- 相關(guān)推薦
關(guān)于出師表的讀后感
南宋愛國詩人陸游對(duì)諸葛亮的《出師表》推崇備至�！俺鰩熞槐碚婷溃лd誰堪伯仲間!”(《書憤》)；“出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余�！�(《武侯書堂》)；“出師一表通今古，夜半挑燈更細(xì)看�！�(《病起書懷》)。陸游對(duì)《出師表》的高度評(píng)價(jià)，使得《出師表》在中國文學(xué)史上占有相當(dāng)分量。記得我讀中學(xué)時(shí)，課本就選用該文作為教材；二十多年過去了，我兒子高中也快要畢業(yè)，《出師表》還穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)坐在中學(xué)教材的一把交椅上，我覺得有點(diǎn)奇怪。為什么對(duì)于這篇文章，人民何以如此難以割愛呢？自詩經(jīng)以來，中國文學(xué)燦爛奪目，難道沒有其他的文章可以取代出師表了嗎？
教學(xué)文言文一般有二個(gè)目的，一是要求學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的含義，掌握思想性的東西，從中獲得做人做事的道理；二是要求學(xué)生掌握一些文言知識(shí)，包括字詞句之類的。這兩者在文言文的教學(xué)中，是相輔相成的。不掌握基本知識(shí)，難以領(lǐng)會(huì)文章含義；不領(lǐng)會(huì)文章含義，光學(xué)習(xí)一些字詞句的解釋，就不可能達(dá)到“每有會(huì)意，便欣然忘食”和“好讀書，不求甚解”的境界，不可能達(dá)到學(xué)會(huì)知識(shí)和學(xué)會(huì)做人的結(jié)合。我私下以為，選編《出師表》作為教材，而且這么多年來不換的原因，主要應(yīng)該是該文的思想性在起作用。我之所以認(rèn)為應(yīng)該取消《出師表》恰恰是它的思想性出了問題。
時(shí)移世易，我以為時(shí)代在變化，選擇文言文作為教材的標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該發(fā)生相應(yīng)的變化，不能夠一成不變地采取課文終身制。像《出師表》這樣的文章，雖然好；但也應(yīng)該是“李杜文章千古傳，至今已覺不新鮮”的了吧？不過在我看來，讓《出師表》從中學(xué)課本上下來，告老回鄉(xiāng)，更主要的原因倒不是不新鮮，而是我們的時(shí)代，對(duì)文言文入選課本提出了新的要求。
應(yīng)該撤掉《出師表》的第一個(gè)理由是，該文的指導(dǎo)思想已經(jīng)不適合當(dāng)今社會(huì)。諸葛亮撰寫《出師表》的時(shí)間是227年，這個(gè)時(shí)候，三國鼎立局面已經(jīng)形成，三國軍事上互相掣肘，互相制約，基本上處于平衡狀態(tài)。在這樣一種狀態(tài)下，國家選擇什么樣的道路至關(guān)重要。正確的選擇，我以為應(yīng)該是富國強(qiáng)兵。作到富國強(qiáng)兵，必須在三個(gè)方面下工夫：一是清明政治，身體力行幫助劉禪清除奸佞，開明政治；二是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，要利用相對(duì)平衡的有利條件，加快蜀國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迅速壯大國力；三是發(fā)展文化，特別是教育，三國鼎立后，蜀國各方面人才凋零。人才的凋敝使它在后來的爭斗中處于劣勢，出現(xiàn)了“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的困局�？上У氖俏魇駴]有像他們的老祖宗劉邦一樣，選擇修養(yǎng)生息、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國力的道理，而是在諸葛亮的指導(dǎo)下，選擇了有條明知不可為而為之的戰(zhàn)爭道路。戰(zhàn)爭的對(duì)象是擁有黃河流域先進(jìn)文化和發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)的魏國，這就注定了西蜀必定走向衰敗和滅亡。
撤掉《出師表》的第二個(gè)理由是文中所表現(xiàn)的愚忠思想。所謂“士為知己者死，女為悅己者容”，這樣一種感恩圖報(bào)的思想在該文中表現(xiàn)得特別突出。作為一種社會(huì)心態(tài)，一種社會(huì)道德規(guī)范，感恩當(dāng)然是需要的。當(dāng)今社會(huì)，不論東方還是西方國家，都提倡感恩，我們的學(xué)校甚至還提倡“感恩教育”，這無疑是對(duì)的，也是必須的。但是作為一個(gè)國家的輔政大臣，他的任何行為都關(guān)系到國家的生死存亡，就不能只考慮個(gè)人的感恩圖報(bào)，而應(yīng)該從國家的根本大計(jì)考慮，從國家的長遠(yuǎn)發(fā)展考慮。恰恰在這個(gè)大問題上，諸葛亮犯了錯(cuò)誤�！跋鹊鄄灰猿急氨桑酝髑櫝检恫輳]之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝，而忠陛下之職分也。”這里諸葛亮說表明的'正是感恩思想。這種思想用在國家的大政方針上，是非常危險(xiǎn)的。這在蜀國已經(jīng)有前車之鑒，而諸葛亮竟然不吸取。這個(gè)前車之鑒就是劉備和陸遜的彝陵之戰(zhàn)，這場戰(zhàn)爭正是為關(guān)羽報(bào)兄弟之仇而發(fā)起的�，F(xiàn)在諸葛亮又以報(bào)恩來發(fā)動(dòng)對(duì)魏國的戰(zhàn)爭，等待他的是什么樣的命運(yùn)呢？當(dāng)然是失敗而已。
撤掉《出師表》的第三個(gè)理由是諸葛亮開的是空頭支票，表中心誓旦旦，但卻根本不可能實(shí)現(xiàn)，也的確沒有實(shí)現(xiàn)�！坝H賢臣”這件事，他完全可以做到，但是竟然沒有做到。黃皓這樣的奸佞小人，諸葛亮完全可以一刀結(jié)果之，但是他竟然結(jié)果不了。這就為后來的擾亂朝政埋下了禍根。他表態(tài)說：“北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都”；“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”。六出祁山，無一勝利，沒有治罪。
撤掉《出師表》的第四個(gè)理由是諸葛亮的窮兵黷武。諸葛亮的窮兵黷武表現(xiàn)在他每次北伐都失敗，每次失敗都要再動(dòng)干戈；不僅如此，他選擇的接班人姜維竟然也只知道一味的北伐，九次北伐，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)如出一轍，致使國力完全空虧，最后為鄧艾、鐘會(huì)所滅。
基于上面的認(rèn)識(shí)，我以為《出師表》不能再做為中學(xué)教材，而應(yīng)該用其他的文章取代。
【出師表的讀后感】相關(guān)文章：
出師表 / 前出師表原文、注釋及賞析08-20
出師表后出師表文言文試題06-11
《出師表》教案01-12
《出師表》說課稿07-16
《出師表》說課稿11-06
出師表的課件04-10
《出師表》課件03-19
出師表說課稿11-11
《出師表》的說課稿06-14
《出師表》的課件04-11