《西游記》讀后感
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，現(xiàn)存明刊百回本《西游記》均無作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。小編與讀者分享讀后感，歡迎大家參考借鑒。
《西游記》讀后感1
西游記的每一章都是那么有吸引力，生動(dòng)形象的語句、動(dòng)人心懷的情節(jié)，以及豐富多彩的描寫。下面整理的是《西游記》1到8回讀后感，希望對(duì)您有幫助~
《西游記》作為中國四大名著之一，必有著它的玄妙之處。自古以來，《西游記》就成為家喻戶曉的故事，從影視，書籍等各個(gè)渠道都能見到以《西游記》中人物為原型打造的各種作品。
《西游記》的前一到八回主要講述的是孫悟空——那個(gè)人人心中機(jī)靈，調(diào)皮，明辨是非又神通廣大的石猴的一段傳奇故事。它的確是一個(gè)令讀者喜愛的較色，它是那樣的富有靈氣�！疤�，采，跑，砌，趕，撲，參拜，扯，編，捉，咬”作者對(duì)石猴剛剛降生時(shí)候的動(dòng)作描寫就可以看出它的與眾不同了。也正是因?yàn)槿绱耍鸥业谝粋�(gè)沖進(jìn)水簾洞，它才會(huì)成為花果山的美猴王，它才被高高在上的玉帝授以官銜，它才敢大鬧天宮去偷仙丹。因?yàn)樗皇且恢黄椒驳暮镒�，它敢與世抗?fàn)�，不走平常路�?/p>
它以自己與生俱來的勇敢，行俠仗義。在被封官趕宮后，玉帝派遣天兵，托塔李天王和那咋三太子帶兵降猴，大戰(zhàn)三十回合，卻也敗陣而歸。我們不得不又一次佩服作者對(duì)他們交戰(zhàn)時(shí)扣人心弦的動(dòng)作描寫。
膽大石猴放了天馬，傷了天兵，鬧了天宮，必定闖了大禍。沒錯(cuò)，終歸有人要制服它吧。但石猴被押去斬妖臺(tái)下，竟然安然無恙，放火狠狠燒，它還是不傷毫發(fā)，就這樣它以那個(gè)天生美猴王，神通廣大無人能敵的形象躍然紙上。
這個(gè)石猴的調(diào)皮天性也是令人忍俊不禁。作者刻畫的這只石猴是那樣有膽有識(shí)，有野心。使得讀者心中也能自成一只個(gè)性鮮明的猴子，我想這也是整本《西游記》的玄妙之處吧。
《西游記》帶給我們不光是心靈上的.享受，讀著它，更是有一種作為中國人面對(duì)中國文學(xué)的自豪。
《西游記》讀后感2
讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者羅貫中為讀者講述了唐僧以及其他的三個(gè)徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對(duì)比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢(shì)力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個(gè)磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。再想想自己的半途而
廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢？也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對(duì)我來說也是一種成功啊！因?yàn)槲胰プ隽耍覉?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。 這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感受和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的語言；有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)小說或政治寓言。但在我看來，它什么都不是，它只是“游戲之作”，是一個(gè)單純的神話世界。我在讀這本小說時(shí)常常有一種共鳴感，想必這是我內(nèi)心深處對(duì)于自由的欲望在呼喊吧！ 一、自由 在經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后，孫悟空這個(gè)形象完全激發(fā)了我內(nèi)心潛在的，但根深蒂固的向往——對(duì)徹底的自由的向往。孫悟空破土而出，“不優(yōu)麒麟轄，不優(yōu)鳳凰管，又不優(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，在花果山自在稱王，可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的特點(diǎn)就是向往自由，他始終在追求自由，他的一切斗爭也都是為了自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了我一種尋找自由、追逐自由的力量和勇氣�？傊�，我覺得現(xiàn)代人對(duì)于自己的生存狀態(tài)，尤其是精神方面較為安于現(xiàn)狀，缺乏一種開拓進(jìn)取，尋找更大自由的精神。 二、神話 如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代。
日常生活過于現(xiàn)實(shí)，使充滿幻想的事物遭到排斥。神話絕非幼稚的產(chǎn)物，它有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵。謝林在他的名著《藝術(shù)哲學(xué)》中說：“神話乃是各種藝術(shù)的必要條件的原始質(zhì)料。《西游記》是中國神話小說的顛峰，也是神話文化的至高境界，然后中國的神話文化漸漸沒落了，神話不被人重視，連《西游記》也少有人問津，只有孩子們會(huì)被孫悟空征服，于是也只有孩子們抱有對(duì)未來浪漫的、夢(mèng)幻般的希望。” 三、英雄 “英雄”有許多不同解釋�！掇o海》中說英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之機(jī)，吞吐天地之胸。我認(rèn)為，英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn)，并為崇高理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典型，他為了自由，為了自己的尊嚴(yán)，不怕與一切進(jìn)行斗爭。正因?yàn)檫@種對(duì)抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯。明知不可為而為的勇士才能凸現(xiàn)出其英雄本色。 復(fù)讀《西游記》，讓我覺得其不屬于一般名著的特點(diǎn)。我相信，也希望它永 遠(yuǎn)向大家展示著“自由、神話、英雄”三個(gè)主題，給大家?guī)砑?lì)和源自內(nèi)心的力量。
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