騷動(dòng)之秋讀后感
《騷動(dòng)之秋》主要是以一個(gè)農(nóng)民改革家為敘事線索描寫了改革開放初期，在人民初次接觸商品經(jīng)濟(jì)時(shí)探索和心路的變化歷程。下面是小編收集整理的騷動(dòng)之秋讀后感，歡迎大家閱讀參考！
篇一：騷動(dòng)之秋讀后感
終于讀完了又一部獲得矛盾文學(xué)獎(jiǎng)的作品——?jiǎng)⒂衩駥懙摹厄}動(dòng)之秋》。時(shí)間過的真快，進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我有幸讀到了《騷動(dòng)之秋》這樣一部反映在商品經(jīng)濟(jì)大潮沖擊下，農(nóng)村面貌和人際關(guān)系的巨大變化的長篇小說，不免為作品中幾個(gè)重要人物的遭遇和命運(yùn)在內(nèi)心激起了一些騷動(dòng)。
每個(gè)人心中對文學(xué)作品都有自己的審美觀念，不過有一條標(biāo)準(zhǔn)——要求作品努力反映生活的真實(shí)，創(chuàng)造生動(dòng)感人的形象。它是評(píng)價(jià)一部作品的基本原則。
我始終認(rèn)為，生活的真實(shí)與生動(dòng)感人的形象是一個(gè)整體。過去常講，真實(shí)是藝術(shù)的生命。但是這個(gè)真實(shí)，既是生活的真實(shí)，也是形象的真實(shí)，沒有真實(shí)感人的形象，也就不可能表現(xiàn)生活的真實(shí)。凡是偉大，優(yōu)秀的文學(xué)作品，給人留下深刻難忘的印象的，無非是活生生的，有血有肉，真實(shí)感人的典型形象�！厄}動(dòng)之秋》就是這樣一部作品，作品中人物的遭遇和命運(yùn)，并由此展開的內(nèi)心世界，精神面貌，性格的特征，深深吸引住了我，讓我去探索這些人物的心靈，去認(rèn)識(shí)，理解了他們的性格和思想感情，去從他們的遭遇和命運(yùn)中思考許多問題，并獲得種種啟示。
《騷動(dòng)之秋》，既是描寫一個(gè)“農(nóng)民改革家”岳鵬程在改變家鄉(xiāng)面貌中激起的種種騷動(dòng)：從省市縣委領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注到全國和省級(jí)報(bào)紙的社會(huì)輿論的宣傳，從李龍山的古老傳說到李王廟后殿的碑碣上刻下岳鵬程和大桑園的名字……但同時(shí)，也著重寫了岳鵬程內(nèi)心的種種騷動(dòng)，他和兒子羸官在改革中不同見解引起的父子沖突；他和秋玲的感情導(dǎo)致與妻子的.沖突和家庭矛盾的尖銳化；他在改革中處理問題的大膽，果斷，魄力和遠(yuǎn)見，的確使鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)有了較大發(fā)展，然而又的確在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，受到不正的社會(huì)風(fēng)氣的影響，采用了一些非法的手段進(jìn)行了倒賣緊缺物資的活動(dòng)；他在管理方法上確實(shí)是嚴(yán)格要求，然而又不免獨(dú)斷專橫，甚至大罵工人；他既懂得要獲得領(lǐng)導(dǎo)的支持，卻又不免由此去觀察，掌握領(lǐng)導(dǎo)者種種心理，甚至庸俗地迎合領(lǐng)導(dǎo)的趣味；而不合他意愿的人，即使是自己的父親，兒子也難免產(chǎn)生嫉妒和懊恨，甚至不惜對兒子的事業(yè)加以阻撓和破壞……
因此，岳鵬程這個(gè)人物難免如作者借他兒子羸官之口，說他是一個(gè)帶“悲劇色彩”的農(nóng)民英雄：他反對封建主義，專制主義，可又“常常不自覺地搞起那一套，而且認(rèn)定是最正確，最先進(jìn)的�！北M管岳鵬程自己講了，社會(huì)現(xiàn)實(shí)哪兒都有悲劇色彩，但真正的悲劇卻在于岳鵬程根本不能理解，他在歷史長河淤積的泥沙中改革創(chuàng)業(yè)，即使作出了較大的貢獻(xiàn)，也難免限于封建的種種傳統(tǒng)的思想，觀念，方法之中而無法擺脫困境。在政治上，他既無法得到父親岳銳和肖云嫂老一輩革命者的諒解和支持，也只有和兒子羸官這一代新人決裂；而在生活方面，他既不可能真正和秋玲結(jié)婚，也不可能真正和妻子淑珍分離而毀滅家庭。最后“他覺得自己簡直成了天邊雁，海上舟，在茫茫中顯出孤零零一個(gè)身影”他終于病倒了。
他是一個(gè)時(shí)代的悲哀。我很同情他。
其實(shí)現(xiàn)處于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的我們，也是歷史長河中的一個(gè)個(gè)悲哀的塵粒，再過幾十年后，我們就會(huì)明白。
篇二：騷動(dòng)之秋讀后感
非借不能讀也！十月末就把這本書拿回來了，一拖再拖，罰金就交了幾塊錢了，實(shí)在不能不能再拖了，這兩天抓緊時(shí)間硬著頭皮看完的。這么說好像對作者不太公平！在圖書館拿書就是有這個(gè)好處，總是要讀的，前幾天一沖動(dòng)買了幾本書，束之高閣了，廢話說的太多了。
