感到不平,和對舊封建社會(huì)宗教制度強(qiáng)烈的不滿。祥林嫂之死,其最悲慘處不在于她物質(zhì)上的貧困和精神上的痛楚,而在于造成物質(zhì)貧困和精神痛楚的原因竟是自相矛盾的、不通的封建禮教。不但它的夫權(quán)主義和族權(quán)主義相矛盾,而且它的神權(quán)主義又與夫權(quán)主義和族權(quán)主義互相沖突(閻王不懲罰強(qiáng)迫婦女改嫁者)。這種荒誕和野蠻的可怕還在于:廣大群眾的思想的麻木,在犧牲的弱女子的的悲劇面前,居然沒有一個(gè)人,包括和她同命運(yùn)的柳媽以及一般群眾(如沖茶的短工)表示同情,更沒有任何一個(gè)人對如此荒謬的封建禮教表示憤怒,有的只是冷漠,甚至是冷嘲。更為令人毛骨悚然的是,這種醫(yī)學(xué)專用性甚至對于受害者也是一樣,連祥林嫂自己也不覺得有什么不合理。

  《祝!分兄饕从沉酥魅斯榱稚┍瘧K的一生。她是一個(gè)典型的舊中國婦女,她勤勞善良,對生活一無所求;她飽受封建勢力、封建禮教、封建宗法制度的摧殘,終于凄然無告地默默死去。

  故事開始是講祥林嫂死了丈夫后,仍在家任勞任怨地啊作。而她婆婆卻在她堂伯的誘利下想把她嫁掉為她的小叔娶親?梢姡f中國的婦女是沒有自由、沒有權(quán)利去追求自己的幸福的,一切均由長輩去安排,實(shí)在是可悲。當(dāng)她逃到魯四爺家中做幫工時(shí),又因她是寡婦而遭到魯四爺?shù)挠憛挕1緛碓谒易鰝(gè)女工也算不錯(cuò),但好景不長,最后還是逃不脫她婆婆的手掌心,被搶回去塞進(jìn)花橋嫁到山坳里去了。當(dāng)時(shí)的婦女是一頭任人宰割的羊一樣,毫無投生的機(jī)會(huì)。

  祥林嫂最后還是認(rèn)命了,她與后夫結(jié)婚時(shí)向地主借了錢。夫妻辛勤地勞動(dòng),掙來的錢仍不夠還,反而越滾越多,財(cái)主追債沒錢就要封屋。就在追債的這一天,祥林嫂失去了一切,兒子被狼吃掉了,原來已臥床不起的丈夫也被活活氣死。屋被收走了,祥林嫂一無所有。封建社會(huì)地主階級的剝削制度是何等殘忍啊。它貪得無厭,不顧一切,運(yùn)用各種手段來對無產(chǎn)階級農(nóng)民進(jìn)行剝削。

  祥林嫂第二次出現(xiàn)在魯家時(shí),并沒有得到魯四爺?shù)耐,可憐,反另他更討厭。每次過年的祭忌品都不讓她碰,說她的手不干不凈,她碰過的東西祖宗會(huì)不吃。祥林嫂精神又受到一大打擊。()可見舊中國對封建迷信中毒之深又如播種一樣散在當(dāng)時(shí)人民的腦子里,使它們在這種黑暗的環(huán)境中生根發(fā)芽、生長繁殖。更可悲的是祥林嫂把存了一年的工錢拿去捐了門檻,以為用門檻作為自己的替身,讓千人踏、萬人跨就會(huì)贖了“罪”,爭得做人的資格,難道當(dāng)時(shí)的婦女還不如一根門檻嗎?

  最后,由于過多的`精神壓抑,使祥林嫂崩潰了,這更使得魯四爺討厭,終被他辭退了。祥林嫂只能靠行乞度日。然后在一個(gè)風(fēng)雨交迫的日子,在一個(gè)人人祝福的大年夜中死去。她死之前還念念不忘說:“人死后到底有沒有靈魂?”而魯四爺卻說她不遲不早偏偏在大年夜中死去,可見她是一個(gè)謬種。難道人有選擇什么時(shí)候死的權(quán)利嗎?枉他還是個(gè)讀書人呢!可見,當(dāng)時(shí)人民受的是嚴(yán)重的封建宗法制度的摧殘。

  《祝!分兴枥L的魯鎮(zhèn),就是封建迷信思想統(tǒng)治下中國農(nóng)村的縮影。祥林嫂在年終祝福中無限凄苦地死去。而壓迫者卻在興高采烈地為自己祝福。這一典型環(huán)境深刻揭示了舊中國尖銳的階級對立。突出了悲劇產(chǎn)生的歷史背影和社會(huì)敗無能的根源

