群山回唱讀后感（精選30篇）
當閱讀完一本名著后，你有什么總結呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？下面是小編整理的群山回唱讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
群山回唱讀后感 1
我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下。我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了。 ——題記
一個個分隔重洋的家庭，一種種遭受坎坷的悲歡離合，一次次無私卻不為人知的選擇……許許多多的不同人生都交織在卡勒德·胡賽尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年無數(shù)變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經(jīng)歷了千萬回悲傷與痛苦，雖然也看到過偶然而至的一縷希望之光，但是終究難逃命運的安排。
書中有幾處讓我記憶猶新，一處是瓦赫達提先生一直愛著他的管家納比，但迫于無奈不得不與另一個女人結婚，這讓我聯(lián)想起柴靜在《看見》一書中深入剖析了同性戀患者的痛苦和身不由己，其實他們本是弱勢群體。當管家得知此事之后，雖然感覺很不齒，可是他仍舊沒有拋棄因腦溢血而無法自理的瓦赫達提先生，一直照顧他終老，他對他是愛情，它回饋他以友情，親情，戰(zhàn)火之中，彼此陪伴。
一個叫羅詩的女孩的命運，牽扯出一對堂兄弟完全不同的人格，在生活中，我們可以從堂兄伊德里斯那里看到很多人的縮影，心地善良但又不是真正的無私，答應回美國后盡快幫羅詩聯(lián)系醫(yī)生治療那個因為被叔叔砍在頭部的一刀而溢出的腦積液，但是回國后只顧忙著自己的事情而不再想去管那個與自己毫無關系的女孩，就連聯(lián)系院長免費治療都是在護士阿姆拉一再的催促下去做的，無論成功與否，只是為了讓自己的心釋然罷了，他完全可以拿那個重新裝修客廳的前去資助羅詩，可是他卻去追求自己生活的舒適，我們不能否認他心底的善良，可是他給那個可憐的小女孩那么大的希望，然后又是無盡的失望，真的是很殘忍。直到很多年以后，小姑娘已出落成亭亭玉立的少女，而且頭上看不到絲毫疤痕時，在她的新書簽售會上，他才明白，這么多年，一直是她的堂弟（他一直認為他的堂弟鐵木爾對妻子不忠，而且是個愛炫耀的人）在資助這個女孩走出阿富汗治療，讀書，直至成為作家。鐵木爾是一個樂于助人的人，他聰明活潑，和護士阿姆拉一同改變了那個全家都被叔叔殺害的女孩羅詩的命運。
哥哥阿卜杜拉和妹妹帕麗之間的兄妹情。六十多年來，妹妹由于年紀小，可以享受遺忘，但是哥哥就不得不承受這份傷害，阿卜杜拉把自己女兒起名叫帕麗，思念從未間斷，可是戰(zhàn)爭卻讓重聚更加渺茫。直至在阿富汗當志愿者的大夫馬科斯將納比的信告訴妹妹帕麗之后，帕麗才把這么多年的空白串聯(lián)起來�？墒�，此時的'阿卜杜拉已經(jīng)不認識她這一生都在思念的妹妹了，嚴重的老年癡呆已經(jīng)讓他不能自理，可是這份親情依舊，因為還有他們的子女，他們子女的子女，血脈相連，一代一代的傳承下去。
薩布爾在開篇給孩子們講的那個故事以及阿卜杜拉和妹妹帕麗唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。書里講了逃離，納比不想為雙腿癱瘓的姐姐所累，逃離了村莊；妮拉不想為丈夫、父親和風俗所累，逃離了阿富汗；伊德里斯不想為遭逢慘禍淪為孤兒的羅詩所累，逃離了承諾；馬科斯不想為母親和那一方小天地所束縛，逃離了小島；瑪達麗娜不想為面部殘損的女兒所累，與人私奔，逃之夭夭。同時，書里也講了不離不棄，如納比之于瓦赫達提先生，如薩麗雅之于奧蒂，如帕麗之于阿卜杜拉。然而，書中最為復雜的還是如薩布爾之于帕麗及帕爾瓦娜之于馬蘇瑪，那是讓人分不清是犧牲還是背叛的選擇，直拷人心。當然，也還有如納比的懺悔，如薩麗雅的執(zhí)著，如阿卜杜拉推脫，再累也得背起；有些人我們也無法忘卻，就像鐫刻在靈魂深處。我們都沒有忘情水可飲，曾經(jīng)的過往回憶，藏得再深，總會在心里糾纏，如群山回唱，經(jīng)久不息。
而這已經(jīng)是最好的結局了，一棵樹上長出的兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時刻，又在了一起。
群山回唱讀后感 2
胡賽尼的"阿富汗三部曲",最早看的《追風箏的人》，講述了兩個男人的故事；前不久看的《燦爛千陽》，道出了兩個女人的故事；這個星期看的《群山回唱》，塑造了多個形象鮮明的人物，主題也變得更為宏大開闊。全書共九章，分別由九個不同的人物作為第一人稱來講述故事："每平方英里都有一千個悲劇。
人性既然復雜，那就意味著它很難用簡單的好或壞來形容。這本以童話開篇的小說，在作者不斷轉換視角的敘述下，一步步揭露了現(xiàn)實的殘酷。成長、失去、無奈、背叛、冷漠、救贖，在書中，我們可以看到多個主題詞。"群山無言，卻有回響。"每個人都像一座山，有著自己的愛與善良，恨與悲傷，可以自私，可以懦弱，可以同情，這些情愫在山谷形成回響，吟唱成歌。全書的主線是阿卜杜拉與帕麗兄妹離別后又重聚，在其間穿插了其他相關聯(lián)人物的故事。每一章獨立成篇，最令我感慨的情節(jié)有三：
一是我在第一段提到的納比與他主人蘇萊曼·瓦赫達提先生的同性之戀。最初，納比熱忱地單戀著蘇萊曼的妻子妮拉，甚至可以為了完成妮拉的'心愿將自己妹妹的繼女帕麗賣給這對夫妻做女兒。當妮拉和納比說："納比，一直都是你，是你啊，你不知道嗎？";當納比在衣柜發(fā)現(xiàn)蘇萊曼的畫冊時，我被感動了。蘇萊曼嚴肅古板，不茍言笑，對納比也無非禮舉動。他對納比的愛，無言、無私，他沒要求過回報，平時納比能陪伴一起散步就很滿足了。納比知道后本來也可以逃離，但他并沒有離開。在蘇萊曼病倒后他倆相依為命的平淡日子里，互相陪伴成了日常生活中最溫情的部分。
二是伊德里斯的故事。伊德里斯一直以來并不喜歡弟弟鐵爾木的浮夸，他覺得好人好事就該默默去做，而不是張揚炫耀。小女孩羅詩被父親砍傷，伊德里斯看望她，陪伴她，想通過自己的努力幫助她。回到美國之后，面對各種困難和瑣事，他退縮了，他未能兌現(xiàn)自己向羅詩做出的承諾，最終救助了羅詩的是那個同他行事風格形成鮮明對比的浮夸的弟弟鐵爾木。羅詩寫書，伊德里斯懷著內疚去排隊，羅詩題道："放心，書里沒有你。"其實，伊德里斯的故事最接近我們普通人在做選擇時可能遇到的心理狀況，我們的生活中有多少個伊德里斯，給別人希望卻又由于自己的懦弱和妥協(xié)令對方失望。
三是兄妹倆重聚，得了阿茲海默癥的阿卜杜拉忘記了妹妹帕麗，妹妹帕麗忘記了小時候那個裝滿羽毛的禮物盒。分別時，帕麗年紀尚小，遭遇了遺忘；經(jīng)歷了六十年的悲歡離合重逢時，生病的阿卜杜拉遭遇了遺忘。在剛確珍時，阿卜杜拉給帕麗寫了一封信："他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，在我沉入水中時，心中想著什么。"他等到了他等待一生的人，卻不記得她了。文章開篇的童話里，魔王要父親交出一個自己的孩子，最終喝下魔王藥水的父親也失憶了。遺忘真的比記得幸福嗎？那個心里永遠空空的洞，如何才能填補？——"終其一生，我們只為尋找最初失去的那個人。"
這篇讀后感，不談文筆不談小說結構只談故事，因為有幾章我覺得是在湊字數(shù)。其實，第八章馬科斯和薩麗婭的故事也很令人震撼，你有興趣的話，可以找來看看。
群山回唱讀后感 3
我的朋友，我該如何向你表達那種缺失感呢？也許，有那么一些時刻，會幫助你理解這種感覺：當你在縱情歡笑后突然沉寂，當你在浩瀚美景前滿腹酸澀，當你在人生最重要的場合里悵然若失……你隱約覺得，自己失去了什么，某種重要的東西，也許是某個親人，也許是你愛過的人。也許你自己并不清楚那個人究竟是誰，可是在那一瞬間，你由衷地感到，如果他（她）也在這里就好了
故事的尾聲，兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說："我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。""對我來說，情況正好相反。"年老的帕麗扣住侄女的手說："你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失。一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺得疼。"年老的帕麗的兄長、年輕的帕麗的父親阿卜杜拉在躺椅上用胳膊肘撐起身體，揉揉眼睛，看著她倆。"你們這倆丫頭在鼓搗啥？"他咧開嘴笑了。
"神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/有如一粒微塵"阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事，故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農人。在他們看來，小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢。他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了喀布爾一個富裕的家庭做養(yǎng)女。臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的故事，一個關于選擇的故事，末了他說："這是最好的選擇。像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后它會過去的'。它過去了。"
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是被分開了，像微塵一般被吹落到天涯海角。直到五十多年后，命運讓他們重逢�？ɡ盏拢亢釋⒑托置脗z有關聯(lián)的幾人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。這是作者對小說技法更加圓融大膽的嘗試，是古老的《一千零一夜》的講故事傳統(tǒng)和西方敘事手法的一次巧妙結合。多線索多視角的推進精確平穩(wěn)，恰如一曲多聲部的動人合唱，讓我們再度沉迷。
從沒有哪本書像《群山回唱》一樣讓我如此清晰地看到人的本質——我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上，總有一個缺失的部分。如果沒有其他的部分，我們永遠感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他的部分，讓我們確定了自己與他人、家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛、責任與犧牲，是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐妹馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是為彼此互相犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比，夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛和責任的真諦……犧牲，橫亙在這些不盡相同的故事里的主題都是犧牲。如果你想要幸福，你必須首先要做好犧牲的覺悟。這就是關于幸福的殘酷真理，它需要你用愛與責任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
故事中帕麗的養(yǎng)母妮拉是一個特例，一個美麗多情、才華橫溢的女詩人，身心卻承受著最嚴重的缺失。她不停地用愛情、香煙和酒精來填補自己的空缺，她甚至用帕麗來填補自己不能生育的空缺。然而她都失敗了，因為她一直在索取愛，卻從來沒有想過要先付出一些愛。她追逐幸福，卻不斷地從責任中逃離，直到逃無可逃。她始終是一塊孤零零的拼圖。
我們也許都曾經(jīng)孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們，連綿不絕。它們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路。我們不會孤單，我們不再孤單。
群山回唱讀后感 4
暑假是個漫長而無聊的假期，除了我最愛的籃球課，剩下的就是各種補習班。還好有心愛的書能伴隨我。偶爾在媽媽的床邊發(fā)現(xiàn)了一本書《群山回唱》，作者：胡塞尼。看著封面真心沒啥特別的，隨手拿起來翻翻，就再也不忍心丟下，囫圇吞棗的看了一遍，后來又慢慢讀了好多遍，再結合媽媽和我講的阿富汗近幾十年的歷史，我慢慢體會到了很多我以前都沒能接觸到的生活。
《群山回唱》開篇引用了寓言故事，講到了一個父親阿布龍，為了保全其他的孩子和全村的人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。從此之后他就渾渾噩噩，像丟失了什么東西一樣。最后他決定去找到魔王，找回自己的孩子。當他歷盡千辛萬苦找到魔王的時候，卻發(fā)現(xiàn)孩子在魔王的花園里過著天堂般的生活，充滿了鮮花和笑語。雖然他好想將自己日思夜想的`孩子摟在懷里帶他回家，可是貧困至極的生活讓他理智的選擇了轉身離去。阿布龍活到很老很老的時候，在睡不著的夜間，他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的欲求，便未免太貪婪。一枚熟透的果子，一塊光潔的老巖石。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響......