終于拜讀了劉玉民的《騷動(dòng)之秋》。故事離我們并不遙遠(yuǎn)，八十年代初，我們的國家正是改革開放的歷史初期階段，在中國歷史上也是一個(gè)大的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我也很榮幸能夠親歷這段歷史。人們剛剛從沉睡中剛剛蘇醒，面對這樣一場改革風(fēng)暴，不知如何是好，在這樣的大背景下產(chǎn)生了一批時(shí)代的英雄，這就是我們的主人翁岳鵬程和岳羸官父子。父子倆因?yàn)樵诟母镏械囊恍┓制绠a(chǎn)生了矛盾致使分道揚(yáng)鑣。故事主要表現(xiàn)岳鵬程作為大改革家，在工作中所面對的形形色色的人和事物，其上有老革命的父親，代表了保守人物，下有兒子岳羸官，代表了新一代的正值的年輕人，也就是在他的身上，使讀者感受到了中國未來的希望。感情方面有愛他的妻子，又有和他感情糾葛的秋鈴，使其深陷其中。面對著工作和感情的雙重壓力，主人公岳鵬程使出渾身解數(shù)面對這周圍各式各樣的人物，每個(gè)面孔和人物的內(nèi)心刻畫栩栩如生，躍然紙上。
一部好的作品大多出在大的歷史背景情況下，這時(shí)候人物所代表的方面比較多，內(nèi)心的波動(dòng)變化也比較大。這部作品也不例外，很多人代表了很多的階層，交織在一起，似乎把那段時(shí)期的農(nóng)村改革所經(jīng)歷的事情統(tǒng)統(tǒng)體現(xiàn)出來了。此書創(chuàng)作于1983年，我覺得能在那個(gè)時(shí)間把改革開放寫的如此貼切真實(shí)，可見筆者是很有生活和遠(yuǎn)見的，時(shí)至今日看此書并沒有陳舊感覺。
作品的結(jié)尾并沒有交代的特別清晰。當(dāng)讀到后半部分的時(shí)候，是很期待結(jié)局的，看到這個(gè)結(jié)局也是可以理解的，也比較贊成作者的這個(gè)交代方式。實(shí)際每個(gè)人物的結(jié)局并不重要，歷史的車輪總是在不斷向前滾動(dòng)，時(shí)代造就了這群拓荒的英雄，他們改變了中國的未來，這就足夠了。
篇三：騷動(dòng)之秋讀后感
劉玉民的《騷動(dòng)之秋》講述的是改革開放農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的事情。書中的主人公之一岳鵬程是一個(gè)農(nóng)村企業(yè)家，改革家。在他的帶領(lǐng)下，大桑園發(fā)生了翻天覆地的變化。隨著事業(yè)上的成功，他的思想也逐漸發(fā)生了變化。他辦事果斷，雷厲風(fēng)行，但是又過于專斷。在大桑園里他就是天就是法律，想罷免誰任用誰都是一句話的事；他為了人們過上好日子不辭辛勞，但是我行我素，不能容忍任何人對他的話的質(zhì)疑，對他的做法的意見。就連他的父親也不例外。按照他的兒子岳贏官的話，他是個(gè)悲劇性的英雄。
作者借助岳贏官的形象說明了一個(gè)農(nóng)村企業(yè)家應(yīng)該是個(gè)什么樣子。作文為人民的幸福殫精竭慮固然是值得讓人尊敬，但是就能以這樣而把自己推上皇帝的位置為所欲為嗎？這就好比發(fā)展中國家要發(fā)展經(jīng)濟(jì)就必然以犧牲環(huán)境作為代價(jià)嗎？
改革開放以來我國經(jīng)濟(jì)是取得了舉世矚目的成績，但是人們的思想也受到了腐蝕。笑貧不笑娼的風(fēng)氣四處蔓延，人人以財(cái)富的多少來衡量一個(gè)人的價(jià)值，拜金主義等思想成了大家心照不宣的道德標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展十年百年可以趕上，但是文化的形成卻是要經(jīng)過幾代人的努力的。
牢騷還有很多，無奈時(shí)間已晚，本人也才疏學(xué)淺，只想拋磚引玉而已。
篇四：騷動(dòng)之秋讀后感
《騷動(dòng)之秋》主要是以一個(gè)農(nóng)民改革家為敘事線索描寫了改革開放初期，在人民初次接觸商品經(jīng)濟(jì)時(shí)探索和心路的變化歷程。
而我尤其關(guān)注的是“岳鵬程”作為其主人公的軍閥似的，專制似的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)。雖然他一再表示其是反封建反專制的，但其表現(xiàn)出的行為和所唱的調(diào)子卻實(shí)實(shí)在在的構(gòu)成了不爭的悖論。
作為一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)，如何規(guī)范自己的言行是一門學(xué)問，尤其是在我們?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)化到今天，摒棄專制式、獨(dú)斷式勢在必行。但如果過于和藹似乎又缺少必要的執(zhí)行力。上升至國家政權(quán)也是如此，像泰國等一些民主國家政權(quán)極其不穩(wěn)定今天的總統(tǒng)一頭黑發(fā)，沒準(zhǔn)明天就變成了一席白絲。而反觀我國，雖然政權(quán)極其穩(wěn)定，但人民的言行，思想受鉗制也是不爭的事實(shí)。幾千年的“官本位”現(xiàn)象到如今反而愈演愈烈，其所帶來的一系列社會(huì)問題毋庸多言，正所謂“絕對的權(quán)力必然帶來絕對的腐敗”。
如何處理好專制與民主之間的矛盾勢必成為人類文明進(jìn)化史上的重要里程碑。可以效仿顧炎武的“寓封建于郡縣之中么”？或許這就是歷史和人性的局限吧！
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