讀時間簡史有感5篇
是不是很多人都好奇我們生活的這個世界。下面是小編為大家?guī)淼淖x時間簡史有感，希望能夠?qū)δ阌兴鶐椭?/p>
讀《時間簡史》有感1
今天，我看了現(xiàn)代物理學(xué)家史蒂芬·霍金寫的著作——《時間簡史》。
這本書重點寫了我的宇宙、宇宙和 時間、量子物理與相對論、黑一洞、時間箭頭與時間膨一脹這五個方面。
聽說，當(dāng)時霍金寫這本書的時候，是在全身癱瘓的狀態(tài)下完成的。我想，霍金已經(jīng)只有兩個手指能動了，但他還是每天堅持閱讀。這種堅定的意志力是常人不可有的。在輪椅上的霍金，雖然已經(jīng)全身癱瘓了，但他的思緒飛出了太陽系，飛向了神秘莫測的黑一洞。
他寫出了現(xiàn)代人最喜歡看的《時間簡史——從大爆炸到黑一洞》，他還發(fā)明出了一套科學(xué)模組，成為了英國皇家研究院最早的會員。
霍金寫的《時間簡史》主要介紹了宇宙是怎樣由來的到黑一洞的形成。說起黑一洞大家也應(yīng)該知道，黑一洞是由一顆恒星衰變只后，變成了白矮星，白矮星衰變了之后自然而然就變成了黑一洞。同時黑一洞也是宇宙中密度最大、引力最大的物體，它的大的連光都逃不出它的手掌心�，F(xiàn)在我想到了一句名言：成功=99%的努力+1%的天份。就像霍金一樣，不斷努力，才能成功。
讀《時間簡史》有感2
大家都知道魔術(shù)是非常神奇的東西，而宇宙則像一個巨大的魔術(shù)帽子里面裝滿了無限可能。
以前貝特郎.羅素曾經(jīng)作過一次關(guān)于地球如何繞著太陽運動，以及太陽又是如何繞著我們稱之為星系的巨大的恒星群的中心轉(zhuǎn)動。在演講結(jié)束后，一位老婦人說：“世界其實就是一個無限的烏龜塔。”大部份人決得很可笑但不管怎樣只能讓時間來判斷了。
早在公元前340年，希臘哲學(xué)家亞里士多德在他的《論天》中，就已經(jīng)能夠?qū)τ诘厍蚴莻�圓球而不是一塊平板這一論點提出兩個很好的論據(jù)。第一，他認(rèn)為月食是由于地球運行到太陽與月亮之間而造成的。因為地球在月亮上的影子總是圓的，這只在地球本身為球形的前提下才成立。但如果地球是平坦的圓盤，除非月食總是發(fā)生在太陽正好位于這個圓盤的中心下方的時候才成立。第二，希臘人從旅行中得知，在越往南的地方看星空，北極星在埃及和希臘呈現(xiàn)出來的位置的差別，亞里士多德甚至估計地球大約長度為4000000斯特迪亞。希臘人甚至為地球是球形提一供了第三個論據(jù)，否則何以從地平線外駛來的船總是先露出船帆，然后才是船身。
神奇而又難以猜測的宇宙，它的魅力將吸引更多的科學(xué)家探索。
讀《時間簡史》有感3
用了很長時間讀完了史蒂芬.霍金的《時間簡史》。
這本書是霍金的非常著名的宇宙學(xué)著作，涉及了人類對宇宙研究的歷史以及寫作當(dāng)時宇宙學(xué)最新的前沿性問題。它被翻譯成了40多種語言，銷了1000多萬冊，被稱作是國際出版史的奇觀。我想之所以這么火，那是有原因的，因為這么一部深奧難懂的科學(xué)著作，寫得卻極其通俗有趣，貼切生動，像我這種科盲都能讀下去，且能讀完。
當(dāng)然，我不能說我完全讀得懂，畢竟用于研究宇宙的理論和學(xué)說太過“專業(yè)性和數(shù)學(xué)化”。我只能說是讀了，大概了解了人類對宇宙本質(zhì)探索的歷史和進(jìn)程，粗略知道了人類歷史上有哪些科學(xué)家對“宇宙為什么存在”這個問題作出了哪些巨大貢獻(xiàn)，并由衷地升華出了一種對這些引領(lǐng)人類理性精神的偉大科學(xué)家的膜拜之情。我想，有了這些，這書我就沒白讀。