這就將故事引入了開端。帕麗一家及其貧困，她的媽媽早已經(jīng)去世。后媽生的第一個弟弟在冬天凍死了，現(xiàn)在又生了第二個。爸爸每天在和干旱，貧瘠做斗爭。家里最愛她的人是她同父同母的哥哥阿卜杜拉，哥哥非常愛她，為了送給她一根漂亮的孔雀羽毛，把自己最心愛的新鞋子都賣了。生活異常的困苦，后來一家人為了活命，父親不得不將帕麗賣給了大城市的富人�？v使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是像微塵一樣被吹落到了天涯海角。五十多年之后，他們再次相遇。但是哥哥已經(jīng)記憶逐漸流失，而妹妹早已經(jīng)不記得兒時。這次重逢對他們來說到底是什么呢？小說的結尾再次唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了......
雖然我的生活經(jīng)歷還無法讓我想象，生死離別這是一種什么的感覺。但是我每次看完都是心堵堵的，眼睛澀澀的。由于國家的戰(zhàn)亂，世界上多少國家的人民經(jīng)歷了這樣的生死離別，家破人亡。就像我們的祖國六十多年前也是戰(zhàn)爭紛亂，多少人妻離子散，到處是一片廢墟，滿目殘垣。我很慶幸自己生活在一個強大的新中國，祖國強大而富強。生活簡單而快樂，有愛我的爸爸媽媽。我們可以參加自己喜歡的興趣班，可以暑假到處去旅游。偶爾媽媽也會帶我們去吃好吃的。比起帕麗兄妹，我們真的生活在天堂里，可是我還常常抱怨，常常不想寫作業(yè)，常常因為媽媽決絕我買玩具的要求而傷心失望，現(xiàn)在想想好幼稚��！
對于一個即將跨入六年級的男孩子來說，我也知道我們的祖國由于崛起強大，而遭到周邊以及美國的不停挑釁和打壓。一方面我希望我們中國人，特別是年輕的我們要有骨氣，要團結，要真正的熱愛自己的祖國。國之不存，家何在？同時我們也要學習日本的孩子，從小學會吃苦和拼搏，不要做嬌生慣養(yǎng)的小花朵。努力學習，讓祖國變得更加強大，讓戰(zhàn)爭遠離所有的平民百姓，為世界和平盡一份力！
群山回唱讀后感 5
這本書沒有能夠讓我一氣呵成的讀完，整個閱讀的過程很緩慢，人物錯綜復雜，讓人總是摸不準作者下一步想要說什么，讀的不那么順暢，所以才有了間歇式的閱讀，讀一段歷史，讀一段人生的悲喜交集，每個人行走在這世上，無法割舍的還是深藏在內心的感情，摯愛親情。
《群山回唱》這本小說描述的是阿富汗的一對兄妹因為戰(zhàn)爭時事，陰差陽錯五十多年的悲傷離別，從小分別，時至哥哥記憶喪失后妹妹才幾經(jīng)輾轉找到了哥哥，可是哥哥卻在尋找妹妹的半個多世紀中嘗盡了想念之苦，戰(zhàn)爭之難，也是因為這段離合故事，進一步向我們展現(xiàn)出了一個國家，小到一個普通家庭的跨時間的生離死別，愛恨情仇，有復雜的政治時局在里面貫穿，同時又兼具了小家庭小人物的心酸輾轉，他書寫的范圍較之前的《追風箏的人》更加寬闊，跨越了三代人，通過時間和空間轉換，讓我們更深刻的體會到了家庭和親情的持久永恒。人生在經(jīng)歷創(chuàng)痛后，脆弱澶變后更加讓人珍視生命的可貴，人生也在這種分分合合中越發(fā)的彰顯出幸福的珍貴。
《群山回唱》在幾個故事的穿插敘述中，特別感動其中一個小女孩羅詩的經(jīng)歷，一場意外在頭上長出開放性傷口后，在對一個表面善良的伊德里斯卡卡的承諾失信后，憑著卡卡根本都看不上的親戚鐵木兒的執(zhí)著幫助下，治愈了傷病，重新站立了起來，而最為重要的是這段人生經(jīng)歷也成就了羅詩，讓她更清楚的看清楚了人性，在那次她的簽名售書活動中，意外的`再次見到了卡卡，書的留言里就一句話：放心，別擔心，里面沒你。是的，她的生活里已然因為卡卡的失信讓她劃掉了曾經(jīng)對他的種種期望和思念，而卡卡也因為這次見面，深深的重創(chuàng)了他的內心。生活不能失去對一個人的諾言，諾言無聲，其實就是在考驗一個人的善良和勇敢。
喜歡這本書里的這句重復的話：每平方英里都有一千個悲劇，伙計。是的，在那樣的大時代下，在生命都無處存放的世界上，活著就是一個美好，相比于現(xiàn)在的我們，幸福的已經(jīng)一塌糊涂。這本書讓人讀的沉重，他更多帶給人關于手足情深、關于家庭和親情的思考，人生總是有很多缺憾，對于每個人，也終要面對世事無常，親人的離去，人性的最本質面，親人在一起的時候，沒有那種感覺，生活平淡無奇，甚至于有時還會爭執(zhí)，埋怨，互相不滿，而真正讀了這本書，會對愛，對家庭，父母兄弟有了重新的燃點，這世上的風景無數(shù)，你翻山越嶺遍尋風景，想要逃離家庭的束縛，可是走遍萬水千山，人最終還是要走回家的懷抱，父母的一世牽掛，血濃于水的無盡牽絆……
這本書是寫人的，更是寫歷史的，多災多難的阿富汗，每個人就像一枚羽毛，被時代的氣流夾裹，唯有此生此世的親情維系生活。打開這本書，每一個章節(jié)小段中，都繪制了一個羽毛的圖案，作為每小節(jié)的間隔，和封面的黃色羽毛遙相呼應，我想這片羽毛除了是文中阿卜杜拉哥哥對差他七歲的妹妹帕麗的一種思念信物外，還有一種暗喻，羽毛輕之又輕，人生的路途也要承受不能承受之重，而一切都會如羽毛一樣翩然離去，唯一可以寄托的就是對親情的一份思念！
胡塞尼完美地鋪述這個以阿富汗和巴黎為背景的故事，關于阿卜杜拉，直到故事的最后，胡塞尼才交代了隱情：他一直牽掛著失散多年的妹妹，并希望重逢，阿卜杜拉說：“她是那么完美�！边@句話也能用來評價此書。
合上這本書，我更加深切的感受到作者想要傳達給我們的主旋律，生活的每一天都是幸福和美好的，親情的可貴，感情的濃郁，群山回唱，人生的大美也在山間久久不肯散去……
群山回唱讀后感 6
卡勒德·胡塞尼這樣說道：“《群山回唱》這書的寫作始于家庭這概念。事實上，我的寫作不斷涉及的最重要的主題是家庭。拋開了家庭這個線索，你幾乎無法理解自己，無法理解周圍的人，無法弄明白整個世界中自己的位置�！�
如果不了解作者這樣的寫作意圖，《群山回唱》蛛絲網(wǎng)結的人物故事會讓你覺得枝丫漫散，歧路重重。我們每個個人通過家庭這個基本細胞存在于世界這個大機體中。細胞與細胞之間結合，碰撞，滲透衍生出人與人之間或近或遠的聯(lián)系，牽絆，糾纏，生發(fā)出各種各樣的愛恨情仇。
作者“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人”，背景就是阿富汗貧窮和戰(zhàn)爭不斷的六十年。這樣苦難的一個大背景，尋常的家庭面對著必然是更深刻的人生悲歡離合。因為家庭貧困，生活艱難，鄉(xiāng)村農民薩布爾不得不將小女兒帕麗送給喀布爾的富人瓦赫達提，從而改變了小女兒帕麗的一生。
和薩布爾青梅竹馬的馬爾蘇，因為妹妹的嫉妒，從樹上墜落而癱瘓，負疚的妹妹帕爾瓦納照顧不能自理的姐姐耗費了青春，最后嫁給自小心儀的薩布爾為后妻，并照看他的三個孩子。
貌和神離的瓦赫達提夫婦，雖然家境優(yōu)裕，夫妻卻各有各的隱秘和不為人道的痛苦。瓦赫達提意外中風，妻子攜養(yǎng)女帕麗遠走巴黎，暗戀女主人的司機納比因為責任和良心繼續(xù)守護著中風的男主人，無意中發(fā)現(xiàn)男主人原來一直無望的暗戀著自己。納比開始排斥著這種在阿富汗社會難以啟齒的感情，卻在日復一日照顧瓦赫達提的生活中漸漸發(fā)現(xiàn)了生活的樂趣，目標，成就了相濡以沫的親密伴侶。
瓦赫達提的鄰居伊德里斯和表兄鐵木爾因為家庭富裕，在戰(zhàn)爭前逃往美國并安家立業(yè)。戰(zhàn)爭后二人回到阿富汗結識了可憐的阿富汗女孩羅詩，伊德里斯看不慣鐵木爾幫助別人時的高調，為鐵木爾做好人好事廣而告之的行為感到不爽，他認為做好事不留名，高風亮節(jié)，這樣才值得稱道。于是他立志要幫助受到親戚傷害的羅詩到美國接受治療�？墒腔氐矫绹院�，忙碌的工作和生活把他在阿富汗的經(jīng)歷化作了看過的一場悲情大片，激動之后，發(fā)現(xiàn)自己對羅詩的承諾變成了買完東西就后悔的感覺。六年后，痊愈后的羅詩在美國出版了一本自己的傳記并在題記上感謝幫助她重生的鐵木爾。在簽售書時，羅詩認出了伊德里斯，報以的卻是陌生人之間的禮貌微笑，“別擔心，里面沒有你！”羅詩在給伊德里斯的簽名書里寫到，真可謂意味深長。
《群山回唱》前半部故事精彩，曲折傳奇。相比之下，后半部略顯散亂。在童年被命運之手扭轉方向的帕麗在巴黎成長為一個受人尊敬的大學教授，但深埋在記憶里生命最初的根脈卻無法拔去。因為缺失了生命的'開頭部分，帕麗和繼母妮拉的關系并不融洽，直到她最后找到自己的哥哥，人生的拼圖才算完整。一生都在尋找妹妹帕麗的阿卜杜拉，在和帕麗重聚時，卻已經(jīng)失去了所有的記憶。失憶前，他留給妹妹一封信“他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，在我沉入水中時，心中想著什么。”
帕麗同父異母的弟弟伊克巴爾延續(xù)著自己生來的宿命，先是躲避戰(zhàn)爭流亡到伊朗的難民營，戰(zhàn)爭后回到家鄉(xiāng)，卻發(fā)現(xiàn)家園早被阿富汗的軍閥霸占。其兒子吳拉姆和軍閥的兒子阿德爾有一段淳樸的友誼，但在殘酷的現(xiàn)實面前，巨大的人生分歧出現(xiàn)，一個一日為雄，至死為雄。一個將在艱苦的營生中耗盡青春，腰身佝僂扶犁而立。
幫助帕麗找到親人的希臘人馬科斯，演繹出另外一段看似無關的故事。母子關系，母女關系，信任，拋棄，叛逆，理解，愛，是人類共同面臨的課題。家庭就如同一顆大樹，個人是它上面的樹葉，樹葉從樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然能找得到深深糾纏的樹根。
個人覺得《追風箏的人》勝在單純，心無旁騖，更感人至深。一套降龍十八掌，練到極致，便是天下第一�！度荷交爻啡宋锛姺�，枝節(jié)蔓延，然傷其十指不如斷其一指，尤其后半部分，總覺得欠些淬煉，有些散亂。