  《祝!返淖x后感 12

  《祝福》魯迅先生所寫,魯迅先生寫出來的讓我頗有感動(dòng),因?yàn)槟抢锩娴?故事情節(jié)和人物描寫,都深深地吸引著我,那里面祥林嫂是有個(gè)悲慘的角色,祥林嫂結(jié)婚以后,沒過多久,丈夫就給死了,她很是傷心,有被逼無奈改嫁了,那時(shí)改嫁很不好,因?yàn)楹湍愕牡诙䝼(gè)男人過活不到兩年,倒落了一件大罪名。你想,你將來到陰司去,那兩個(gè)死鬼的男人還要爭,你給了誰好呢?閻羅大王只好把你鋸開來,分給他們。不光丈夫死了,兒子也死了,他被狼叼走了,祥林嫂真是悲痛欲絕了。

  她現(xiàn)在也不愛說話,也沒以前干活利索,但天天都給別人說“我真傻,真的,”祥林嫂抬起她沒有神采的眼睛來,接著說!拔覇沃老卵┑臅r(shí)候野獸在山坳里沒有食吃,會(huì)到村里來;我不知道春天也會(huì)有。我一清早起來就開了門,拿小籃盛了一籃豆,叫我們的阿毛坐在門檻上剝豆去。他是很聽話的',我的話句句聽;他出去了。我就在屋后劈柴,掏米,米下了鍋,要蒸豆。我叫阿毛,沒有應(yīng),出去口看,只見豆撒得一地,沒有我們的阿毛了。他是不到別家去玩的;各處去一問,果然沒有。我急了,央人出去尋。直到下半天,尋來尋去尋到山坳里,看見刺柴上桂著一只他的小鞋。大家都說,糟了,怕是遭了狼了。再進(jìn)去;他果然躺在草窠里,肚里的五臟已經(jīng)都給吃空了,手上還緊緊的捏著那只小籃呢!泵恳痪涠忌钌畹卮騽(dòng)了我,每一句又充滿了對兒子的懷念和愧疚感!

  可是天天他都給別人說,別人已經(jīng)都能背過了,鄉(xiāng)親們聽的已經(jīng)不厭其煩了,還有人拿他的傷疤來做趣,最終淪落到了一名乞丐,無依無靠,在別人高興的時(shí)候,祥林嫂卻死去了!

  《祝!返淖x后感 13

  魯迅先生的短篇小說《祝!,講述的是一個(gè)女人,受封建思想的束縛,一生悲慘的遭遇。

  主人公祥林嫂的第一任丈夫,比她大十歲,本來靠打柴為生,但是一年的春天里沒了。后來,祥林嫂從家里逃出來,經(jīng)衛(wèi)老婆子介紹,來到四叔家做女工,實(shí)在比勤快的男人還勤快。新年才過,一次祥林嫂外出淘米的間隙,被婆婆叫來的一幫人綁上船帶走了。婆婆央求衛(wèi)婆子一起來到四叔家,算清了祥林嫂一文也還沒有用的工錢。

  婆婆來抓她回去的.時(shí)候,是早已許給了賀家墺的賀老六的,所以回家之后不幾天,也就裝在花轎里抬去了。

  起先,祥林嫂死活不同意。后來,她到年底就生了一個(gè)孩子,男的,新年就兩歲了。

  “天有不測風(fēng)云”,她的男人是堅(jiān)實(shí)人,年紀(jì)輕輕卻斷送在了傷感上。幸虧有兒子;她又能做,打柴、摘茶、養(yǎng)蠶都來得,本來還可以守著,誰知?春天快完了,村上倒反來了狼,可憐的兒子被狼銜去了。

  現(xiàn)在她只剩了一個(gè)光身了。大伯來收屋,又趕她。她真是走投無路了,只好來求老主人。

  然而這一回,她的境遇卻改變得非常大。上工之后的兩三天,主人們就覺得她手腳已沒有之前一樣靈活,記性也壞得多,死尸似的臉上又整日沒有笑影,四嬸的口氣上已頗有些不滿了。

  四叔家里最重大的事件是祭祀,祥林嫂先前最忙的時(shí)候也就是祭祀。但是四叔覺得祥林嫂雖然似乎很可憐,但是敗壞風(fēng)俗的。祭祀的時(shí)候不許她沾手,否則,不干不凈,祖宗是不吃的。

  受著旁人的冷眼和嘲諷,祥林嫂本以為捐了門檻一切都會(huì)變好?墒蔷枇碎T檻以后,絲毫沒有改變旁人對自己的態(tài)度。后來,她從四叔家出去就成了乞丐。最后,祥林嫂還是落寞地離開了人世……

  看著小說中祥林嫂一生悲慘的遭遇,惋惜的同時(shí)也慶幸自己生活在當(dāng)下和平的年代。我想對祥林嫂說:是命,但不要認(rèn)命!

