進取心故事讀后感
進取的意義在超越，不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來的我好于現(xiàn)在。現(xiàn)在是小編為您整理的進取心故事讀后感，希望對您有所幫助。
進取心故事讀后感
480年，麥哲倫出生在西班牙北部波爾圖的一個沒落的騎士家庭，十歲是他的父親將他送到王宮服役，后來當(dāng)了王后的侍童。1496年，他被編入國家航海事務(wù)所，1505年參加了葡萄牙第一任駐印度總督阿爾梅達的遠征隊，他更隨著遠征隊到過很多地方進行探險和進行殖民活動，這段經(jīng)歷讓他堅信地球是圓的，他打算進行一次環(huán)球航行，但沒有得到葡萄牙國王的同意，后來他投奔了西班牙，西班牙國王批準(zhǔn)了他的航行，他帶領(lǐng)著船隊從塞維利亞港出發(fā)了。
開始的兩個月風(fēng)平浪靜，沒過多久船隊橫渡太平洋，到達巴西。一連幾個月所到之處都是堅固的陸地，根本沒有海峽的影子，三月的南美洲風(fēng)雪交加，航行困難，麥哲倫命令船隊靠著海岸線航行，仔細(xì)勘察，不放過每一個海灣。
在一個漆黑的夜晚，麥哲倫憑著機智和果敢平定了一場船員的叛亂。
春天來到了，船隊向南開拔，這是船隊只剩下三條船，兩個月后船隊在南緯52度處發(fā)現(xiàn)了海峽。他們像鉆迷宮一樣沿著海峽摸索前進。一個月后他們走出海峽再次見到了浩瀚的洋面。
這個故事告訴我們，要對自己有信心，只要是對的就要堅持做下去，那樣才會成功。用行動告訴世界自己是對的。
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進取心作文
進取的意義在超越——不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來的我好于現(xiàn)在。其實，只要不停頓地超越著，哪怕步子再小，沒有令人眩目的名利，也仍然是進取的成功，是給自己一個負(fù)責(zé)任的交代。
“天行健，君子以自強不息�！薄吨芤住非缘呢侈o，通過贊美天道，倡導(dǎo)一種不懈進取的人格精神。毫無疑問，一個人乃至一個民族、一個時代，都是由進取心來推動前行的腳步。
進取的源頭是不安于現(xiàn)狀。陳勝年輕的時候，在田間喟嘆“燕雀安知鴻鵠之志”，就因為他比一起干活的伙計，多了一顆不甘貧賤的心靈。而機會總為有準(zhǔn)備的人降臨。大澤鄉(xiāng)的一場暴雨，讓陳勝因禍得運，成就了一段改變歷史的傳奇。
可以肯定，秦朝的'征戍兵丁不計其數(shù)，延誤行期的也千千萬萬，為何偏偏輪到陳勝揭竿為旗？答案很簡單，他是一個很不“安分”的人。而不滿足是人之常情，所以無論誰的內(nèi)心，或多或少都有進取的因子。只是由于志向不同，人生的選擇也大為不同。
有一則故事，某人問建筑工地的三位工人在干啥。甲回答：“我在砌一堵墻�！币一卮穑骸拔以谏w一幢樓。”丙回答：“我在建一座城�！痹S多年后，甲仍然是工人，乙成了建筑商，丙成了城市管理者。這或許有杜撰的成分，但邏輯上存在合理性。一個人有怎樣的愿景，就有怎樣的選擇，最終也注定了怎樣的人生。
人是由目標(biāo)引導(dǎo)的，沒有進取心，就意味著原地踏步。但逆水行舟、不進則退，若不向前，沒人會在老地方等你，所以停步即退步。一個不思進取的人，落后是他永遠的約會對象。不想讓自己變得更好，那就慢慢地變糟，這幾乎是一條硬道理。