群山回唱讀后感 7
讀完卡勒德·胡賽尼的《追風箏的人》和《燦爛千陽》后，一直想讀他的這部《群山回唱》，無奈前段時間特別忙，但這本書早在一個月前就買好了，只是因為要參加考試，都沒開封。那天考研一結束，當晚我就打開書讀了起來，這一讀就停不下來了——整整十天，讀完了，也算破了我的記錄。
《群山回唱》看似比較復雜，因為是以不同人的口吻講述的，但全書就是一部關于犧牲、背叛和親情力量的傳奇。它跨越了三代人，將每個時代發(fā)生的故事都令人感同身受地講述了出來，我們從中看到的不僅僅是一個個故事，而是能將它們與自己結合，從而想到如果換做自己會怎樣，我們的內心就此被觸動。
全文其實主要在講述阿卜杜拉與帕麗的兄妹情，從開頭父親送帕麗離家，到六十年后的重逢，這期間發(fā)生的一切都讓人唏噓，但命運造就了他們的分離，那時的帕麗還不到四歲，但年長她幾歲的哥哥阿伯杜拉卻要用一生去驅散這種被迫分離帶來的痛苦，妹妹帕麗在他此后幾十年的人生里都不可或缺。
兩人的繼母帕爾瓦娜的人生也充滿了坎坷，她有意從大樹上將姐姐推下來，其實是出于內心的嫉妒與怨恨，但最終一切還是要靠她來負責，最終姐姐讓她將自己丟棄在沙漠里，是為了給她更好的未來和沒有負擔的人生——雖然后來帕爾瓦娜的一生也是顛沛流離，但姐姐的事一直讓她內心不安。
納比舅舅為什么要將帕麗送給房東做女兒？她是為了取悅女主人，是為了完成她的心愿。幾年后，蘇萊曼癱瘓后，納比才發(fā)現(xiàn)那些速寫本上都是他的身影，房東愛著他，一直愛著，納比其實想要逃離，但最終卻一直陪伴到蘇萊曼臨終的那一刻，他是出于深厚的情誼，但這互相陪伴的溫情也成了生活的一部分。
還有妮拉，她和蘇萊曼結婚并不是因為愛情，而是逃離父親的嚴格管控；而后來她帶著年幼的帕麗奔赴巴黎，也是為了逃離，為了不被她丈夫的病痛所困住。她才華橫溢，但身心卻承受著最嚴重的缺失。她用愛情、香煙、酒精來彌補這種缺失，然而都失敗了。她始終是一塊孤零零的拼圖。
書中還通過一個叫羅詩的女孩的命運，牽扯出一對堂兄弟完全不同的人格。堂兄伊德里斯是我們很多人的縮影，他心地善良，但對別人的事卻無能為力，只覺得自己的生活才是最為重要的；而堂弟鐵木爾雖然是他看不上的人，卻資助羅詩完成手術，最終讓她成為了自己夢想中的知名作家。
阿卜杜拉一生都放不下帕麗，所以他為自己的女兒取名帕麗，當年老的帕麗和年輕的侄女帕麗在美國見面后，阿卜杜拉已經(jīng)患了老年癡呆癥，他不記得身邊的這個人就是自己苦苦尋求了幾十年的親妹妹，他甚至罵她是小偷，可是難道帕麗就能記住過往嗎？她當年視若珍寶的各種羽毛早已成了歷史物件。
阿卜杜拉留給帕麗的那封信里寫道：他們告訴我，我必然要走入水里，很快就將沉沒。出發(fā)之前，我把它留在岸上，給你。我懇求你找到它，妹妹，所以你一定會知道，當我沉入水中時，心中想著什么。終其一生，他都在心里惦記著妹妹，想著有一天能重逢，但再重逢時，他已不是那個意識清醒的人了。
阿卜杜拉的女兒，年輕的帕麗早就知道父親的這個秘密，她從小就覺得自己是姑姑帕麗的分身，她的心事都寫在明信片上想寄給另一個自己。當數(shù)年過去，兩人再次重逢，說起這件事時，老帕麗說：你說你能感到我的.存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛……無法給別人道明的疼痛。
阿卜杜拉和帕麗小的時候，他們的爸爸給他們講的那個故事以及阿卜杜拉給妹妹唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。帕麗的命運其實就和故事中被魔鬼抓走的那個人一樣，帕麗不能再回來，如果她回來，依然會一生貧窮，當然不會成為一名學者。爸爸也是忍痛割愛。
文中還記錄了希臘整形醫(yī)生馬科斯的生活軌跡，他和薩麗婭年幼時的故事，從他一開始對她的自然厭惡到后來的慢慢接受，再到由衷佩服她的一些科學實驗，她被母親拋棄，卻從未對生活就此失望，她用遺產資助馬科斯各地旅游，通過他的鏡頭來看這個世界，并用心照顧他的母親，直到兩人都老了。
反觀我們的生活，其實誰不是這樣？雖然也許不會和文中的主人公有相同的經(jīng)歷，但各種各樣的打擊磨難時不時會浸入我們的身體里，有時甚至讓我們喘不過氣來，不過，生活總在繼續(xù)，就算我們選擇了死亡，世界也不會發(fā)生一絲一毫的變化。無論如何，我們要鼓起勇氣面對所遭受的一切。
親情是我們在這個世界上最最珍貴的情誼，她比任何東西都更值得我們去珍惜。這是一種刻入骨髓的深情，不管時間怎樣流逝，我們都將一生背負。期間遭受的苦難哪怕再沉重，一旦有柳暗花明的一刻，都會覺得滿心歡喜。我們都是這個世間的行路人，孤獨的行路人，但因為有親情存在，便覺溫暖。
這兩年讀完了作者的三本書，但從來不知道作者長什么樣，今天在網(wǎng)上搜索了一下， 竟然看到長得如此有魅力的他。他的小說也許都和自己的經(jīng)歷有關，年幼時跟隨父母定居美國，阿富汗成了他夢里的故鄉(xiāng)，不管阿富汗遭受了怎樣的重創(chuàng)，我相信，在他心里，阿富汗都是最美的國度。
最后，致敬卡勒德·胡賽尼，謝謝他寫出了如此觸動人心的作品，每次讀完他的小說，我都不能很快去看另一本書，因為只是讀完了他寫的故事，而故事之外需要我們思考的東西卻很多很多。在讀整本小說的過程中我都沒有流淚，但我確信，那些文字和某些情節(jié)確實讓我的內心受到震顫。再次感謝作者。
群山回唱讀后感 8
故事就像行進中的火車：不管你在哪兒跳上去，能達到目的地，早一些晚一些而已。
——題記
“每平方英里都有一千個悲劇”，這是書中反復出現(xiàn)的一句話。這個滿目瘡痍的國度是胡塞尼的故鄉(xiāng)，親情友情愛情，背叛恕罪救援輪番上演，唯有群山巋然不動。
《群山回唱》訴說的故事，在我眼中就是一個思念的故事。在這漫長的思念中，時間推著一切快速往前走。書中以兄妹離別為主線，在不同的時代里穿插了不同的人物。在這些人物身上，胡塞尼賦予他們不同主題，讓他們在兄妹離別的時光里講述不被接受的同性之戀。戰(zhàn)爭帶來的傷害和無法實現(xiàn)的承諾。薩麗婭殘缺的臉，馬科斯母親的`正直，帕麗朋友與愛人的生活都在這些許時光里浮現(xiàn)。
故事尾聲兩個帕麗喁喁私語，年輕的帕麗對姑姑說：“我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根�！薄皩ξ襾碚f，情況正好相反�！蹦昀系呐聋惪圩≈杜氖终f，“你說你能感到我的存在，我體會到的卻只是一種缺失，一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只覺得疼�！蹦昀吓聋惖男珠L，年輕的帕麗父親，阿卜杜拉在躺椅上用，胳膊撐起身體，揉揉眼睛看著他倆�！澳銈冞@兩丫頭在鼓搗啥？”他咧開嘴笑了。
“神秘的命運/知曉每一粒塵埃的一生/讓我們講述我們的故事/猶如一粒微塵�！卑⒉范爬团聋愋〉臅r候，他們的爸爸薩布爾常常會給他們念魯米的詩，但是他們更喜歡聽爸爸講故事。故事里有精靈和魔鬼，有貪婪的國王，也有聰明的農人。在他們看來小小的村莊沙德巴格就是全世界，爸爸是頂天立地的男子漢，他們從來不覺得自己是一粒塵埃。直到爸爸為了不讓孩子再在冬天里凍死，而把帕麗賣給了尼拉，臨走的那天晚上，爸爸給阿卜杜拉講了一個魔王進村的故事，一個關于選擇的故事。末了他說：“這是最好的選擇，像所有已經(jīng)過去的事情一樣，隨后他會過去的，他過去了。只有砍掉一根手指才能保住手�！�
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿意，他們還是被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年后命運讓他們相逢�？ǖ吕�。胡塞尼將和，兄弟倆有關聯(lián)的幾人的故事串聯(lián)起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在一起，散發(fā)出珍珠般的光彩。多視角多線索的推進，精確平穩(wěn)，恰如一曲動人合唱，讓人沉迷。
《群山回唱》，讓我清晰的看到人的本質，我們只是一塊零碎的拼圖，在我們身上總有一個缺失的部分，如果沒有其他部分，我們永遠感到自己是不完整的，就像在空蕩蕩的山谷中吶喊，卻沒有回響。是圍繞在我們身邊的其他部分，確定了我們自己與他人。家庭和社會的聯(lián)系，是他們教會了我們愛。責任與犧牲讓我們不再孤獨。是他們讓我們找到自己的位置，明白自己是誰。
就像故事中的帕麗終于找到了離散多年的哥哥阿卜杜拉，彌補了雙方人生的缺口；帕麗兄妹的繼母帕爾瓦娜和自己的孿生姐姐馬蘇瑪，盡管有過嫉妒和傷害，雙方還是愿意彼此犧牲和成全；兄妹倆的舅舅納比夾在對主人妻子的單相思和主人對他默默的同性之愛中，明白了愛與責任的真諦……犧牲橫亙在這些不盡相同的故事里。如果你想要幸福，你必須首先做好犧牲的覺悟，這就是關于幸福的殘酷真理。它需要你用愛與責任來交換。然而，如果生命中有那么一個值得為之犧牲的人存在，本身就是一種幸福。
我們也許都曾孤身一人迷失在連綿的群山之中，但只要我們吶喊出聲，群山間的回音會回應我們連綿不絕。他們會填平我們的不安與憂懼，指引我們找到回家的路，群山之中我們不會孤單，也不再孤單。
群山回唱讀后感 9
在知乎上參加過一個回答——“如果只讓你推薦一本書，你會推薦哪本？”
我的答案很清晰：《追風箏的人》。曾經(jīng)懷疑過讀書的有效性，可能和很多人不同，我很難記住書里具體的人名，作者的名字以及詳細情節(jié)。就像現(xiàn)在畫畫一樣.....臨摹了四個月的畫，臨了還把畫名記錯了。也因為此很是糾結自己的腦容量。