讀后，我有點兒感想：
其一，一部原本形而上的科學(xué)著作都可以被寫得如此淺顯（貌似，但這樣的方法可以擁有相當(dāng)數(shù)量的讀者群）易懂，接地氣，為什么我們很多的文學(xué)文藝評論卻搞得晦澀拗口，讓人感到高深莫測，懸在空中？實際上，有些東西有那么玄嗎？
其二，我的數(shù)理化基礎(chǔ)太差，以至影響到我閱讀這類書的效果。不錯，我喜歡讀書，具備一定的閱讀能力，我能讀懂每個句子，但卻不能保證我通曉了全篇語義。這真是很遺憾！在閱讀中，我甚至想是否有必要系統(tǒng)地學(xué)習(xí)一下數(shù)理化知識，把小時候?qū)W過的撿拾起來，把那個年代沒機(jī)會學(xué)的補(bǔ)充完備起來。我知道這難以實現(xiàn)。
其三，小時候養(yǎng)成的閱讀習(xí)慣閱讀方向會影響到人一生的閱讀興趣。小時候沒有什么娛樂項目，讀書就是最大的樂趣；那個時候書又少，所以抓到帶字的就看一看。家里的書，包括哥哥們的語文課本（我的課本已全然是另一副樣子），借來的書，得著就翻翻。記得家里當(dāng)時有一本《辭�！贩謨�，好像是天文地理方面的，已沒有了封面，是我最常翻看的一本書。那時候小，愛幻想，對地上的事兒覺得沒什么意思，對天上的事兒卻覺得很有興趣。這興趣就一直延續(xù)到了現(xiàn)在，涉及到這方面的書喜歡看，涉及到這方面的影像更喜歡看。
可惜，我自然科學(xué)方面的基礎(chǔ)太差了！再說一遍：這真的很遺憾！
讀《時間簡史》有感4
一開始覺得這本書好無聊，但是深入進(jìn)去，感慨甚多。
《時間簡史》這本書讀的人可能不多，但我相信只要讀過這本書的人就一定有這樣一種感覺：窺探茫茫宇宙，人生的那些小事又何足讓你筋疲力盡，何不到茫茫宇宙中暢游一番。這不就有了蘇東坡的“寄浮游于天地，渺滄海之一粟”，古人尚且如此，我輩何為小處而大傷腦筋。
《時間簡史》所闡述的大部分內(nèi)容都會牽動你的每一根神經(jīng)，讓你為之動容，為之感嘆。茫茫宇宙在她誕生之日起就注定有那么多的故事，讓你有讀不完的精彩，讀不完的快樂，更有讀不完的追求�；厥淄�，生活讓我輩容顏盡失，儼然失去了生活的無窮空間，在被填充滿滿的生活中，我還能找到什么呢？對，也許那是對的，當(dāng)一個空間束縛你時，你需要做的不是逃離這個空間，而是在另一個高度去享受它。達(dá)到這個高度需要不是一本書的閱讀，而是對一本書的感悟。
《時間簡史》一本科學(xué)界的劃時代著作，為何被冠以人生的禮贊。不有一位名人說的好嗎：有一百個人讀《紅樓夢》，會有一百零一個觀點去洞悉這部偉作。一部科學(xué)著作除去它身上的科學(xué)價值外，還有它那不可或缺的文學(xué)光環(huán)。科學(xué)留給理性的人，而文學(xué)留給的是感性的人。而具有的是理性的頭腦感性的思維，因而我讀《時間簡史》就會有不同的思維火花碰撞出來，讓我不禁一陣舒心，快感之意不言而語。
忽然間我發(fā)現(xiàn)平日里的那些瑣事早已把我的生活搞的亂七八糟，讓我渾渾噩噩，但終不知為何忙碌，為何心驚膽戰(zhàn)。如今換個高度，你會有不同的感受，生活依然忙碌，但你卻不會心碎，因為一切已變得那么淡定，那么從容；生活依舊殘酷，壓得喘不過氣來，但你不會放棄，因為你早把一切盡收眼底。原因在于你站得高度不同，把生活的高度比作宇宙空間的長度，這種比喻不禁讓人有些難以理解，但細(xì)究起來，還是頗有意味的。廣度決定高度，高度決定人生的寬度，寬度就是人的.施展程度了。由此可以看出眼界之廣可以反應(yīng)出你的思維的廣度。放棄思想包袱，做一個輕松的有心人，不要累壞了，才知道你在做無用功。
