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閱讀筆記：習(xí)慣成自然讀后感
最近，我讀了《習(xí)慣制勝》一書，感觸很深，習(xí)慣成自然讀后感。
什么是習(xí)慣？習(xí)慣就是自然而然的東西，是一種潛在的意識(shí)，不假思索、不用去想、一見(jiàn)其情就會(huì)自然出現(xiàn)的東西。有好習(xí)慣，也有壞習(xí)慣，這些都是在生活、學(xué)習(xí)中日積月累形成的；是一種社會(huì)和個(gè)人的傳承。
學(xué)就是學(xué)習(xí)，生就是生活、生存。學(xué)生就是要在學(xué)習(xí)和生活中積累自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)以提高自己的學(xué)習(xí)、生活、生存的能力。只有這樣才能活學(xué)活用，觸類旁通，循序漸進(jìn)；也惟有這樣才能在以后的人生中鍥而不舍地實(shí)現(xiàn)自己的理想。
書中說(shuō)：“在學(xué)生時(shí)期要做好3件事：第一，培養(yǎng)好習(xí)慣；第二，防止養(yǎng)成壞習(xí)慣；第三，克服已有的壞習(xí)慣�！�
我已經(jīng)讀四年級(jí)了，該養(yǎng)成如饑似渴、以學(xué)為樂(lè)的學(xué)習(xí)習(xí)慣；一定要管住自己，千方百計(jì)把想干的納入該干的范圍，集中精力，定時(shí)定量完成學(xué)習(xí)目標(biāo)；學(xué)會(huì)多思考、多觀察、多質(zhì)疑、多聯(lián)系的思維方式；通過(guò)高頻反復(fù)、反復(fù)、再反復(fù)，提高學(xué)習(xí)效率和興趣范圍；養(yǎng)成隨時(shí)做筆記的習(xí)慣。防止拖拉、貪玩、胡亂涂鴉而導(dǎo)致的精力不集中的壞習(xí)慣。克服依賴自己的聰明不認(rèn)真聽(tīng)課、把責(zé)任推給別人、不講衛(wèi)生、不文明的壞習(xí)慣。
這一切都來(lái)自于根據(jù)自己實(shí)際存在的缺點(diǎn)，認(rèn)真仔細(xì)地對(duì)待生活、生存中存在的任何一點(diǎn)壞習(xí)慣；所謂細(xì)節(jié)決定成敗。任何一絲一毫的忽視都會(huì)不自覺(jué)地把已經(jīng)改正的壞習(xí)慣變?yōu)橐粺o(wú)所有，而前功盡棄！只有一絲不茍才能做到這一切。
習(xí)慣影響終生，我相信自己能夠養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)、生存的好習(xí)慣，掌握自己的生命之舵，渡過(guò)人生的急流、險(xiǎn)灘和暗礁，領(lǐng)略人生的無(wú)限風(fēng)光。
我國(guó)著名教育家葉圣陶先生十分重視少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)。他認(rèn)為教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。為此，葉圣陶專門寫過(guò)《習(xí)慣成自然》和《兩種習(xí)慣養(yǎng)成不得》等文章。這些文章雖然寫于20世紀(jì)40年代，但至今讀來(lái)倍感親切，文中所闡述的主要思想對(duì)當(dāng)今少年兒童良好習(xí)慣的培養(yǎng)，仍不乏啟示意義。
養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐作為一位長(zhǎng)期從事教育工作的實(shí)踐家，葉圣陶先生非常強(qiáng)調(diào)在習(xí)慣養(yǎng)成中的身體力行，讀后感《習(xí)慣成自然讀后感》。他認(rèn)為，要養(yǎng)成某種好習(xí)慣，要隨時(shí)隨地加以注意，躬行實(shí)踐，才能收到相當(dāng)?shù)男Ч�。他以常�?jiàn)的事例來(lái)說(shuō)明這個(gè)道理。他在《習(xí)慣成自然》一文中寫道，“要有觀察的能力，必須真?zhèn)�用心去觀察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)�動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書的能力，必須真?zhèn)�把書本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)�把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。
“習(xí)慣成自然”就是能力什么是“成自然”呢？葉圣陶先生認(rèn)為成自然就是“不必故意費(fèi)什么心，仿佛本來(lái)就是那樣的意思”。他舉例說(shuō)，“走路和說(shuō)話是我們最需要的兩種基本能力。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，'成自然'了；無(wú)論哪一種能力，要達(dá)到習(xí)慣成自然的地步，才算我們有了那種能力。如果不達(dá)到習(xí)慣成自然的程度，只是免勉強(qiáng)強(qiáng)地做一做，就說(shuō)明我們還不具有那種能力”。他進(jìn)而指出，通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。比如說(shuō)張三記憶力不強(qiáng)，就是張三沒(méi)有把看見(jiàn)的、聽(tīng)見(jiàn)的一些事物好好記住的習(xí)慣。說(shuō)李四表達(dá)能力不好，就是說(shuō)李四沒(méi)有把自己的思想和感情說(shuō)出來(lái)的習(xí)慣。因此，習(xí)慣養(yǎng)成得越多，那個(gè)人的能力就越強(qiáng)。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣"。
教育的目的就是培養(yǎng)習(xí)慣，增強(qiáng)能力。葉圣陶認(rèn)為，“我們?cè)趯W(xué)校里受教育，目的在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。我們離開(kāi)了學(xué)校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習(xí)慣，增強(qiáng)能力。習(xí)慣越自然越好，能力越增強(qiáng)越好”，孔子一生“學(xué)而不厭”就說(shuō)明了這個(gè)道理。
讀了葉圣陶先生的`著作之后，自己反思在實(shí)際的教育教學(xué)工作中，老師首先要根據(jù)孩子的年齡特點(diǎn)，適時(shí)為孩子立規(guī)矩。
其次老師要依據(jù)孩子的年齡采用相應(yīng)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣。培養(yǎng)孩子良好習(xí)慣不能想起來(lái)就要求一下，想不起來(lái)就聽(tīng)之任之。老師要有堅(jiān)強(qiáng)的教育意志，立下規(guī)矩之后就應(yīng)要求孩子堅(jiān)守。經(jīng)過(guò)日復(fù)一日的訓(xùn)練，孩子定能養(yǎng)成好習(xí)慣。
再者培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣特別需要施教者要求一致。這一點(diǎn)就要求老師做好家長(zhǎng)的溝通工作，使得家庭教育和學(xué)校教育更好的結(jié)合。
最后，要強(qiáng)調(diào)的是老師的榜樣作用。要求孩子有良好習(xí)慣老師要以身示范，因?yàn)閷W(xué)生是愛(ài)模仿的。
一個(gè)學(xué)生如果生活、衛(wèi)生習(xí)慣好，就有益于身體健康成長(zhǎng)；文明禮貌習(xí)慣好，品德就優(yōu)良；學(xué)習(xí)習(xí)慣好，定能取得好的學(xué)業(yè)成績(jī)�？傊�，習(xí)慣對(duì)人的生活、學(xué)習(xí)以至事業(yè)上的成功都至關(guān)重要。杰出的思想家培根也曾說(shuō)："習(xí)慣是人生的主宰，人們應(yīng)當(dāng)努力求得好習(xí)慣。"我國(guó)教育家陳鶴琴先生則說(shuō)："習(xí)慣養(yǎng)得好，終生受其益，習(xí)慣養(yǎng)不好，終生受其累。"為了孩子的健康成長(zhǎng)和終身的幸福，作為老師高度重視孩子的習(xí)慣培養(yǎng)義不容辭。
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