最近幾年開始有了別的解讀。長大過程也是反思學習的過程。那些想起來很模糊的書其實多多少少都成為現(xiàn)在的我自己的一部分。其中很明顯的一點是——閱讀時帶來的共情力。雖然這點在實際生活中運用得很謹慎。
觸發(fā)這點認知的正是胡塞尼的《追風箏的人》，“為你，千千萬萬遍”，有機會再單獨為這本書寫一篇吧�；氐秸}。
在翻開《群山回唱》的時候，難免帶了些固有思維——這大概會是一個很感人的故事，發(fā)生在兩個人或者兩個家庭之間。需要準備好面巾紙。
然而和花了一個下午不間斷讀完的《追風箏的人》不同的是，差不多的字數(shù)，這本書用了三周斷斷續(xù)續(xù)讀完。內容和我預判反差很大——核心可能確實兩個人，但是這本書里描述的是一個群像。時間跨度六十年，有父子，有繼母女兒，哥哥妹妹，主仆，兄弟.....章節(jié)的講述人不同，時間也不同，很奇妙，和《渺小一生》采取的敘事方式很類似，這種閱讀視角正好熟悉。并沒有出現(xiàn)很多想象中的“感動”，取而代之的是震驚，反思和疑惑。
打比方的話，寫《追風箏的人》的胡塞尼是一個年青不加掩飾的少年人，對著愛人坦陳胸懷，高唱贊歌，一分一秒也不愿意讓你的眼神離開他；而寫《群山回唱》的胡塞尼，則是一位久經(jīng)風霜看透事態(tài)的'中年人，表達謹慎又冷酷，以旁觀者的姿態(tài)告訴你最難以想象的信息，然后走開，沒有任何安慰。
感動仍然是有的，尤其在這位“疏離中年人”的帶領下，最后的爆發(fā)顯得平靜得理所當然。我有點慶幸，自己是可以在讀得懂的年紀下讀了這本書。胡塞尼更老道了，他知道人性很多事情，不需要完整剖開才得以示人。
我希望。我們總是清楚自己想要的是什么，或者缺失的是什么。這樣尋找與否，補救與否，選擇都在自己。
阿卜杜拉你去水里了也沒關系，你沉入水中之前心里所想的，帕麗都知道。
群山回唱讀后感 10
花了半個月時間，嚴格來講是三個多小時，終于是懷著一種復雜的心情把這本書看完了。
早些時候聽說過一本《追風箏的人》，曾翻了幾頁，覺得內容還不錯，寫的還挺好，只是那時候對這種小說還不是特別感興趣，也就只是翻翻看而已。
偶然間，也忘了是怎么，瞧見了卡勒德?胡賽尼的這本新書——說是“新書”，其實也有三四年了。不知怎的，好似是被這書名還有書的封面吸引了罷，我竟不自禁地閱讀起這本書來。
當然，還有些原因，興許是我喜歡中東這個地方、喜歡阿拉伯罷了。
小說以一篇睡前故事開始。在一個叫馬伊丹?薩卜茲的小村落里，有一位名叫巴巴?阿尤布的農夫。有一天，一個魔王來到了這個村子里，帶走了阿尤布最心愛的小兒子卡伊斯。于是某天，不甘心的阿尤布踏上了尋找魔王報仇的征程。在到達了魔王的城堡之后，原本想與魔王斗個你死我活的阿尤布驚訝地發(fā)現(xiàn)，不僅是卡伊斯，所有的被魔王帶走的孩子，都生活在一個幸福的樂園里。孩子們不愁吃穿，過著與阿尤布一家截然不同的無憂無慮的生活�？吹竭@一切，原本想要把卡伊斯帶回家的阿尤布猶豫了：如果帶他回去，他所要面對的是一個農夫的生活，是窮苦的；如果不帶他回去，雖然兒子會忘記自己，可是他也能過上幸福的生活。這是一個多么艱難的抉擇��！最終，阿尤布選擇了獨自離開回到家中，打消了將魔王殺死、帶回卡伊斯這一念頭。
從這個故事中得以看到的是一個平凡的父親，也是一個偉大的父親。他平凡在自己與旁人無異，都有著最普通也最真摯的情感，以及心理上作為父親不愿挺身而出的懦弱；可他也偉大在面對兒子的回歸和他的幸福生活之間的抉擇時，他思慮良久，最終做出的，我相信是大部分父親都會做出的決定——讓兒子繼續(xù)在這里無憂無慮地生活，自己回到村莊里繼續(xù)做一名普通的農夫。這即是父愛，平凡而又偉大，讓人讀著讀著聲淚俱下。
回到正題。
小說以不同的視角來描繪這樣幾個斷續(xù)的、互相之間有關聯(lián)的故事。1952年，在阿富汗一個貧困的村莊沙德巴格，生活著一對普通的兄妹——阿卜杜拉和帕麗。阿卜杜拉一直視帕麗為自己的珍寶。然而，在他十歲那年，迫于生計，父親薩布爾將帕麗買給了阿卜杜拉舅舅納比所服務的喀布爾的一個富人家庭。經(jīng)歷了這番難以忘懷的骨肉分離，阿卜杜拉的內心里留下了一道不可磨滅的瘡疤。但這也能看出，即使是在二十世紀，貧富之間的差距是有多么的大。試想一下，如果你是阿卜杜拉，你能任憑自己的.妹妹就這樣離去？父親做出這樣一番舉動，實是無奈的。從中我們也得以一窺當時阿富汗貧苦百姓的生活與思想，沉浸在那種閱讀的意境當中。
帕麗最喜歡的事情就是收集各種鳥類的羽毛，阿卜杜拉為了取悅妹妹常常犧牲自己的時間和精力。當我看到帕麗被賣掉后的那個冬天阿卜杜拉撿到一片黃色的羽毛時，我不覺鼻頭一酸。曾經(jīng)的記憶是如此美好，可記憶中的人兒如今已不在身邊，僅剩自己孤寂的身影，落寞地走在夕日散發(fā)出的余暉下，默默聆聽群山間那空寂的回唱。
小說里的其余人物也各有各的優(yōu)缺點。那個買下帕麗的富人家庭的女主人妮拉是一位詩人，喜歡寫一些與性有關的東西，還小有名氣。這恐怕與其無法生育有關。妮拉渴望著性，幻想著性，只是因子宮被摘除，她沒有辦法得到一個完整的家庭，只好收養(yǎng)別的小孩。這種無法懷上孩子從而哺育后代的痛苦，只有一個真正成熟的女性才能理解。于是她沉醉于煙酒之中，繼續(xù)著她的詩篇創(chuàng)作。當丈夫中風后，她棄下了他，帶著帕麗遠走并定居巴黎，終于1974年自殺身亡。妮拉可以說是一個完美的不完美女性，她確實有自己的獨特魅力，時尚詩意而又脆弱墮落。她既顯得普通，又不普通。
男主人瓦赫達提在中風之后，妮拉拋下他遠走高飛，僅剩下廚子兼司機納比對他的衣食住行百般照料。漸漸地，瓦赫達提愛上了納比，而納比雖然難以接受，可還是選擇留了下來，陪伴著瓦赫達提先生安然度過人生最后一段時光。瓦赫達提死后將所有遺產都留給了納比，納比又遇見了來自希臘的整形外科醫(yī)生馬科斯?瓦爾瓦里斯，這才有了小說中的那封納比寫給馬科斯闡述自己身世的長信。信中寫到納比曾經(jīng)愛上了女主人妮拉，為了討好妮拉，納比特意設計了使薩布爾將帕麗賣給瓦赫達提家的事情。然而妮拉在擁有了帕麗之后卻似乎把全部心意用在了“女兒”身上。納比感到無奈與愧疚，于是在臨終前寫下這封信，求馬科斯告知帕麗其身世之謎。
而這位醫(yī)生馬科斯?瓦爾瓦里斯，其做一名整形科醫(yī)生的夢想是緣于童年好友薩麗婭的一次意外事故。為了實現(xiàn)薩麗婭的心愿，他帶著一架相機和一張薩麗婭的相片周游世界，為發(fā)展中地區(qū)做醫(yī)療志愿者，見識了太多太多的淚水與絕望。小說情節(jié)是在悲情中發(fā)生的，然而正是這悲情，讓我們懂得了許多。
這篇小說寫了父子兄妹、表親繼母，他們如何去愛，如何被傷害，如何互相背叛與彼此犧牲。貫穿全文的，也同樣貫穿著這六十年歲月的，乃是永不磨滅的情��！當我讀到最后一章阿卜杜拉終與帕麗重逢時，不禁思如泉涌。戰(zhàn)爭與貧困主導著這個社會，可是沒有什么能夠跨越如此般濃厚的情感。美國亞馬遜“最佳選書”評語說：“這本書穿越了戰(zhàn)爭、離別、生死、謊言以及愛情，向我們一再展示了人們的選擇——即便是看起來最無私的選擇，也隱藏著不為人知的部分。這是大師的杰作�！钡拇_，卡勒德?胡賽尼確實是一位深情的大師，將一個個普通而又不普通的阿富汗家庭六十年的往事描繪得如此精彩。不得不說，《群山回唱》真是我到現(xiàn)在以來讀過的最為生動、惆悵而又具有魅力的一部小說。尤其是最后時刻，帕麗與阿卜杜拉重逢，但阿卜杜拉的記憶已伴隨著風兒消逝在過往云煙里，已經(jīng)認不出帕麗了。這就是人生。我們對曾經(jīng)所愛之人，卻不一定企盼著一場久別重逢；我們所愛之人，卻并不一定還記得愛過的我們。
“開頭是痛苦的分離，而結尾則是感人的重逢�！�
群山回唱讀后感 11
世人熟知他的“為你，千千萬萬遍”，我卻愛聆聽他心中的群山回唱。
《群山回唱》是卡勒德胡賽尼的第三部小說，也是我最喜歡的一部。書中講述了一對兄妹因貧窮和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合，我們看到了傷害，看到了背叛，看到了犧牲，也看懂了他們如何去愛。除了小說本身的故事，它所運用的類似短篇小說集的形式也很吸引我。每章都是以一個人物的視角講述他們自己的故事，而將所有人的故事串聯(lián)起來的時候，我所得到的只是感動與驚嘆。
“終其一生，我們只為尋找最初失去的那個人。”故事的開始，阿卜杜拉與妹妹帕麗的分離為整個故事籠上了悲憫的'色彩，失落成了群山回唱重要的主題。但最后，年老的阿卜杜拉終于迎來了一個燦爛著悲傷的重聚。
胡賽尼的小說總讓我想到一句話：世界翻起新篇章，阿富汗的世界依舊荒涼�！懊科椒接⒗锒加幸磺�悲劇�！边@些殘忍的時刻，就這樣在你最意想不到的時候突然到來。這個世界看不見你的內在，它一點也不關心你的希望、夢想，以及憂傷，他們都被皮膚和骨骼遮蔽著。這是如此簡單，如此荒謬，又如此殘忍。
踉蹌前行中，你總能在他們身上找到丟失的那一部分自己。我們在峰巒之巔吶喊，而群山回唱。希望總在絕望后生根、發(fā)芽。就像小說最后說的那樣“她閉上眼，飄進來了睡鄉(xiāng)，沒有煩憂，一切都是清澈的，燦爛的，一切都同時來到了�！�
有時我們雖身處黑暗，卻執(zhí)著追求著燦爛千陽。
群山回唱讀后感 12
一天讀完一本書，一直看到11點55分，如果說前幾本書，我還能在睡前放下的話，這本是放不下的一本書。多少年沒體會這種讀書的感覺了，哈哈，恐怕十多年了。
《群山回唱》，一天看完，潸然淚下。巴巴聲音抖顫，反反復復，唱出了那兩句：“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下�！迸聋愇媪俗×俗约旱淖臁Ｋ觥蔽抑纻牡男∠膳�，晚風把她吹走了�！芭聋愐詾�，我也以為，他們已經(jīng)取得了突破，已經(jīng)用神奇的歌，角童話里的精靈一樣，喚回了推動的兄長。她以為哥哥已經(jīng)認出了她。而事實上既是又不是，小說就是要這樣地留下遺憾，讓人的心里悵然若失。