《時間簡史》一部科學(xué)著作折射出不同的人生理論史，沒想到此心里不易樂乎！跳出生活來觀察生活，多靜下來回頭看看，不會累壞了，也不會沒有方向。會生活的人就會駕馭生活，而不會讓生活牽著鼻子走！
讀《時間簡史》有感5
通過對于宇宙狀態(tài)、規(guī)律的探索，解答很多心中的疑惑。與此同時，也增加新的疑問，比如：宇宙的多樣性意味著什么？作為物質(zhì)的人，看似無序的反應(yīng)和多樣性里面，有沒有可以從物理方面找到的解釋？人的思維，如何從物理（或者化學(xué)）的規(guī)律去解釋？等等。因為這些疑問，有了看一看純物理理論方面書的想法，《時間簡史》作為這方面比較不錯的科普讀物，被列入了閱讀名單。
和認(rèn)識、經(jīng)歷、思維方面的變化有關(guān)，現(xiàn)在看這樣一本比較理論的書，發(fā)現(xiàn)了很多樂趣，也多了很多不同角度的啟發(fā)。一方面，明確了很多之前似懂非懂的概念和定義，受益匪淺；另一方面，通過不同的概念，去聯(lián)系很多實際遇到的事物，找到很多共有的規(guī)律，或者至少增加了理解的能力，這個方面的思維變化，對于眼界的提升，難以言表。
總結(jié)了一些收獲，不一定全是《時間簡史》里面，也混合一些其他關(guān)于宇宙的認(rèn)識，整體看看，有些是成品，更多應(yīng)該是半成品：
宇宙，在一定程度上，可以定義是無限可能性的集合體。
因此，變化（或者運動），是宇宙的根本特征。所以靜止，只是事物的表象或者是與時間結(jié)合之后在一個時間點（或者時間段）上的相對產(chǎn)物。
宇宙的范圍實在過于廣闊，微觀和宏觀的差異無以概括（不同的時空范圍，有完全不同的運動規(guī)律），那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的（這個不存在是對于人來說的，也就是對于人的硬件大腦來說，人現(xiàn)有的腦細(xì)胞數(shù)量無法運算和破解這些問題，作為人，是存在上限的，這個上限，可能離宇宙這個級別，很遠(yuǎn)）。
因此，對于人來說（人的多樣性相對于宇宙，應(yīng)該是渺小和簡單的），探索宇宙的根本，應(yīng)該放在自身上，放在自身探索和認(rèn)識的態(tài)度上：開放的、正向的、敬畏的態(tài)度。這也許是人，唯一能做的。對于人類所有的認(rèn)識，一定在一個前提或者范圍內(nèi)的，超出這個前提或者范圍，認(rèn)識將失效。
人，是宇宙多樣性的一個體現(xiàn)，可能只是宇宙多樣性中的一粒塵埃，所以，在另一個‘眼界’上（物理時空范疇），一定可以找到人與人之間不同的原因，和人的思維和行為的規(guī)律。
宇宙的力量，除了用‘神’，實在難以用其他語言來表達(dá)。不過這個‘神’，也是分級的，如果以星球為界，往宏觀（太陽系、銀河系、星系團(tuán)等等）或者微觀（細(xì)胞、分子、原子、電子、中微子、夸克等等），都是升級的過程。人在一些層面（星球？），已經(jīng)很接近‘神’了。
人、事物和力量，都是客觀存在的。只是從人的角度去看（或者說是人的局限）的時候，開放的、正向的、敬畏的態(tài)度是關(guān)鍵。有了這樣的態(tài)度，才能平和面對，面對人、事物和力量，面對未知和不能掌控，面對規(guī)律。
也許，人的存在價值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。
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