  祥林嫂,你好!很高興和你進(jìn)行對話。第一次去四叔家做女工,你所呈現(xiàn)出來的是積極向上的生命樣態(tài)。盡管死了丈夫,偷跑出來,但是你不愿意認(rèn)命,任勞任怨地埋頭做事情,因此也贏得了主家的一致好評。

  可是好景不長,你終究是被婆婆抓了回去,還被許給了旁人。起初,你也嘗試著奮力反抗,但最終還是接受了現(xiàn)實(shí),并且很快有了屬于自己的孩子。上天好像總是在和你開玩笑,相繼地讓她失去了丈夫和孩子。無家可歸的你,又一次投靠原來的東家。

  東家聽聞了你的遭遇,接納了你。但是,你卻不像之前一樣做事利索了。你對生活失去了希望和盼頭,逢人就念叨自己不幸的過往。

  如果曾經(jīng)的過往是命,不可改變的宿命。但是你選擇一直糾結(jié)在過往里,不愿寬宥自己,那么你就是在認(rèn)命。也許讓一個(gè)人完全拋開過往,特別是原本幸福的、充滿希望的過往,很難!但是,如果你一旦勇敢地跨出來,勇敢地做自己,又會(huì)是不一樣的風(fēng)景。

  在你第二次進(jìn)入老東家的門時(shí),倘若你還保持著原本的工作狀態(tài),做事任勞任怨,可能你會(huì)……

  不管是封建時(shí)期男尊女卑的時(shí)代,還是現(xiàn)如今倡導(dǎo)男女平等的時(shí)代,命運(yùn)始終掌握在自己的手中。也許有些事情是命中注定,但是只要不認(rèn)命,自己也足夠的努力,未來可期。

  《祝!返淖x后感 14

  影片《祝!分鹘窍榱稚┦且晃皇鼙M封建禮教壓榨的窮苦農(nóng)家婦女。她丈夫祥林死后,狠心無情的婆婆要將她賣出,無奈逃到魯鎮(zhèn)四老爺家做傭人。好景不長很快被薄情的婆婆搶走賣到賀家。禍不單行的祥林嫂又遭遇了失夫喪子最后沿街乞討,慘死在街頭。

  本片給我留下深刻的印象,其中有兩處最動(dòng)心怵目!一是祥林嫂反復(fù)講述兒子阿毛的故事。可憐天下父母心,假如一位母親失去了視如珍寶的孩子怎么能不傷心?可是祥林嫂的遭遇卻沒有同情,反而去嘲笑她。這是那個(gè)時(shí)代的悲哀,也是人性的悲哀。

  二是人們說祥林嫂她改嫁“有罪”,要她捐門檻“贖罪”,不然到了“陰間”還要受苦。她千辛萬苦的積了一年的錢捐了門檻后,依然擺脫不了人們對她的`歧視。我覺得那個(gè)時(shí)代人們都太迷信神,不能用正確的心態(tài)去對待社會(huì)弱者。反而變本加厲的欺負(fù)弱者最后活活的逼迫,這是封建社會(huì)最愚昧的表現(xiàn)。

  如今我們生活在生活無憂的地方,不愁吃穿。過往貧苦的生活讓階級劃分的很厲害。倘若讓祥林嫂活在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),那她的遭遇就不會(huì)這么悲慘。至少有人去關(guān)心她,有專門的社會(huì)救助站去幫助她,不至于流落街頭淪為乞丐!生活的時(shí)代不同,命運(yùn)自然天差地別。舊的東西會(huì)被新的事物替代,我們也迎來了新的社會(huì)。

  當(dāng)然,現(xiàn)在的幸福是革命軍用鮮血換來的,我們一定要好好珍惜。

  《祝!返淖x后感 15

  祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng),但在舊社會(huì)她不但不能爭得一個(gè)做人的起碼權(quán)利,反而成為一個(gè)被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。

  一個(gè)是封建思想的影響,第二方面就是當(dāng)時(shí)社會(huì)上大多數(shù)人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺?shù)膬礆堃约袄淇釤o情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種種迫害與摧殘,她進(jìn)行過不間斷的掙扎與抗?fàn)?在被虐待、被迫再嫁時(shí),她掙扎她抗?fàn)帯?/p>

  喪夫后逃到魯鎮(zhèn)做工;被婆婆出賣強(qiáng)嫁到賀家;后夫死于傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮(zhèn)做工遭歧視,被看成是”傷風(fēng)敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中,魯四老爺自然要負(fù)主要責(zé)任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。逼她再嫁,將她賣進(jìn)深山里的婆婆,趕她出門的大伯,用地獄之類的'迷信來恐嚇?biāo)牧鴭,薦她又合伙搶她的衛(wèi)老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮(zhèn)一些人,所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責(zé)任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊,將她逼上了絕路。

  另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知,對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個(gè)和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民,不但沒有覺悟、沒有反抗,反而又成為了統(tǒng)治者手中的幫兇,再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂,反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無力援助,是導(dǎo)致祥林嫂死亡的直接原因。

  封建社會(huì)婦女地位低下,所謂的”餓死事小,失節(jié)事大“,”嫁雞隨雞,嫁狗隨狗“的貞節(jié)觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運(yùn)。封建社會(huì)女子,夫在隨夫,夫亡隨子,可憐的祥林嫂最后竟然落的沒有了立錐之地?梢哉f是這個(gè)社會(huì)制度把她推向生命的絕路。

  使祥林嫂走上絕路的不是某一個(gè)人,而是那個(gè)社會(huì)制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個(gè)人的悲劇,也應(yīng)是封建制度的悲劇、社會(huì)的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個(gè)典型形象的塑造,對封建社會(huì)發(fā)出了血淚的控訴。

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