而這已經(jīng)是最好的結局了，一棵樹上長出的兩片樹葉，象兩粒尖埃，被一陣風偶然吹到了不同的地方，終于因著根的糾纏，在最后時刻，又在了一起。
十二點多了，困得不得了，兩眼酸澀不堪，腦子里各種情誼，兄妹之情，父子父女之情，姐妹之情，緊密的聯(lián)結，深切的牽掛，背叛，妒嫉，化解……象棒槌一樣一下一下撞擊著我的胸膛。我們每一個人都要在愛中生活，離開了愛，生活就會缺失，就會痛苦。生活中帶給我們傷害最深的人，往往就是最親近的人。把自己的孩子賣掉，雖然迫不得已，把自己的殘疾的女兒扔掉，對曾經(jīng)象女兒一樣依戀他的孩子忘掉，離開自己的母親多年不回家……這些都是傷害，傷害就象切開的傷口，留下了永恒的`疤痕，難看極了，時時提醒，有些不永不愈合。
童年的深刻影響，無處不在。帕麗為什么要選擇這樣的專業(yè)？你為什么要走這樣的道路？數(shù)學有著確定的答案，數(shù)學公理的不變性，不隨意也不模糊，可以讓人從中找到安慰。雖然知道答案難以解出，但它們總能被發(fā)現(xiàn)。它們就在那兒，等待著，終究會有人拿著粉筆，把它們潦草地寫出來。她一直疑惑的，她一直缺失的，她一直在尋找的東西，她想要一個明確的答案。
阿卜杜拉，你為什么這樣緊緊地拴住女兒帕麗？因為他內心里一直的懼怕，怕再次失去自己的孩子，就如同當年失去自己珍愛的妹妹一樣。緊緊的愛，象鎖鏈也鎖住了孩子的生活。
而妮拉，她是一個勇敢的女人，她的命里缺失的，她一直在尋找，煙、酒、詩，甚至是一個孩子，但是很遺憾，她一直沒有找到自己的真愛，因為她不會愛，不會付出，因為她沒有得到過足夠的愛，是的，童年的愛的缺失，注定了一個人永遠不會幸福。一個孩子也沒有給她帶來足夠的愛。她最終終于絕望而死。
一個人，一場景，這種敘述的方式，感覺非常高明，沒有誰是主角，誰是配角，在自己的生活中，我們每一個人都是主角。
場景的變換，有種不真實的感覺中，在加州，在巴黎，一直對比著戰(zhàn)亂的阿富汗，這邊的輕松自在，人們所關心的一切和阿富汗人的生活完全不一樣，有著蒙太奇的變幻手法。
這是一個很好的故事。讓我回想，愛在群山中不斷回唱。
群山回唱讀后感 13
一口氣讀完，酣暢淋漓，雖然第七、八兩章顯得有些突兀，但無礙于故事的精彩。這本書里頭有大時代的浩蕩變遷，有小人物的悲哀沉淪，有足跡的輾轉流浪，也有靈魂的紛飛飄蕩。
薩布爾在開篇給孩子們講的`那個故事以及阿卜杜拉和妹妹帕麗唱的那首搖籃曲似乎就是一道宿命的詛咒，從前到后，一代連著一代。書里講了逃離，納比不想為雙腿癱瘓的姐姐所累，逃離了村莊；妮拉不想為丈夫、父親和風俗所累，逃離了阿富汗；伊德里斯不想為遭逢慘禍淪為孤兒的羅詩所累，逃離了承諾；馬科斯不想為母親和那一方小天地所束縛，逃離了小島；瑪達麗娜不想為面部殘損的女兒所累，與人私奔，逃之夭夭。
同時，書里也講了不離不棄，如納比之于瓦赫達提先生，如薩麗雅之于奧蒂，如帕麗之于阿卜杜拉。然而，書中最為復雜的還是如薩布爾之于帕麗及帕爾瓦娜之于馬蘇瑪，那是讓人分不清是犧牲還是背叛的選擇，直拷人心。當然，也還有如納比的懺悔，如薩麗雅的執(zhí)著，如阿卜杜拉的念念不忘。但是，有些選擇我們無法逃避，再難也得面對；有些責任我們無法推脫，再累也得背起；有些人我們也無法忘卻，就像鐫刻在靈魂深處。最后，在阿卜杜拉的病榻之前，小帕麗對姑姑說：“我常把我倆想象成兩片樹葉，從同一棵樹上飄落，被風吹散，相隔數(shù)里，卻仍然找得到深深糾纏的樹根。”而姑姑帕麗則說：“對我來說，情況正好相反，我體會到的卻只是一種缺失。一種沒來由的模糊的疼痛。我就像一個病人，跟醫(yī)生講不清什么地方疼，只是覺得疼�！�
我們都沒有忘情水可飲，曾經(jīng)的過往回憶，藏得再深，總會在心里糾纏，如群山回唱，經(jīng)久不息。
群山回唱讀后感 14
不想改論文，見書桌上一直擺著的卡勒德·胡塞尼的三本小說，遂用了一下午時間重讀其中一本——《群山回唱》。
《群山回唱》故事的主線講到一對兄妹因為貧窮和戰(zhàn)爭，鑄成了六十年的悲歡離合。圍繞著他們的父母、兄妹，甚至表親和繼母，如何去愛，又被傷害，又相互傷害，又彼此犧牲。小說的官方頁面上介紹說：它探索了流亡，自我的犧牲，以及復雜的家族關系。但實際上，胡塞尼自己說：《群山回唱》始于家庭這個概念。據(jù)說這也是他迄今為止，最扣人心弦的小說之一。
胡塞尼以帕麗一家三代人的悲歡離合為線索，展開了跨越時空的巨幅的拼圖，每一個人物都是一片碎片，要親自填補到屬于自己的空缺里，才會成為生命的完整。那些迷離在記憶里的情節(jié)，從別人的嘴里還原你看不清的另一面。小說中的那些人，在地域、戰(zhàn)爭、生死、別離、承諾和謊言里穿行，最終盤扣在一起。生活就是一個閉合的環(huán)圈，人生在世又便是相逢。
胡塞尼在書里引用了十三世紀詩人的詩：走出對與錯的觀念，在一片田野，我將與你在那相會，生活沒有對錯，你無法將它紅牌拿下。和解，是在心里留一個位置，你容得下生活，生活就容得下你。
無論我們身處何地，遭遇有何種境遇，想想故鄉(xiāng)的風箏、山羊還有群山，他們都在為你歌唱。不管你過得美不美，生活是不是圓滿，生活都有它本來的樣子�！叭荷交爻保@個讓人浮想聯(lián)翩的詞，就是延綿生命之旅的隱喻，人生也就像那些蜿蜒的山路：一步一景萬物生，一得一失竟相似。當我們在山間高喊時，隔一會又會聽到了山谷的回音，生命就是失而復得用愛歸音的過程吧！
縱使阿卜杜拉和帕麗百般不愿，他們還是在小說當中被分開了，像微塵一樣被吹落到天涯海角。直到五十多年之后，命運讓他們重逢。
卡勒德·胡賽尼將和兄妹倆有關的幾個人的故事串連起來講給我們聽，一粒粒微不足道的塵埃聚合在了一起，散發(fā)出的是像珍珠一樣并不圓滿卻很飽滿潤澤的光彩。
我們也許都曾孤身一人，迷失在連綿的群山當中，但只要吶喊出聲，群山間的回音會回應我們連綿不絕，會填平我們的不安和憂懼，指引我們找到回家的路，所以應該不會孤單，不再孤單。
當阿卜杜拉和帕麗時隔五十八年后的重逢，一個記憶逐漸流失，一個記憶早被剝奪，那么重逢對于他們來說到底是什么呢？是有一種讓人破涕為笑的沖動？還是有一種讓人心兒倍感凄涼的落寞？有的時候，總覺得這樣哭著又笑起來的力量，便是那些人生不圓滿的故事之間彼此相照的共鳴吧！
還記得同樣是這位作者，在《追風箏的人》當中寫到：“為你，千千萬萬遍�！蹦鞘菍ψ陨砻\的救贖，那同樣是不圓滿的人生，不圓滿的際遇，沒有妥協(xié)更沒有放棄。還記得在《燦爛千陽》中主人公說：“她終究成了別人眼中的`重要人物�！蹦鞘菍ψ约好\的抗爭，沒有妥協(xié)也沒有放棄，但這一次，在《群山回唱》中作者卻寫到了對命運的妥協(xié)，這種妥協(xié)是基于一種太過不圓滿的人生境遇，但這種妥協(xié)似乎又合情合理。因此妥協(xié)之后，展現(xiàn)出來的才是生活的本來面貌，一種讓人不會時常帶來怨言的生活狀態(tài)。對于普通人，尤其是像兄妹倆這樣的經(jīng)歷過命運無情捉弄的人，一切都顯得來之不易。所以這種妥協(xié)，基于生活的不圓滿，又往往會讓人覺得其實不也是一種無聲的抗爭嗎？
所以，在小說的結尾再次的唱起那樣的歌謠，一切都同時來到了，群山依舊回唱，唱到該歸的人終于歸來。童謠還是那樣的唱法：我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······
群山回唱讀后感 15
“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下。
我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了。”
簡白的童謠，波蕩著萬古如斯的悲風，翻山越嶺，永不停息，把人撞得好痛好痛！
這首如同天籟的童謠，如泣如訴，是貫穿小說《群山回唱》的和聲�！度荷交爻肥强ɡ盏隆ず崂^《追風箏的人》和《燦爛千陽》之后的又一部力作。胡塞尼是阿富汗裔美國作家，他“立志拂去蒙在阿富汗普通民眾面孔的塵灰，將背后靈魂的悸動展示給世人。”滿懷柔情地撥動了人性中最美好的琴弦，他讓沙巖開花，讓鐵石心腸也垂淚。整部小說充滿了“史詩般的苦難”。作家身負巨大的家國之痛，如同行走于天地之間的游吟詩人，憂傷地彈奏著親情和愛。
在開篇的寓言里，他講述的是一個為了保全九指而斷一指的慈父阿龍布。為了其他孩子，為了全村人，他把最心愛的小兒子交給了魔王。當他歷盡艱辛最終找到魔王，決心拼死為愛子報仇時，卻發(fā)現(xiàn)這孩子在魔王的花園里活得好好的，還過著天堂一樣的幸福生活。他強忍刻骨銘心的想望，轉身離去。因為他不想讓兒子和他一樣受苦受窮。阿龍布活到很老很老的'時候，在睡不著的夜間，他會拿上拐杖，走出家門，去坐在地邊的大石頭上，“凝望星空，看流云飄過月亮。他回想自己漫長的一生，感謝所受的恩惠和喜樂。他懂得，再有更多的索要，更多的欲求，便未免厚顏�！币幻妒焱傅墓�，一塊光潔的老巖石，星空在上，天風在側，老人的生命再無渣沫。萬籟之中，別有異聲，丁丁當當，那是他系在愛兒脖頸上的小鈴鐺在響，只是，撕拽心肺的疼痛已成謠曲……
長云曳天，落花滿地，巖石冰涼，心在萬里之外。
人從無牽無掛中來，又在千絲萬縷里去，彼時的千絲萬縷，已不干身外種種。這就是命。人知道，人卻不能在這大明白里活。所以有戰(zhàn)火，有欺詐，有貪婪、有殘虐等種種丑惡。胡塞尼看透了這把戲，所以悲憫。