在當(dāng)今社會，進取心是不欠缺的，大家像參加奧林匹克競技，都渴望著“更快、更高、更強”。事實上，普遍的毛病是急于求成，都希望憑三五天突擊，完成一次嶄新的突破。但人生畢竟不是短途奔襲，急躁是進取心的大忌。它或許使人熱鬧一陣、紅火一時，卻難有可持續(xù)的能量，留不下經(jīng)得起歲月磨損的東西。
人類的哲理在自然界也得到印證。非洲的原野上有種尖茅草，半年只長一寸，可當(dāng)進入雨季，迅即便竄出一兩米，成為“草中之王”。原來，它的前半年一直往下生長，根系竟深約30米，這為雨水的降臨作了充分準(zhǔn)備。從尖茅草的身上，我們不難體悟“先埋頭再出頭，先用功后成功”的法則。進取不靠一時搏殺，更不應(yīng)拔苗助長，真正的有為者善于蓄勢待發(fā)、厚積薄發(fā)。而某一階段的蟄伏則不可少，仿佛是給自己充電，以攢下進取的本錢，為走長路積蓄腳力。
進取將留下前行的足跡，但這串腳印不可能筆直。成功如蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，也曾遭遇生意慘敗和董事會的解聘。這說明，摔跤是進取者的家常便飯，甚至是成功者的必修課。多年之后的喬布斯，在回顧早先經(jīng)歷時說：“被蘋果公司炒魷魚，是我一生中碰到的最好的事情�！睂τ谝а缊猿值娜�，曾經(jīng)的當(dāng)頭一棒，往往使我們變得更棒。
毋庸回避，相當(dāng)多人的進取心單純與功利掛鉤，大家越來越重實利、實惠、實用，滿腦子不離票子、房子和位子。但純功利的進取，不可能令貪欲滿足，且容易走入死胡同。長此以往，不僅讓人失去精神自由，還使進取成為一場心靈疲憊的趕路，并淪作患得患失的痛苦游戲。因此，進取的指向尤為重要。金錢、權(quán)位固然吸引人，一定層面上也是成功的標(biāo)志，但它們不等于真正的價值。從本質(zhì)上講，最難也最可貴的是實現(xiàn)自我，它充分體現(xiàn)人生存在的社會意義。
立德、立功、立言，是中華儒家崇尚的“三不朽”。隨著時代的變遷，雖然對特定內(nèi)涵需作新的填充，但其精髓在當(dāng)下仍有生命力。“三不朽”排斥了物欲型的功利主義，是對現(xiàn)實中“小我”的超越，目的是賦予個體生命以永恒的價值。圍繞這樣的維度，人們既追求外在的功業(yè)，也追求內(nèi)在的修為。如果說前者不免受機遇、條件的限制，后者主要由自己掌握。任何人至少擁有向內(nèi)拓展的無限可能，有對自我進行不懈改造的空間。這避免了獨木橋式的進取之路，也使個人的奮進更多導(dǎo)向自我完善。
進取心以“進”當(dāng)頭，卻不能以“取”為本。若大家總想著“取”，光將眼睛盯住結(jié)果，那么做事尚未開始，求成的煩惱已在心底。因此，關(guān)鍵是先把事做好，盡可能地利用、發(fā)掘自己的稟賦，一步步盡力而為。至于今后有怎樣的造化，能得到什么收成，則不必苛求，也無法強求。然而，當(dāng)我們真正把握好全過程，做到了每一環(huán)的卓越，又怎會有差的結(jié)果？
進取當(dāng)然很難保證成功，有時還摔得遍體鱗傷，甚至一輩子難以翻身。故在進取的途中，務(wù)必豁達地對待成敗。成敗就看如何衡量，好比跳高比賽，隨著橫桿的攀升，即使冠軍也有躍不過的時刻。人生亦如此，誰都有力不從心的一天，可進取的意義在超越——不是為了超越別人，而是為了超越自己，讓將來的我好于現(xiàn)在。其實，只要不停頓地超越著，哪怕步子再小，沒有令人眩目的名利，也仍然是進取的成功，是給自己一個負(fù)責(zé)任的交代。
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