《群山回唱》給我最大的震撼，是人物內心一覽無余地呈現(xiàn)，殘忍與善良，光明與黑暗，一體兩面，新月抱著自己的魅影，又充盈又飽滿。胡塞尼選擇不同人物為多層次的敘事主角，讓汩汩流淌60年的生活得以多方位折射，這也不新鮮。文字的織物，其檔次高下取決于作家內心的強弱，更取決于作家對萬類生命存在與消亡這個過程的感悟。胡塞尼的講述，如同浩浩蕩蕩的天空下溫柔起伏著的群山，閃耀出令人敬畏的神性光輝。他讓我想到被大智慧照徹的坦蕩，這坦蕩比單純純潔更可貴，單純會淪為愚昧，坦蕩不會。因為智者的坦蕩已經(jīng)超拔于市井之上，比自嘲更高更深更遠，比摽著勁兒的對抗更持久，更強韌。也許我們早已習慣用順從和屈服換取一己的安全，并且堂而皇之地寫進各種成功學讀本暢銷于世�？墒�，生活不應該是這樣的�。�
有一天，晚風把我們吹走的時候，身后會留下些什么呢？
《群山回唱》的提示是：光明，希望和溫暖。
群山回唱讀后感 16
胡塞尼的第三部小說《群山回唱》依舊是那么溫情、動人，沉淀著歲月蹉跎后的理解與感悟。這也是一直最迷醉我的地方。
小說的開頭以魔王進村收孩子的童話作為引子，魔王一進村，所有的村民都躲了起來，只要誰一被他看見就會被吃掉。魔王一叩房屋，該家就必須交出一個孩子供魔王收進他在山間的城堡，如果不交，魔王將滅其全家。故事里的父親糾結了很久，最后交出了自己最心愛的小兒子。暴風雨中，兒子無助地在門外哭喊著父親的名字，父親在門里心如刀割般地面對失去兒子的痛苦。有一天傍晚，父親徹夜失眠，他起身來到了魔王的城堡，準備與他一決高下。魔王把他領到一個房間，透過玻璃窗，他看見了兒子正和其他孩子在草地上玩耍，過著富足安康幸福的生活。魔王說，你可以把他帶走，但他將永遠不能回來，只能繼續(xù)做農民的的孩子，過著食不果腹的窮苦生活。父親沒有把他帶走，他不相信自己能顛覆命運，給予孩子幸福的未來。
這個魔王童話是父親薩布爾在將女兒帕麗送往喀布爾（送給舅舅的主人家作女兒）的路上講述給孩子們（帕麗和阿卜杜拉）的故事，它就像是小說的一根針線，引向現(xiàn)實的那顆珠�，F(xiàn)實中，薩布爾也因貧窮養(yǎng)不起孩子，無奈地將女兒送給別人撫養(yǎng)。而帕麗和親哥阿卜杜拉卻承受著骨肉分離的.痛苦。
這部小說是由多條人物線索組成，小說中的每一個章節(jié)都以一個人物為中心記錄下他們的童年生活，成長故事。有以第一人稱、第三人稱敘事，也有以書信體的形式來訴說，這是小說最具有特色的地方，多種敘事手段將讀者引入不同角色的人生境遇和內心世界，雖然一開始讀起來有些不知所以然，但通過故事的展開，我們會發(fā)現(xiàn)人物一點點地串聯(lián)起來。小說的時空跨度也非常大，因為貧困和戰(zhàn)爭鑄成六十年的悲歡離合，以阿富汗為中心，跨越了巴基斯坦、美國、希臘、巴黎等地，父子兄妹、表親繼母，他們每一個人在生命的長河里，學會去愛、犧牲和理解。即使是背叛，我們也能在閱讀的過程中體會命運的捉弄，生活的不易，頓悟他們的無奈之選。
小說承載著豐富的母體，有姐妹之愛，主仆之愛，也有父愛。魔王的故事就是一個考驗父親的故事，我想到了另一部互動電影《暴雨：折紙殺手》，講述多名孩子被綁架，父親為了贖回孩子必須通過折紙殺手設計的重重考驗，殺手為什么要拿孩子開刀，為什么要策劃讓父親們通過考驗？原來折紙殺手小時候缺少父愛，父親的冷漠致使他的弟弟死于意外，內心積壓的憤怒與不平迫使他拿其他孩子的父親開刀，測試父親能為孩子犧牲多少。最終我們發(fā)現(xiàn)，父母所有的犧牲都出于讓孩子快樂地活著。
除了親情外，也有以孩童視角為筆調，探討成人世界的虛偽，貧富懸殊而造成的人生而不等的主題，貧民窟，富人區(qū)，就連天真的孩子也能感覺到生活在同一片土地卻與自己的小伙伴生活在遠遠相隔的兩種人生里，實際上，它展現(xiàn)出來的只有一口痰的距離。胡塞爾對中東風情的描述讓我回想到自己在印度生活的兩個月，大城市里隨處可見用不堪一擊的塑料紙搭起來的帳篷，幾口之家在骯臟破敗的空間里生活，他們在路邊用手抓著被蒼蠅叮咬過的食物。
群山回唱讀后感 17
當記憶開始消逝，該如何留住那份生而為人的尊嚴。作為“主人公的國家三部曲”的最后一部，《群山回唱》弱化了歷史背景，著眼于長達60年的家庭變遷與人物命運，卻不失恢弘與細膩。類似于《一千零一夜》的講故事方式，小說講述了八個普通人的愛恨糾結，這些故事看似獨立，人物卻相互交織。這本書穿越了戰(zhàn)爭、別離、生死、謊言以及愛情，向我們一再展示人們的選擇——即使是看起來最無私的選擇，也隱藏著不為人知的部分。
故事從爸爸給阿卜杜拉和帕麗講的一個睡前故事開始，為第二章爸爸迫于生活壓力賣掉女兒帕麗做了鋪墊。第三章介紹了阿卜杜拉和帕麗的后媽是如何嫁給爸爸薩布爾，以及如何間接性的造成了姐姐事故、半身不遂的原因。第四章是納比舅舅寫給馬科斯先生的信，詳細介紹了納比離開村子去給蘇萊曼家里當廚師的原因。第五章講述了蘇萊曼鄰居的兩個兒子自資助一個被大伯毀了家庭自身也受到極大傷害的小女孩，以及兄弟倆做出不同選擇的故事。第六章講了帕麗跟隨妮拉離開喀布爾來到法國后的生活，以及帕麗知道自己身世后的心里活動，讓讀者對兄妹倆的重逢有了期待。第七章講了阿德爾和他父親的故事，阿德爾的父親占領阿卜杜拉和帕麗從小生活的村子，他的父親為阿德爾編織的謊言被唯一的玩伴的死打破但又默許逃避，給人深深的沖擊感。第八章講述了馬科斯先生從小到大的生活，描繪了他那鋼鐵般的母親以及被狗咬了臉毀容的伙伴薩莉亞。最后一張敘述了帕麗通過馬科斯，尋找到自己的哥哥，但哥哥卻因病早已忘記了妹妹。
其中伊德里斯和他的堂弟幫助可憐的女孩兒羅詩的故事帶給我強烈的沖擊感。
伊德里斯，一個“西化了”的主人公的國家人，在他同堂弟一起回主人公的國家處理房產糾紛的時候，認識了可憐的小女孩羅詩，她全家人都被大伯用斧頭砍死，而她自己也被斧子砍傷了腦袋，傷口猙獰。幾次探望之后伊德里斯承諾他來想辦法安排小女孩去加州動手術，他承諾一定會弄到資金，再不濟他自己掏腰包�！爱敃r的他有一種興奮、陶醉甚至愉悅的感覺，他做出了這樣的保證，他覺得渾身是勁兒。”
可是他回美國后，面對一大堆需要回復的郵件，掛滿加班號的日程表、同行評議、家里裝修等等雜事，心態(tài)很快就轉變了�！八麡O為驚訝地發(fā)現(xiàn)，變化發(fā)生得如此之快，如此難以察覺，談起主人公的國家，突然感覺就像在討論最近看過得一部悲情大片，其效果已經(jīng)開始消退了”。面對阿姆拉的來信，他感到厭煩甚至氣惱。當他向上司講了羅詩手術的事，詢問集團是否能負擔羅詩的治療時，他已經(jīng)感到自己不堪這諾言的'重負，而當上司說公司沒法承擔治療費用時，他沒有對上司的理由提出反駁，反而如釋重負。之后，他全心全意投入到自己的生活，對他而言，羅詩已經(jīng)變成了某種抽象的事物，仿佛只是戲里的一個角色，一個幻象。他認為他的承諾只是被誤導了，是一個錯誤，他無能為力，就是這么簡單。
很多年后，伊德里斯出現(xiàn)在羅詩的新書簽售會上，他看到書的首頁寫著獻給我的媽媽阿姆拉和我的卡卡鐵木爾。當年他的承諾煙消云散了，而他的堂弟鐵木爾，不管是出于炫耀還是真的出于好心，把他沒有完成的承諾兌現(xiàn)了。他擔心書中會寫到他，擔心女孩認出他。事實上，女孩果然認出他，沒有交談，只是在簽名時寫了：別擔心，里面沒你。
“別擔心，里面沒你�！边@句話就是就像給伊德里斯的良知局限一個臺階下，“好心之舉，可它傷了他�！�
我曾無數(shù)次的想象自己如果遇到這樣的事情，是否會堅持自己的初衷和承諾，但覺得自己大概會無法堅持。人類的良知有局限，但我想這并不是無藥可救的事情，當我們在良知的起點處立馬邁開腳步，也許我們就能堅持到底，當我們的勇氣在頂點的時候，一鼓作氣，也許就能一往無前。而不要想以后。
在整本書的最后，我一直期待著哥哥能夠想起妹妹，但這本書描寫的是人生，它描寫的是真實的現(xiàn)實的世界，而不是充滿幻想的虛假的言情小說。奇跡，終究是少的。但最起碼，妹妹找到了她的根，她一生最大的缺口被補上了。
命運很霸道，它開的玩笑，你必須全盤接受。而痛哭與歡笑，都是你的。群山總是不發(fā)一言，但在你發(fā)出吶喊的一陣后，總會以出乎你意料的方式，給你壯闊且結實的回音，一波接著一波。但你要相信你的念念不忘，終于換會回響，無論以哪種方式。
群山回唱讀后感 18
骨肉分離是一件痛苦的事情，但如果是為了孩子不再過苦的生活，有好的未來，但她長大后會忘記你。你會這么做嗎？開頭魔王的故事就引起我的思考。
這個故事隨后就發(fā)生在了講故事的父親和聽故事的兒女之間。經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，幾十年的顛沛流離，原來被收養(yǎng)的妹妹帕麗終于與哥哥再相見，可是哥哥卻因為老年癡呆忘記了她。
書中我最喜歡的人物是女詩人妮拉，她在詩中優(yōu)美地描寫了“性”的思想。印象里有一個情節(jié)是，新的領導者提倡女性解放，摘掉女性的黑面罩，可很快就被攻擊垮臺了。所以在那個時代女人對“性”的描寫是不可見光的，由此可見她的思想自由到放縱。但她不是一個光輝的思想領導者形象，是個脾氣差愛醉酒的女人，她足夠強大，也足夠脆弱，她足夠美麗，也足夠用美麗成為自己的武器。
由于每章節(jié)都是以一個新人物為主視角敘述的原因，作者的風格也不盡相同。最喜歡的是納比舅舅以一封信敘述的那一章，看的時候為主人對他隱秘的愛震撼到了，我從疑惑到慢慢發(fā)現(xiàn)這份感情，是最能和書中的人物產生共情感的一章。
還有幾個印象比較深的地方吧。一是伊德里斯在阿富汗處理自家房產事件時認識了因為人禍頭部受重傷的小女孩羅詩，本信誓旦旦地保證會接她去美國治療，但回去后卻因工作忙碌漸漸放下這件事，再也沒有那一腔熱血幫助她了。這在我們生活中也經(jīng)常發(fā)生，一件熱點事件的推出，我們都很積極為其發(fā)聲，但熱度慢慢消退后，記得的還有誰呢？也許忘記對我們自己的.生活不重要，但這是那些需要我們發(fā)聲的人們的希望啊。
二還是關于伊德里斯，討厭一個人比喜歡一個人我更愿意花筆墨去講。在他的視角這一章里，堂兄鐵木爾處事圓滑，為人熱情，但這都是貶義。所以讀的過程中我也很煩鐵木爾，可最后是他幫助了羅詩，使羅詩成為一個作家。最后我也發(fā)現(xiàn)了伊德里斯的陰暗，他心理羨慕又暗暗詆毀他如太陽一般的堂兄，也心虛羅詩會在書中寫到他。
三是法官受了賄賂，對因戰(zhàn)爭逃難在外，回來后發(fā)現(xiàn)自己家被推翻重建為他人財產的父子說，一場小火災，意外，把他們提供的證據(jù)地契燒了。本來建立起無關貧富的友誼的兩家小男孩，因此分道揚鑣。
這是一部沒有完全掐滅人的希望的悲劇。
有時候念念不忘，也會沒有回響。
群山回唱讀后感 19
最近在書架角落里發(fā)現(xiàn)了一本“舊書”《群山回唱》，我對這本書也印象頗深，記得第一次拜讀它還是在大學時期，自以為感觸頗多，卻意猶未盡，總想著有時間再細細品一次，但不知何時，這本書已經(jīng)被擠到角落，現(xiàn)在終于再次重讀。
說到這本書，不得不提到作者，胡賽尼，他的作品《追風箏的人》、《燦爛千陽》在國內外評價都頗高，《群山回唱》又達到了新的高度，正如《紐約時報》所評，《群山回唱》是胡塞尼最具信心、在感情上最扣人心弦的小說。在我看來《追風箏的人》寫的是兩個男人的故事，《燦爛千陽》寫的是兩個女人的故事，而《群山回唱》則寫的是一群人的故事，這些人因為各種緣故，有著千絲萬縷的聯(lián)系，給人的感覺很真實很立體。
從情感和內容上看，這本書穿插了親情、愛情、友情、成長、背叛、原諒。這些情感或高尚或卑微，或勇敢或膽怯，或短暫亦或是恒久，纏繞在群山間，回唱在我心頭。說說最讓我牽動內心的故事吧，本書開頭是一個父親給妹妹講的故事，一位生活困苦的父親最愛的孩子被魔王擄走，父親崩潰了，經(jīng)歷了艱難找到了魔王和他的孩子，然后在他發(fā)現(xiàn)孩子過得很幸福，享受著他給不了的.生活，這位父親選擇了離開。
講這個故事的父親為了生活把妹妹送到了蘇萊曼家，妹妹一直都是一個討人喜歡的小丫頭，她的哥哥則內向敏感。時間輾轉60年，當兄妹重逢，妹妹想起了哥哥，哥哥卻因老年癡呆忘記了自己心心念念的妹妹。對哥哥來說，如果不能重逢，那不如忘記，這樣至少不會傷心。這種遺憾和缺失，是多么的無可奈何。
每個人都是茫茫眾生中的一份子，經(jīng)歷孤獨無助在所難免，或喜或悲的結局比比皆是，從書中我感受到了堅強、勇敢的重要，更感受到親情的偉大。正是這些力量支撐著故事中的主人公頑強的生活下去，我想這些力量也必將指引我在紛繁復雜的世界里尋找屬于自己的安逸。
群山回唱讀后感 20
《群山回唱》是《追風箏的人》的作者卡勒德·胡塞尼的最新作品，它講述了一對兄妹因貧窮和戰(zhàn)爭鑄成的六十年悲歡離合。圍繞父母、兄妹、甚至表親和繼母，他們如何去愛，如何被傷害，如何相互背叛，如何為彼此犧牲。
拿十幾個人的一生訴說一個時代，時間跨越之長，讓人來不及感嘆生活的殘忍與無常，然而同時又恰恰因為不拘泥于一件兩件事，一個兩個人的命運，所以苦難顯得不那么難以下咽。感受時代的波瀾壯闊，卻不受一點一滴細節(jié)的折磨。
一開始我并沒有料到作者這樣的寫作手法，多個人物，多重視覺�；臼敲窟M入新的一章，迎接你的是陌生的人，陌生的事。習慣了以一個人物為中心呈現(xiàn)故事的手法，開始真的有點不適應，但作者在字里行間表現(xiàn)出來的功底留住了我。
不斷讀下去，隨著故事的展開，你會發(fā)現(xiàn)，雖然每一章都是新角色登場，但這個新的角色，與開場的兄妹分離的故事有著千絲萬縷的.聯(lián)系。于是，閱讀的感受舒服了很多，畢竟多了幾分熟悉與把控，于是內心也隨著每個故事的起伏產生一次次波動。
阿卜杜拉和帕麗跨越了半個世紀的分離，最終卻以一種無法彌補的殘缺結束。阿卜杜拉忘記了自己心心念念的妹妹，他記不得女兒的名字是怎么來的，他記不得給妹妹唱過的歌謠，他甚至用拐杖去打妹妹，他都忘記了。
帕爾瓦娜，一直活在姐姐的光彩下，后因姐姐落樹癱瘓，不得不扛起照顧馬蘇瑪?shù)膿�，終于在馬蘇瑪放她離去的理由下，給自己找到借口，在荒漠的夜晚丟棄姐姐一人離去。那夜，只有狂風刮過臉龐，童年的回憶在記憶中搖曳，吹響在群山。
最后一章，可訴說的視角是另一個帕麗，阿卜杜拉的女兒，似乎這樣的安排，才是對兄妹倆來說最好的，對讀者也是最仁慈的，頗有波瀾壯闊后的一筆帶過的輕描淡寫之感，多了幾分釋然。
結尾那句“回憶往昔，已逝的幸福尤為珍貴，因為我們知道它多么脆弱”。太多無奈，生命中曾經(jīng)的那些不在意，那些簡單，偶爾回想，其實才最美好，可時光已逝，再也無力追回…
群山回唱讀后感 21
我開始以為這是一個告別與重逢的故事。直到讀完我才明白，人的漫長一生又怎能只有告別與重逢一件事那么簡單。這本書讀來沒有追風箏的人和燦爛千陽沉重，大概時間的跨度消磨了苦難的深重。胡塞尼勾勒了許多的人物，他們有著千絲萬縷的關系，每個人背后都可以追溯出一段完整而悲壯的故事。在這些故事里總有一個閃光的人物，復雜而矛盾，這大概才是真實的人性，他們就像一個復雜而動蕩的時代。就像阿卜杜拉，我以為他就像所有故事的主人公一樣，和妹妹分離，于是開始做些不可思議的事，成就一個英雄的人物傳奇，然而沒有，他開了餐廳，和許多人一樣成了父親，甚至有時還是個不可理喻的父親，也得為了生活奔波，這就是生活。故事由他和妹妹分離開始，從他和妹妹重逢結束，他思念了一生的妹妹終于回到他身邊，可他已經(jīng)老年癡呆，等待了這么久，中間隔著這么多人這么多事，還以為相逢必定很感人，然而并沒有。
生活就是這樣的吧，都還不及悲傷就走向了好遠。
納比一開始的'出場并不討喜的，和沙德巴格村格格不入，甚至他為了討好喜歡的女人牽線賣掉了自己的外甥女。然而，他的忠誠他對瓦赫達提的忠誠卻是令人敬佩的。這就是復雜而矛盾的人，群山似乎每個人都這般矛盾著。
在這個前途未卜的國家里，阿富汗人民在顛沛流離中艱難得生活，然而他們沒有在艱難中絕望，無論何時，都帶著愛與希望，牽掛著想念著，在這片帶給他們愛與痛苦的土地上，一年年得守護下去，就像阿卜杜拉等待著妹妹。即使最后面目全非，甚至無法相認。但愛的呼喚終會有所回響
這本書的書評太過難寫，因為它實在太龐大了。
群山回唱讀后感 22
一個分隔重洋的家庭，一種遭受坎坷的悲歡離合，一次無私卻不為人知的選擇許許多多的不同人生都交織在卡勒德胡賽尼的精巧新作《群山回唱》中。由六十年無數(shù)變故組成的生活，在父子兄妹間化成別樣的命運。他們經(jīng)歷了千萬回悲傷與痛苦，也看到過偶然而至的一縷希望之光。合上書頁，我不禁開始沉思一個問題：那個被我們在踉蹌前行中丟失的自己，到底在哪兒？
曾經(jīng)的我們，根本不會去顧慮家庭、未來、事業(yè)我們從來不會垂頭喪氣，只會樂觀積極地向上看。然而在前進中，在行走中，我們被生活折磨得半死不活。那個總是笑著的自己，已然不知在何時何地閉上開心的嘴，轉而默然地無用掙扎。似海水般襲來的.不幸將我們倏地淹沒，須臾之間便已屈服在命運腳下。其實我們又何必如此？只需要緊緊抓住曾經(jīng)的自己，用永不言敗的高尚意志去面對未來，面對現(xiàn)實就好。
有頑強，有希望，就能重拾丟失的自己。踉蹌前行中，你總能在它們身上找到過往的影子。
群山回唱讀后感 23
《群山回唱》是卡勒德·胡塞尼繼《追風箏的人》之后的又一力作。這本書也是以阿富汗為寫作背景，講述了阿卜杜拉和帕麗這對兄妹在貧窮和戰(zhàn)爭激蕩的六十年里的悲歡離合的故事。書中的每個章節(jié)都在講一個小故事，但是每個小故事會有著千絲萬縷的聯(lián)系，每個小故事也都會讓人情不自禁地嘆息。
其中，最讓人撥動心弦的是阿卜杜拉和帕麗這對兄妹的故事。在戰(zhàn)爭四起和貧窮泛濫的國家，阿卜杜拉和帕麗都成為了時間流逝的受害者。妹妹在小時候就被送人，哥哥阿卜杜拉內心一直懷念著帕麗，在其漫長的一生里，妹妹的離開都是他內心無法觸及的痛；年幼的'妹妹卻漸漸地將他淡忘。雖然故事最后，妹妹帕麗知道了自己的身世，想起了自己的哥哥并與他重逢�？墒窃诼L的思念中哥哥患上了阿爾茨海默病，將妹妹逐漸忘記。書的結尾兄妹倆重逢，此時妹妹記起了自己的哥哥，哥哥卻忘記了苦苦思念多年的妹妹。兄妹倆像讀者期盼的那樣重逢，卻未如讀者期盼的那般相認。遺憾二字文章只字未提，胡塞尼卻讓它貫穿在故事的從頭至尾，讓人久久不能釋懷。
撇開阿卜杜拉和帕麗的分別之痛，在書中我還感受到了戰(zhàn)爭之苦。這漫長的六十年歲月中，戰(zhàn)火不斷。主人公們被無情地卷入戰(zhàn)爭，被迫離開親人，親歷生死離別，看著自己生活的地方被炮火夷為平地。在面對死亡和自身利益時，人性也顯得如此脆弱。有人選擇逃避，有人選擇承擔責任；有人失去了一切，有人則從戰(zhàn)爭中獲益。我期盼著世界上不再有戰(zhàn)火；不再有人因戰(zhàn)爭而受傷害；不再有家庭被炮火分散。
余華曾說：“我們不是生活在土地上的人，我們是生活在時間里的人�！痹诎⒏缓惯@片土地上很多人來了又有很多人走了，但是總有人在歌唱，因為群山聽得見。
群山回唱讀后感 24
本書講述了一對兄妹六十年的悲歡離合。其中穿插著姐妹、主仆、養(yǎng)母女、母子之間的愛恨情仇。我們追隨著主人公從喀布爾到巴黎，到舊金山再到希臘，最終回歸到滿目蒼夷的祖國阿富汗。小說的結尾并不完美，年過六十的帕麗與哥哥阿卜杜拉終于重逢，曾經(jīng)夜思日想的親人近在咫尺，可惜歲月洗滌了阿卜杜拉的認知，他什么也不記得了，只記得那首哄妹妹入睡的搖籃曲“我瞅見傷心的小仙女，待在紙樹影子下，我知道傷心的小仙女，晚風把她吹走了······”群山依舊回唱，唱到該歸的`人終于歸來。
至此三部曲全部看完，不分伯仲，都是經(jīng)典，只能說個人更偏愛哪部了，對我而言，還是最愛《燦爛千陽》。每讀完一部總是由衷的要感謝譯者富有藝術性的流暢翻譯，讓我們能欣賞到如此佳作。 ?一直在思考胡賽尼的作品為何能在世界范圍內暢銷，大概是小說中的人物對家庭、對祖國的忠貞和深厚的大愛，能讓讀者產生共鳴吧，盡管阿富汗被戰(zhàn)爭摧殘的民不聊生，但在作者筆下，戰(zhàn)亂和逃亡并非這三部書中的主調，隱忍、堅強、親情、希望和淳樸的愛貫穿于整個戰(zhàn)亂中，阿富汗人民深愛著這塊土地,他們堅信祖國母親一定會在群山之中張開臂膀迎接著顛沛流離、浪跡天涯的孩子歸來。如今世界已經(jīng)翻起了一個新的篇章，真心祝福這個多災多難的民族能夠燦爛千陽。
群山回唱讀后感 25
喜歡讀卡勒德.胡賽尼的書，他的《追風箏的人》、《燦爛千陽》都已經(jīng)讀過了。假期的時候開始看這本《群山回唱》。里面的人性描寫奉獻、救贖都使人深受感動，抨擊心靈。
之前看過《追風箏的人》，只覺得看完有一種沉重、悲哀和隱隱約約的一絲希望，這樣一本讓人在合上的時候沉默良久的書我覺得就是很好的書了。這本書也是這樣。
讀完這本書，我深刻的感受到很難用好與壞定義一個人，一個善良的人也會做出一些瘋狂甚至惡毒的事情，一段關系中的人彼此都想用自己的方式來經(jīng)營這段關系，用盡全力，兩敗俱傷。理解，其實是很難的事情，不過還是要試著去做。
人生本就很多無奈，左右為難，難以取舍，彼此相愛又彼此傷害，或者說因為愛著所以才會受傷害，大概這就是人生。
讀完這本書，有很多讓我感慨的地方，其中合書后腦海中想到的第一個句子就是，有的.人的人生要寫一個章節(jié)，有的人的人生要寫一本書，而有的人的人生似乎只要幾句話就夠了。但并不不代表幾句話的人生就簡單也許更深刻。真誠的救贖總是讓人感動！
群山回唱讀后感 26
生在和平年代的我們，真的無法親身感受戰(zhàn)火槍彈中人民的悲苦。胡賽尼沒有過多的筆觸描寫戰(zhàn)爭的血淋淋，但就是那么看似輕描淡寫的`幾句，陳述的正是被摧毀被蹂躪的社會和人性，我們無法接受的悲劇，就是那些身處戰(zhàn)火中的人們的日常。我始終無法忘記小女孩羅詩的遭遇，為了房產，大伯拿起斧頭將親弟弟一家砍殺的場景。戰(zhàn)爭在一步步挑戰(zhàn)人性丑陋的底線。
可是，書中又時刻充滿愛，總有那些飽含深愛的人，愛著那群苦難深重的陌生人，愛著那片苦難深重的土地。
故事從帕麗和阿卜杜拉的兄妹情開始，每一章?lián)Q一個主人翁給我們講各自的故事，動情于納比和老爺?shù)纳钋闊o言，感慨著妮拉和帕麗那么多隔閡和沉默的親情，心疼的是薩麗婭的悲劇和聰慧，欣慰于媽媽和馬科斯全心理解后孩童般的天真與愛......每一個眼神，每一個動作，每一句話，每一個擁抱，每一個親吻，每一場送別，每一次相聚，都讓我心顫動，淚眼模糊的怎止帕麗和哥哥分開了58年后的重聚，原來一直都是你啊！卡卡，我不想和你分開！ 我早就知道你是個蠢貨 ......苦難中的苦，就是為了證明苦難中的愛始終不滅。
千山萬水，從前以后，群山回響，那是，愛的聲音。
群山回唱讀后感 27
生在和平年代的我們，真的無法親身感受戰(zhàn)火槍彈中人民的悲苦。胡賽尼沒有過多的筆觸描寫戰(zhàn)爭的血淋淋，但就是那么看似輕描淡寫的幾句，陳述的正是被摧毀被蹂躪的社會和人性，我們無法接受的悲劇，就是那些身處戰(zhàn)火中的人們的日常。我始終無法忘記小女孩羅詩的遭遇，為了房產，大伯拿起斧頭將親弟弟一家砍殺的場景。戰(zhàn)爭在一步步挑戰(zhàn)人性丑陋的底線。
可是，《群山回唱》書中又時刻充滿愛，總有那些飽含深愛的人，愛著那群苦難深重的陌生人，愛著那片苦難深重的土地。
故事從帕麗和阿卜杜拉的兄妹情開始，每一章?lián)Q一個主人翁給我們講各自的故事，動情于納比和老爺?shù)?深情無言，感慨著妮拉和帕麗那么多隔閡和沉默的親情，心疼的是薩麗婭的悲劇和聰慧，欣慰于媽媽和馬科斯全心理解后孩童般的天真與愛。每一個眼神，每一個動作，每一句話，每一個擁抱，每一個親吻，每一場送別，每一次相聚，都讓我心顫動，淚眼模糊的怎止帕麗和哥哥分開了58年后的重聚，原來一直都是你�。】ǹ�，我不想和你分開！我早就知道你是個蠢貨�？嚯y中的苦，就是為了證明苦難中的愛始終不滅。
千山萬水，從前以后，群山回響，那是，愛的聲音。
群山回唱讀后感 28
慕《追風箏的人》名而來。
胡賽尼總能把人與人之間的感情描述到感人肺腑，驚天地泣鬼神。我猜想，他是多么偉大博愛的情感大師��！
故事的結局讓我聯(lián)想到我國的一個公益廣告:一位年老的患有癡呆的父親，甚至忘了自己的兒子是誰，在兒子買菜回來敲門的時候都不認得而不開門。但是，在一次聚會的餐桌上，他被制止把餃子放進口袋里的時候委屈地說了一句，我兒子愛吃�；氐奖疚�，老年的阿卜杜拉已然認不出曾手足情深的分散已久的親妹妹帕麗了。甚至當真正的帕麗出現(xiàn)并要與其相認的時候，他還質疑、拒絕。因為守望太久太久了，所有的熱枕都被生活消磨殆盡，他似乎已經(jīng)不奢求帕麗的.重現(xiàn)了。即使這樣，帕麗還是永遠地活在他的腦海里，篆刻在他的心上。他會在思念備至的時候給他親愛的妹妹寫信，告訴她歡樂告訴她悲傷，想與她分享一切。這長達幾十年的思念并未斷過，甚至他將自己的女兒也取名帕麗，以此懷念。用情至深，讓人不禁潸然淚下。
故事分多個章節(jié)，每章節(jié)切換不同鏡頭展示各個人物的情感與生活狀況。好處是讓讀者閱讀路線更清晰，便于理解。唯一不足之處是轉換跨度大，有種拆分成各個小故事的感覺，導致總路線的連貫性不是那么強。
群山回唱讀后感 29
月色入戶，輕撫著靜謐的夜。清風徐徐，撩動著窗簾。靜躺在床上，一件件往事映入心間，我細數(shù)著這些難忘的美好，頓覺溫情繾綣�？赏蝗�，來自心底的一擊讓我忍不住哽咽——若是阿卜杜拉也能擁有美好的回憶，那該多好啊……
在《群山回唱》中，阿卜杜拉和帕麗是一對要好的兄妹。他們的母親去世后，因為思念，阿卜杜拉一直對繼母抱有成見，而在他心里，只有帕麗永遠不會傷害他，只有帕麗才是他唯一的、真正的親人。
但命運卻要奪走阿卜杜拉的一切。因為貧困，在納比舅舅的牽線下，帕麗被賣給了無法生育的妮拉，逐漸淡忘了哥哥，開始了新的生活，后來離開了阿富汗，去了巴黎�？砂⒉范爬驗槟挲g較大，已無法忘記兄妹分離的痛苦，人生中的大部分時光都為她痛苦不已，并將自己的女兒取名為帕麗，以緩思念之情。近六十年過去了，帕麗終于知曉了她的身世，終于想起了阿卜杜拉并與他在美國重逢時，阿卜杜拉已患了阿爾茲海默癥，完全忘記了妹妹。兄妹二人最終也沒有相認。
正如作者胡賽尼所說：“‘回憶’究竟是一種福氣，保護著你珍愛的一切；還是一種詛咒，讓你不斷重現(xiàn)生命中最痛苦的時刻，經(jīng)歷過的艱辛、掙扎和悲痛�！�
其實，回憶并不總是幸福的。有事，回憶甚至會將快要愈合的傷口重新揭開，使它成為心上的毒瘤。每次觸碰，總會留下不滅的`痛楚�？尚膽严Ｍc愛之人，不會懼怕痛苦的回憶，他們會將疼痛作為告誡，時刻提醒自己不要忘記過去，要把生命活得有意義。是的，他們的幸福，是從血與淚中煉出的。
小時候，擁有許多痛苦的回憶。因此，那時特別怕黑，仿佛那些黑暗里就藏著我的過去。直到長大了，看了很多勵志的故事，才明白，一切早已過去，只有正視它們，我才能真正地成長。自那時起，我便不再懼怕黑暗，不在懼怕過去。因為只有經(jīng)歷過黑暗，才能迎來黎明。只有經(jīng)歷過悲痛，才能收獲幸福。
所以，不要害怕回憶，不要害怕過去。盡情擁抱那些轉瞬即逝的美好吧！
群山回唱讀后感 30
讀卡勒德·胡塞尼的《群山回唱》讀到一句：美貌是一件巨大而不當?shù)亩Y物，來得既任意，又愚蠢。
又想到在別處看到的渡邊和子的一句話："臉的模樣是父母的責任，臉上的表情是自己的責任。"
《群山回唱》中，薩莉亞在小時候被狗啃掉了下半臉，所有的人都視她為怪物——連她的媽媽都想要丟棄這個"包袱"。薩莉亞戴上了面罩，母女倆到另一個城市與薩莉亞母親瑪達麗娜的朋友奧蒂，和她的兒子馬科斯，一起生活，除了在自己的房間，薩莉亞從不取下她的面罩。薩莉亞的母親拋棄她后，奧蒂鼓勵她放下了面罩。但在馬科斯說"你可以搞研究，當科學家、教授、發(fā)明家。你是我認識的最聰明的人。你可以想當什么就當什么"時，薩莉亞說:"不，我不可以。"否定了一切的可能性。
這是如此殘酷，但它似乎確實是事實。有許多時候，"長得丑"真的成了人們對一個人有偏見的理由。應聘時，有個相對出眾的相貌似乎更容易得到機會;與人交往中，長得"好看"自然能給人留下更好的第一印象;倘若你有了心上人，而你似乎因為相貌的原因而不能得償所愿。如書中馬科斯所說，關于我們是怎樣的人，將要，或者可能很大程度上取決于他們骨架的對稱程度，兩眼之間的距離，下巴的長短，鼻尖投射角的大小，以及是否擁有一個理想的鼻額骨。這的確是上帝的不公，它給了一些人天生的優(yōu)勢，同時也給了一些人天生的劣勢。
但毫無疑問，容顏絕不是決定你命運的唯一標準。真正決定一個人是否成功的，是后天通過自身努力得來的東西，比如知識，經(jīng)驗，才能。作為一個演員，周冬雨在剛出道時常被質疑相貌、衣品，但她用她精湛的演技獲得了眾人的接受和肯定。美貌與才華兼?zhèn)�，自然能得到認可，若只有一副美麗的空皮囊，必會遭到鄙棄。拿破侖矮小的身軀征服統(tǒng)一了法蘭西帝國，馬云的長相和身高沒有阻礙他巨大的成功，丑星如葉競生、陳凱師以自己的獨特之處在影視圈占有一席之地。如今的社會是一個更加注重才華與人格的社會，只要你的`靈魂是有魅力的，它散發(fā)的光芒自然能掩蓋你本身相貌的不足。
如渡邊和子所說，臉的模樣是你無法決定的，它也同樣無法決定你的人生。而臉上的表情，自卑，或是自信，取決于你自己。如果你有一個美麗的靈魂，有著滿腹的詩書，那么你臉上呈現(xiàn)的，一定是自信的優(yōu)雅的表情，而非自我否定和對世界的埋怨。相貌如此，家境、身材等等亦然。
所以，不要埋怨命運的不公，不要自卑于先天的不足。人生，掌握在你自己的手中。
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